የእይታ ቬክተር ስሜታዊ ስፋት
በእይታ ቬክተር ውስጥ በስሜታዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች ስፋት ሁለት ፅንሰ-ሀሳባዊ ልኬቶችን በመጠቀም ሊገለፅ ይችላል ፡፡ የመጀመሪያው ፣ መሠረታዊ ፣ የእይታ ቬክተር “ፍርሃት - ፍቅር” የአእምሮ እድገት ክልል ነው …
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የአንድ ሰው ተፈጥሮአዊ አዕምሯዊ ባህርያትን የሚከተሉትን ስሞች በሚይዙ ቬክተሮች ወደ ስምንት የተለያዩ ዓይነቶች ይከፍላቸዋል-ምስላዊ ፣ ድምጽ ፣ አፍ ፣ ማሽተት ፣ የሽንት ቧንቧ ፣ የፊንጢጣ ፣ የቆዳ እና የጡንቻ።
በእይታ ቬክተር ውስጥ ከህይወት ውስጥ በጣም ብሩህ ስሜት ከስሜቶች መገለጫዎች ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ርህራሄን ፣ ፀፀትን ፣ ማልቀስን ፣ በጣም መፍራትን ፣ ከልብ ደስ ብሎ ፣ ፍቅርን የሚንፀባርቅ ምስላዊው ሰው ነው ፡፡ ባለማወቅ የእይታ ቬክተር ያለው ሰው የእይታ እይታዎችን ለመለወጥ ይጥራል ፣ ለምሳሌ መጓዝ ይወዳል ፣ አዳዲስ ፊልሞችን ይመለከታል እንዲሁም ሥዕል ይወዳል ፡፡ ተመልካች ውበትን አይቶ መደሰት የሚችል ብቸኛ ነው ፡፡
በእይታ ቬክተር ውስጥ በስሜታዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች ስፋት ሁለት ፅንሰ-ሀሳባዊ ልኬቶችን በመጠቀም ሊገለፅ ይችላል ፡፡ የመጀመሪያው ፣ መሠረታዊ ፣ የእይታ ቬክተር “ፍርሃት - ፍቅር” የአእምሮ እድገት ክልል ነው። ይህ ክልል በሰው ውስጥ ያለው የእይታ ቬክተር የተረጋጋ ሁኔታን ፣ ስሜትን የመረዳት ችሎታ ፣ አጠቃላይ ስሜታዊ አቅሙን ለመለየት እና ለመረዳት ዋናው መለያ ነው ፡፡ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶች እና ስሜቶች እንደሚሰፉ ለመለየት ሊያገለግል ይችላል ፡፡
ሁለተኛው ፅንሰ-ሀሳባዊ ልኬት የመጀመሪያው ዓይነት ንዑስ ክፍል ነው ፣ እናም በመጀመሪያው ውስጥ በስሜታዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚከሰተውን ለውጥ ባህሪ ይገልጻል። በስሜታዊው ከፍተኛ ጫፍ ላይ ፣ “የላይኛው” ግዛቶች የስሜት ማዕበል ፣ ውስጣዊ ማዕበል ፣ ደስታ ፣ በስሜቶች የተሞሉ ናቸው ፡፡ “ታች” የሚባሉት ግዛቶች - ስሜቶች ወደ እኩል ፣ የተረጋጋ ሚዛናዊ ስሜት ሲቀነሱ የሚከሰቱት እንደ ሀዘን ፣ ናፍቆት ፣ ሀዘን ፡፡
የእይታ ቬክተር “የላይኛው” እና “ዝቅተኛ” ስሜታዊ ሁኔታዎች
የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደሚለው ምስላዊው ሰው እንደሌሎች ቬክተር ወኪሎች በአርኪቲክ ግዛት ውስጥ ይወለዳል ይላል ፡፡ ከዚያ የጉርምስና ዕድሜ ከማለቁ በፊት አንድ ሰው ያዳብራል ፣ ማለትም ከጥንታዊው ቅፅ መውጣት እና በተፈጥሮ ከሚገኙ የቬክተር ንብረቶች ልማት ከሚከተሉት ደረጃዎች ወደ አንዱ ነው-ሕይወት አልባ ፣ አትክልት ፣ እንስሳ ፣ ሰው ፡፡ የእይታ ቬክተር ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ሰው ነው ፡፡
እንደነዚህ ያሉ ሰዎች የሚሯሯጡት በስሜቶች ቬክተር ልማት (ወይም ዝቅተኛ ልማት) ላይ በመመርኮዝ ይለያያል ፡፡ ጥልቅ የሆነ የፍቅር እና የርህራሄ ስሜት ፣ እና የውበት ስሜት ፣ እና ራስን በማሳየት መደሰት ፣ እና ያልታወቀውን እና ገዳይንም ጭምር በመፍራት መነጠቅ እንኳን ሊሆን ይችላል።
በእይታ ቬክተር ውስጥ የደስታ መርሆ አንድ ነው - ሕያው ስሜቶችን የማግኘት ፍላጎት ፡፡ ብቸኛው ልዩነት በትክክል መሞላት ነው-ከሌሎች ባልሆኑ ሰዎች ጋር የተዛመዱ የስሜት ህዋሳት ልምዶች ፣ ይህም የእይታ ቬክተርን ከፍ ባለ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ወይም ሁሉንም ዓይነት የስሜት መለዋወጥን ያገናዘበ ነው ፣ እንደ ባልተለመደ ሁኔታ የእይታ ቬክተር ተወካዮች ወይም በጭንቀት ውስጥ ያሉ። አቅማቸውን መድረስ የማይችሉ።
የስሜት መለዋወጥ የእይታ ቬክተር የቅሪተ አካል ፕሮግራም ነው ፣ በክስተቶች ውስጥ ከሚታዩ ማሳያ ከፍ ወዳለ ከፍርሃት ጋር ተደጋጋሚ ለውጦች ፡፡ የስሜት መለዋወጥ የተለያዩ የመገለጥ ዓይነቶች ሊኖሩት ይችላል-ስሜታዊ የጥቃት ስሜት ፣ ጅብ ራስን የመፈለግ ፍላጎት ፣ አጉል እምነት እንደ ፍርሃት ስሜት።
ያልዳበረ የእይታ ዐይን ግዛቶች ስፋት ከፍ ያለ እና ጨዋማነት
የ “የላይኛው” የደስታ ሁኔታ ፣ ከፍ ከፍ ማለት በስሜቶች ያልተለወጠ ስሜታዊ ሽኩቻ ነው ፡፡ አንድ ሰው ይህንን ውስጣዊ ሁኔታ ለማምጣት የሚገፋፋ ውስጣዊ መነሳት ይሰማዋል ፡፡ ግን ስሜቱን ማምጣት ባለመቻሉ ፣ ከሌላ ሰው ጋር ስሜታዊ ትስስር ለመፍጠር ፣ የፈጠራ ችሎታዎች በሌሉበት ጊዜ እነዚህ ስሜቶች በውስጣቸው “የተቃጠሉ” ናቸው ፣ ወይም ሰውየው ወደራሱ ትኩረት ለመሳብ በሁሉም መንገድ ይፈልጋል ፣ ያልተገደበ ባህሪን ያሳያል ፣ በእውነቱ ማሳያ ፣ በሥዕላዊ ፡፡
ከፍ ያለ ሁኔታ ስሜቱን ለመቅረፅ ያልተማረ ለተመልካች ታላቅ ደስታን ይሰጣል ፡፡ አንድ ሰው ደስታን ፣ ስሜትን በከፍተኛ ሁኔታ መነሳት ፣ ያለ ምክንያት ደስታን መሳቅ ፣ ማልቀስ ፣ የሆነ ቦታ መሮጥ ሲፈልግ ድንገት ቅ violentት በኃይል መሥራት ይጀምራል ፣ ምስሎቹ በጭንቅላቱ ውስጥ ይደምቃሉ ፡፡
ለእድገት ግዛቶች ፣ የአይን ሐኪሞች ወደ ኑፋቄ ቆዳ-ድምጽ ወይም የቆዳ-ድምጽ-አፍ ሰባኪዎች ይሄዳሉ ፡፡ አንዳንድ የቆዳ እና የድምፅ ቬክተር ጥምረት ያላቸው አንዳንድ ሰዎች ማነሳሳት ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ ከእርስዎ ሀሳብ ጋር ሌሎች ሰዎችን “ተላላፊ” ፡፡ አንድ ሀሳብ በድምጽ ቬክተር ጤናማ ባልሆነ ሁኔታ ሲመነጭ ለምሳሌ አንድ ሰው የእግዚአብሔር ተመርጧል የሚል እምነት ካለው ያኔ እንዲህ ዓይነቱ ኢንደክሽን የስነልቦና ስሜታዊ ነው ፣ ለሌሎችም ጎጂ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ማግኔት ሁሉ በስሜታዊነት የማይረጋጋ ግለሰቦችን በእይታ ቬክተር የሚስቡባቸውን ኑፋቄዎች ይፈጥራሉ ፡፡
የኑፋቄው መሪ በሃሳቡ በጥልቀት ያሳመነ ፣ የእይታን መንጋ ወደ “መለኮታዊ መርህ” ምስጢር ያስተዋውቃል ፣ ስለሆነም የእነሱን ፍራቻ ከፍ ባለ ኃይል ውስጥ ወዳለው የእምነት ሁኔታ ያመጣቸዋል ፣ ይህም ወደ እነሱ ሊያመራቸው ይችላል ከፍ ያለ ብስጭት. እንደዚህ አይነት ሰው የቃል ቬክተር ባለቤት ከሆነ ታዲያ የማሳመን ችሎታው ብዙ ጊዜ የበለጠ ጠንካራ ነው ፡፡ የቆዳ ድምፅ-አፍ-ሰባኪያን እንዲህ ዓይነቱን አጽንዖት የመስጠት ውጤት በእይታ ውስጥ ፍርሃት ባላቸው ሰዎች ላይ በግልጽ ምሳሌዎች በካሪዝማቲክ አብያተ-ክርስቲያናት ውስጥ ይታያሉ ፡፡
የከፍታ ሁኔታ ፣ ግልጽ ማሳያ ፣ ጅብነት ለዕይታ ሰው የአጭር ጊዜ የሙሉነት እና የደስታ ስሜት ይሰጠዋል ፣ ግን እሱ በፍፁም በስሜታዊ ራስን እርካታ ላይ ያነጣጠረ ነው ፣ ሌሎች ሰዎች ግን እንደ አንድ ዓይነት ማበረታቻ ዓይነት ፡፡
እንደ አንድ ደንብ ፣ ከፍ ከፍ ከተደረገ በኋላ ወደ ሜላኖል ውስጥ ከፍተኛ የሆነ ውስጣዊ ስሜታዊ ማሽቆልቆል አለ - “ዝቅተኛ” ሁኔታ ፣ የስሜት ቀውስ ማሽቆልቆል ፣ ለራሱ አሉታዊ ስሜቶች ፣ ባዶነት ፣ ራስን ማዘን። ሜላንቾሊ ለመውጣት አስቸጋሪ እንደሆነበት እንደ በረዶ ኳስ የሚጎትት ፣ በአሉታዊ ስሜቶች የሚነፋ አሉታዊ “ዝቅተኛ” ሁኔታ ነው። በመለስተኛ ሁኔታ ውስጥ ፣ አንድ ምስላዊ ሰው የእርሱን ዕድል አሉታዊ በሆነ ሁኔታ ይለማመዳል ፣ ለራሱ ጭንቀቶች ላይ ያተኩራል ፡፡
እንደ የዳበረ ራዕይ ሁኔታ የፍቅር ስሜት እና የሀዘን ሀዘን
የእይታ ጥንታዊ ክፍል አንድ የፍርሃት ውስጣዊ ሁኔታ ነው። የእይታ ፍርሃት ሁሉ ምንጭ የሞት ፍርሃት ነው ፡፡ አንድ ተመልካች በሕይወቱ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶች እና ስሜቶች ሊያጋጥመው እንደሚችል በትክክለኛው ልማት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ማለትም በልጅነት ጊዜ ለራሱ ያለውን ፍርሃት ለማውረድ በተገኘው ችሎታ ፣ በስሜቶች ወቅታዊ ትምህርት ላይ ፡፡ በምስላዊ ልጅ ውስጥ የስሜት እድገት እና ትምህርት የሚጀምረው ከወላጆች ጋር በስሜታዊ ትስስር ፣ ክላሲካል ጽሑፎችን በማንበብ ፣ ስሜታቸውን በፈጠራ በመግለጽ ፣ ለምሳሌ በመሳል ፣ በልጆች የቲያትር ቡድን ውስጥ በመሳተፍ ነው ፡፡
ለሌሎች ሰዎች ከልብ የመነጨ ርህራሄ ስሜትን ለመለማመድ የተማረ ምስላዊ ሰው ፣ በሚፈልጉበት ጊዜ እነሱን ለመርዳት ያለው ፍላጎት ቀስ በቀስ ውስጣዊ ፍርሃቱን ወደራሱ ወደሌሎች የፍቅር ሁኔታ ይለውጠዋል ፡፡ ፍቅር በራስ ላይ ያተኮረ ከፍርሃት በተቃራኒ በሌላ ሰው ላይ (አንዳንድ ጊዜ በእንስሳ ወይም በሌላ ነገር ላይ) የሚመራ የከፍተኛ ትዕዛዝ ምስላዊ ስሜት ነው ፡፡
ፍቅር እንደ አንድ ግዛት በአንድ ሰው ውስጥ እንደሚበስል እና በሚገለጽበት ጊዜ ለእንስሳ እና ሌላው ቀርቶ ለተክሎች እና ለሕይወት ለሌላቸው ተፈጥሮዎች ስሜትን ጨምሮ ወደ ዓለም ሁሉ ሊመራ ይችላል ፡፡ እንደ ከፍ ከፍ ማለት ይህ “የላይኛው” ሁኔታ በስሜቱ ከፍታ ላይ ረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም ፡፡ የአንድ ሰው እድገት ምንም ይሁን ምን የስሜት ማጎልበት ሁኔታ ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ሁኔታ ተተክቷል ፣ የስሜቱ ስፋት ይወርዳል።
በተሻሻለ የእይታ ዐይን ውስጥ ካለው “ከፍ ያለ” ሁኔታ ወደ “ከፍቅር” ሁኔታ ወደ ታችኛው የእይታ ቬክተር ሽግግር ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው በመለስተኛነት ሳይሆን በብርሃን ሀዘን ፣ በሐዘን ስሜት ነው ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቱ ስሜት ምሳሌ በሞት ስለተለየ ሰው ፣ የቅርብ ስሜታዊ ግንኙነት ስለነበረው ሰው ሀዘን ነው ፡፡ ይህ ስሜት በሰው ቬክተር ስብስብ ላይ በመመርኮዝ ከሌሎች ቬክተሮች ስሜቶች ጋር ሊገናኝ ይችላል ፣ ለምሳሌ ከተተዉት የትውልድ ሀገር ትዝታ ጋር ከተያያዘው የፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ ናፍቆት እና ሌሎችም ፡፡
ግልጽ የሆነ አሉታዊ ውጤት ካለው ምላጭ ሁኔታ ፣ ሀዘን እና ሀዘን ያን የጭቆና እና የመባባስ ውጤት የላቸውም እንዲሁም ለዕይታ ሰው የማፅዳት ስሜታዊ ተሞክሮ የበለጠ ያልፋሉ ፡፡ በሀዘን እና በሀዘን ሁኔታ እንዲሁም በጭንቀት ውስጥ ምስላዊው ሰው ወደ ማልቀስ ያዘነብላል ፣ ግን በናፍቆት ውስጥ እነዚህ የምሬት እና በራስ የመተማመን እንባዎች ናቸው ፣ እነሱ በተፈጥሮ ውስጥ እጅግ አስከፊ እና አጥፊ እና የሐዘን እና የሀዘን ጉዳይ ፣ እነዚህ የመንፈሳዊ የመንጻት እንባዎች ናቸው ፡፡
እንባዎች የሚራቡት ዞን ፊዚዮሎጂያዊ ቀጥተኛ ጅምር ብቻ አይደሉም ፣ ግን ለዕይታ ሰው አስፈላጊ ተሞክሮ ናቸው ፡፡ ለሌላው ውስጣዊ ተሞክሮ የተነሳ እንባ “ነፍስን ያነጻል” ፣ ለሚቀጥሉት ግዛቶች ለውጦች በስሜታዊነት ይዘጋጃሉ ፡፡
የስሜት ሕዋሳትን ማስተማር
በልጅዎ ባህሪ ውስጥ ካስተዋሉ-
- በግልጽ ማሳየት ፣
- ለስሜታዊ ግንኙነት ልዩ ፍላጎት ፣
- ፍርሃት (የጨለማ ፍርሃት ፣ ያለ ወላጆች መተው መፍራት ፣ መሞት መፍራት) ፣
- ጨዋታን በአሻንጉሊት እና ለስላሳ አሻንጉሊቶች ወደ እውነተኛ አፈፃፀም የመለወጥ ችሎታ ፣
- ለነፍሳት እና ለአበቦች ርህራሄ የማድረግ ዝንባሌ ፣ ወዘተ.
ከዚያ ተፈጥሮ ለልጅዎ የእይታ ቬክተር ሰጠው ፡፡
አንድ የማየት ችሎታ ያለው ልጅ መሠረታዊ የመላመድ ችሎታዎችን ከመስጠት በተጨማሪ የስሜቶችን ትምህርት ይፈልጋል ፡፡ ለጀግኖች ርህራሄ እንዲሰማዎት በሚያደርግ ሥነ-ጽሑፍ እገዛ በስሜታዊ ልማት ላይ ፍላጎት መፍጠር ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ስለ እንስሳት እና ልጆች ታሪኮች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “የምድር ውስጥ ልጆች” በቪ. ኮሮሌንኮ ፣ “ሞውግሊ” በ አር ኪፕሊንግ ፡፡
ስሜታዊ ትርፍ - ርህራሄ ፣ ርህራሄ - ተመልካቹን ለራሱ ከፍርሃት ያላቅቃል ፣ ሚዛናዊ የአንጎል ባዮኬሚስትሪ ይሰጣል ፣ በችግሮቻቸው ፣ በችግሮቻቸው እና በአደጋዎቻቸው ውስጥ ከሌሎች ሰዎች ጋር ርህራሄ እንዲኖርዎ ያስችልዎታል። በእናት ወይም በአባት ካነበቧቸው የመጀመሪያ መጽሐፍት በኋላ ልጁ በተፈጥሮው ይህንን ደስታ ለማግኘት ይሳካል (በእውነተኛ እይታ በእውነተኛ የፍቅር ተሞክሮ!) ደጋግመው ፡፡ በዚህ አጋጣሚ በራሱ እንዲያነብ መግፋት ቀላል ነው ፡፡
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የ ‹ጂ.ኬ› ተረት ተረት ለዕይታ ልጆች እና ጎረምሳዎች እንዲያነቡ ይመክራል ፡፡ አንደርሰን ፣ ክላሲክ የፈረንሳይ ሮማንቲሲዝም ቪ ሁጎ እና ሌሎችም …
የዘመናዊ ወላጆች ትልቅ ስህተት ፣ በተለይም በሩሲያ ውስጥ ፣ ወንዶች ልጆች ማልቀስ የለባቸውም ፣ በወንዶች ልጆች ላይ በሚታየው የእይታ ቬክተር እድገት ውስጥ ወደ መታወክ ይመራል ፡፡ “አታልቅስ!” ፣ “ለምን መነኮሳቱን ለቀቋቸው?” ፣ “እንደ ሴት እንደ ዋይ” - - እንደዚህ ባሉ ሀረጎች ወላጆች ከሚታየው ልጅ “ዶፕ” ን ለማንኳኳት ይሞክራሉ ፣ ጠንካራ ፣ ኃይለኛ ፣ ደፋር እና ለራሱ መቆም የሚችል ፡፡ በእውነቱ ፣ በልጅ ውስጥ ገና ያልዳበሩ እና በእይታ ወይም በግልፅነት ደረጃ የተገለፁትን የእይታ ባህሪያትን በመካድ ወላጆች በልጅ ድፍረት እና በፍቃደኝነት መረጋጋት ውስጥ ማፍራት አይችሉም ፡፡
በተቃራኒው ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ የሚታየው የእይታ ልጅ ከሌሎቹ በበለጠ ለፍርሃቶች ተጋላጭ ነው ፣ ስለሆነም የመገናኘት እና “ለራሱ የመቆም” አቅሙ አነስተኛ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፣ የዚህ ዓይነቱ ሰው የሕይወት ሁኔታ በአዋቂነት ዕድሜ ላይ ከሚገኘው ከራሳቸው ፍርሃት ጋር በትግሉ ዙሪያ የተገነባ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን በራሳቸው ላይ ሊደርሱ ከሚችሉ ጥቃቶች ለመዳን በሚሞክሩበት ጊዜ ፣ በምንም ምክንያት ሌሎችን በቃል በማጥቃት ፣ በማሳያ ባህሪ ፡፡
ወላጆቹ ለዕይታ ቬክተር ልማትና ትግበራ በቂ ሁኔታዎችን ከፈጠሩ ፣ ልጁ ፣ ወንድ ከሆነ ፣ የእይታ ንብረቶቹን በበቂ ሁኔታ መገንዘብን ይማራል ፣ ከፍተኛ የስነ-ልቦና መረጋጋት ያገኛል ፣ ብዙውን ጊዜ ለአጥቂ ተጽዕኖዎች ምላሽ የመስጠት ችሎታ እንኳን ፣ ራሱ እና ሌሎችም ፡፡ ሆኖም ፣ ምስላዊው ልጅ በእርግጥ ተዋጊ አይደለም እናም የእይታ ቬክተር ከሌለው የመዋጋት ችሎታው ከልጆች በጣም አናሳ ነው ፡፡
ወላጆች በልብ ወለድ ፣ በስሜታዊ ትስስር በመፍጠር እና በመጠበቅ ክህሎቶች ፣ በልብ ወለድ አማካይነት የስሜት ህዋሳት እድገት ልጅን ከፍርሃት እና ከዕይታ ግዛቶች ለማስወገድ የሚረዳ መንገድ ብቻ አለመሆኑን ማወቅ አለባቸው ባህሪ ፣ ግን ለወደፊቱ ብስለት እና በኅብረተሰብ ስብዕና ውስጥ ለተገነዘበ አስተማማኝ መሠረት ነው ፡
ተመልካቹ እራሱን እንዴት እንደሚገነዘብ
ስለ የእይታ ቬክተር “የላይኛው” እና “ዝቅተኛ” ግዛቶች ማጠቃለያ የሚከተሉትን ማየቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ የ “የላይኛው” እና የ “በታችኛው” ሁኔታ ልምዶች ያላቸው ስሜቶች ውጭ ሲሆኑ እና ስሜቶች ለስሜቶች ወይም ለፈጠራ ሥራ መደበኛ ሆነው ሲገኙ ከዚያ ምስላዊውን ሰው እና በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አይጎዱም ፡፡ እሱ ራሱ የእይታ ሰው ልምዶች ሆኖ በሚገኝበት ጊዜ ይህ ለራሱም ሆነ በዙሪያው ላሉት በአሉታዊ መልኩ ይገለጻል ፡፡
ከ “ኢዮፈሪያ” እስከ “መላእክት” ድረስ የማይታሰብ የስሜት ለውጥ በራስዎ ውስጥ ከተከታተሉ ፣ “ዓለም የወደቀች” በሚመስልበት ጊዜ ለእነዚህ ግዛቶች ሊገኝ የሚችለው የመጀመሪያው ገንቢ መተግበሪያ እነሱን በስሜቶች መቅረፅ ፣ ስሜታዊ ግንኙነቶችን መገንባት ነው ፡፡ ሌሎች ሰዎች. ወይም በፈጠራ ውስጥ ያለዎትን የስሜት ስፋት በመገንዘብ ነባሩን አቅም ያግብሩ ፡፡
ግልፅ ስሜቶች በእርግጥ ህይወትን ያበራሉ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ እንደገና እና እንደገና ለመለማመድ ፍላጎትን ያጠናክራሉ ፡፡ አንድ ምስላዊ ሰው ስሜታዊነቱን በፈጠራ (ተዋናይ ፣ አርቲስት ፣ ንድፍ አውጪ) ውስጥ ለሌሎች ሰዎች (ለዶክተር ፣ ለአስተማሪ) ርህራሄን የሚያጠፋ ሙያ ውስጥ ሲጠቀም ፣ በበጎ ፈቃደኝነት ወይም ከርህራሄ መገለጫ ጋር በተያያዙ ሌሎች ተግባራት የ “ፍቅር” ሁኔታን ለመለማመድ ያለው ፍላጎት በሕይወቱ በሙሉ ራሱን ሙሉ በሙሉ እውን ለማድረግ መነሳሻ ምንጭ ይሆናል ፡ ለዕይታ ሰው የእውነተኛ ተፈጥሮአዊ እና ተፈጥሯዊ ደስታ መንገድ ይህ ነው ፡፡
