የ XXI ክፍለ ዘመን የመስቀል ልብስ. ወንዶች ወይም ሴቶች ልጆች. ክፍል 1
ወንዶች ለዘመናት በሴቶች ልብስ ለብሰዋል ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ህዝቡ በመድረክ / ማያ ገጽ ላይ የመስቀል ልብስ መልበስ ያለማቋረጥ የቀጠለ ሲሆን ለተመልካቾች ትኩረት ወንድ አርቲስቶች አለባበሳቸው አደገኛ ሙከራዎች ላይ ናቸው ፡፡
እንዴት ነው ፣ እና እዚህ ለማስወገድ ፣ እና እዚህ ለማስወገድ?!
በሥራ ላይ የፍቅር ግንኙነት
“በቢሮ ሮማንስ” በተሰኘው ፊልም ውስጥ የአሊሳ ፍሩንድሊች ጀግና ለመቋቋም የቻለችው ተግባር - በተመሳሳይ ጊዜ ሆዷን እና ዳሌዎ drawን መሳል - ያለ ጥረት ቁጥራቸው እየጨመረ በሄደ ወንዶች እየተከናወነ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ “ማጥራት” ከመጀመራቸው በፊት በመጀመሪያ … ማመልከት አለባቸው። ከሴትነት ዋና ዋና ባህሪዎች በአንዱ በመጀመር - ጡቶች እና በዐይን ሽፋኖች እና ዊግዎች ማለቅ ፡፡ አሁንም ፣ ሴት ለመምሰል ጠንክረው መሞከር አለብዎት ፡፡
ወንዶች ለዘመናት በሴቶች ልብስ ለብሰዋል ፡፡ ሁሉም ሚናዎች በወንዶች የሚከናወኑበትን የጃፓን ካቡኪ ቲያትር ለማስታወስ ይበቃል ፡፡ የዚህ ወግ ታሪክ አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም በትክክል የተጀመረው - በመጀመሪያ በካቡኪ አፈፃፀም ውስጥ ሁሉም ሚናዎች በሴቶች የተከናወኑ ናቸው ፡፡ ብዙ ትርኢቶች ጸያፍ ነበሩ ፣ እና አብዛኛዎቹ ተዋናዮች በግልፅ እንደ ዝሙት አዳሪነት ገንዘብ ያገኙ ነበር ፣ በዚህም ምክንያት ካቡኪ “የመዘመር እና የመደነስ ትያትሮች ቲያትር” የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ ፡፡
የካቡኪ ‹ሴት ስሪት› የቆየው ሩብ ምዕተ ዓመት ብቻ ነበር ፡፡ በቲያትር ዝግጅቶች ዙሪያ ያለው የብልግና ድባብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ ባለሥልጣኖቹ ሴቶችን በወጣት ወንዶች በመተካት በመድረክ ላይ እንዳይወጡ ከልክለው እና በባችክ ጭፈራዎች ላይ ሳይሆን በድራማ ላይ ትኩረት አድርገዋል ፡፡ ሆኖም ግን አልረዳም ፡፡
ላይ-እሷ ቲያትር ደረጃ ላይ
ብራንድፎርድ ጠንቋይ ጋር ባላባቱን በፍጥነት ለመልበስ እንሂድ
ደብልዩ kesክስፒር. የዊንሶር ፕራንክስተርስ
ወጣቶቹ ተዋንያን ለህዝብ የበለጠ ጣዕም ያለው ጮማ ሆኑ ፡፡ ብዙዎቹ እንደ ቀደሙት ሁሉ ዝሙት አዳሪ ነበሩ ፡፡ ፕላስቲክ እና ጥበባዊ ፣ በመሠረቱ የቆዳ ምስላዊ ወንዶች በፈቃደኝነት እራሳቸውን ለ … ወንዶች ሰጡ ፡፡ ይህ ዋናው ትኩረታቸው ነበር - ሴቶችንና ወንዶችን ያገለግሉ ነበር ፣ የኋለኛውን በፊንጢጣ እና በአፍ ወሲብ ይሰጡ ነበር ፡፡ ካጌማ እንደ ተጠሩ ከሴት አዳሪዎች የበለጠ የክብር ትዕዛዝ አግኝተዋል እናም ንግዳቸው ወደ ላይ ወጣ ፡፡ የጃፓን ግብረ ሰዶማውያን መደበኛ ባልሆነ ንግግር ውስጥ “ካጌማ” የሚለው ቃል እንደ የሩሲያ “ተገብጋቢ” አምሳያ ሆኖ ያገለግላል ፡፡
ይህ ውርደት ለሌላ ሩብ ምዕተ ዓመት የቀጠለ ሲሆን ከዚያ በኋላ የሽጉጡ ሰው ብስለት ያላቸው ወንዶች ብቻ በመድረክ ላይ እንዲሰሩ የፈቀደ ሲሆን በመጨረሻም አሳፋሪውን ቲያትር ወደ የተራቀቀ እና የሚያምር ትርኢት ቀየረው ፡፡
በአሁኑ ጊዜ ሴቶች አንዳንድ ጊዜ በዚህ ቲያትር ውስጥ ይጫወታሉ ፣ ግን ካቡኪ እንደ ባህላዊ የወንዶች ጥበብ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በሴት ሚናዎች ላይ የተካኑ የወንድ ተዋንያን አጠቃላይ ነገሥታት አሉ ፡፡
በእንግሊዝ ውስጥ በንግስት ኤሊዛቤት ስር ቲያትር ውስጥ የሚጫወቱት ወንዶች ብቻ ነበሩ እና እነሱ ብቻ Shaክስፒር እራሱ አነስተኛ ድርሻ ያለውበትን የዝነኛው የግሎብ ቲያትር ቡድንን ያቀፉ ናቸው ፡፡ የብዙዎቹ ተውኔቶቹ የመጀመሪያ ትርኢቶች የተከናወኑት በዚህ ቲያትር ቤት ውስጥ ነበር ፡፡ ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ጁልዬት ፣ ኦፊሊያ ፣ ዴስደሞና እና ሌሎች kesክስፒር ሴቶች … ወንዶች ነበሩ ፡፡
ሌላው ታዋቂ የቲያትር ማስመሰያ ታሪካዊ ምሳሌ በ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለዘመን በአውሮፓውያን የአሠራር ሥነ-ጥበባት የቀረበው የካቶሊክ ዘፋኞች ከፍተኛ ሞገስ ባገኙበት ጊዜ ነው ፡፡ ከሶስቱ ሙስኪተርስቶች የምናውቀው የቢኪንግሃም መስፍን እንኳን እነዚህን ድምፃቸውን ያሰሙ እና ድምፃቸውን ያሰሙ ዘፋኞችን አሁን እንደሚሉት በግል ፓርቲዎች ወደ ሎንዶን ቤቱ ጋበዙ ፡፡
ብዙዎቹ አፈታሪታዊ ካስትራ ጣሊያኖች ነበሩ ፡፡ ፋሪኔሊ ፣ ሴኔሲኖ ፣ ማርቼሲ ፣ በርናቺቺ ፣ ካፋሬሊሊ - ሁሉም እና ሌሎችም ስማችን ወደ እኛ ያልመጣ በርካታ ሰዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ሴቶች በመሳል በኦፔራዎች ውስጥ የሴቶች ሚና ተጫውተዋል ፡፡
ለምሳሌ ፣ ማርቼሲ በፔርጎሌይ ኦፔራ “ዘ ሃንድመጅንስ-ማዳም” ውስጥ በሴት ሚና በመጀመርያዋ ዝነኛ ሆና በመቀጠል ሴት ክፍሎችን ከአንድ ጊዜ በላይ ዘፈነች ፡፡ የሚገርመው እሱ የቤተ-መንግስት መሆኑም ሆነ በሴት አለባበስ በመድረክ ላይ መገኘቱ የሴቶችን ትኩረት ከእሱ ሊያዞር አልቻለም ፡፡ አድናቂዎቹ በቡድን ሆነው አሳደዱት; አንድ ባለትዳር እመቤት ጭንቅላቱን ከዘፈኑ በማጣት ባለቤቷን እና ልጆ childrenን ትታ ለብዙ ዓመታት በመላው አውሮፓ ስትከተለው የታወቀ ጉዳይ አለ ፡፡ ብዙ ውዝዋዜ ያላቸው ዘፋኞች ሴት ደጋፊዎች ነበሯቸው …
እና ምንም እንኳን ካስትራ ቆዳ-ምስላዊ ብቻ ባይሆንም ብዙውን ጊዜ በድምፅ ፣ በቃል ፣ በእንስሳነት … እስማማለሁ ፣ ይህ የሴቶች አድማጮች ትኩረት በተወሰነ መልኩ የዘመናችን እብደት የሚያስታውስ ነው ፡፡ የእይታ ብቅ-ፓርቲ-ተጓersች የወሲብ ምልክቶች እና በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ የሴቶች አድናቂዎች ፍላጎት (ሴርጌ ዞቬቭቭ ፣ ጋጉዊን ሶልትስቭ ፣ አንድሬ ፔዥች ፣ ወዘተ) ይሆናሉ ፡
ግን ወደ ካስትሬቶቻችን ተመለስን ፡፡ ብዙዎቹ ለሪኢንካርኔሽን እና ለሌላ አገልግሎት ያላቸውን ተሰጥኦ አገኙ ፣ አንድ ሰው ድንገት “ያልታደሉ ጃንደረባዎቹን” ለማዘን ከወሰነ በግልፅ እየሳቁ ፡፡ የቆዳ-ምስላዊ ተፈጥሮ ለድምፅ-ተኮር የሴቶች-ለወንድ ማራኪዎች ደንታ ቢስ በሆኑ ተደማጭ ወንዶች ፊት ደጋፊዎች እንዲያገኙ ረድቷቸዋል …
በአሁኑ ወቅት ለካስትራቴሽኑ የተፃፉት ክፍሎች በዋነኝነት በሴቶች የሚከናወኑ ሲሆን አብዛኛው ክፍል የሚዘምር አካል ስለሌለ አንዳንድ ኦፔራዎች አሁንም በማከማቻ ተቋማት ውስጥ አቧራ እየሰበሰቡ ነው ፡፡
በመቀጠልም በአውሮፓውያን ባህል እነዚህ ሁሉ ታሪኮች ከአለባበስ ጋር በመሆን የቲያትር ሚና ድራጊ ንግስት ሆነዋል ፡፡ የዛሬ ድራጊ ንግስቶች ብዙውን ጊዜ ሴቶች ናቸው ፣ ዕድሜያቸው ከሞላ ጎደል የወንድ እና የጉርምስና ሚና ይጫወታሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የወንዶች ድራጊ ንግስቶችም እንዲሁ በቂ ሥራ አላቸው ፣ በአብዛኛው በፊልሞች ውስጥ ፡፡
የጉዞ ሰዎች አሁንም ቢሆን “አይተላለፍም” አይደለም?
… ለመሆኑ ሴቶች ቀለም ይቀባሉ ለምን ወንዶች አይሆኑም?..
ኤም Vrubel
በአሁኑ ጊዜ የሴቶች አለባበሶችን የሚለብሱ ወንድ አርቲስቶች እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ በዝሙት ሥራ ውስጥ መግባት የለባቸውም - - እግዚአብሔር ይራቅ! - ተወረወረ ፡፡ ግን በእርግጥ ፣ ትራንስጀንደር ሪኢንካርኔሽን ውስጥ የተካተቱ ወጪዎች አሉ ፡፡ ፈላጊዎች ፣ አንዳንድ ጊዜ “እሱ ፋጌ ነው!” በሚለው ዘይቤ ሐሜትን ያሰራጫሉ ፣ አልፎ ተርፎም በሕገ-ወጦች ላይ ይከሳሉ ፡፡ ደህና ፣ ወይም ቢያንስ እነሱ እንደ ሴት መብራት ጎላ ብለው በሚታዩት ሁሉም የሚታዩ ጉድለቶች ላይ እየተወያዩ ነው ፡፡ እና በተለይም ስሜት ቀስቃሽ የሆኑ የጾታ አናሳ ተወካዮች በፍቅር የፍቅር መግለጫዎች ተሞልተዋል (ከግብረ-ሰዶማውያን አድናቂዎች ደብዳቤዎች ወደ ዩሪ ስቶያኖቭ በሻንጣ ይመጣሉ ይላሉ)
የሆነ ሆኖ ፣ ህዝቡ በመድረክ / ማያ ገጽ ላይ የመስቀል ልብስ መልበስ ያለማቋረጥ የቀጠለ ሲሆን ለተመልካቾች ትኩረት ወንድ አርቲስቶች አለባበሳቸው አደገኛ ሙከራዎች ላይ ናቸው ፡፡
የሴቶች ምስሎች በጥብቅ እና በቁም አንድሬ ዳኒልኮ (አስደንጋጭ ቬርካ ሰርዱችካ) ፣ ኢጎር ካሲሎቭ እና ሰርጌይ ቼቫኖቭ (ፐርኪ “አዲስ የሩሲያ ሴት አያቶች”) ናቸው ፡፡ እጅግ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሴቶች ምስሎች በፓሮዲስት አሌክሳንደር ፔስኮቭ ፣ የቴሌቪዥን ተዋናዮች ሰርጌይ ስቬትላኮቭ እና ሚካኤል ጋልስቱያን ተዋናይ ዩሪ ስቶያንኖቭ በፈጠራ እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ በነገራችን ላይ ፣ የሴቶች ምስሎችን በመፍጠር አስቂኝ ገጸ-ባህሪው የሚታወቀው ሁለተኛው ፣ በተወሰነ ቃለ ምልልስ ላይ “የሴቶች ሚና በመጫወት ታመመ” ብሎ አምኗል ፣ እናም ባልደረባው ኢሊያ ኦሌኒኮቭ እንኳን እንዲላጭለት ጠየቀ ፡፡ እሱ ደግሞ “ይጫወታል” እንዲል ጺም። ሆኖም እንደ እድል ሆኖ ለጎሮዶክ ኦሊኒኮቭን ያለ ጺም በማየቱ ስቶያንኖቭ ሀሳቡን ቀይሮ በቀሪው ህይወቱ ሴቶችን ለመጫወት ተስማማ ፡፡
አንዳንድ ትራንስቬስትቶች የሴቶች ልብሶችን እና የውስጥ ሱሪዎችን ለመልበስ ላላቸው ፍቅር አመክንዮአዊ ማብራሪያ ለማግኘት በመሞከር ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን እንደ ሴቶች በመለዋወጥ የታወቁ ታዋቂ አርቲስቶችን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳሉ ፡፡ ልክ እኛ መደበኛ እና የጥበብ ስብዕናዎች ነን የተለያዩ ምስሎችን መሞከር የምንወድ ፡፡ ሪኢንካርኔሽን ግን ረቂቅ ጉዳይ ነው ፡፡ በትወና መጫወት አንድ ነገር ነው ፣ ዓላማው በመድረክ ወይም በማያ ገጽ ላይ ጥበባዊ ምስል መፍጠር ነው ፡፡ ሌላው ነገር አለባበሱ በውስጠኛው የማይቋቋመው የ transvestite ፍላጎት የተነሳ ነው ፡፡ ምንም እንኳን የእነዚህ ክስተቶች መነሻ ተመሳሳይ ቢሆንም - የአንድ ሰው የቆዳ-ምስላዊ ጅማት ፣ እነዚህ ሁለት እና እነሱን የሚመለከቷቸው ወደ ዓለም ከተላለፈው የሴቶች ምስል ፍጹም የተለያዩ ስሜቶች እና ስሜቶች አሏቸው ፡፡
በሴት ሚናዎች ውስጥ ብዙ አፈ ታሪክ እና ሕያው ተዋንያን ተስተውለዋል ፡፡ በውጭ ፊልሞች ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት አንፀባርቀዋል-ቶኒ ከርቲስ እና ጃክ ሌሞን - ቆንጆዎች ዳፊን እና ጆሴፊን (“በጃዝ ውስጥ ሴት ልጆች ብቻ ናቸው”) ፣ ዱስቲን ሆፍማን - በራስ መተማመን ዶርቲ ሚካኤል (“ቶቶሲ”) ፣ ሮቢን ዊሊያምስ - ምቹ የጡረታ አበል - ሀ የራሷ ልጆች ሞግዚት (“ወይዘሮ የቀን እሳት”) ፡ እንደ አርኖልድ ሽዋርዘንግገር እና ጄራርድ ዲፓርዲዩ ያሉ በአጠቃላይ የተገነዘቡ የወንድነት ምልክቶች እና “የዓለም ወንዶች” ምልክቶች እንኳን በሴት ልብስ ውስጥ አንፀባራቂ ሆነዋል አርኖልድ - በተአምራዊ ሁኔታ ነፍሰ ጡር ሰው ሆዱን በመደበቅ (“ጁኒየር”) እና ጄራርድ - የተደበቀ ጀብደኛን የሚያሳይ) ("የምሽት ልብስ").
የእኛ ፣ የአገር ውስጥ አርቲስቶች በችሎታ ያላነሱ ሴት ሚናዎችን ተቋቁመዋል ፡፡ አክስቴ አሌክሳንደር ካሊያጊንን በእህት አፍቃሪ ዶና ሮዛ (“ጤና ይስጥልኝ ፣ አክስቴ ነኝ!”) እና ኦሌግ ታባኮቭ እንደ ሚስ ሃርፒ እና ሚስ ፍሩስ የቤት እመቤት (“ሜሪ ፖፒንስ ፣ ደህና ሁን”) ሚና ለማስታወስ በቂ ነው ፡፡ እና ሚካሂል ኤፍሬምሞቭ በ ‹ልዕለ-ቴስታ ለተሸነፈ› ፊልም ውስጥ በሴቶች ልብስ ውስጥ ምን ያህል ማራኪ ነው!
ሆኖም ፣ እነዚህ ገጸ-ባህሪዎች አስቂኝ እና caricatured ናቸው ፡፡ በሴቶች ልብስ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ የወንዶች ተዋንያን አስቂኝ ይመስላሉ ፣ አስቂኝ ውጤትን ብቻ ያስከትላሉ ፣ ይህም አለባበሳቸው ማድረግ አለበት ፡፡ ከበስተጀርባዎቻቸው ጋር በቆዳ-ምስላዊ አርቲስቶች የተፈጠሩ የማያ ገጽ ምስሎች በጣም አንስታይ ይመስላሉ … የመሃል አጋሩ አሊዮሳ ኮርሳክ እንደ ሀቀኛ አፍቃሪ አኑሽካ እንዴት እንደተለወጠ ያስታውሳሉ? በአነስተኛ ሜካፕ ፣ “ወይዛዝርት” ለብሶ ፣ ሴት ልጅ ይመስላል … ድሚትሪ ካራቲያን የፊልም ጀግናውን ስለ አለባበሷ ከ “ኤምኬ” ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ እንዳስገነዘበው “ለእሱ ለመስጠት አልፈለገም ፡፡ በጣም ለስላሳ የሴቶች ባህሪዎች። ደህና ፣ እሱ አደረገው ፡፡
ዩሪ ቼርሲን በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር አፈፃፀም ውስጥ በሴት ሚና ውስጥ በማይታመን ሁኔታ ብልጭ ድርግም ብሏል ፡፡ የቼቾቭ “ፕሪማ ዶና” ፣ ለዚህ ሚና ምስጋና ይግባውና ብዙ የሴቶች ምስጢሮችን ስለ ተማረ እና ከ ‹ሴት ሕይወት› ውስጥ አንድ ነገር እንኳን ለመሞከር እንደሞከረ ተናግሯል ፡፡ ጋዜጠኞች ይህንን ሁሉ እንደወደዱት ሲጠይቁ ሰዓሊው በጋለ ስሜት “እንዴት! የከንፈር ቀለምን በሚመርጡበት ጊዜ የእኔ ግንዛቤዎች ከሴት ወዝ እንደምንም የሚለያዩ አይመስልም ፡፡
በአንድ ወቅት ሰርጌይ ሮስት እና ድሚትሪ ናጊዬቭ በፕሮግራሙ ውስጥ በጣም እንግዳ የሆኑ ሴቶችን አደረጉ "ተጠንቀቁ ፣ ዘመናዊ!" በብሩህ ሜካፕ ፣ በሚያሽኮርሙ ቀሚሶች ወይም በአለባበስ ቀሚሶች ፣ እነዚህ ሁለቱ ዳግመኛ የተወለዱ ፣ አስቂኝ ቢሆኑም ፣ ግን በጣም አንስታይ ሴቶች ፡፡
በእርግጥ በሴት ምስል ላይ የሚሞክሩ ሁሉም አርቲስቶች ይህንን ተሞክሮ ለመድገም አደጋ የላቸውም ፡፡ “ሴት ሆ star ከተወለድኩ በኋላ ምንም አልፈራም ፡፡ በጣም አስቸጋሪው ነገር ሴት የመጫወት ሀሳብ ነበር! - ቫለሪ ሜላዴዝ በአንዱ ቪዲዮው ውስጥ የፖፕ ውበት ውበት ሚና የተጫወተውን ስለ ልብስ መልበስ ልምዱን እንዲህ ይናገራል ፡፡ እንደ ዘፋኙ ገለፃ ፣ ወንድነት ተፈጥሮው በሙሉ ሪኢንካርኔሽን በጭካኔ የተቋቋመ ሲሆን በተለይም ሰው ሰራሽ ጡቶች በእሱ ላይ በሚተገበሩበት ጊዜ … አሁንም ቢሆን ምስላዊ-ቁስ አካል ያለው ጅማት ቢኖርም የዚህ ፖሊሞርፍ የማጣቀሻ ቬክተር አሁንም ፊንጢጣ ነው ፣ እናም ለእሱ ፍጹም እንግዳ ነው ፡፡ እንደ ሴት ለመልበስ.
ደህና ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ የወንድ ምላሽ ነው ፣ ይህ ለሁሉም ሰው የተለመደ አይደለም ፡፡ ብዙ ወንዶች ፣ በውጫዊ ሁኔታ ወደ ሴት በመለወጥ ስሜታዊ መነቃቃት ፣ ደስታ ፣ እፎይታ ይሰማቸዋል ፡፡ እና ለዚህም ማብራሪያ አለ ፣ ምክንያቱም ለብዙዎቻቸው የሴቶች አለባበስ መልበስ የደህንነት ስሜት ይሰጣቸዋል ፡፡
ይቀጥላል…
