የማስተማር ሙያ ተስፋ ወይስ ተስፋ መቁረጥ?
ይህ ጽሑፍ ለራሱ ለማንፀባረቅ እና ለሌሎች ለማንፀባረቅ የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡ በትምህርት ውስጥ ፍልስፍናን ስለማስተማር የሚደረግ ውይይት። በትምህርቱ ወቅት ብዙውን ጊዜ ጥቂት ተማሪዎች ብቻ አስተማሪውን በትኩረት የሚያዳምጡ እና በእውነት ለመማር በሚፈልጉበት ጊዜ በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ምንም ዓይነት ስሜት ያለው ክርክር?
ይህ ጽሑፍ ለራሱ ለማንፀባረቅ እና ለሌሎች ለማንፀባረቅ የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡ በትምህርት ውስጥ ፍልስፍናን ስለማስተማር የሚደረግ ውይይት። በትምህርቱ ወቅት ብዙውን ጊዜ ጥቂት ተማሪዎች ብቻ አስተማሪውን በትኩረት የሚያዳምጡ እና በእውነት ለመማር በሚፈልጉበት ጊዜ በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ምንም ዓይነት ስሜት ያለው ክርክር? አስተማሪው ሁሉንም የሰጠው በሚመስልበት ትምህርት ካካሄዱ በኋላ ከጀርባዎ በስተጀርባ ያለውን በረሃ ይሰማዎታል። ግድየለሽነት እና አለመግባባት ምድረ በዳ
ትልቅ ልዩነት
በትምህርታችን ካለፉት ቀናት ትዝታዎች ውስጥ በአለም አቀፍ አክብሮት የሚደሰት አንድ አስተማሪ ብሩህ ምስል አለ ፣ ቃሉ የመጨረሻው እውነት ካልሆነ ፣ ከዚያ በእርግጥ ክብደት ያለው ቃል ፣ ጉልህ ፣ ስልጣን ያለው ነበር ፡፡ ዛሬ የምንኖረው በተለየ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ የተለያዩ እሴቶች ያሉን ነው ፡፡
የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ የዘመናዊነት ዘመን በቁሳዊ እሴቶች ቅድሚያ ፣ ጊዜን ለመቆጠብ እና ሁሉንም ነገር ለማሳደድ ፣ የሕይወት ፍጥነት ፈጣንነት ተለይቶ የሚታወቅ የቆዳ ዘመን ይለዋል ፡፡ ስለዚህ ልጆች ፣ አዲስ ትውልዶች ፣ የፊንጢጣ ዘመን በቤተሰብ እሴቶች ፣ በተከማቹ ባህሎች ፣ በቋሚነት ፣ በመረጋጋት አድናቆት ይዘው በፊንጢጣ ዘመን ከተወለዱ ሰዎች በተለየ የአእምሮ ባሕርያትን ይወለዳሉ ፡፡
የሩሲያ ማህበረሰብ ተለውጧል ፣ ልጆች ተለውጠዋል ፣ ግን አንድ አስተማሪ በእውነቱ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት የሙያ ተወካይ በዚህ ሁኔታ ምን ማድረግ እንዳለበት መግለፅ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፡፡
በተጨማሪም አስተማሪው ብዙውን ጊዜ የፊንጢጣ ቬክተር ያለው ሰው ነው ፡፡ ማለትም ፣ ውስጣዊ ባህሪያቱ-ግትር ሥነ-ልቦና ፣ ባህላዊ እሴቶችን ማክበር ፣ ከሥራ ፍጥነት ይልቅ በጥራት ላይ ማተኮር ፣ በአንድ ጊዜ አሥር ነገሮችን ማድረግ አለመቻል ፣ ለውጦችን ለማጣጣም ችግር - ከዘመናዊ መስፈርቶች ጋር ግጭት ውስጥ ይወድቃሉ ፣ በትምህርቱ አዳዲስ አዝማሚያዎች. በፍጥነት (ከላይ እና በጥልቀት እና በጥልቀት አይደለም) በፍጥነት መማር አስፈላጊ ነው ፣ ከተለዋጭ የትምህርት ደረጃዎች ፣ ከማህበራዊ ፍላጎቶች ጋር በቀላሉ መጣጣም እና በአጠቃላይ አለመረጋጋት እና የሩስያውያን የሞራል መሠረቶች መበላሸት እንኳን ፡፡
የመሬት ገጽታ በአስተማሪው ላይ የማያቋርጥ ግፊት ፣ የዚህ ሙያ ዋጋ ማሽቆልቆል በመማር ማስተማሩ መስክ ተስፋ አስቆራጭ እየሆኑ መጥተዋል ፡፡ በየአመቱ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ መምህራን ስራን እንደ ቅጣት ፣ ስቃይ ፣ የደስታ ፣ የደስታ ፣ የሙሉ ህይወት ስሜት ፈንታ ብስጭት እና እርካታ ምንጭ እንደሆኑ ይገነዘባሉ።
የፔዳጎጂካል እንቅስቃሴ የጠፉ ትርጉሞችን የት መፈለግ? በቀደሙት አሳቢዎች የትምህርት አሰጣጥ ጽሑፎች ውስጥ? የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ማርካት ፣ ልጆች? ስለራስዎ እና ስለ እሴቶችዎ ግንዛቤ ውስጥ? ወይም ፣ ምናልባት ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ልክ ከወራጅ ፍሰት ጋር ይሂዱ - የትምህርት ቤቱ አስተማሪ ደንታ የለውም እናም እነዚህን ጥቃቅን ጉዳዮች ለማገናዘብ ጊዜ የለውም?
ትርጉም በመፈለግ ላይ
ዣን ፖል ሳርሬ በአንድ ወቅት “ከመኖራችን በፊት ሕይወት ምንም አይደለም ፣ ግን በእኛ ላይ የተመረኮዘ ነው - ትርጉም እንዲሰጡን” ብለዋል ፡፡ የመኖርዎ ትርጉም ሳይሰማዎት እና እስከ ከፍተኛው ሳይገነዘቡ ደስተኛ መሆን አይችሉም። መምረጥም እንደለመድነው ፣ እንደ ኳስ መኖር ፣ በሚረገጡበት ቦታ መብረር ወይም በራሳችን ላይ መሥራት ፣ የራሳችንን የሕይወት እሴቶች ግንዛቤ እና ተልዕኮ መምህራን ወደ ዓለም ያመጣሉ ፡፡
ከዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንጻር ማንኛውም ሰው “ባዶ” ተብሎ አልተወለደም ፣ በመጀመሪያ በመሰረታዊ ደረጃ ለእሱ የሚመደቡ የተወሰኑ ተፈጥሮአዊ ንብረቶችን ይይዛል ፡፡ ማለትም የተፈጥሮ እምቅ ልማትና ትግበራ ይጠይቃል ፡፡ ከዚህ አንፃር ፈላስፎች ሰው የሚኖረው ራሱን እስከሚያውቅ ድረስ ብቻ ነው ሲሉ ትክክል ናቸው ፡፡
የቬክተሮች እድገት (በተፈጥሮአዊ የአእምሮ ባህሪዎች) በእድሜ ገደቦች ውስጥ (ከጉርምስና ዕድሜ በፊት) ውስጥ ከሆነ ፣ እና እዚህ የልጁ ማህበራዊ አከባቢ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ፣ ከዚያ የአንድ ሰው ግንዛቤ በራሱ ላይ በእራሱ ላይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ የተመሠረተ ነው-እሱ ሁልጊዜ ሊለወጥ ይችላል ፣ ህይወቱን ያሻሽላል ፡፡
የራስዎን ተፈጥሮ ፣ የስነልቦናዎን መዋቅር ሳይረዱ የሕይወትን ትርጉም መፈለግ የማይቻል ነው ፡፡ ይህ በህይወት ውስጥ ድምቀቶችን በትክክል ለማስቀመጥ ያስችልዎታል ፣ በራስዎ የበለጠ በራስ መተማመን እና አንድን ሰው ለማስደሰት እራስዎን አይለውጡ ፡፡ አብዛኛዎቹ መምህራን የፊንጢጣ ቬክተር ተወካዮች ናቸው ፣ እናም የዚህን ቬክተር ባህሪዎች ሲያጠኑ መምህራን ለምን በዚህ መንገድ እንደሚሰሩ ፣ ለውጦችን ለምን እንደሚቃወሙ ፣ በትምህርቱ መስክ የተለያዩ የፈጠራ ስራዎችን እንደሚጠነቀቁ ግልፅ ይሆናል ፣ ለምን ዝቅተኛ ሁኔታ ቢኖርም የሙያው ፣ አነስተኛ ክፍያ ፣ በሙያው ውስጥ ይቆዩ …
በእርግጥ ህብረተሰቡ ሁሉንም ዓይነት ምክንያታዊነት እና ማብራሪያዎችን ለማቃለል ፣ ለመምህራን ድህረ ምረቃ እና የአንዳንዶቹ ለሐዘንተኝነት ዝንባሌ - በቃልም ሆነ በአካል ፡፡ ሆኖም ፣ በእውነቱ በአስተማሪው ነፍስ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ግንዛቤ የሚሰጠው ስልታዊ እይታ ብቻ ነው። የውስጣዊ እሴቶችን ከውጭ ጋር ማገናዘብ ወደ ብስጭት ፣ ወደታች እግር ማጣት ያስከትላል ፡፡ የኅብረተሰቡ ግፊት የበለጠ ፣ ተቃውሞው እየጨመረ በሄደ ቁጥር የበለጠ ብስጭት እና ቂም ይከማቻል ፡፡
የፊንጢጣ ሰው አክብሮት ይፈልጋል ፣ ቀስ በቀስ ፣ የታሰበ የተሃድሶ አተገባበር ፣ ስለዚህ ሁሉም ነገር በመደርደሪያዎቹ ላይ እንዲቀመጥ ፣ ግልጽ ግቦች ተወስነዋል ፡፡ የሩሲያ ህብረተሰብ ይህንን ለመምህራን መስጠት ባይችልም ፣ የተከማቸውን ባህል ከቀደሙት ትውልዶች ወደ አዲስ ለማዘዋወር የአስተማሪው ልዩ ሚና እንደ አገናኝ በመገንዘብ ለአዳዲስ ትውልዶች አስተዳደግ እና ሥልጠና ያላቸውን ከፍተኛ አስተዋፅኦ በመረዳት በራሳቸው ይቆያሉ ፡፡ ሰዎች ፣ የአእምሮ ማጽናኛቸውን ለመንከባከብ ፣ ዋናው የትምህርቱ ትርጉም የሚሆነውን የራሳቸውን ዓለም ለመፍጠር-የአንድ ሰው አስተዳደግ በእውነታው የተገኘው በወረቀት ላይ አይደለም ፡
ልጆች የመነሳሳት ምንጭ ናቸው
ሁሉም ተማሪዎች ማለት ይቻላል በትምህርት ቤት ውስጥ አሰልቺ እንደሆኑ ያማርራሉ ፣ እነሱን የሚያዝናና አስተማሪን ይፈልጋሉ ፡፡ ምን ማድረግ ፣ የሸማቾች ህብረተሰብ ጊዜ ፣ የብዙ ባህል ጊዜ ፣ በይነመረብ የበላይነት ጊዜ። ባህላዊው ትምህርት ለልጆች ብዙም ፍላጎት የለውም ፡፡ በ FSES የተደገፈው የስርዓት-እንቅስቃሴ አቀራረብ በተቃራኒው ይሠራል ፡፡ በተለይም በልጆች ሥነ-ልቦና ስልታዊ ግንዛቤ ፡፡
ልጆችን እንደነበሩ መቀበል አስፈላጊ ከመሆኑ እውነታ መቀጠል የሚቻለው በተፈጥሮ ሊለወጡ የማይችሉ ባህሪያቸውን ማወቅ እና መረዳቱ አስፈላጊ በሚሆንበት ሁኔታ ብቻ ነው ፣ ሊለወጥ የማይችል ፣ ለሌሎች ሊለዋወጥ የማይችል ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተግባሩ ልጆችን ማሳደግ እና ማሳደግ አልተሰረዘም ፡፡ አዎን ፣ የዘመናዊ ልጆች ከእኛ የበለጠ አቅም ያላቸው ፣ ከፍላጎቶች ኃይል ፣ ከፍ ባለ ችሎታ የተወለዱ ናቸው ፡፡ ግን እነሱ በእኛ ዘመን ካደረግነው የበለጠ እነሱ እንኳን መረዳትን እና የጎልማሳ ድጋፍን ይፈልጋሉ ፡፡ ፍላጎታቸውን እንዴት ማሟላት እንዳለባቸው አያውቁም ፡፡ ተፈጥሮአዊ ዝንባሌዎችን ለማዳበር እና እውን ለማድረግ ሁኔታዎችን ለእነሱ እንፈጥራለን ፡፡ ወይም እንደአቅማቸው ሁሉ መንፈሳዊ ባዶነታቸውን የሞሉ እና ያደጉ “ሰብዓዊ ፍጡራንን” አንፈጥርም አንቀበልም ፡፡ ምን እና የትኛው ልጅ በትክክል እንደሚያስፈልገው ባለመረዳት ፣ በትምህርታዊ ተግባራት ላይ በተገቢው ደረጃ ተግባራዊ አናደርግም እና ልጆችን እናጣለን ፡፡የሕፃናትን ዕጣ ፈንታ በደስታ ተተኪዎች እናጣለን - አደንዛዥ ዕፅ ፣ አልኮል ፣ የቁማር ሱስ ፣ ወዘተ ፡፡
አስተማሪው በልጁ መካከል እንደ ሰው በልጆች መካከል ስልጣንን ከተቀበለ ለልጁ የሚደረገውን ትግል ማሸነፍ ይችላል (እነሱ ሁል ጊዜ ደስተኛ ሰዎችን ይማርካሉ ፣ ከእነሱ ጋር መግባባት ይፈልጋሉ) ፣ በሙያቸው እንደ ባለሙያ (ለህፃናት አስተማሪም በሌሎች መስኮች የሚፈለግ ስኬታማ ሰው ነው ፣ የመምህራን ሙያ በድምጽ የመረጠው እንጂ ተስፋ ከመቁረጥ አይደለም) ፣ እና የልጁ ወላጆች የመምህሩን ስልጣን የሚደግፉ ከሆነ ወይም ቢያንስ ዝቅ አድርገው ካላዩ ፣ ከዚያ የልጁ ስብዕና ምስረታ አወንታዊ ውጤቶች ብዙም አይመጡም ፡፡
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ፣ በመጀመሪያ ፣ በመለወጥ ዓለም ውስጥ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማው ፣ ከሕይወት ፣ ከሥራ የበለጠ ደስታን እንዲያገኝ የሚያስችለውን ጠቃሚ ዕውቀት ለአስተማሪው ይሰጣል; በሁለተኛ ደረጃ ፣ ልጆችን (እንዲሁም ጎልማሳዎችን) ለመለየት ፣ ሥነ-ልቦናቸውን ለመረዳትና በዚህም መሠረት እያንዳንዱ ተማሪ በትምህርቱ ሂደት ሊያገኘው የሚችለውን የግል ውጤት የማየት ችሎታን ይሰጣል ፡፡
