“የሌላ ሰው መሬት” ፣ ወይም መንደር ነበር … ክፍል 3: የሰራተኛው ክፍል እና የገበሬው “ሲምቢዮሲስ”
በቬራ ሙክሂና የተሠራችው “ቅርፃቅርፅ እና የጋራ እርሻ ሴት” ቅርፃቅርፅ የአንድነት መገለጫ እና የሰራተኛው ህዝብ ሀይል ማሳያ ሆኗል ፣ በአብዮቱ ምስጋና በመንግስት ደረጃዎች ውስጥ የመሪነት ሚናውን የወሰደ ፡፡ በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ተራ ሰው በመንግስት ፒራሚድ በጣም አናት ላይ ተደረገ ፡፡
ክፍል 1 - ክፍል 2
በቬራ ሙክሂና የተሠራችው ታዋቂው የቅርፃ ቅርፅ “ሠራተኛ እና የጋራ እርሻ ሴት” በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የዘመኑ ግዙፍ ምልክት እና የሶሻሊስት ድል ኃይሎች ፕሮፓጋንዳ ብቻ አልነበረም ፡፡ ለአብዮቱ ምስጋና በመንግስት ተዋረድ ውስጥ የመሪነት ሚና የነበራት የአንድነት ማንነት እና የሰራተኛ ህዝብ ኃይል ማሳያ ሆነች ፡፡ በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ተራ ሰው በመንግስት ፒራሚድ በጣም አናት ላይ ተደረገ ፡፡
እሱ በከፍተኛው እና በወታደራዊ ብዝበዛው አልተከበረም ፣ በኋላ እንደተከሰተ ፣ ቀድሞውኑም በ 70 ዎቹ ውስጥ ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ለሽንት ቧንቧው ብሬዝኔቭ ፡፡ ከዚያ ጡንቻው ሁል ጊዜ በሁለት ሃይፖዛዎች ውስጥ የሚገኝ እና በአስፈላጊ ግዛቶቹ እየተለዋወጠ ከ “ሰላም ፣ ጉልበት ፣ ግንቦት” ጭቆና አንስቶ እስከ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ “ክቡር ቁጣ” - በእግረኞች ላይ በወርቅ በተቀረጹ ስሞች በጥቁር ድንጋይ እና በነሐስ ተከበረ ፡፡
የመሪው ቅርፅን “ለመቀበል” ሁል ጊዜም ዝግጁ የሆነው ጡንቻ ለሽንት ቧንቧው ቅርብ በሆነ ተፈጥሮ ምክንያት ነው ፡፡ የጡንቻ ቬክተር ያላቸው ሰዎች በአካላዊ ጥረታቸው ውጤታማነት ላይ የተመሠረተ የራሱ የሆነ የመረዳት ደስታ አላቸው ፡፡ ለማሸጊያው ሲሉ ሰብሎችን ያመርታሉ ፣ በእርሻ ላይ ይሰራሉ ፣ ቤቶችን ይገነባሉ ፣ የባቡር ሀዲዶችን እና ቧንቧዎችን ያነጥፋሉ ፡፡
በሶቪዬት ዘመን ላሉት የጡንቻ ገበሬዎች “ሰዎችን ለመመገብ” የቀረበው ጥሪ ለድርጊት መመሪያ ሆነ ፡፡ ከዚህ አንፃር የሽንት ቧንቧ እና ጡንቻ አብረው ይራመዳሉ ፡፡ መሪው በገጠር ሰራተኞች እጅ የተፈጠረውን የጋራ የጉልበት እጥረትን መሠረት በማድረግ ያከፋፍላል ፣ እነሱ በእኛ ብቻ - በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ህይወታቸውን የሚገነዘቡ እንጂ ከእያንዳንዱ ሰው የተለየ ነገር አይደለም ፡፡
በማህበረሰቡ ፣ በመንደሩ ፣ በጋራ እርሻ ፣ መላው ቤተሰብን ያካተተ ፣ በደን እና በመስክ ውስጥ ፣ ጎርፍ ወይም ድርቅን ብቻ በማይመች መልክዓ ምድር ለመቋቋም የማይቻል ሲሆን ፣ አንድ የጡንቻ ገበሬ ለህይወት በጣም ምቹ ሁኔታዎችን ይሰማዋል ፡፡.
የጋራ እርሻዎችን ፣ የመንግስት እርሻዎችን እና የመንደሮቹን መንደሮቻቸውን እንደ አንድ የጋራ ኒውክሊየስ ከማጥፋት እና አጠቃላይ የአልኮል ሱሰኝነት የጡንቻን ስነ-ህዝብ ብዛት ከማጥፋት በተጨማሪ በዓለም ኢኮኖሚ ውስጥ ያለው የተስፋፋው ዓለም አቀፋዊ (ግሎባላይዜሽን) ለማንኛውም ሀገር የምግብ ዋስትናን አደጋ ላይ ይጥላል ፡፡ ገበሬው በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች ግፊት ኢኮኖሚያውን ይቀንሰዋል እናም ራሱን ዝቅ ያደርጋል ፡፡ ዳቦ ከሌሎች ክልሎች እና ሀገሮች የሚመጣ ከሆነ ከአሁን በኋላ ስለ መዝራት መጨነቅ አያስፈልግዎትም ፡፡
ለምሳሌ በደቡብ ምስራቅ ዩክሬን ያለው ወቅታዊ ሁኔታ በፖለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት የአከባቢው የገጠር ሰራተኞች የመዝራት ዘመቻውን ገና ያልጀመሩ ሲሆን ጎረቤቶቻቸው ደግሞ ሩሲያውያን እና ቤላሩስያውያን ቀድሞውኑ ጀምረዋል ፡፡ ይህ ሁሉ በሚመጣው ውጤት ወዲያውኑ በገበያው ላይ ፣ በዋጋ ጭማሪ ፣ ወዘተ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ስለ ምግብ ዋስትና ወይም ስለ ስኬታማ የግብርና ልማት መናገር አይችልም ፡፡
ይህንን ደህንነት ማረጋገጥ የሚቻለው “የሸቀጦች ከውጭ የሚገቡት ከ 25% የአገር ውስጥ ፍጆታ የማይበልጥ ከሆነ ነው ፡፡ በሩሲያ ግን 35% የምግብ ገበያን ይይዛል”(ኢ ቪ. ማክሲሞቭስኪ ፣ የኡራል ስቴት ኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲ ፣“የሩሲያ የአግራሪያን ጥያቄ”) ፡፡
ይህ ከተከሰተ አብዛኛው ጡንቻዎች ዋና ማበረታቻቸውን ያጡ - አካላዊ ሥራ እና በግብርና ውስጥ “ግለሰባዊነት” ያላቸው አድናቂዎች እንደጠቆሟቸው ሁሉ የጉልበት ሥራውን የማደራጀት ዝንባሌ እና ችሎታ የላቸውም ፣ ወይ መንደሩን ለቀው ወይም ጠጡ የሩሲያ ህዝብ ብዛት በመቀነስ የስነ ህዝብ አወቃቀሩን ወደ ዜሮ መምራት። ይህ የእነሱ መብት ስላልሆነ ገበሬዎች እራሳቸው ሊፈቱት የማይችሏቸው ብዙ ተጨማሪ ችግሮች አሉ። አዲስ ማሻሻያዎች እና በጋራ ኢኮኖሚ ላይ አዲስ እይታ ያስፈልጋል ፡፡
ሀገር ለማፍረስ ከፈለጉ ጡንቻውን የግለሰባዊ ያድርጉት
ከሠላሳ ዓመታት በፊት ማለት ይቻላል ፣ በፔሬስትሮይካ መጀመሪያ አንድ ሂደት ተጀምሯል - በሕዝቦች ሁሌም የተጠናከረ እና በሲሚንቶ የተጠናከረ የመንግሥት ታማኝነት መጥፋት ፡፡ ህዝቡ የተወሰነ ገለልተኛ ፣ ረቂቅ ክፍል አይደለም። በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ መሠረት የማንኛውም ሀገር ህዝብ የስነ ህዝብ አወቃቀር የሚወሰነው በጡንቻ ቬክተር ባሉ ሰዎች ነው ፡፡ የእያንዳንዱ ግዛት የጡንቻ ኮታ በራሱ አይቀንስም ፣ በተቃራኒው ብዙ ልጆች የመውለድ ዝንባሌ በመኖሩ ጦርነቶች እና የተፈጥሮ አደጋዎች በሌሉበት ይጨምራል ፡፡ የጋራ እርሻዎች በግዴለሽነት ወደ እራስን መቻል እና ራስን መቻል መለወጥ ሲጀምሩ ፔሬስትሮይካ ጀምሮ የጡንቻን ስነ ህዝብ አወቃቀር ዓላማ መጥፋት ተብሎ ሊጠራ የሚችለው በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር በማጥፋት ላይ ነው - በጋራ የታቀደው ሥራ ተሞክሮ በሶቪዬት ዘመን.
በዚህ ምክንያት እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት አብዛኛው የጋራ እና የመንግስት እርሻዎች የተበተኑ ሲሆን 30% የሚሆኑት መንደሮች ያለማቋረጥ ይቆጠራሉ ፡፡ የግለሰብ እርሻዎችን ለማሳደግ ይህ ነበር ፣ ማለትም ፣ የኩላክ መነቃቃት ፡፡ ግለሰባዊነት ፣ ከሩሲያውያን የአእምሮ መሠረታዊ መርህ ተቃራኒ - ሰብሳቢነት ፣ ጡንቻዎቻቸውን በተለመደው ተፈጥሮአዊ መተዋወቃቸውን ለመንፈግ ፣ መሰባበርን እና መለያየትን ለማምጣት ዋናው ቅድመ ሁኔታ ነበር ፡፡ የጋራ ጡንቻው “እኛ” ለመንደሩ ግንዛቤ እንግዳ በሆነው “እኔ” እንዲተካ ተጠየቀ ፡፡
ጡንቻ በጋራ መግባባት ፣ መሥራት እና መረዳዳት ፣ አርሶ አደሩ ኦርጋኒክ መልክአ ምድር እንዲሆን ፣ ለመዋሃድ ፣ ከመሬቱ ጋር ተመሳሳይነት እንዲኖረው ያስችለዋል ፣ “ሥሮችን አስቀመጡ” ፡፡ የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች በምድር ላይ የግለሰብ ሥራ ፈጣሪ የመሆን ችሎታ አላቸው። በአንድ ወቅት ፣ የስቶሊፒን የግብርና ማሻሻያ ለእነሱ ተቆጥሮ ነበር ፣ በእውነቱ ወድቋል ፣ ለጋራ ሰዎች የማይመች እና ጎጂ ሆኖ ተገኝቷል - የሩሲያ ግዛት ጡንቻ ፣ ቆዳ እና ሌላው ቀርቶ የፊንጢጣ ህዝብ።
በመጀመሪያ ፣ ገበሬዎቹ እራሳቸው የስቶሊፒንን መልሶ ማቋቋም ወደ ሳይቤሪያ ተቃወሙ ፡፡ ከቤታቸው እየነዱ ፣ ከመሬታቸው እና ከጎጆአቸው ተገንጥለው ፣ ከመንደሩ ማህበረሰቦች ተጎትተው ፣ ጠንካራ የንግድ ሥራ አስፈፃሚዎች-አናሎግዎች የሳይቤሪያን መሬቶች እና የሩቅ የንጉሠ ነገሥቱ ዳርቻ እንዲሰፍሩ ተልከዋል ፡፡ ስለሆነም የተሃድሶ አራማጆቹ ዋናውን የሩሲያ የገበሬ እምብርት አጥፍተው መንቀሳቀስ ጀመሩ ፣ እነዚያን ማህበረሰቦችን ሳያጋልጡ ሊነኩ የማይችሉትን የገጠር ነዋሪ ዘርፎች በማንቀሳቀስ ፣ “የገበሬዎችን ደ-እርባታ ማፋጠን” ሳይፋጠጡ ፣ እድገቱን እና ድጋሜውን ሳይጀምሩ የገጠር
ከላይ የተመለከቱት የስቶሊፒን ማሻሻያዎች ውጤቶች እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ አጋማሽ በዩኤስ ኤስ አር ውስጥ ከተከሰተው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ብቸኛው ልዩነት በጎርባባቭ ስር እርሻዎች በቀላሉ የተዘጉ ከመሆናቸውም በላይ ወደ ከተማው የሚወጣው የህዝብ ቁጥር የበለጠ የከፋ ነበር ፡፡ በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ የቀሩት ጡንቻዎች በቅሪተ አካል የቆዳ ነዋሪዎች ተጽዕኖ ሥር ወድቀዋል ፣ አዋራጅ ሆነዋል ፡፡ የመንግሥት ጥንካሬ በአውሮፓ ጥቃቅን አካባቢዎች ተስማሚ እና ለሩስያ ነፍሰ ገዳይ በሆነ የግለሰብ ኢኮኖሚ ውስጥ ሳይሆን በአንድነት መኖር ላይ ነው ፡፡
ወደ “Alien Land” ፊልም በኒኪታ ሚካልኮቭ ተመልሰን እና የሩሲያ መንደር ለምን እንደሚሞት እና የሶቪዬት እርሻ በጥቂት ዓመታት ውስጥ መኖር ያቆመው ለምን እንደሆነ በውስጧ ለተነሱት ጥያቄዎች ፣ እኛ መልሱ በሩስያኛ መሆኑን ብቻ ማከል እንችላለን ፡፡ አስተሳሰብ
ግዛቱ ለሩስያ ሕዝቦች ተፈጥሮአዊ ልዩ ትኩረት እስኪሰጥ ድረስ ፣ ማናቸውንም ፣ ገጠርን ለማሳደግ ያተኮሩ በጣም ውድ ፕሮግራሞች ፋይዳ ቢስ ይሆናሉ ፡፡ ለግለሰብ አገልግሎት መሬት ለማሰራጨት በምዕራባዊያን ሞዴል በመመራት የሩሲያ መንደሮች የመጥፋት ችግርን አይፈቱም እናም ለግብርና መነቃቃት አስተዋፅዖ አያደርጉም ፣ ግን በአገሪቱ ውስጥ ውጥረትን የበለጠ ይጨምራሉ ፡፡
የፈለጉትን ያህል ክርክር ማድረግ ፣ ከሁኔታው መውጫ መንገድ መፈለግ ወይም አልፎ አልፎ በተፈጥሮ የማይጠጣ ከአልኮል ሱሰኛ የሆነ ኮድ ፣ የጡንቻ ተቃራኒ ሊሆን ቢችልም (አንዳንዶች በችግር ይህንን ለችግሩ መፍትሄ አድርገው ይመለከቱታል) ነገር ግን ባዶነት እና እጥረቶች በሩሲያውያን አእምሮ ውስጥ መኖራቸውን ከቀጠሉ አንዳንዶቹ ያልተገነዘቡት ለስራ ያላቸው ፍላጎት ያላቸው ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ለስርቆት ጥንታዊ ፍላጎት አላቸው ፣ ከዚያ አዲስ ስካር ፣ ጠላትነት ፣ እራስን መጥላት እና ለጎረቤቶቻቸው ፣ ለጎረቤቶቻቸው ጠላትነት የእነሱ መሙላት ይሁኑ ፡፡ መንደሮቹ አሁንም በእንክርዳድ ይሞላሉ ፣ በቤት ወሰን ውስጥ የመኖሪያ ቤት የሌላቸው ሰዎች ቁጥር ፣ የቀድሞ መንደሮች ቁጥር ይጨምራል ፣ የአገሪቱ የስነሕዝብ ጠቋሚዎች በፍጥነት ይወድቃሉ ፡፡
ኒኪታ ሚካልኮልኮቭ ይህንን ችግር ላለማለፍ ፣ በችሎታ እና የጎደለውን ቁስለት በደንብ በማጋለጥ ፣ በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ ብዙ አዎንታዊ አስተያየቶችን በማግኘት ሰዎች በትናንሽ አገራቸው ውስጥ በጣም ጥሩ ስለመሆናቸው እንዲያስቡ በማስገደድ አክብሮት ይገባቸዋል ፡፡
የመንደሩን ጥፋት ሂደት ለማስቆም ለሩሲያ ብሔራዊ ኢኮኖሚ ተጠያቂ በሆኑት ሰዎች ጭንቅላት ላይ ያለውን አስተሳሰብ መለወጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ የገጠር ሰራተኞች የትውልዶች ቀጣይነት ገና ሙሉ በሙሉ ያልጠፋ ቢሆንም ይህ በፍጥነት መከናወን አለበት ፡፡ በዩሪ ቡርላን በስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ትምህርቶች በዚህ ውስጥ ሊረዱ ይችላሉ ፡፡
