አለመግባባት ፒራሚድ
እኛ ሁሌም ምርጡን እንፈልጋለን ፣ ግን ያገኘነውን እናገኛለን ፡፡ እኛ እራሳችንን ወይም ለእኛ ቅርብ የሆኑትን ፣ ወይም ሩቅ የሆኑትን ፣ ወይም በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ እንወቅሳለን ፡፡ ግን ያለ አንዱ ከሌላው መኖር አንችልም! የቬክተር ሲስተም ሳይኮሎጂ የመግባባት ፒራሚድን ወደ መስተጋብር ፒራሚድ የመቀየር እድል ይሰጠናል - አስቸጋሪ አይደለም ፡፡
ተወልደናል ፣ እንኖራለን እና እንሞታለን ፡፡
እኛ እንወዳለን ፣ እንጠላለን ፣ ጋብቻ እና ፍቺ ፣ መከራ እና መደሰት ፣ ልጆች ማሳደግ ፣ መጓዝ ፣ መጨቃጨቅ ፣ ወደ ሥራ እና ጂምናዚየም መሮጥ ፣ መጨቃጨቅ ፣ የራሳችን እና የሌሎችን ሕይወት እናጠፋለን ፡፡ እኛ ሁሌም ምርጡን እንፈልጋለን ፣ ግን ያገኘነውን እናገኛለን ፡፡ እኛ እራሳችንን ወይም ለእኛ ቅርብ የሆኑትን ፣ ወይም ሩቅ የሆኑትን ፣ ወይም በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ እንወቅሳለን ፡፡ ግን አንዳችን ከሌላው መኖር አንችልም! እኛ አንድ ላይ አንድ ነጠላ እንሆናለን ፣ ምንም እንኳን እኛ እራሳችን ይህንን ገና አልተረዳንም ፡፡
የቬክተር ሲስተም ሳይኮሎጂ የመግባባት ፒራሚድን ወደ መስተጋብር ፒራሚድ የመቀየር እድል ይሰጠናል - አስቸጋሪ አይደለም ፡፡
ሌባን ወለደ
24% የሚሆነው የዓለም ህዝብ እንደ ሌቦች ነው የተወለደው ፡፡ ለዝግጅቱ ምክንያት የሆነው ለጥንት መንጋ ምግብ በማግኘት ላይ በሚገኘው የቆዳ ቬክተር ጥንታዊ ቅርስ ሚና ላይ ነው ፡፡ በፕሪሜል ሳቫና ውስጥ ምግብ ከየት ማግኘት ይችላሉ? ጥቂት አማራጮች አሉ-ወደ አደን ይሂዱ ፣ ከሌላ ጎሳ ያርቁ ወይም ይሰርቁ ፡፡ ሁሉም ነገር በእንስሳ ተፈጥሮ ውስጥ ነው ፡፡ ዋናው ነገር የሚፈልጉትን ለማግኘት ነው ፡፡
የቆዳ ቬክተር ተሸካሚ ልጅ በቤተሰብ ውስጥ ምን ይሆናል? የቆዳ ሰራተኛው ሞባይል ያድጋል ፣ በሁሉም ቦታ ዘልቆ ለመግባት ፣ አፍንጫውን በሁሉም ቦታ ለማጣበቅ ፣ በጣም ተገቢ ያልሆኑ ነገሮችን በእጆቹ ለመያዝ ዝግጁ ነው ፡፡ ወላጆች ለእነዚህ ድርጊቶች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ይሰጣሉ-“አይንኩ!” ፣ “አትውጣ!” ፣ “ጣለው - ቢያካ!” ፣ “እጅህን ውሰድ - የአሁኑ አለ!” ፣ “አትችልም - ልትሰብረው !”፣“ትወድቃለህ!”ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል! እና በእጆቹ ላይ, በእጆቹ ላይ!
ግልገሉ ዓለምን ይማራል ፣ ውስጣዊ ፍላጎቶች እርምጃዎችን እንዲመረምር ያነሳሱታል ፡፡ ምንም እንኳን መጎተት ፣ መደብደብ እና ቅጣት ቢኖርም አሁንም መቋቋም እና በድብቅ ወደ ኪሱ ፣ ወደ ቁም ሳጥኑ ፣ ወደ ጠረጴዛው ውስጥ መግባት አይችልም ፡፡ ምንም ይሁን ምን ለራሱ አስደናቂ ነገር ያገኛል ፣ ይደሰታል ፡፡ አንድ ሰው ቢወቅሰው እሱ ይከፍታል ፣ ይዋሻል-“የከንፈር ቅብህን የወሰድኩት እኔ አይደለሁም ይህ ድመት ነው!” - የሦስት ዓመቷ ዳሻ ትላለች ፡፡
በቤተሰብ ውስጥ ጠንካራ ግፊት እና ቁጥጥር ካለ በመዋለ ህፃናት ውስጥ መኪና ወይም የአሻንጉሊት ልብስ መስረቅ ይችላሉ ፣ በጭራሽ አይቀበሉት እና ከፍተኛ እርካታ ይሰማዎታል ፡፡
በትምህርት ቤት ውስጥ ፣ ቀጭን ቆዳ ያላቸው ተንቀሳቃሽ ልጆች አስተማሪውን በጸጥታ ለመቀመጥ እና በእርጋታ መቀመጥ አዳጋች ነው - በእንቅስቃሴ ፣ አዲስ ግንዛቤዎች ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ እናም የአስተማሪን እና የወላጆችን እርካታ በማስወገድ በትንሽ ስርቆት የአንጎልን ባዮኬሚስትሪ ደረጃ ያስተካክላሉ-በመቆለፊያ ክፍሉ ውስጥ ለውጥን ፣ ከኪሳቸው ቁልፎችን ፣ ከጎረቤት ጠረጴዛ ላይ የሚያምር ብዕር ያውጣሉ … እናም ጥሩ ሁኔታዎችን ያገኛሉ - የጥንታዊነት ሚና ተሟልቷል ፣ መትረፍ ተረጋግጧል ፡፡
እንደዚህ ዓይነቱ ልጅ አሁንም ያልዳበረውን የጥንታዊ ቅርስ ፍላጎቱን ለዝርፊያ እና ለስርቆት በሚሞላው እርምጃ በሚሞላ ጎልማሳ ካልተገናኘ እኛ ከጉርምስና በኋላ እናገኛለን ሌባ ፣ አጭበርባሪ ፣ ህግን በቀላሉ የሚያልፍ እና መጥፎ የሆነውን ሁሉ የሚጎትት አጭበርባሪ ፡፡ ደካሞችን በመዝረፍ እና ከጠንካራው መስረቅ ፣ በዚህም አነስተኛ ደስታን ያገኛል። ምንም እንኳን አድጌ እና አትሌት ፣ ዳንሰኛ ፣ መሐንዲስ ፣ ኢኮኖሚስት ፣ ነጋዴ ፣ መኮንን ፣ ሕግ አውጪ መሆን እችል ነበር ፡፡ ግን ይህ መንገድ የተጀመረው በንጹህ እጀታዎች ላይ “አይንኩ!” ፣ “አትውጣ!” ፣ “ጣል - ቢያካ!” …
ጥፋተኛ ማን ነው?
እስቲ ንገረኝ ፣ አንድ ልጅ በተፈጥሮው ምግብን የማግኘት እና ገንዘብን ለመቆጠብ እጅግ የላቀ ችሎታ ያለው በመሆኑ ፣ ሌባ በመሆን ህብረተሰቡን የሚጠቅም ልዩ ባለሙያ ሆኖ ማደግ ባለመቻሉ ማን ተጠያቂ ነው? ይህንን ጥያቄ ማን አሰላሰለ? ማነው ሁል ጊዜ መብትን ፣ ወንጀለኛን ፣ ፍትህን የሚፈልግ? እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች ተለይተው የሚታወቁበት አንድ ቬክተር ብቻ ነው ፣ የተቀሩት ወደ እንደዚህ ዓይነት ጥያቄዎች አይመጡም ፡፡
የጥንት የጥቅሉ ተዋጊዎች ለጦርነት ወይም ለአደን ሲሄዱ እነዚህ ሰዎች ከ 40-50 ሺህ ዓመታት በፊት ዋሻውን ፣ ንብረቱን ፣ ልጆችን እና ሴቶችን ይጠብቁ ነበር ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ እነዚህ ሚስቶችዎን ፣ ምድጃዎን ፣ ንግድዎን በደህና መተው የሚችሉባቸው ልከኛ እና አስተማማኝ ሰዎች ናቸው ፡፡ አዳኞቹ ምርኮአቸውን ይዘው ሲመለሱ መሪው በእሽጉ አባላት ሁሉ መካከል በትክክል ተከፋፈለው ፡፡ እናም የእኛ ጠባቂዎች በትክክል የድርሻቸውን ተቀበሉ-“ለእርስዎ ፣ ለቫስያ አንድ ትልቅ የብስ ቁርጥራጭ ይኸውልዎት እና የነብር ጭራ ይኸውልዎት!” “አመሰግናለሁ ፣ - ቫሲያ እንዲህ አለች - - ለ mammoth አመሰግናለሁ ፣ ግን በጣም አያስፈልገኝም ፣ ጅራቱን ውሰድ” ፡፡
እና በእውነቱ ፣ ያልተማረው ፣ የማይገባው ነገር ቢሰጣቸው የማይመቹ ናቸው - ኢ-ፍትሃዊ ነው ፡፡ እውነተኞች ፣ ተጨማሪ ዲናር አይወስዱም ፡፡ እና በስርጭቱ ውስጥ በቂ ካልተሰጣቸው? ይህ ደግሞ አሳዛኝ ነው ፣ እንዲሁም ኢፍትሃዊነት። በተሳሳተ ሰው ላይ ቂም የሚነሳው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ የእሱ ጥፋት ነው!
የፊንጢጣ ቬክተር ፍሬ ነገር በዋሻ ውስጥ ወይም በአጠገብ ውስጥ ሆኖ ፍትሃዊ የጥቅም ስርጭትን በመጠበቅ ላይ ይገኛል ፡፡ በእርግጥ እሱ የጥንታዊነቱን ሚና ይፈጽማል-ንብረትን ፣ ሴቶችንና ልጆችን ይጠብቃል ፣ ቤተሰቡን ያስተዳድራል ፣ የመንጋውን ተሞክሮ ያከማቻል እንዲሁም ይመዘግባል ፣ ለታዳጊዎች ያስተላልፋል ፣ የጦርነት እና የአደን ጥበብን ያስተምራል ፣ አንድ ነገር ይሠራል (ወርቃማ እጆች በዋሻ ውስጥ ሁል ጊዜ ሥርዓት አለው … እዚህ እሱ ፣ እንዴት አስደናቂ ነው ፣ እና መሪው (ግዛት) ትንሽ ማሞትን ሰጡ ፣ የጡረታ አበል በጣም ትንሽ ነው ፣ አዲስ አፓርታማ አለው ፣ ነፃ ወተት ፣ አክብሮት ፣ ክብር አለው!
መራራ እና ኢ-ፍትሃዊ ነው! ስለዚህ ለዓመታት ትሰቃያለች-በእናቴ ላይ ፣ በክፍል ጓደኞቼ ላይ ፣ በቡድኑ ላይ ፣ በመንግስት ላይ ቂም መያዝ ፡፡ እሱ ፣ ልክ እንደ ቆዳ ልጅ ፣ በልጅነቱ ካልሰራ ፣ በበቂ ሁኔታ እንዲዳብር ካልተፈቀደ ታዲያ ውጤቱ ከዚህ የከፋ ሊሆን አይችልም ፡፡ እና የፊንጢጣ ሰዎች ግፍ ለመበቀል ፣ ለሚስቱ ክህደት ፣ ለጓደኛ ክህደት ፣ ለሶዲዝም ፣ ለድህረ-ተባይነት በቀልን ለመበቀል ከቆዳ ሌቦች ቀጥሎ በእስር ቤቶች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እነዚህን ሰዎች በአስተማሪዎች ፣ በፀሐፊዎች ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች ፣ በሳይንስ ሊቃውንት ሚና እንመለከታለን ፡፡ የተገነቡ እና የተገነዘቡ - እነዚህ በጣም የተሻሉ የባለሙያ ባለሙያዎች ናቸው ፣ ወርቃማ እጆች! የጉምሩክ እና ወጎች ጠባቂዎች ናቸው ፡፡ እና ያለፈውን መመለስ የሚፈልጉ ተቺዎች-“እኛ አንድ ዛር እንፈልጋለን!” ፣ “ስታሊን በእናንተ ላይ የለም!” ፣ “እኛን የሚያድነን ጠንካራ መንግስት ብቻ ነው!” - ሌሎች ለእነሱ መልስ ሲሰጡ-እርስዎ ምን ነዎት ውበት ዓለምን ያድናል ፍቅር!
ውበት ዓለምን ያድናል
ስንት ሰዎች በዚህ ያምናሉ! እነዚህን ግርማ ሞገስ የተላበሱ ተራሮች ፣ ይህ ማለቂያ የሌለው ባሕር ፣ ይህ የሩቢ የፀሐይ መጥለቂያ ፣ በዚህ የደኑ ራስ መዓዛ ሲተነፍሱ ያያሉ - እናም በደስታ መሞት ይፈልጋሉ ፡፡
በዙሪያዎ እንደዚህ አይነት ውበት ሲኖር ስለ ጦርነት ፣ ስለ በቀል ፣ ስለ ገንዘብ እንዴት ማሰብ ይችላሉ! እነዚህ የሚረብሹ እና የሚያምሩ የእሳት ነጸብራቆች የሌሊት ምሽት ሞቃታማ የአበባ አበባዎችን ያጠጡ ፡፡
ፍቅር ፣ ፍቅር ፣ የሌሊት ጣፋጭ ፍርሃት ፣ የሻማ መብራት እራት ፣ በጨረቃ ብርሃን ጎዳና ላይ መዋኘት … ለሥነ-አዕምሮአዊ ስሜት ፣ ምስጢራዊነት ፣ ሃይማኖቶች - ይህ ሁሉ ያልዳበረው የእይታ ቬክተር ስሜታዊ ባዶነትን ለመሙላት ይረዳል ፡፡ ከኮከብ ቆጠራ እስከ አስፈሪ ፊልሞች ፣ ከፌንግ ሹ እስከ ማታ ጉዞዎች ወደ መቃብር ስፍራ ፡፡ ከፍተኛ የስሜት ስፋት ከሐዘን እና ከማለክ እስከ መደሰት ፣ በስሜት ውስጥ በጣም ፈጣን ለውጥ ፡፡ የጥቅሉ የቀን ጥበቃ ይህ ጥንታዊ የቅርስ ዝርያ ሚና ተመልካቾችን እስከ ዛሬ ድረስ ያስደምማል ፡፡
አንድ ነብር በደማቅ ቅጠሉ መካከል በሳሩ ውስጥ የሚደበዝዝ መርዛማ እባብ ወይም አዞ ማየት እና በፍርሀት እና በፍርሀት ፔሮሞን ደመና በጥይት በመተኮስ በወቅቱ ለመንጋው የአደጋ ምልክት ይልካል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አስቸጋሪ ዝርያ ሚና ነው-በውበቱ መደሰት እና መፍራት ፣ መፍራት ፣ መፍራት … ህሊናዎን በጭራሽ ባለመረዳት በሕይወትዎ ሁሉ መፍራት። አልፎ አልፎ የፊንጢጣ ገር የሆነ ሰው በቀልድ መልክ ምስላዊ ልጃገረድን ለማስፈራራት ፈተናውን ይቋቋማል ፡፡ እነዚህ የጨዋታው ህግጋት ናቸው!
ልጁ እያደገ ሲሄድ ምስላዊው ልጅ ለራሱ መፍራትን ያቆማል ፣ ለሌሎች ማዘን ይጀምራል ፣ ስለእነሱ መጨነቅ ይጀምራል ፣ እናም ፍርሃቱን ያመጣል-በቅን ልቦና እና ርህራሄ - ወደ ፍቅር ፡፡ የሚታዩ ሰዎች ግዛቶችን ፣ የሌሎችን ሰዎች ስሜት በጥሩ ሁኔታ ይሰማቸዋል ፣ እነሱ በጣም የተሻሉ ናቸው እናም እራሳቸውን በባህል እና በኪነጥበብ በሚገባ ይገነዘባሉ። እነሱ ብቻ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ቀለሞች እና ሽታዎች ይለያሉ። የወርቅ ጭንቅላት-ገጣሚዎች ፣ ሰዓሊዎች ፣ አርቲስቶች ፡፡ መላው ባህል ያረፈበት ብልህነት።
አዎ ፣ በእውነተኛ ፍቅር ያልተሞላነው ፣ በተአምራት ፣ መጻተኞች ፣ በክፉው ዓይን ፣ በክህደት የምናምን ፣ በዚህም ፍርሃታችንን በማስወገድ ነው። ስለዚህ በእኛ ቅ illቶች እናምናለን ፣ ፖልግራፍውን ማታለል እንደምንችል ፣ በአደገኛ በሽታዎች በእምነት እንደዳንን። በደንብ የዳበረ ንግግር ካለን ስለ ባዕድ ዜጎች በሚያምር እና በቀለማት ማውራት እንችላለን ፣ እና ሰነፍ የፊንጢጣ ሰዎች “ደህና ፣ ያለ እሳት ጭስ የለም ፣ ስለሆነም በእውነቱ እንደዚህ ያለ ነገር አለ” ብለው ያስባሉ
እሳት ከሌለ ጭስ የለም
በርካታ የተለመዱ ንድፎች ፡፡
… የልጆች ካምፕ ለሊት. በጨለማ ክፍል ውስጥ አንድ ሻማ እየነደደ ነው ፣ ልጃገረዶቹ በፀጥታ በሹክሹክታ “ግን እኔ መንደሩ ውስጥ ሳለሁ ይህንን ነበርኩ! ቡኒው ወደ እኔ መጣ! ማታ ከእንቅልፌ ስነቃ ፊቱን በጠራራ ጠመቀ! በጣም ተሰምቶኝ ነበር! እና አንዴ እናቱን በመታጠቢያ ቤት ውስጥ አንቆ ገደለ! እና በወንዙ ውስጥ አንድ የውሃ አለን ፣ ከሰርጉ በፊት ልጃገረዶችን ወደ ውሃው ይጎትታል!
… ወንዶቹ ከትምህርት ቤት ተመለሱ: - “ወንዶች ፣ ገንዘብ የማግኘት እድል አለ! አሁን እ.አ.አ. በ 1999 የፒተርስበርግ ተክል አሥር ኮፔክ ሳንቲሞችን እያንዳንዳቸው አንድ መቶ ሩብልስ ይቀበላሉ! ወንድሜ ከአሳማው ባንክ ወስዶ አስረክቦ አዲስ ኮምፒተር ገዛ!"
A በፍርድ ቤት ፡፡ ሌላ ምስክር ወጥቶ እንዴት እንደነበረ ይናገራል ፡፡ ተከሳሹ ከጫማው ላይ አንድ ቢላ ሲነጠቅ ፣ ቅርፊቱ አስፋልት ላይ ሲወድቅ (አሁንም እንደዚህ ቡናማ ቀለም ያላቸው ቆዳዎች ነበሩ ፣ በጎን በኩል የስዊስ መስቀል ይዘው) ፡፡ እና ተጎጂውን በሆድ ውስጥ እንዴት እንደመታ ፣ እና ከዚያ በሱቁ ጥግ ዙሪያ ሮጦ … እናም በቢላ ሲመታው የሱብሱን እጀታውን በደሙ ቀባ ፡፡ ዱካዎችን ላለመተው ምናልባት በኋላ ላይ ጣለው ወይም አቃጠለው …
እናም ምስክሩ ብዙ እውነተኛ ዝርዝሮችን ስለዘከረ ፍርድ ቤቱ ያምንበታል ፣ ሁሉንም መፈልሰፍ አልቻለም ፡፡ እና ምስላዊ ልጃገረዶች ቡናማ እና ውሃ ያምናሉ ፡፡ እና ከፊንጢጣ ወንዶች ልጆች ጋር ‹dermal› በቀላል ገንዘብ ያምናሉ ፡፡ ሁሉም ሰው ያምናል - ያለ እሳት ጭስ አይኖርም! እናም እነሱ ያምናሉ ምክንያቱም ይህ የቃል ቬክተር መስማት ስለሚፈልጉት ነገር እንደጎደለውዎ ይነግርዎታል ፣ ራስዎ እውነተኛ እና የት እንደሆነ ልብ ወለድ አይለይም ፡፡ ለመነጋገር እና ለመናገር የማያቋርጥ ፍላጎት ጆሮዎን ይፈልጋል ፡፡ ቀደምት ሰው ወደ ተናገረው ሰው እንዲለወጥ አስተዋጽኦ ያደረገው የቃል አቀባዩ ተፈጥሮአዊ ችሎታ ያለው ፣ ማለትም ከንግግሩ ጋር አዳዲስ የነርቭ ግንኙነቶችን መፍጠር ነው ፡፡
የተገነቡ የቃል ሰዎች በጣም ጥሩ አስተማሪዎች ፣ አንባቢዎች ፣ ተናጋሪ ፣ ተዋንያን ፣ ቀልድ አዋቂዎች - የንግግር ዘውግ አዋቂዎች ናቸው ፡፡ አንድ አፍቃሪ ይመጣል - እና አሁን እሱ የድርጅቱ ነፍስ ነው-ከእናት ጋር ቀልዶችን ይናገራል ፣ ቀልዶች ፣ ፌዝ ፡፡ በዙሪያው እነማ አለ ፣ ሁሉም ሰው ይወደዋል። ወንዶቹ ይንጫጫሉ ፣ ምስላዊው ሴት ልጆች በእንባ ይስቃሉ ፣ እና አንድ ብቻ ፣ እዚያ ጥግ ላይ ፣ ልክ ህመም እንደሚሰማቸው ፊታቸውን አዩ …
ቀልዶችዎን እጠላለሁ
ቀልዶችዎን እጠላለሁ ፣ ሳቅዎን ፣ ጩኸትዎን ፣ ደደብ ጩኸት እጠላዎታለሁ ፣ ይህ ብልጭ ድርግም ማለት የእርስዎ ሞኞች ክርክሮች! ለዚህ ብልግና እና ለዚህ ምንጣፍ ለመግደል ዝግጁ ነኝ! እነዚህን በዓላት እጠላቸዋለሁ! የዚህ ነጥብ ምንድነው? ለማንኛውም እዚህ ምን እያደረኩ ነው? በዚህ ዓለም ውስጥ ፍርዴን ማገልገሌ በጣም ያማል ፣ በጣም በሚገርም ሁኔታ ፡፡ እነዚህ የእርስዎ “must” ፣ “must” ፣ “do” …
በከዋክብት ሰማይ ብልጭ ድርግም በሚለው ሙሉ ዝምታ ማታ ላይ ብቻ ፣ ልብን በመጭመቅ በረዷማ እጅ መልቀቅ ይጀምራል ፡፡ የሆነ ነገር እየጠረገ ፣ እየተሰለፈ ይመስላል … እናም ትርጉሙ መሰማት ይጀምራል ፡፡ እና ጠዋት - እንደገና - እንደገና ተኝቶ ፣ ጨለማ ፣ ዓይኖቹን በጨለማ ብርጭቆዎች ይሸፍናል ፣ በጆሮ ማዳመጫዎች በሃርድ ሮክ ተደብድቧል ፣ በሌላ ትርጉም በሌለው ቀን በቀዝቃዛ ትራም ይጓዛሉ ፡፡
- ሰዎች አትንኩኝ ፣ በብረት ነጎድጓድ ውስጥ በዝምታ ፣ በጥልቅ ውቅያኖስ ውስጥ እተውሻለሁ ፣ ከሃያ ፎቅ ህንፃ ከፍታ ጀምሮ እስከ ዘላለማዊነት ሰውነቴን በሄሮይን እተወዋለሁ ፣ ምክንያቱም እኔ የማይሞት ነው …
ግን ይህ የማይመለስ ስህተት ነው ፡፡ ሁሉም ነገር የተለየ መሆን አለበት ፡፡ እርስዎ በምንም በማይመለሱበት ቦታ ላይ ሳይሆኑ ሁሉንም ነገር ከእርስዎ ጋር እንደገና እንጽፋለን ፡፡
እርስዎ የድምፅ መሐንዲሱ ነዎት - ለልዩ ሚና የተቀየሱ ፡፡ የሰው ልጅ በሙሉ በማይታይ ሁኔታ ከእርስዎ ጋር ተገናኝቷል። መጥፎ ስሜት ከተሰማዎት ሁሉም ሰው መጥፎ ነው-አደጋዎች ፣ አደጋዎች ፣ ነባሪዎች ፣ ጦርነቶች ፣ ወረርሽኞች ፣ መውደቅ - የሰዎች መጥፎ ሁኔታዎች ሁሉ ይከሰታሉ ፡፡ እና ጥሩ ስሜት ከተሰማዎት ሁሉም ሰው ትንሽ ደስተኛ ይሆናል ፣ ያለበቂ ምክንያት ይረጋጋል። ልዩ ተልእኮ አለዎት - በመሙላትዎ በኩል ፣ ከፍ ያሉ የተፈጥሮ ህጎችን በማወቅ ሰብአዊነትን ከወደፊት አደጋዎች ለማዳን ፡፡ የመጨረሻውን መሰናክል ብቻ ማሸነፍ ያስፈልግዎታል - ከውስጣዊው ዓለምዎ ወደ ውጨኛው ዓለም ለመውጣት ፡፡
ፍልስፍና ፣ ሃይማኖት ፣ ሙዚቃ ፣ ግጥም ፣ ፊዚክስ ፣ ሂሳብ … ከዚህ ቀደም የድምፅ መሐንዲስን ሕይወት በልዩ ትርጉም የሞሉት ሁሉ ከአሁን በኋላ ክፍተቱን አይዘጋውም ፣ እናም የመንፈስ ጭንቀት የእሱ ቁጥር እየሆነ ነው ፡፡ ግን ድብርት መደበኛ ሁኔታ አይደለም! የድምፅ መሐንዲሱ እውቀቱን በማግኘቱ እራሱን ማወቅ - በአንድ ወቅት በፍልስፍና እና በሃይማኖት ፣ ዛሬ በማያውቀው ሰው ውስጥ የተደበቀውን የሰው ሕይወት ቁጥጥር ፣ እና የእራሱን እና የእያንዳንዱን ህያው ሕይወት - በመጨረሻው መንገዱ እንዳለ ይሰማዋል ፣ ወደ ቤቱ የሚወስደው መንገድ ፡፡
- በውስጡ ምንም ነገር የለም ፣ አይመልከቱ ፡፡ ሁሉም ነገር ውጭ ነው ፣ ምንም ገደቦች የሉም ፣ ነፃነት ፡፡ ነፃ ምርጫ ፣ የመምረጥ ነፃነት ፡፡
የፍቃድ ነፃነት ፣ የምርጫ ነፃነት - ለምን?
ነፃ ምርጫ ምንድነው? የፓርቲው ምርጫ ፣ የምክትሉ ምርጫ ፣ የትምህርት ተቋሙ ምርጫ ፣ የሚስት ፣ የባል ምርጫ ፡፡ በተመሳሳይ ዋጋ ከ5-6 ዝርያዎችን ለመምረጥ የትኛው ቋሊማ ነው ፣ የትኞቹ ቦት ጫማዎች - እነዚህ ወይም እነዚህ? “አዎ ፣ እኛ ይህንን ምርጫ አንፈልግም ፣ አታቅርቡ! እኔ እንደማንኛውም ሰው ነኝ: - እንዴት ነው ኃላፊው እንዴት እንደሚል ፣ ወንዶቹ እንዴት እንደሚወስኑ ፣ እኔ በጣም ብልህ ነኝ? በልጅነት ጊዜ እንደተማሩት አለቆቹ እንደሚያዝዙት ፡፡
የጡንቻ ቬክተር እጅግ የከበደ ፣ በጣም ወሳኝ የሆነ የዝርያ ሚና አለው-የፒራሚድ መሠረት የሰው መንጋ የስነሕዝብ መሠረት መሆን ፡፡ በጡንቻ ቬክተር ዘንግ ምሰሶዎች ላይ እዚያ ምንም የእይታ ስሜቶች ሳይኖሩ ሕይወት እና ሞት ፣ ግድያ እና የሕይወት መራባት ናቸው ፡፡ በሰፊው ትርጉም መግደል-ማሞትን መግደል እና መንጋውን በሙሉ መመገብ ፣ ጠላት ፣ እንግዳ ሰው መግደል እና በጦር ሜዳ መሞት ከሁሉ የተሻለው ሞት ነው ፡፡ በሰላም ሁኔታ ውስጥ - በየአመቱ በቀላሉ ልጆችን ለመውለድ ፣ ቤቶችን መገንባት ፣ መሬቱን ማረስ ፡፡ እነዚህ ሁል ጊዜ እርስዎን የሚመገቡ እና የሚያሞቁዎት በጣም ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው እና ቀላል ሰዎች ናቸው።
ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ለሞት ልዩ አመለካከት በስህተት ይገለጣል ፡፡ “ደህና ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ ተሰቃየሁ! ምድር በሰላም ታርፍ”- የሞት ዜና በአጭሩ ታድሳለች-የሞትን መንስኤ እና ሁኔታ በፍላጎት እንወያያለን ፣ ሁል ጊዜ ትከሻችንን ከዶሚና በታች እናደርጋለን እናም የመቃብር ስፍራውን እንመራለን ፣ ምክንያቱም እኛ በተሻለ እናውቃለን ከሁሉም እና ምን ማድረግ ፣ ግን ሁሉም ነገር የተከናወነው “ሰው” መሆን አለበት - ይህ ቁልፍ ቃል ነው! እና ከዚያ እንደገና ወደ ብቸኝነት እንገባለን - ተፈጥሮአዊ እና ምቹ ሁኔታችን ፡፡
ብዙ ሰዎች የጡንቻ ቬክተር አላቸው ፣ እኛ ግን እኛ አንጠራቸውም - እሱ ከሌሎች ዝቅተኛ ቬክተር ጋር ይቀላቀላል ፣ ያጠናክራቸዋል ፡፡ ጡንቻ ከሌለዎት ፣ በዚህ ገመድ ቬክተር በተጣመረ ጣፋጭ ፣ ደግ ባለ ብዙ ቬክተር ኩባንያ ውስጥ እንደ ዶቃ አንድ ላይ ዶቃዎችን እንደሚያገናኝ በጭራሽ የራስዎ እንደማይሆኑ በጸጸት ያውቃሉ
በአንዳንድ ቦታዎች አዋቂዎችን እርስዎ ብለው መጥራት ለምን የተለመደ እንደሆነ ያውቃሉ? ይህ ጨዋ አድራሻ አይደለም ፣ ከአሜሪካ መለየት ነው። እኛ ነን እኛ እርስዎም አሉ ፡፡ ይህ ክፍፍል በጓሮቻችን እና በግቢያዎ መካከል ባለው ፍጥጫ ውስጥ በደንብ ይታያል; የእኛ ትምህርት ቤት የእርስዎ ትምህርት ቤት ነው; አካባቢያችን የእርስዎ አካባቢ ነው ወዘተ ፡፡
የተወለደ ነፃ
መንጋውን የሚሠሩት ሁሉም ቬክተር ተለይተው የሚጠበቅባቸውን ሚና በመወጣት በተፈጥሮው ከፍተኛ ደረጃ ላለው የሽንት ቧንቧ መሪ በትውልድ ይታዘዛሉ ፡፡
ተፈጥሮ በጥበብ ሰዎችን የዝርያ ግዴታቸውን ለመወጣት የሚያስችላቸውን ንብረት ይሰጣቸዋል ፡፡ የመነካካት የመጀመሪያ መብት ያለው እና በትክክል መጠቀሙ የሽንት ቧንቧ ለመንጋው ኃላፊነት አለበት ፡፡ መሪው ለመንጋው መሥራት በጭራሽ አይሰለቸውም ፣ እሱ የሚጣደፈው ፣ የሚጨምር ፣ ሁሉም በውጭ ፣ በስጦታ የሚኖር ነው ፡፡
ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የሽንት ቧንቧ ልጆች ለማንም አይታዘዙም ፡፡
መፍራት ፣ ፈጣን ፣ ማደግ ቀድሞ ፣ የማይገመት ፣ ደፋር ፣ የማይቀር ፣ ክቡር እና መሐሪ - መስጠት ያስደስታቸዋል ፡፡ የሽንት ቧንቧ ውስን መሆን አያስፈልገውም ፣ እሱ በተፈጥሮ ሚዛናዊ ነው ፣ ንብረትም ሆነ ሌላ ሰው ወይም የራሱ አካል የመያዝ ፍላጎት የለውም ፡፡ ሊቀጣ አይችልም ፣ ማለትም ዝቅ ማለት የለበትም ፣ ስለሆነም የአእምሮን እድገት በመከላከል እና ከጉርምስና በኋላ ተስፋ የቆረጠ ሽፍታ ፣ ብቸኛ ተኩላ ወይም የመጨረሻ ፈሪ በኒውሮሲስ ውስጥ የመያዝ አደጋ እናጋልጠዋለን ፡፡
የሽንት ቧንቧ ባለሙያው መፈክር-“የአንድ ሰው ሕይወት ምንም አይደለም ፣ የመንጋ ሕይወት ሁሉም ነገር ነው” ከሴቶች ጋር በተያያዘ ይተገበራል ፡፡ ባለ አራት-ልኬት ከፍተኛ ያልተገደበ ሊቢዶአይድ በዋነኝነት የሚያተኩረው ያለ ወንዶች እና ምንም ፍላጎት ለሌላቸው ሴቶች ነው-እርጅና ፣ አስቀያሚ ፣ እንግዳ ፣ ልዩ ባህሪዎች ያሉት - ዋናው ነገር ጤናማ ልጅ መውለድ መቻላቸው ነው እናም ይህ ከመሪው የተረጋገጠ ነው ፡፡ ! የመሪው ሙዝ ፣ የእርሳቸው ማዕረግ ሴት የጥቅሉ የእይታ ቀን ጠባቂ በጣም ቆንጆ ናት ፡፡ ይህ ፍጹም ባልና ሚስት ናቸው እሱ እሱ ለመያዝ አይጣርም ፣ እሷ ለማንም አይደለችም እናም በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉም ናት ፡፡
ለሽንት ቧንቧ መሪ ሁሉም ልጆች የራሳቸው ናቸው ፣ ግን እሱ እንደ ፊንጢጣ ሳይሆን ስልጣኑን ለልጁ በውርስ ለማስተላለፍ አይፈልግም - የጥቅሉ ፍላጎቶች በመጀመሪያ ናቸው ፡፡
ለመስጠት ያለው ፍላጎት ለመቀበል ፈቃደኛ የሆኑትን 7 ቱን ቬክተሮች ሁሉ ይስባል ፣ ግን አንድ ቬክተር አሁንም ከተገዢነት ውጭ ነው። ከዚህም በላይ መሪው ራሱ ምክሮቹን ያዳምጣል ፡፡
ወደ መውጫ ሂል መዝጊያ ላይ
የእሱ መፈክር “በማንኛውም ወጪ ፣ በማንኛውም ወጪ ይትረፍ” ነው። ምንም ሀሳቦች ፣ ምክንያታዊ አእምሮ ፣ ሥነ ምግባር የላቸውም ፡፡ መረጃ ሰጭ ፣ ቀልብ የሚስብ ፣ ትዕቢተኛ ፣ ሁሉንም ሰው በመናቅ ፣ ግድየለሽ ፣ መለኮታዊ ፣ ደካማ - እንደዚህ ያሉ ሊኖሩ የሚችሉት በመሪው ክንፍ ስር ብቻ ነው ፡፡ አንድ መሪ ለምን እንዲህ ይወዳል? እናም የመንጋውን አጠቃላይ የመኖሪያ ቦታ ከ እና ወደ ላይ የሚሸፍን የጥንቆላ ህሊና እና ልዕለ-አምልኮ ሴራ አላቸው-ከሽቶው “በራስዎ ለመኖር ፣ ግን የመንጋው አካል መሆን ፣ የተለመደ አደጋን ለመከላከል ፣ እንዲሁ ይሁኑ ስለ ሌሎች ሲሉ ሕይወትዎን ይስጡ "ለሽንት ቧንቧ" መሪው ለሽቶ መዓዛ መከላከያ ዋስትና ይሰጣል እናም የመላው መንጋ መትረፍ ያረጋግጣል ፡፡
ስሜት ቀስቃሽ የሆነ የአደገኛ ስሜት ስሜት በመያዝ በትክክለኛው ጊዜ ወደ መሪው ለመቅረብ እና “በቃ ያ ነው ፣ እኛ እንሄዳለን ፣ ለመኖር ህልውና አደጋ ሊያስከትሉ በሚችሉ ያልታወቁ ነገሮችን ብቻ ትፈልጋለች ፡፡ ምን እንደ ሆነ አላውቅም ፣ እንዴት እንደሆን አላውቅም ፣ ግን አደጋውን በአፍንጫዬ ማሽተት እችላለሁ”፡፡ እናም መሪው ያለምንም ማመንታት መንጋውን ያነሳል ፣ እና ወዲያውኑ እያንዳንዱ ሰው ከቦታው ይወገዳል ወይም መከላከያ ይጀምራል። ሁል ጊዜ የማይሳሳት እሱ ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ ነገር ግን በስሜታዊነት ስጋት የሚሰማው ራሱን የሳተ ህሊና ያለው እውነተኛ ንጉስ ነው።
ጠረኑ ሰው ወደ ህብረቱ ሲገባ የንቃተ ህሊና ዳግመኛ ደረጃ አሰጣጥ ሂደት ወዲያውኑ ይጀምራል ፣ እያንዳንዱም ተፈጥሮአዊውን ቦታ ይይዛል ፣ ሰዎቹ መሥራት ይጀምራሉ ፣ ሚዛናዊ ሁኔታቸውን ይቀበላሉ - መላ ፡፡ ሰዎች እሱን አይወዱትም ፣ እነሱ በግዴለሽነት ይፈራሉ ፣ በተለይም የቆዳ ምስላዊ ፣ የእሱን ምስል በማየት።
የመሽተት ሰው የእርሱን ዘይቤዎች በመደበቁ ምክንያት ፣ የእርሱን ገጽታ እና መጥፋቱን ማስተዋል ከባድ ነው ፣ ግን እሱ ራሱ ሁሉንም ነገር ይገነዘባል - የሌሎችን ሀሳቦች ሁሉ ፣ እና ለእሱ በጣም ደስ የማይል ናቸው። በከፍተኛ ደረጃ የሰው ልጅን በፋይናንስ ደረጃ ያስቀምጣል ፡፡
ማሽተት በአፍንጫው ጫፍ ላይ የሚገኘውን ዜሮ ነርቭ የሚባለውን ስሜት ይሰማል ፡፡ ይበልጥ የሽታው ሰው እየዳበረ በሄደ መጠን የስሜታዊነቱ ከፍ ያለ ነው-እሱ በተንኮል ሀሳቦች እና በሌሎች ዓላማዎች መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል ፣ መጪውን ቼኮች ፣ ነባሪዎች ፣ አብዮቶች ይሰማዋል። የሚተገበረው በገንዘብ ፣ በፖለቲካ ፣ በስለላ ነው ፣ በሰው ልጆች ላይ ስጋት በሚመጣባቸው አካባቢዎች ታላቅ ሳይንቲስት ሊሆን ይችላል-የማይክሮባዮሎጂ ባለሙያ ፣ የእሳተ ገሞራ ባለሙያ ፡፡ የራሱን ሚዛናዊ ሁኔታ ለማግኘት - መላዎቹ መንጋውን በሙሉ ለመትረፍ የሚያስችል ደህንነቱ የተጠበቀ አከባቢ እንዲፈጥር የእርሱ ጉድለቶች ይገፉታል ፡፡ ልዩ ባህሪው እንደዚህ ነው ፡፡
አንድ ጥሩ መዓዛ ያለው ልጅ ከጠንካራ ግፊት በተሻለ ያድጋል። የልጆቹ ቡድን ተደጋጋሚ ለውጥ የበለጠ ጠንካራ ፣ ለአከባቢው ጫና የበለጠ ስሜታዊ ያደርገዋል ፡፡ በልጅነት ጊዜ ራሱን የማቆየት ችሎታ ያገኛል ፣ ከዚያ ችሎታውን ወደ መንጋው ያስተላልፋል እናም ቀድሞውኑ ይበልጥ አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ መንጋውን በመጠበቅ ሕይወቱን ይጠብቃል ፡፡
የመግባባት ፒራሚድ
እናም እዚህ እኛ ራሱን የሚያስተዳድር ፣ ራሱን በራሱ የሚያዳብር የሰው መንጋ ሙሉ ፒራሚድ አለን ፣ እኛ ሁላችንም ቅንነትን በመፍጠር ተግባራችንን ለመፈፀም መገደዳችን የማይቀር ነው ፡፡
በጡንቻ ቬክተር ምክንያት የኑሮአችን ብዛት ይጨምራል ፣ ለእይታ ፣ ለድምጽ ፣ ለሽታ ጠበቆች ምስጋና ይግባው ፣ በቆዳ ጥረቶች ይመገባል ፣ ይራባል እና ይናገራል ፣ በቃል ቬክተር ይነሳል ፡፡ ራዕይ ባህልን ይፈጥራል ፣ ቆዳ ሕግን ይፈጥራል ፣ የሽንት ቧንቧው ቦታን ያስፋፋና መንጋውን ወደ ፊት ይመራቸዋል ፣ የፊንጢጣ ቬክተር ያለፈውን ጠብቆ የወጣቱን እድገት ተሞክሮ ያስተላልፋል ፡፡ የዚህ ፒራሚድ አናት የድምፅ ቬክተር ነው ፣ ሰውን ከእንስሳ የለየው የመጨረሻው ልኬት ፣ የእሱ ተግባር የህልውና ትርጉም ፣ የእያንዳንዱ ሰው ሚና እና የሁሉም የሰው ዘር ጎዳና መገንዘብ ነው …
ግን ለወደፊቱ ሳይንቲስቶች ትክክለኛ ተጠያቂዎች ብቻ አይደሉም-እያንዳንዳችን በተፈጥሮአዊ ችሎታዎች እና ፍላጎቶች መሠረት ሁሉም ልጆች መደበኛ እድገታቸውን እንዲያገኙ የማድረግ ሃላፊነት አለብን እናም ከዚያ በኋላ እውን ሊሆን ይችላል ፡፡ ከተፈጥሮ ጀምሮ ሁሉም ነገር ለደስታ ተሰጥቶናል ፣ በሀሰተኛ ሀሳቦቻችን እና በምክንያታዊነትዎ ጣልቃ ላለመግባት ብቻ ያስፈልገናል ፡፡
ከፊት ለፊት ሁሉም ሰው እንደ አቅሙ የሚሰጥበት ፣ እንደ ፍላጎታቸውም የምህረት ዘመን የሚቀበልበት የሽንት ቧንቧ የእድገት ደረጃ ነው ፡፡
ምናልባት በዚህ አስደሳች ጊዜ እኛም እንዲሁ ለመኖር እንችላለን:)