ሙስና ፡፡ ጥፋተኛ ማን እና ምን ማድረግ ወይም ሚስጥራዊ የሩሲያ ነፍስ-II
ሩሲያውያን ስለ ነፃነት ያላቸው ግንዛቤ በመሠረቱ ከአውሮፓ እና ከአሜሪካ ነዋሪዎች ሀሳቦች የተለየ ነበር ፡፡ እንደ ሆነ ፣ ሩሲያውያን ነፃነትን እንደ መፈቀድ ፣ ገደቦች አለመኖራቸውን ይገነዘባሉ - “እኔ የምፈልገውን አደርጋለሁ” ፡፡
በአንድ ወቅት አስተማሪያችን በትምህርቱ ፋኩልቲ ውስጥ ስለ ባህል ባህል ግንኙነት ትምህርቶች ትምህርትን ከፈቱ ፡፡ የተለያዩ አገራት ተወካዮች በእራሳቸው ግንዛቤ ውስጥ ነፃነት ምን እንደሆነ ተጠይቀዋል ፡፡ የአውሮፓ ሀገሮች ነዋሪዎች በጥቂቱ ልዩነቶች የሰጧቸው መልሶች እምቅነታቸውን ለመገንዘብ ፣ እንደ ግለሰብ ለመፈፀም ፣ ግባቸውን ለማሳካት ፣ የግል ደስታቸውን እና የመሳሰሉትን የማግኘት እድል እንደ ነፃነት በመረዳት የተቀቀሉ ናቸው ፡፡ የአዲሱ ዓለም ነዋሪዎች ሀሳቦች ከዚህ በጣም የተለዩ ነበሩ ፡፡ ለኮሪያ ሶሻል ዴሞክራቲክ ፓርቲ ጥቅም ለማገልገል ነፃነትን እንደ እድል ለመመልከት የተገደዱ የ ‹DPRK› ዜጎች መልሶች በጣም አሳዛኝ ጉጉቶች ነበሩ ፡፡ የአውሮፓ እና የአሜሪካ ነዋሪዎች. እንደ ሆነ ፣ ሩሲያውያን ነፃነትን እንደ መፈቀድ ይገነዘባሉ ፣ምንም ገደቦች-“የምፈልገውን አደርጋለሁ” ፡፡
እና ዛሬ ብዙ ጊዜ የምሰማው ተራ ሰዎች ፣ የምጣኔ ሀብት ምሁራን ፣ የሕግ ባለሙያዎች ወይም የታሪክ ምሁራን አይደሉም ፣ ግን በቀላሉ በቅንነት የአገራቸውን ዕድል መሠረት ያደረጉ ሰዎች ፣ ጥያቄውን ለራሳቸው የሚጠይቁ እነዚያ ሰዎች ናቸው ፡፡ ታላላቅ የሳይንስ ሊቃውንት መኖሪያ የሆነች ሀገር ፣ በውስጠ-ሀብቷ ሁሉ እንዴት ፣ “በማደግ ላይ ካሉ ሀገሮች” ከሚባሉት አንዷ የሆነች የሶስተኛ ዓለም ሀገር ሆና በውርደት ሊቆጠር ይችላል?! እኛ በአውሮፓ ህብረት ፣ በአለም ንግድ ድርጅት ፣ በናቶ ተቀባይነት አላገኘንም ፣ ግን እኛ ከሁሉም የከፋው እኛ ነን ወይም ምን!
ከሁሉ የምንበልጠው ምንድነው?
ስለዚህ እኛ ከሌሎች በምን እንለያለን ፣ በእኛ እና “በአንደኛው ዓለም” መካከል ያለው ክፍተት ምንድነው?
እኛ ሩሲያ የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ (ሚስጥራዊ የሩሲያ ነፍስ) ተሸካሚ መሆኗን ቀደም ብለን አግኝተናል ፣ “የመጀመሪያው ዓለም” ፣ ማለትም የምዕራቡ ዓለም ስልጣኔ ፣ ዛሬ ዓለም አቀፋዊ የቆዳ አስተሳሰብ ብቻ ሳይሆን ፣ ከ አሁን ያለው የቆዳ ደረጃ የሰው ልማት … በሁሉም የሰለጠኑ የዓለም ሀገሮች የተከበረው የፖለቲካው ስርዓት ዲሞክራሲ ነው ፣ ዴሞክራሲን የገነባ እያንዳንዱ ሀገር በኩራት ያውጃል ፣ ሌሎች ግን ዴሞክራሲያዊ እሴቶችን እንደ ፍጹም መስፈርት በማወጅ ዲሞክራሲን ለመተግበር ይተጋሉ ፡፡ እናም ይህ ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ምክንያቱም ለቆዳ ሥልጣኔ ከፍተኛው እሴት ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ያለ ልዩነት ያለ እኩል መብቶችን እና ነፃነቶችን የሚያረጋግጥ ደረጃውን የጠበቀ ህግ ነው ፡፡
“ሩሲያ የሪፐብሊካን መንግስታዊ ቅርፅ ያለው ዲሞክራሲያዊ ፌዴራላዊ የህግ የበላይነት ነው” - በሁሉም የመማሪያ መጽሐፍት እና ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ የሚጽፉት ይህ ነው ፡፡
ሕጉ በሽንት ቧንቧው የአእምሮ ገጽታ ላይ እንዴት ይሠራል?
ዲሞክራሲ ከህግ ሁሉ በላይ ነው ፡፡ ሕግ እንደ ቁስ አካል ውጤት ፣ በጣም የሚቃረን የሽንት ቧንቧ። ማንኛውንም ሩሲያዊን ከጠየቁ “ለፍትህ ዓላማ ሲባል ህጉን መጣስ ይቻል ይሆን ፣ ለምሳሌ የአንድን ሰው ሕይወት ለማዳን ወንጀል መፈጸም ይቻል ይሆን?” ፣ ከዚያ ምናልባት ከአንድ ሚሊዮን ብቻ መልስ "አይሆንም" አንድ ሩሲያዊ በእንደዚህ ዓይነት “ሐቀኛ ወንጀል” ይወገዝ ይሆን? በእርግጥ እሱ አይኮንንም ፣ ይልቁንም በዓይኖቹ የዓይነ ስውራን ሕግ ሙግቶች ላይ በመመርኮዝ ፈሪ እና አሳፋሪ ያልሆነ ይመስላል ፡፡ በምዕራቡ ዓለም ከህግ ጋር የሚጋጭ ከሆነ ሰዎችን ማዳን የተከለከለ ነው ፡፡ በትክክል በሚሠራ ሕግ ምስጋና በሚሠራበት ሥርዓት ውስጥ የሚቀር ወይ መጥፋት … ወይም በሕጋዊ መንገድ መሞት ነው ፡፡በሽንት ቧንቧው አእምሯዊ ገጽታ ላይ እንደዚህ ያለ ሁኔታ ሁል ጊዜም የዱር መስሎ ይታያል … ልክ እንደ ‹የከበሩ ግፊቶች› ሁሉ በምዕራባውያንም የሩሲያ የዱር ኃይል እና ህገ-ወጥነትን ያስፈራቸዋል ፡፡ እናም ይህ በጭራሽ የፖለቲካው ስርዓት ጥፋት አይደለም ፣ የዜጎች የሞራል ባህሪ ወይም ፕሮፓጋንዳ-የተለያዩ የአዕምሮአዊነት ተሸካሚዎች በአንድ ሰማይ ስር ይኖራሉ ፣ ግን እንደ ተለያዩ ዓለማት ፡፡
ምንም እንኳን ክልከላዎች ፣ ህጎች እና ዛቻዎች ቢኖሩም ፣ በጣም በሚስጥር ውስጥ አንድ የሚረብሽ መሰኪያን በማሸነፍ የሶቪዬት ሰዎች ፣ ወጣቶችም ሆኑ አዛውንቶች የአሜሪካን ድምጽን እንዴት እንዳዳመጡ እናስታውስ ፡፡ በጥንቃቄ የተስተካከሉ ምስሎቻቸው አእምሮ ውስጥ ዘልቆ መግባት እንደማይችሉ የፕሮፓጋንዳ እትሞች አቀናባሪዎች ያውቃሉ? የፕሮፓጋንዳ ሸማቾች ሊያሳዩት ከሞከረው የተለየ ዓለም እየሰሙ እና እያሰሉ እንደሆኑ እራሳቸው ያውቁ ነበርን?
ከብረት መጋረጃ በስተጀርባ ለሚደክሙት ይህ ድምፅ የነፃነት እስትንፋስ ነበር ፣ ነፃ ሰዎች ለሚኖሩበት አስደናቂው ዓለም በር ተከፈተ ፡፡ "ፍርይ! ፍርይ! " - ቀናነው ፡፡ ነፃ ፣ በማንም ሆነ በምንም አይገደብም ፡፡ ፍርይ! የፓርቲውን የነቃ ቁጥጥር ወደኋላ ሳንመለከት በፈለጉት ቦታ ይሂዱ ፣ የሚፈልጉትን ይናገሩ ፣ የሚፈልጉትን ያድርጉ!” በሕጋዊ መብቶች ፣ ነፃነቶች እና ግዴታዎች እንከን የለሽ በሆነ ሕይወት ውስጥ የሚኖርን እኛን ለማሳየት ሲሞክሩ የነበረው ይህ ዓለም ነበር? እና ምን አየን? የለም ፣ የነፃ ውድድር ፣ የግል ንብረት እና የሸቀጦች ምርጫ መብት አይደለም! ቢበዛ እኛ የመናገር ነፃነት እና የመንቀሳቀስ መብትን ተመኘን … እዚያ የመናገር ነፃነት “የምፈልገውን ተናገር” የሚል አለመሆኑን ሳንገነዘብ ፡፡ እኛ እናውቃለን ነበር “በአሜሪካ ሕግ መሠረት የመንግስት ሬዲዮ ጣቢያዎች በቀጥታ ለአሜሪካ ዜጎች እንዳይተላለፉ የተከለከሉ ናቸው ፡፡የዚህ ዓላማ የአሜሪካ ዜጎችን ከራሳቸው መንግስት (ስሚዝ-ሙንት ህግ) ፕሮፓጋንዳዊ መግለጫዎች ለመከላከል መሞከር ነው”(ዊኪፔዲያ) ፡፡
ዱርሌክስ ፣ ሰድ ሌክስ
የእያንዳንዱ ሕግ መሠረታዊ ፣ ውስንነት ነው ፡፡
በጠቅላላው ሕያው ንጥረ ነገር ውስጥ የቆዳ ቬክተር ውስንነትን ተግባር ያከናውናል ፣ የቆዳ ቬክተር ቅርስ በዋናነት ራስን የመገደብ ፣ የሁለተኛ ደረጃ የመገደብ ተግባር ነው ፡፡
የቆዳ በሽታ ተከላካይ ቬክተሩ በጥቅሉ ውስጥ ለወሲብ እና ለግድያ ዋና ፍላጎትን ይገድባል ፣ የዚህ ውስንነት መፈጠር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሕግ ማውጣት ሥራ ነበር ፡፡
በቆዳ ላይ በሙሉ የመገደብ ተግባር መፈጸሙ የሚከናወነው በእራሱ ላይ በሚወስደው እገዳ ምክንያት ነው ፡፡ አንድ ትልቅ ሊቢዶአቸውን መገደብ በጣም አድካሚ ነው ፣ እና የቆዳ ሊቢዶአቸውን ፍፁም እሴት ከሌሎቹ ሁሉ ጥንካሬ አንፃር አናሳ ነው ፣ ይህም ራስን የመቆጣጠር እድሉ ግብረመልስ ነው ፣ ይህም የዝርያዎችን ሚና ለመወጣት አስፈላጊ ንብረት ነው ፡፡
በቆዳ ውስጥ በሙሉ ራስን መቆጣጠር ሁለት አቅጣጫዎች አሉት
- ለራሴ
- ውጭ
የቆዳው ውጫዊ ውስንነት ሙሉ - የቀጥታ ፍጆታ ውስንነት። በቀዳሚ ፍላጎቶች ውስንነት መቀበል የቆዳ ሁኔታ ሥር ነው ፣ ይህ በስምንት-ልኬት አጠቃላይ ውስጥ አስተባባሪው ነው
- እንደ ሞት መገደብ መገደብ ፣ የሕይወት ዕድሜን መጨመር ፣
- የሊቢዶአቸውን መገደብ እንደ ወሲባዊ ኃይል መገደብ ፣ ይህም ለሱልሜሽን ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፡፡
ይህ መከልከል በፍላጎታችን ላይ የተጫነው ከጠቅላላው የቆዳ ክፍል ተሳትፎ ጋር ነው ፡፡
የቆዳው ቬክተር ሁለንተናዊ ባሕርይ በዋናነት ራስን መገደብ ላይ ያተኮረ ነው ፣ በሁለተኛ ደረጃ የሁሉም የጥቅሉ አባላት ዋና ፍላጎቶችን በመገደብ ፣ ይህም የታቀደውን ውስንነት ወደ ህጎች ስርዓት ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ የመግባባት ደንቦች ያስነሳል ፡፡ በጥንታዊው መንጋ ውስጥ ቆዳው ሰው የምግብ አቅርቦቶች ጠባቂ ነበር ፣ ውስን ፣ ፍጆታቸውን አድኗል ፡፡ በጥቅሉ ውስጥ የግድያ እገዳው ለመጀመሪያ ጊዜ መትረፍ እና በጊዜው የመቀጠል የጋራ ግብ ያለው አንድ ህብረተሰብ ለመመስረት ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጠረ ፡፡ የምግብ አቅርቦቶችን መገደብ መገደብ ፣ በአንድ ቡድን አባላት መካከል ስርቆት መከልከል ከእንስሳ ግዛት እየራቀን የሰው ልጅ ህብረተሰብ ጥንታዊ ሕግ ሆኗል ፡፡
እና የሽንት ቬክተር ብቻ የቆዳ ውስንነት አያስፈልገውም ፡፡
የሽንት ቧንቧው ሊቢዶአይድ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጣም ኃይለኛ ነው ፣ የተከለከለ አይደለም ፡፡ ለተፈጥሮ ተግባሩ መሟላት ግብረመልስ ይህ ነው ፡፡ በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ዓለም ለሕይወት ጉዳይ ሕይወት ቀጥተኛ ምርት እና ኃላፊነት ነው። የሽንት ቧንቧው sublimation የማያስፈልገው ብቸኛው ቬክተር ነው ፣ ሁሉም አስፈላጊ ጉልበቱ በቀጥታ የመላው መንጋ ሕይወት ለማረጋገጥ ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧ ቬክተሮች ግዛቶች መሰረታቸው ከራስ ወደ ውጭ መመለስ ነው ፣ ይህንን “የእንስሳት እርባታ” እንለዋለን ፡፡ ይህ መመለሻ በሁሉም ደረጃዎች ይከናወናል ፣ ከቀላል ፊዚዮሎጂ - ለመዳን አስፈላጊ የሆኑ አዳዲስ ግለሰቦችን በማምረት የወንዱ የዘር ፍሬ መመለስ (እንዲሁም በፊዚዮሎጂ ደረጃ ላይ ያለው ቆዳ ሰውነትን ከውጭ አከባቢ ይገድባል) ፣እስከ ሥነ-አእምሯዊው ደረጃ - የፓኬቱ የሽንት ቧንቧ መሪ ሕይወት-ፈጠራ ሁሉ ለኃላፊነቱ በአደራ የተሰጡትን የሕይወት መልካም ነገሮች እንደ ጉድለት ተመላሽ ለማድረግ ያለመ ነው ፡፡ በጦርነት ሁኔታ ውስጥ የሽንት ቧንቧው መሪ ተግባር የታሸጉትን የመኖሪያ ቦታ ማስፋት ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧ እንቅስቃሴን የሚገታ ተግባር የለም እና ሊሆንም አይችልም ፡፡ ወደራሱ መቀበል ብቻ ውስን ስለሆነ መስጠትን መገደብ አይቻልም ፡፡
ስለሆነም የቆዳ ውስንነት መገደብ ፣ የቆዳ ህመም ለሽንት ቧንቧ ኃይል አይሰራም ፡፡ የሽንት ቧንቧው መሪ ለእርሱ ብቻ በሚተወው በአንድ ህግ ነው የሚኖረው - የፍትህ ህግ ፣ ከቆዳ ከተስተካከለ ህግ ጋርም ሆነ ከፊንጢጣ እኩል ፍትህ ጋር እኩል የሆነ ስርጭትን የሚያመለክት ፡፡ የሽንት ቧንቧ ፍትህ ከህግ በላይ ነው - እንደ ጉድለቶች መልሶ መስጠት ፣ ለችግረኞች ከፍተኛ ድርሻ በመስጠት ፣ ቃል በቃል ለእያንዳንዳቸው እንደ ፍላጎቱ ፣ እና እንደ ግብረመልስ ከተቀባዮች በሚሰጡት ዕድል መሠረት መልሶ መመለስ ፡፡
አእምሮ. የዘመን ሥነ-ሥርዓቶች
እንደምናየው ፣ የሽንት ቱቦው ቬክተሩ ከቆዳማው ጋር በጣም የሚቃረን ነው ፤ ቃል በቃል በትክክል በተቃራኒ አቅጣጫዎች ይንቀሳቀሳሉ ፡፡ በዚህ ቅራኔ ምክንያት ፣ በሩሲያ መሬት ላይ ለንብረታቸው የቆዳ ሰዎች ልማት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች በጭራሽ አልነበሩም ፣ በጅምላ ውስጥ ያለው የቆዳ ቬክተር ሁልጊዜ በአንፃራዊነት ያልዳበረ ሆኖ ቆይቷል ፣ የቆዳ እሴት ስርዓቶች በታሪክ አልተፈጠሩም ፡፡ በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ ይህ እጥረት የተገኘው ከውጭ ሀብቶችን በመሳብ ነው ፣ ታላቁ ፒተር የአውሮፓን የአኗኗር ዘይቤ በሁሉም መልኩ እንዴት በግዴታ እንደቀጠለ እናስታውስ-የውጭ ባለሙያዎችን አዘዘ ፣ የአውሮፓን ተሞክሮ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሙበት እ.ኤ.አ. የመንግስት አካላት ምህንድስና ፣ ህግ እና አደረጃጀት ፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ የሶቪዬት ሩሲያ የከፍተኛ ደረጃ የቤት ውስጥ መሐንዲሶችን ማሳደግ ችላለች-የሶቪዬት ሀገር በታሪክ ውስጥ የሽንት ቧንቧ ማህበራዊ ምስረታ ለመገንባት የመጀመሪያ ሙከራ ነበረች ፣ ‹ከእያንዳንዳቸው እንደየአቅጣጫው› ያደረገው የርዕዮተ ዓለም መርህ ፡፡ የቆዳ ቬክተር ተወካዮችን ጨምሮ ለሁሉም ሰው ይቻላል ፡፡ የቆዳው ክፍል ለልማት ከፍተኛ ማበረታቻ ያገኘው የዩኤስኤስ አር ምስረታ ጎህ ሲቀድ የወደፊቱን ለመገንባት የሚቻለውን አስተዋፅዖ ለማድረግ በሚለው ሀሳብ ላይ ነበር ፡፡
የሶሻሊስት አገዛዝ ከመውደቁ ከረጅም ጊዜ በፊት በአገሪቱ ታሪክ ውስጥ የተጠናቀቀው ብቸኛው እና በጣም አጭር ጊዜ ይህ ነበር ፣ በአንድ በኩል የቆዳ ቬክተር የፈጠራ ችሎታዎቻቸው እውቀታቸውን ሲያገኙ በሌላ በኩል ደግሞ ቆዳ የኅዳግ መገለጫዎች በአብዛኛው በማኅበራዊ ፍርሃት ታግደዋል ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሩሲያ ውስጥ እጅግ ዝቅተኛ የሆነ ልማት ፣ ጥንታዊ የቆዳ የቆዳ ቬክተር ፣ ራስን አለመቻል እና ያልተገደበ ፍጆታ ወደ ራስ አለመቻል በዋነኝነት ያለምንም ልዩነት በሁሉም ማህበራዊ ደረጃዎች ውስጥ በሚታየው ስርቆት ከፍተኛ ችግር ውስጥ እንመለከታለን ፡፡
እናም ዛሬ ለመጀመሪያ ጊዜ ስነልቦና እራሱን እንደ ማህበራዊ ምስረታ የማይገልፅበት እና ከዚህም በላይ የሚጋጭበት የፖለቲካ ስርዓት አለን ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1917 ቱ አብዮት በፊት ጠንካራ የኃይል አቀባዊ አቋም ቢኖረን ኖሮ ፣ በአገሪቱ መሪ ላይ ሁል ጊዜ የሽንት ባይሆንም በስምም ቢሆን በስልጣን ላይ ያለ ገዢ ፣ የሶቪዬት ህብረት በመሠረቱ የሽንት ቧንቧ ማህበረሰብን ለመተግበር ቀጥተኛ ሙከራ ከነበረ ፡፡ ፣ አሁን እንደዚህ ያለው ኃይል ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል … እናም ምንም እንኳን የኋላ ኋላ የዘመናዊቷ ሩሲያ የፖለቲካ አወቃቀር ወደፊት በታሪክ መማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ቢሰየም ፣ በአሁኑ ወቅት በሰው ልጅ የቆዳ ልማት ምዕራፍ በመብቃቱ የሚመራ ዴሞክራሲን ለመገንባት ሙከራ እየተደረገ ነው ፡፡ እናም ይህ ሙከራ የሚካሄደው ለዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ምስረታ ዝግጁነት ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብም ከህግ ደንብ ጋር የሚቃረን ነው ፡፡
ደንቦች ለመስበር የተፈጠሩ ናቸው
የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብን በሚሸከም ህብረተሰብ ውስጥ የህግ አፈፃፀም ጉዳይ እንመለስ ፡፡
በዚህ የአእምሮ ቅራኔ ምክንያት የቆዳ ባህሪዎች በአብዛኛው ሳይዳበሩ መቆየታቸው ብቻ ሳይሆን እንደ ፕራግማቲዝም ፣ ኢኮኖሚ ፣ ህግ አክባሪነት ያሉ የቆዳ ቬክተር አወንታዊ መገለጫዎች በአሉታዊነት ይታያሉ ፡፡ አንድ ኢኮኖሚያዊ ሰው እንደ ስስታ ሰው የማሰብ አዝማሚያ እናደርጋለን ፣ እና ፕራግማቲዝም ከክብደኝነት እና ከድፍረት ጋር ተመሳሳይ ይሆናል። በሌላ አገላለጽ እኛ በአለም አቀፍ ደረጃ የቆዳ ቬክተር ልማት ባለመጋጠማችን ብቻ ሳይሆን የቆዳ አጭበርባሪዎች ፣ አታላዮች እና አጭበርባሪዎች የለመድነው ነው ፡፡ በኅብረተሰብ ውስጥ ፣ ራሱን በራሱ የመገደብ ችሎታን ደረጃ ባላደገና የቆዳ ውስንነቶችን የውጭ ጫና መታዘዝ የማይችል ፣ የዲሞክራሲ ተቋም ምንነት ያለው አመለካከት ፍጹም የተዛባ ነው ፡፡ የራስ አስተዳደር መርህ እንደ የግል ነፃነት ፈቃድ ተደርጎ ይታያል ፡፡ ገደቦች በሌሉበት ነፃነት ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ነፃነት እና ሕገወጥነት ፣በተጨማሪም ፣ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በጭራሽ የቆዳ ሰዎችን ብቻ የሚያመለክት አይደለም ፣ ግን በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ያለው የአስተሳሰብ መንገድ ይሆናል ፡፡
የቆዳ ቬክተር ጥንታዊ ቅርሶች በመጨረሻ በአጠቃላይ ተቀባይነት ወዳለው የእሴት ስርዓት ውስጥ ገብተዋል ፣ እና በሁሉም ማህበራዊ መዋቅሮች ውስጥ በሰፊው ስሜት ስርቆት ደርሶናል - ከትንሽ የጎዳና ማጭበርበር እስከ ቢሮክራሲው ዓለም-አቀፍ ሙስና ፡፡
እናም “አንድ ሽብልቅ በጅብ” የሚለው መርህ ጠቃሚ ሊሆን ከሚችልባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ይህ ሁኔታ አይደለም ፡፡ ህጉን በማጥበቅ ስርቆትንና ሙስናን መዋጋት አይቻልም ፡፡ በጣም በአእምሮ ግንዛቤ ውስጥ የሕጋዊነት ስሜት ከሌለ ይህንን ሕግ ማን ተግባራዊ ያደርጋል? የቆዳ እሴቶች የቅሪተ አካል ስርዓት ተዛማጅ ማህበራዊ ፍርሃት ካልፈጠረ ይህንን ሕግ ማን ይከተላል? በጎዳና ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ደንቦቹን ለመጣስ የተፈጠረ እንደሆነ ፣ እና ሐቀኝነት ፣ ሕግ አክባሪ እንደሆነ ይሰማዋል ፣ እናም የራስን መውሰድ አለመቻል እንደ የዋህ ተገዢነት እና የማይመች ሆኖ ይታያል።
አሁን ላለው የችግር ምንጭ ምንጭ ሙሰኛ መንግስትን ማንኳሰስ ፍጹም ፋይዳ የለውም ፡፡ ደግመን ደጋግመን ወደ ቀድሞው የተሳሳተ አመለካከት ወደነበረው ዲኩም እንመለሳለን: - “በጭንቅላት ውስጥ ጥፋት” …
ጥፋተኛ ማን ነው?
… እናም ይህ ውድመት ከላይ ወደ እኛ አይወርድም ፣ ግን ከዚህ በታች በእኩል የተደገፈ ነው ፣ ይህ በዕለት ተዕለት ሁኔታዎች በጣም መጥፎ በሆኑ ምሳሌዎች ውስጥ ግልጽ ነው። እኛ በእርግጥ እኛ በትራፊክ ፖሊሶች ግድየለሽነት ደስተኛ አይደለንም ፣ ግን ፣ በተራው ፣ በሁሉም መሰረት ረዥም እና አሰልቺ ክስ ከመጀመር ይልቅ በትንሽ ጉቦ መውረድ በጣም ቀላል እና የበለጠ ምቹ እንደሆነ በደንብ እንገነዘባለን ፡፡ ህጎቹ. ከረጅም ጊዜ በፊት በአሠሪና በሠራተኛ መካከል ባልተገለጸ የጋራ ስምምነት መሠረት የሚሠራው በጥቁር እና በነጭ የደመወዝ ሥርዓት ማንም አልተደነቀም-ሁለቱም ወገኖች ከታክስ ማጭበርበር ተጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡ እነዚያ አሠሪዎች በየትኛውም ቦታ የሠራተኛ ሕግን ይጥሳሉ-ከሕገ-ወጥ ሥራ ፣ ያለቅጥር ውል መቅጠር ፣ ደመወዝ መዘግየት ወይም መጠኑን በአንድ ወገን ሳይቀይሩ ምንም ጉዳት የሌለባቸው የሚመስሉ ጥቃቅን ጉዳዮችን ፣እንደ መደበኛ ያልሆነ ክፍያ “በፈቃደኝነት-አስገዳጅ” መሠረት ወይም ተገቢ ባልሆኑ አስተዳደራዊ ቅጣቶች ላይ። እኛ እንዴት እንደምንታገለው ባለማየታችን እና ባለመረዳታችን እኛ እራሳችን እንደ ቀላል የምንወስደው በእያንዳንዱ እርምጃ የህጋዊ መብቶቻችንን መጣስ መጋፈጥ የለመድነው ነው ፡፡ ሁሉም ሰው ቢያንስ ቢያንስ ከሠራተኛ ሕግ አግባብ ያላቸውን ተዋጽኦዎች ይዘው ወደ አለቆች መምጣት እና ፍትህን መፈለግ የዋህነት መሆኑን ሁሉም ሰው በግልፅ ይረዳል ፣ ይህ ወደ ምንም አያመጣም ፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ ነው ፣ ከአስተዳደሩ ጋር ያለው ግንኙነት እና በጣም የከፋው ቦታ ማጣት ነው ፡ ስለዚህ እኛ እንደ ደንቡ አደጋዎችን ላለመውሰድ እንመርጣለን ፣ “አትውደዱ - ሂዱ” በሚለው መርህ ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን …እኛ እንዴት እንደምንታገለው ባለማየታችን እና ባለመረዳታችን እኛ እራሳችን እንደ ቀላል የምንወስደው በእያንዳንዱ እርምጃ የህጋዊ መብቶቻችንን መጣስ መጋፈጥ የለመድነው ነው ፡፡ ሁሉም ሰው ቢያንስ ቢያንስ ከሠራተኛ ሕግ አግባብ ያላቸውን ተዋጽኦዎች ይዘው ወደ አለቆች መምጣት እና ፍትህን መፈለግ የዋህነት መሆኑን ሁሉም ሰው በግልፅ ይረዳል ፣ ይህ ወደ ምንም አያመጣም ፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ ነው ፣ ከአስተዳደሩ ጋር ያለው ግንኙነት እና በጣም የከፋው ቦታ ማጣት ነው ፡ ስለዚህ እኛ እንደ ደንቡ አደጋዎችን ላለመውሰድ እንመርጣለን ፣ “አትውደዱ - ሂዱ” በሚለው መርህ ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን …እኛ እንዴት እንደምንታገለው ባለማየታችን እና ባለመረዳታችን እኛ እራሳችን እንደ ቀላል የምንወስደው በእያንዳንዱ እርምጃ የህጋዊ መብቶቻችንን መጣስ መጋፈጥ የለመድነው ነው ፡፡ ሁሉም ሰው ቢያንስ ቢያንስ ከሠራተኛ ሕግ አግባብ ያላቸውን ተዋጽኦዎች ይዘው ወደ አለቆች መምጣት እና ፍትህን መፈለግ የዋህነት መሆኑን ሁሉም ሰው በግልፅ ይረዳል ፣ ይህ ወደ ምንም አያመጣም ፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ ነው ፣ ከአስተዳደሩ ጋር ያለው ግንኙነት እና በጣም የከፋው ቦታ ማጣት ነው ፡ ስለዚህ እኛ እንደ ደንቡ አደጋዎችን ላለመውሰድ እንመርጣለን ፣ “አትውደዱ - ሂዱ” በሚለው መርህ ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን …ቢያንስ ከሥራ ሕጉ አግባብ ያላቸውን መጣጥፎች ይዘው ወደ አለቆች መምጣትና ፍትህን መፈለግ የዋህነት ነው ፣ ይህ ወደ ምንም አያመጣም ፣ ግን ከአስተዳደሩ እና ፣ በከፋ ሁኔታ ፣ ቦታ ማጣት ፡፡ ስለዚህ እኛ እንደ ደንቡ አደጋዎችን ላለመውሰድ እንመርጣለን ፣ “አትውደዱ - ሂዱ” በሚለው መርህ ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን …ቢያንስ ከሥራ ሕጉ አግባብ ያላቸውን መጣጥፎች ይዘው ወደ አለቆች መምጣትና ፍትህን መፈለግ የዋህነት ነው ፣ ይህ ወደ ምንም አያመጣም ፣ ግን ከአስተዳደሩ እና ፣ በከፋ ሁኔታ ፣ ቦታ ማጣት ፡፡ ስለዚህ እኛ እንደ ደንቡ አደጋዎችን ላለመውሰድ እንመርጣለን ፣ “አትውደዱ - ሂዱ” በሚለው መርህ ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን …
ዛሬ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች የሕግ ስሜት ሳይኖረን እየተላመድን ነው ፣ በእነዚህ ምድቦች ውስጥ በቀላሉ አናስብም ፡፡ በእኛ የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ መሠረት ሕጉ በፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ ተተክቷል ፣ እሱም ደግሞ ፍጽምና የጎደለው ነው; የሽንት ቧንቧው የአእምሮ ዝንባሌ ለጥሩ ተግባር ሲባል ህጉን እንዲከፍሉ የሚፈቅድልዎ ከሆነ ጥሩ እና ፍትህ አሁንም ድረስ በሁሉም ሰው በግልፅ ይታያል ፡፡ በቆራጥነት መለኪያው የተካተተው ፍትሃዊነት በሕግ ፊት እኩልነት ነው ፣ ግን ለእኛ አይሠራም; የጡንቻ ፍትህ ፣ “እኔ እንደ ሁሉም ነገር ፣ ስለዚህ እኔ” የሚለው መርህ በቆዳ ስልጣኔ ዘመን ግለሰባዊነትን በማወደስ የማይታሰብ ነው ፡፡ የፊንጢጣ እሴት ሥርዓቶች ከሽንት ቧንቧው አስተሳሰብ ጋር የሚዛመዱ እና በአብዛኛው እንደ ማመቻቸት መንገድ ተቀባይነት ያላቸው ናቸው ፣ ግን የፊንጢጣ ፍትህ ለሁሉም እኩል ይሰጣል ፣ እንደ ህብረተሰቡ አወቃቀር መሠረት ተስማሚ አይደለም ፡፡እንዲህ ዓይነቱ ፍትህ በዋነኝነት የሚሠራው እኛ ለማግኘት ፣ እንጠይቃለን ፣ እኛ ለራሳችን ብቻ ፍትህ እንፈልጋለን … እና ለራሳችን መቀበል ፣ በቆዳ ቬክተር እሴቶች ጥንታዊ ስርዓት ላይ በመመርኮዝ የአስተሳሰብ መንገድ ተስተካክሎ እንደገና ወደ አስከፊው ክበብ ይመለሳል ከሕሊና ፣ ከግል ጥቅም እና ከስግብግብነት ጋር ግብይቶች ፡፡
እና ምን ማድረግ?
ዲሞክራሲ ለሩስያ አጥፊ መሆኑ ከወዲሁ ግልፅ ነው ፣ እናም ማህበራዊ ምስረታው ከአእምሮው ጋር የሚስማማበት የልማት መንገድ ያስፈልጋል። የሽንት ቬክተር ብቸኛው ለራሱ ፍትህን የማይፈልግ ነው ፣ በሽንት ቧንቧው ትክክለኛ ፍትህ ለሌሎች የተሰጠው እንጂ ለራስ ተብሎ የተገኘ አይደለም ፡፡
እኛን ለማግኘት
polusytyh እና latochnyh, scarier
እና nastier
ማንኛውም ጠላት
grafter. ፓርቲው
የብረት መፈክር ሰጥቷል
፡
ለእኛ
ርካሽ አልነበረም!
ጋር ወርዶ እነዚህን ሰዎች የተገታ
ያለንን ወደ
በደረጃው
እና እነዚህን
ሳንቲሞች ከሚሆኑን
!
እኛ
በአንድ ግዙፍ ከፍታ መገንባት ያስፈልገናል ፣
ግን እነዚህ
የገንዘብ ጠረጴዛዎች ተቀመጡ ፡ ፓርቲው እና ብዙሃኑ ህዝብ እድገቱን
በሙቅ ብረት
ያቃጥላሉ ፡
ቅጣትን ከማኅበራዊ ፍርሃት በተጨማሪ ፣ ዛሬ ቀድሞውኑ በቂ ካልሆነ ፣ እጅግ የላቀ ኃይል አለ - ማህበራዊ ውርደት ፡፡ መላው የእሴቶቹ ስርቆት ስርቆትን ፣ ጉቦ እና ተንኮልን የሚፈቅድ ከሆነ እንዴት ነው ይህንን እፍረት የሚነሳው ብቸኛው ጥያቄ ነው? የገንዘብ አቅምን በራሱ ፍላጎት የማስወገድ ፣ ጉቦ የመቀበል ፣ ዘመድ አዝማድነት ብዙውን ጊዜ የማይነጣጠሉ ተጓዳኝ እና የኅብረተሰብ ከፍ ያለ ቦታ ጠቋሚ በመሆኑ የበታቾችን ደጋፊነት መስጠት መቻሉ ነው? መርሆዎችን በመከተልዎ እና አርቆ አሳቢ በሆነው ሐቀኝነትዎ ምክንያት በተሰበረው ገንዳ ውስጥ ለመቆየት ክብር የሌለው ሆኖ ከተገኘ? የእሴቱ ስርዓት ለንብረቶቻችን እና ለንቃተ ህሊና ምኞቶች ግንዛቤን የሚጨምር እየተለወጠ ነው-የአርኪዎሎጂ ባህሪን ማንኛውንም ምክንያታዊነት እስከመጣ ድረስ ፣በውስጣዊ ንብረቶች ጉድለቶች የተፈጠሩ በመሆናቸው የማኅበራዊ መዋቅሩን ጉድለቶች “በጋለ ብረት ለማቃጠል” ተስፋ የለውም! ሁሉም የሚያስብ ፣ ቀለል ያለ ስሌት የሚያደርግ ከሆነ - እዚህ እና እዚያ ተታለልኩ ፣ ስለዚህ ያልተጠናቀቀ ፣ የተታለል ወይም ሌላ ቦታ የማጭበርበር ለማግኘት የሞራል ሙሉ መብት አለኝ?
ትልቁ ማህበራዊ ፍርሃት በማህበራዊው ታችኛው ክፍል ውስጥ የመሆን ፣ የመናከስ መብትን የማጣት ፣ “የመውረድ” ፍርሃት ነው ፡፡ በሽንት ቧንቧ ፍትህ ህግ መሰረት በሚኖር ህብረተሰብ ውስጥ እጅግ ዋጋ ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች በትክክል በቬክተር ንብረቶቻቸው ከፍተኛ እድገት ምክንያት ፣ ከፍተኛ የአየር ንብረት የመለዋወጥ ችሎታ ስላላቸው በመስጠት ረገድ ግብረመልስ መስጠት የሚችሉ ናቸው ፡፡ የእነሱ አስፈላጊ ኃይል ወደ ውጭ ፣ ለሌሎች። እና እንደ ተቀባዩ ኢ-ሰብአዊ ስሜት ከመሰማት የከፋ ምንም ነገር የለም ፣ እንደዚህ ያሉ ሰዎች በራስ-ሰር በማኅበራዊው ታች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ማንንም እራሱን እንዲያስተካክል ማስገደድ አይችሉም ፣ ግን አንድ ሰው የንብረቶቻቸውን ዝቅተኛ የእድገት ደረጃ መገንዘብ ብቻ ነው ፣ ምኞቶችን የማስፈፀም ዘዴ መጥፎነት ፣ ለራሱ ደስታን ለማግኘት ብቻ የታሰበ እና ማህበራዊ እፍረትን ሙሉ በሙሉ ያሳያል ፡፡ መላው ህብረተሰብ ከሆነ ለምሳሌአንድ ኪሎ ሜትር ርቆ የሚገኝን ጥንታዊ የቆዳ ሌባ እና ጉቦ ቀጣሪ እውቅና ለመስጠት ፣ ከዚያ ስለራሱ መሠረታዊነት ያለው የግል ግንዛቤ በሌሎች ዘንድ ባለው የግንዛቤ እፍረት ይባዛል ፡፡ ይህ ሁሉ የሚቻለው ስልታዊ አስተሳሰብ ፣ ቬክተርን የመለየት እና ግዛቶቻቸውን የመረዳት ችሎታ የብዙዎችን ንቃተ ህሊና ውስጥ ከገባ ብቻ ዓለም አቀፍ ከሆነ ነው ፡፡ እርግጠኛ ነኝ ምንም እንኳን “ካሮት እና ዱላ” ከሚለው የማይቀር የተፈጥሮ ህግ መራቅ ባንችልም ቢያንስ ቢያንስ ሰዎች ዱላው ቀስ በቀስ አላስፈላጊ ሆኖ ከጥቅም ውጭ በሚሆንበት እና በሚኖሩበት ሁኔታ መኖር ይችላሉ ፡፡ ውጫዊ እራሳቸውን ችለው ፣ የሌሎችን እና የሚኖርበትን ዓለም ለመረዳዳት ሁል ጊዜ ደስታ አልነበረውም የሚለውን የሚያስታውስ የውጭ-አጭበርባሪነት ፡ሥርዓታዊ አስተሳሰብ ፣ ቬክተሮችን የመለየት እና ግዛቶቻቸውን የመረዳት ችሎታ የብዙዎችን ንቃተ ህሊና ውስጥ ከገባ ፣ ዓለም አቀፋዊ ይሆናል ፡፡ እርግጠኛ ነኝ ምንም እንኳን “ካሮት እና ዱላ” ከሚለው የማይቀር የተፈጥሮ ህግ መራቅ ባንችልም ቢያንስ ቢያንስ ሰዎች ዱላው ቀስ በቀስ አላስፈላጊ ሆኖ ከጥቅም ውጭ በሚሆንበት እና በሚኖሩበት ሁኔታ መኖር ይችላሉ ፡፡ ውጫዊ እራሳቸውን ችለው ፣ የሌሎችን እና የሚኖርበትን ዓለም ለመረዳዳት ሁል ጊዜ ደስታ አልነበረውም የሚለውን የሚያስታውስ የውጭ-አጭበርባሪነት ፡ሥርዓታዊ አስተሳሰብ ፣ ቬክተሮችን የመለየት እና ግዛቶቻቸውን የመረዳት ችሎታ የብዙዎችን ንቃተ ህሊና ውስጥ ከገባ ፣ ዓለም አቀፋዊ ይሆናል ፡፡ እርግጠኛ ነኝ ምንም እንኳን “ካሮት እና ዱላ” ከሚለው የማይቀር የተፈጥሮ ህግ መራቅ ባንችልም ቢያንስ ቢያንስ ሰዎች ዱላው ቀስ በቀስ አላስፈላጊ ሆኖ ከጥቅም ውጭ በሚሆንበት እና በሚኖሩበት ሁኔታ መኖር ይችላሉ ፡፡ ውጫዊ እራሳቸውን ችለው ፣ የሌሎችን እና የሚኖርበትን ዓለም ለመረዳዳት ሁል ጊዜ ደስታ አልነበረውም የሚለውን የሚያስታውስ የውጭ-አጭበርባሪነት ፡ሰዎች እራሳቸውን ፣ ሌሎችን እና የሚኖሩበትን ዓለም ለመገንዘብ ሁልጊዜ ደስታ አልነበራቸውም ፡፡ሰዎች እራሳቸውን ፣ ሌሎችን እና የሚኖሩበትን ዓለም ለመገንዘብ ሁልጊዜ ደስታ አልነበራቸውም ፡፡
በሙከራ እና በአስተማሪ ስህተቶች ያልተነሳ ትውልድ ግን ወደ እርሷ ቢገባ ይህ ዓለም እንዴት ሊለወጥ እንደሚችል ለማሰብ እንሞክር ፣ ነገር ግን እያንዳንዱን ልጅ እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል በስልታዊነት በሚረዱ ወላጆች እና አስተማሪዎች የተነሱ እና እንደ ትልቅ እንዲያድጉ እያንዳንዱን እድል ይሰጡታል ፡፡ የዳበረ ፣ የተገነዘበ እና ደስተኛ ሰው።! ይዋል ይደር እንጂ በቀላሉ ጥንታዊ ቅኝ ገዥዎች ከሌሉ እና የሚያሳዝኑ ኒውሮቲኮች ቢቀሩስ? እኛ አሁን እኛ በጣም ጥሩ ፣ ተገቢ ፣ የላቀ … ወይም ጥሩ ፣ እውነተኛ ሰዎችን የምንላቸውን ሰዎች በአብዛኛው ያካተተ ማህበረሰብ ምን ይመስላል! አቅርበዋል? በትምህርት ቤት አንድ ጊዜ ሁለት ዓይነት አብዮቶች እንዳሉ አስተምረናል-“ደም አፋሳሽ” እና “ያለ ደም” ፡፡ የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ከፖለቲካዊ ትግል እና ሴራ ውጭ ሌላ ፣ ሦስተኛ አማራጭን ይሰጣል-የአእምሮ አብዮት ፣በስልጠናው ውስጥ የንቃተ ህሊና እና ንቁ ተሳትፎን ለመግለጽ በጥቂት ግትር ሙከራዎች ውስጥ የተደረገው ፡፡
