ቬንዴታ በሩስያኛ
በሩሲያ ከአካላዊ ጥቃት ወይም ከሊንጅ ጋር የተዛመዱ የወንጀል ብዛት በየቀኑ እየጨመረ ነው ፡፡ ተጎጂዎቹ ወይም ዘመዶቻቸው ከጡጫ እስከ መሳሪያ ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎችን በመጠቀም በራሳቸው ወደ ፍትህ ለመመለስ ይሞክራሉ ፣ በዚህም ወደ ወንጀለኞች ይቀየራሉ ፡፡
አንድሬ! በብስጭት ይቅርታ እጠይቃለሁ ፣ ግን በምወዳቸው ሰዎች ላይ የሆነ ነገር ቢከሰት በእጄ ውስጥ መጥረቢያ ወስጄ እገድላለሁ ፡፡ በአገራችን ሕግ የለም ፣ ማንን ልንመን እንችላለን? - ዝነኛው የሩሲያ ተዋናይ በመላው አገሪቱ በሚተላለፍ “ይናገሩ” በሚለው ፕሮግራም ውስጥ በማላቾቭ እና በሌሎች ሰዎች ሁሉ ላይ ጮኸ ፡፡ የታዳሚውን ጭብጨባ በማፍረስ የአንዳንድ ተመልካቾችን ቁጣ “ልጅዎ ቢሰቃይ የፍርድ ሂደቱን ይጠብቃሉ?” ሲል ይናገራል ፡፡ ምንም እንኳን ፍርድ ቤቱ ትክክለኛውን ብይን ቢያስተላልፍም ፣ ታዋቂው ተዋናይ እንደሚለው ፣ የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት ገዳዩን በገዛ እጁ ለመበቀል እና አካላዊ ብሶት ይፈልጋል ፡፡
በሩሲያ ከአካላዊ ጥቃት ወይም ከሊንጅ ጋር የተዛመዱ የወንጀል ብዛት በየቀኑ እየጨመረ ነው ፡፡ ተጎጂዎቹ ወይም ዘመዶቻቸው ከጡጫ እስከ መሳሪያ ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎችን በመጠቀም በራሳቸው ወደ ፍትህ ለመመለስ ይሞክራሉ ፣ በዚህም ወደ ወንጀለኞች ይቀየራሉ ፡፡
ዛሬ የወንጀል ሕጉ ያልተፈቀደ አካላዊ ጥቃትን በተመለከተ የተለየ ጽሑፍ አይሰጥም ፣ እናም በአንድ ሰው ውስጥ የዳኛ እና የአስፈጻሚነት ሚና ምን ያህል ሰዎች እንደተወሰዱ በትክክል ማንም ሊናገር አይችልም ፡፡ የእነሱ እርምጃ ከአጠቃላይ የፖሊስ ስታትስቲክስ ጋር በመዋሃድ ፍጹም በተለየ ጽሑፍ ስር ይመደባል እና ብዙውን ጊዜ እንደ ቅድመ-ግድያ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ ሁኔታ በማንኛውም የዋህነት ላይ መቁጠር አያስፈልግም ፡፡ እናም ቀድሞውኑ ለሊንጅ እና ለአካላዊ ጥቃት ፣ ተበቀዩ ይቀጣል ፣ እናም የቀድሞው ወንጀለኛ ተጠቂ ይሆናል።
እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት 75% የሚሆኑት ሩሲያውያን ቤተሰቦቻቸውን ለመጠበቅ ጥፋተኛ ለማድረግ ዝግጁ ናቸው ፣ በዚህም ሆን ብለው ህጉን ይጥሳሉ ፣ ግዛቱ እነሱን ለመጠበቅ እንደማይችል ያስረዳሉ ፡፡ በአሳዳጊ ጠበቆች አስተያየት የሩሲያ ሕግ በዋነኛነት ተጎጂዎችን የሚመለከቱ ከባድ ክለሳዎችን እና ለውጦችን ይጠይቃል ፡፡
እንደ ወንጀለኛ ሳይሆን በፍርድ ቤት ጠበቃ የማግኘት መብት ያለው እና አንዳንድ ጊዜ በደርዘን የሚቆጠሩ ፖሊሶች አካላዊ ጥቃትን ከሚያስከትሉ የተናደዱ ሰዎች ይጠብቁታል ፣ በችሎቱ ወቅት ተጎጂው በጣም ተጋላጭ ነው ፡፡ በተከሳሹ ዘመዶች ፣ በፍርድ ቤቱ እና በሕግ አስከባሪ ኤጄንሲዎች ራሱ ጫና ሊፈጥርበት ይችላል ፡፡
በአካልና በዳኞች ሙስና እና ብልሹነት ምክንያት የሰዎች እና የኅብረተሰብ የፍትህ ዋና ፍላጎት ፣ ጥፋተኛ በሆነው ሰው ላይ ገለልተኛ ቅጣት እንዲጣል ተጥሷል ፡፡ ዛሬ ማንም አያምንም
ሀ) በተወሰነ ግጭት ላይ ማስረጃ ይሰበሰባል ፣ እናም ሙሰኞቹ ፖሊሶች እና መርማሪዎቹ የወንጀሉን የመጀመሪያ ዓላማ በሐሰት አያስተላልፉም ፣ ተጎጂዎቹ የሚወዷቸው ሰዎች ነበሩ ፡፡
ለ) የሕግ ሂደቶች ሂደቱን ወደ አጥፊው አያዞሩም ፡፡
ፍትሃዊ ዳኞች እና የፖሊስ መኮንኖች መኖራቸው ያለመታመን የተሳሳተ አመለካከት ዜጎች ሁሉንም ነገር በኃይል መፍታት ወደሚፈልጉበት እውነታ ይመራቸዋል ፡፡ ሰዎች ፣ ከመንግስት ጥበቃ ለማግኘት በጣም የሚፈልጉት ፣ የአካል ብጥብጥን የሚወስዱ መንገዶችን ይይዛሉ ፣ እና እዚህ አዲስ ችግር ተነስቷል ፣ ይህም እየጨመረ በመገናኛ ብዙሃን ዛሬ እየጨመረ መጥቷል - መሣሪያዎችን የመያዝ ሕጋዊ ፡፡ ይህ ከፍትህ እና ከኮዱ ይልቅ ለፍትህ ለመታገል እጅግ አስተማማኝ መንገድ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ መሣሪያዎችን በሕጋዊነት ለማስፈቀድ እንዲህ ያለው መብት በዘመናዊ አሜሪካ እንዴት እንደሚጠናቀቅ ከኮሎራዶ ተኳሽ ጋር ከተያያዙት የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ለሁሉም ሰው ይታወቃል ፡፡
በእውነተኛ ፣ በተከሰሰ እና አንዳንድ ጊዜ በተስማሙ ወንጀለኞች ላይ አካላዊ ጥቃት ወደ ፖሊስ ወይም ወደ ፍርድ ቤት ሳይሄዱ ዛሬ ዘመናዊውን ሩሲያ በማዕበል ውስጥ ከገባ ወረርሽኝ ጋር ይመሳሰላል ፡፡
የፖሊስ እርምጃዎችን ሳይጠብቁ ፣ በፍርድ ውሳኔው ባለመስማማት ፣ እራሳቸውን በከፍተኛ ብስጭት ውስጥ ሲያገኙ ፣ የተጎጂው ዘመዶች ወደ መዘዝ አካላዊ ጥቃት ይሄዳሉ ፣ እምብዛም ስለ ውጤቱ ያስባሉ ፡፡
የገዛ ልጆቹን ወይም የሚወዳቸውን ያጡ ሁሉ እንደዚህ በቀለኞች አይደሉም ማለት አይደለም ፡፡ የጥፋተኛውን ሰው ሕጋዊ እና ፍትሃዊ ቅጣት የማግኘት አጣዳፊ ፍላጐት የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ዓይነት በስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና የተገለጸ ልዩ ዓይነት ባሕርይ ነው ፡፡
የአካላዊ ዓመፅ ፍሰቱ የተጀመረው በዩኤስኤስ አር ውድቀት ነበር ፣ አገሪቱ የሶቪዬት ርዕዮተ-ዓለምን እና ሥነ-ምግባርን ከቀበረች በኋላ ቀሪዎቹን እሴቶች ሁሉ በመንገድ ላይ በማጥፋት ወደ ልማት የቆዳ ደረጃ ስትበር ፡፡ - የሰው ሕይወት አስፈላጊነት ፡፡ በምትኩ ግራ የተጋባው ህብረተሰብ ማንኛውንም ነገር እንዳያበስል ፣ እንደ ሩሲያኛ “ምናልባት” ተስፋ በማድረግ በመጀመሪያ “አጥፉ ፣ እና ከዚያ …” የሚለውን መርህ በመከተል በሁሉም የስኬት አካባቢዎች መፈናቀል ነው ፣ ግን የተገኘው ቦታ ሁሉም ከወጡበት ተሞልቷል gateways chernukha ፣ እሱም ዛሬ በግጥም የወንጀል ንዑስ ባህል ተብሎ ይጠራል ፡፡
እጅግ በጣም ተከላካይ የሆነው የሕዝቡ ክፍል - አዛውንቶች እና ሕፃናት - በ 90 ዎቹ መበስበስ እና መበላሸት ውስጥ ወድቀዋል ፣ ከዚያ የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሥራ አጥ ወንዶች እና ሴቶች ሠራዊት ተቀላቅለዋል ፣ ከአዲሱ ዓለም ጋር መላመድ አልቻሉም ፣ ሕገ ወጥነት አለ ፡፡ እና ሙስና ተቀዳሚ ይሆናሉ ፡፡
የድሮ ሕጎች ሥራቸውን አቁመዋል ፣ አዳዲሶች አልተፈለሰፉም ፡፡ ከዚያ በዚህ ክፍተት ውስጥ ግንኙነቶች ማደግ እና መጠናከር ጀመሩ ፣ ወደ የግል ግንኙነቶች በመለወጥ ፣ በአከባቢው ከሚፈቀደው እና ከሚፈቀደው ጋር ተቀራራቢነት ያላቸው - ያልዳበረ የቆዳ ቬክተር ወይም የቅርስ ቆዳ ያላቸው ሰዎች ባህሪዎች ፣ የዩሪ ቡርላን የሥርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ቃል መሠረት.
በ 90 ዎቹ ውስጥ በሌሎች ምክንያቶች አካላዊ ጥቃቶች የተካሄዱ ሲሆን ይህም በቡድኖች መካከል የተኩስ ልውውጥ ፣ ገበያን በመከፋፈል እና ተመሳሳይ የጥንታዊ የቆዳ ጭንቅላትን “መሸፈን” ነበር ፡፡ እና የአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - ጥቅጥቅ ያለ ፣ ከዱር ምዕራብ አቧራማ ታሪክ የተወገደ ፣ በሊንች ህግ መሠረት አዲስ ግን በደንብ የተረሳ ጥንታዊ የበቀል መንገድ ፣ ያለፍርድ እና ያለ ምርመራ በጥርጣሬ ወይም በቀላል ስም ማጥፋት ፣ የዘረኝነት ተበዳዮች ቡድን አካላዊ ዓመፅ አካሂደዋል።
በዘመናዊው ሩሲያ የዚህ ክስተት አስተጋባዎች የቆዳ እና የራስ-ነቀል አስተሳሰብ ያላቸው ቡድኖች እንቅስቃሴ ውስጥም ይንፀባርቃሉ ፣ እነሱም ወጣቶች የተቀላቀሉት የፊንጢጣ ቬክተር የተለመዱ መፈክሮች ናቸው ፡፡ ሥርዓት እና ወጎች
በዚህ መሠረት እያደገ ያለው ወንጀለኞች የሊንሽን እና የአካል ብጥብጥን በመጠቀም ራስን የማረጋገጫ መንገድ ፣ የቅጣት እና የመፈቀድ ማሳያ ይሆናሉ ፡፡ የእንደዚህ ያሉ መደበኛ ያልሆኑ ድርጅቶች ማኒፌስቶዎች እሴቶቻቸው በተፈጥሮ “ንፁህ” እና “ቆሻሻ” ፣ “የእኛ” እና “ባዕድ” ፣ “በዘር” እና “በደም” የተከፋፈሉ ናቸው ፡፡ ሁሉም የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ለመረዳት የሚችል አንድ የተወሰነ ዓይነት ሰዎች ናቸው ፡፡
የጎሳ ግጭቶችን በማነሳሳት መልክ የአካል ብጥብጥን መቀስቀስ ብዙውን ጊዜ የራስ ቅል ወይም የፖለቲካ ግባቸውን ለማሳካት በአርኪ ቅላት ቆዳ መሪዎች የሚጠቀሙበት መሆኑ ምስጢር አይደለም ፡፡ ተጽዕኖው በአንድ ዓይነት የፊንጢጣ ሰዎች ላይ ነው በደም ፣ በዘር ፣ በብሄር የንጽህና እሳቤዎች።
አካላዊ ዓመፅ እና lynching እንደ አንድ የግል ክስተት ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሬዞናንስ ከተቀበለ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ከአስር ዓመታት በፊት በመገናኛ ብዙሃን ተዘገበ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2002 በአውሮፓ ሁለት አውሮፕላኖች ግጭት ከተከሰተ በኋላ ብዙ ልጆች ከባሽኪርያ እና ከሞስኮ ተሳፋሪዎች ተገደሉ ፡፡ አንደኛው አባት አደጋውን ለፈጸመው ቅጣት በቂ አለመሆኑን ከግምት በማስገባት በራሱ ለመበቀል ወሰነ ፡፡
ከአደጋው አንድ ዓመት ተኩል በኋላ በኮንስታንስ ሐይቅ ላይ በአውሮፕላን አደጋ ቤተሰቦቹን በሙሉ ያጣው ቪታሊ ካሎቭ ፣ በሩሲያኛ በቬንዳዳ የሆነ አካላዊ ጥቃት አድርሷል ለዚህም ስዊዘርላንድ ኩባንያ የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪ ባለቤቱንና ልጆቹን ፒተር ኒልሰንን ፊት ገደለ ፣ በዚህ ስዊዘርላንድ እስር ቤት ውስጥ ስምንት ዓመት ተቀበለ ፡፡ ነፃ ወጣ ፣ ወደ አገሩ ተመለሰ ፣ ብሄራዊ ጀግና ሆኗል ማለት ይቻላል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሥነ-ሕንፃ እና በኮንስትራክሽን ፖሊሲ ምክትል ሚኒስትር ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ በካውካሰስ እና በሌሎች የአገሪቱ ክልሎች ውስጥ ያሉ ብዙዎች ይህንን አሰላለፍ ፍትሃዊ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡
“እንዲጸጸት ፈልጌ ነበር …” ፣ “እንዴት እንደ ተከሰተ …” ፣ “ለምን እንደገደለ አብራራ …” “በሐቀኝነት ተናዘዘ …” - ይህ በሕገ-ወጥ ድርጊቶች ምስክርነት ውስጥ ተጽ writtenል የፖሊስ.
“ተጸጸተ” ፣ “ይቅርታ ጠየቀ” ፣ “ተናዘዘ” ፣ “ተናዘዘ” - እነዚህ አካላዊ ጥቃት ከመከሰቱ በፊት የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች በአንድ ሁኔታ ውስጥ የሚጠቀሙባቸው ሁሉም ቁልፍ ቃላት ናቸው ፡፡ በተፈጥሮ ውስጥ የተካተቱ ፣ ሐቀኞች ፣ ጨዋዎች ፣ ለሠሩት ቅጣት ለመሸከም ዝግጁ ስለሆኑ በእራሳቸው እሴቶች አማካይነት ማንኛውንም ሁኔታ በራሳቸው ያስተውላሉ ፡፡ በራሳቸው ጽድቅ እስከ መጨረሻው በመተማመን ብዙውን ጊዜ ፍትሕን ለማስመለስ ሲሉ ወንጀል ይፈጽማሉ ፣ ማለትም ፣ “ሁሉም በእኩል” በሚለው መርህ መሠረት የሁኔታውን አንድ ዓይነት ማመጣጠን ለማከናወን ሕይወቱን አድነሃል ፣ ዕዳ አለብህ ተመሳሳይ; ህይወታችሁን አንስታችኋል ፣ በምላሹም ስጡት ፡፡
በትናንትናው እለት በጨረፍታ በፊተኛው ክፍል ውስጥ መሆን ፣ የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ድርጊታቸው የሚያስከትለውን ውጤት መተንተን የማይችሉ በመሆናቸው ፣ ምን እንደሚሆን ፣ ምን እንደሚሆን አስቀድመው በመስማማት ነው ፡፡ የእነሱ ከፍተኛ ምቾት ጂኦሜትሪ ካሬ ነው ፣ እና የፊንጢጣ ወሲብ ማንኛውንም የአእምሮ እና የእይታ ማዛባትን ለመቋቋም ከባድ ነው። የ “ግድግዳዎቹ” መታጠፍ በውስጣቸው የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል ፣ የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ባህሪ ያላቸው ፣ የወንጀል ሰለባ ለሆኑት ለምትወዱት ሰው ሲነጋገሩ ብዙውን ጊዜ በቃለ-ምልልስ ይታያሉ- አድንህ! እና አካላዊ ጥቃትን ከፈጸሙ በኋላ - መናዘዝ። በውስጠ - በአቅርቦት አቅርቦት መርህ መሠረት ፣ በማጭበርበር ፣ በፍትህ ያልተወገዘ ፡፡
በአንድ በኩል ግድግዳዎቹን የሚያሰፋው እና ወደ ውስጥ የሚጎትተው የዚህ አደባባይ ቅርጸት በሌላ በኩል ሰዎችን ወደ አካላዊ ዓመፅ እና ወደ ማጭበርበር ይገፋፋቸዋል ፡፡ ሚዛኑ ወይም አሰላለፉ የሚከናወነው ከተፈፀመው ወንጀል በኋላ ሲሆን ሁለቱም ግዴታዎች ተከፍለው እና በቀል ብቻ ክብር ሲመለስ ነው ፡፡ በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ስልጠናዎች ላይ በበለጠ ዝርዝር የተመለከቱት እነዚህ ባህሪዎች ብሄር ፣ የቆዳ ቀለም እና የአይን ቅርፅ ሳይኖራቸው በተፈጥሮ የፊንጢጣ ቬክተር ካላቸው ሰዎች ጋር በሆነ መንገድ የተገናኘ እያንዳንዱ ሰው ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡፡
ግዛቱ በቅርብ ጊዜ ውስጥ “በፍትሃዊነት ብቸኛነትን” የማይጠብቅ ከሆነ በአካል ብጥብጥ ህብረተሰቡ ወደ መካከለኛው ዘመን በቀል እና እርስ በእርስ በሚጋጩ ግጭቶች ውስጥ ይንሸራተታል ፣ ከዚያ የkesክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ በሞንቴግ እና በካ Capልቲ ጎሳዎች ውዝግብ ከሩስያ እውነታ ጋር በማነፃፀር ተረት።