የመቻቻል ሸክም ወይስ የሩሲያውያን የሞራል ግዴታ? ለብሔራዊ ጥያቄ የሰጠነው መልስ
ስደተኞች … ሥራችንን ይወስዳሉ ፣ እንጀራችንን ይበላሉ ፣ አየራችንን ይተንፍሳሉ ፡፡ በመልክአቸው ፣ ማህበራዊ የመፍላት ደረጃን ይጨምራሉ ፣ በህይወት ውስጥ የሚረካውን የህዝቡን እርካታ ቀድሞውኑ ያበሳጫሉ ፡፡ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ቻርተራቸውን ይዘው ወደ ገዳማችን በመጡ ፣ ማህበራዊ ሁኔታ ፣ ገጽታ እና ባህሪ ምንም ይሁን ምን በአከባቢአችን እንግዳ የሆኑ እንግዶች አይደሉም ፡፡ እኛ አንፈልግም ፡፡ በቃ አንብብ: - “እየተኩሱ ነው! ልጆቻችንን ደበደቡ!
ስደተኞች … ሥራችንን ይወስዳሉ ፣ እንጀራችንን ይበላሉ ፣ አየራችንን ይተንፍሳሉ ፡፡ በመልክአቸው ፣ ማህበራዊ የመፍላት ደረጃን ይጨምራሉ ፣ በህይወት ውስጥ የሚረካውን የህዝቡን እርካታ ቀድሞውኑ ያበሳጫሉ ፡፡ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ቻርተራቸውን ይዘው ወደ ገዳማችን በመጡ ፣ ማህበራዊ ሁኔታ ፣ ገጽታ እና ባህሪ ምንም ይሁን ምን በአከባቢአችን እንግዳ የሆኑ እንግዶች አይደሉም ፡፡ እኛ አንፈልግም ፡፡ በቃ አንብብ: - “እየተኩሱ ነው! ልጆቻችንን ደበደቡ!
በራሳቸው እና በሕዝብ ንብረት መካከል ያለውን ድንበር የማይመለከቱ ባለሥልጣናት እፍረተ ቢስነት ለእኛ በቂ አይደለም ፣ እኛ ቀድሞውኑ የመኖሪያ ቤት እጥረት ፣ የሕክምና አገልግሎት ፣ የሥራ እጥረት ፣ የአንደኛ ደረጃ ደህንነት የተነፈገን ብቻ አይደሉም ፡፡ በአንድ ቃል ፣ የሚያስከፋ ነገር አለ ፣ ከዚያ እነዚህ “ብሔርተኞች” በእሳት ላይ ነዳጅ ይጨምራሉ ፡፡ ጋዜጣው ስለብሄር ወንጀል እድገት በተደጋጋሚ በብሄር ጥያቄ ላይ ተናደደ ፡፡
ሰውየው ሰውየውን መታ ፣ በባለሙያ መታው - እስከ ሞት ፡፡ ሰቆቃ ግን "የዓመቱ ከፍተኛ የሙከራ ጊዜ" ሁኔታን ለመስጠት አንድ ምክንያት አለ? ከጋዜጠኞች እይታ አንፃር ፣ ሌላ ምን ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ ገዳዩ ዳግስታኒ ፣ መጻተኛ ፣ መጻተኛ ፣ አስፈሪ እና አስፈሪ “ዳግ” ነው! ዝግጅቱን ለመዘገብ ጋዜጣዎች ስርጭቶችን አይቆጥቡም እናም ብይኑ ከተነገረ ከአንድ ሳምንት በኋላ የፍርድ ቤቱ ክፍል ቴፕ በማዕከላዊ ቴሌቪዥን ደጋግሞ ይሰራጫል ፡፡
ሞኞች ወይስ ሆን ብለው?
የብሔረተኝነት መፈክሮች በመገናኛ ብዙሃን እየታዩ ናቸው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከሆሊጋኒዝም ምድብ የሚመጡ ተራ ክስተቶች ለሕዝብ ይፋ ይደረጋሉ ፣ ከሌሎቹ ብሔረሰቦች ተወካዮች ብቻ ፣ ከሁሉም በፊት ፣ ከካውካሰስ የመጡ ሰዎች “እራሳቸውን ለይተው” ፣ ምክንያቱም በፕሬስ ከፍተኛ መዳፍ የሰጡት እነሱ ስለነበሩ ነው ፡፡ የጥላቻ መንስኤ ወኪሎች ናቸው ፡፡ ወንዶቹ መታዘዝ አለባቸው - ከደስታ ስሜት ጀምሮ እስከ የአከባቢው ዜጎች አስፈሪ ድረስ ይተኩሳሉ ፡፡
“የጋዜጣ ጸሐፊዎች” ባለፉት መቶ ዘመናት የተፈተነውን ሥር ነቀል መድኃኒት አይንቁትም ፡፡ የመንግሥት ዐቃቤ ሕግ በመንደሩ አስተማሪ ላይ የተንሰራፋውን ክርክር ካጠናቀቀ በኋላ ለዳኛው ለምስክሮቹ ትኩረት እንዳይሰጥ ጥሪ አቅርቧል-እንደዚህ ያለ የአያት ስም ያለው አንድ ሰው መንደሩን ለመርዳት ወሰነ ብሎ መገመት ከባድ ነው! ዐቃቤ ህጉ በዚህ መንፈስ እራሱን መግለጹ ወይም አለመገለፁ ፣ ግን ባልተሳካ ሁኔታ ወደ ህዝቡ የሄደው አስተማሪ እጣ ፈንታ በሁሉም መልእክቶች ውስጥ ፣ የአያት ስም ልዩ ልዩ ፍንጮች አሉ ፡፡ ልጠይቅዎት እወዳለሁ ሞኞች ናችሁ ወይስ ሆን ብለው? ጤናማ ያልሆነው የናዚ-የፊንጢጣ ማህፀን በሁሉም “ሬዲዮ ጣቢያዎች” ላይ ያጉረመረመውን ሁሉ ማሰራጨት በእውነት አስፈላጊ ነውን? የውስጥ ሳንሱር ፣ አይ!
በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ብሔራዊ ጥያቄ በጣም አጣዳፊ ነው ፡፡ ከታሪክ አኳያ ፣ ብዙ ዓለም-አቀፍ ሩሲያ እንደዚህ የመሰሉ ሀያላን መንግስታት ቀውስ ሲከሰት ለመጀመሪያ ጊዜ ሊሆን ይችላል ፡፡ በምርጫ መጣጥፉ V. V. Putin በአገር ውስጥ የዘር-መግባባት (ስምምነትን) እንደመንግሥት አድርጎ ማቆየቱ ድንገተኛ አይደለም ፡፡ እነዚያ የአውሮፓ አገራት እንኳን በመቻቻል መኩራታቸው የተኮሱ ዛሬ የዘር ውርስ አለመግባባቶችን ያባብሳሉ ፡፡ በአውሮፓ ደረጃ “የብዙ ባህሎች ፕሮጀክት” አልተሳካም ማለት ነው ፣ ይህም ማለት በብሄር ማንነት ላይ ተመስርቶ የተገነባው የመንግሥት ሞዴል በጣም አጠራጣሪ ነው ማለት ነው ፡፡ አውሮፓ ቀድሞውኑ አሉታዊ ተሞክሮ አጋጥሟታል ፡፡ ከሶቭየት ህብረት በኋላ በችኮላ የተረጋገጡት የብሔሮች ግዛቶች ይህንን አላደረጉም ፡፡
ላላደጉ እንደ ደንብ ጥላቻ
በአገር አቀፍ ደረጃ ጤናማ ያልሆነ ቅስቀሳ የሚቻለው ለህይወት ፣ ለሰው መንፈሳዊ እድገት እና እድገት የማይመቹ ሁኔታዎች ሲኖሩ ብቻ ሲሆን አማካይ ሰው (በጥሩ ሁኔታ) በህብረተሰቡ ውስጥ እራሱን ለመገንዘብ ቀና አመለካከት አይታይም ፡፡ የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የሰዎችን ስነልቦና ወደ ሩሲያ አዲስ የአኗኗር ሁኔታ የማላመድ (ያለመሆን) ሂደቶችን በዝርዝር ይተነትናል ፡፡
ዛሬ በአገሪቱ ውስጥ ለመታየት ያጋጠመን መጥፎ አጋጣሚዎች የሚያጋጥሙንን አስገራሚ ማህበራዊ ውጥረትን መሠረት ያደረገው የሸማቾች ህብረተሰብ ልማት የቆዳ ደረጃን በሚጠይቁ የአብዛኞቻችን ቁጥር የግል ፣ የአእምሮ እሴቶች ተቃውሞ ነው ፡፡. የዘር ጥላቻ እርስ በእርስ ከመጠን በላይ የጥላቻ መገለጫ ብቻ ነው ፡፡
በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች አንድ የተወሰነ የአእምሮ ዝግጅት (የፊንጢጣ ቬክተር ተሸካሚዎች ፣ በስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና አንፃር) በኅብረተሰቡ ላይ በከፍተኛ የቂም ስሜት ውስጥ ተጣብቀዋል ፣ አልተገነዘቡም ፣ ፍላጎት የላቸውም, እነሱ በጣም ደስተኛ አይደሉም። እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች “በብዛት የመጡ የውጭ ዜጎች” ለችግራቸው ተጠያቂ ናቸው የሚል ሀሳብ መወርወር አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ባልዳበረ ፣ ባልዳበረ ሁኔታ ውስጥ ያለው የፊንጢጣ ቬክተር ቂምን ለማዳበር በጣም የበለፀገ መሬት እና የበቀል ጥማት ነው ፡፡
የእፎይታ መልክ ፣ ትንሽ ደስታ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ግለሰብ ለችግሩ ተጠያቂው ማን እንደሆነ ሲጠቆም ነው ፡፡ በተወሰኑ ምክንያቶች የበለፀገ ስብዕና ሙሉ ደስታዎች ለእርሱ ስለማይገኙ ፣ በቅሪተ አካል ዝርያ ሚና ሙሉ በሙሉ ፣ እንደዚህ ያለ የዋሻ ፊንጢጣ ተከላካይ ወደ “ጠላት” ስለሚጣደፍ ፣ “ንፅህናን ይከላከላል የብሔሩ”ከውጭ“ከቆሸሸ”ወረራ ፣“ፍትህን”ማስተዳደር ይጀምራል - ለመበቀል። የፊንጢጣ ቬክተር እንዲሁ በመሰረቱ ውስጥ ወዳጆች እና ጠላቶች ክፍፍል በሚኖርበት የጡንቻ ክፍል የተደገፈ ከሆነ ፣ በሕይወት ጉዳይ ውስጥ ባለው እንክብል ውስጥ ያለው ግፊት የሚጨምረው የውጭ ዜጋ ቅርፅ ካለው የአፍንጫ መታየት ብቻ ነው ፡፡
የሩሲያ “የባህል ኮድ” ስልታዊ ዲኮዲንግ
በሩስያ ውስጥ የብዙ ብሄረሰቦች ታሪክ በራሱ ልዩ ቀመር መሠረት ባለፉት መቶ ዘመናት በታሪክ ተሻሽሏል ፡፡ ሩሲያ የአሜሪካ “መቅለጥያ ድስት” ወይም የአውሮፓ ሞኖ ብሄራዊ መንግስቶች ሞዛይክ አይደለችም ፡፡ ሩሲያ ሌሎች ሕዝቦችን ከመዋሃድ ይልቅ በጋራ የሩስያ ባህል ፣ የጋራ እሴቶች እና በአንድ የሩሲያ “የባህል ኮድ” አንድ ከማድረግ ይልቅ “በዙሪያዋ የሚፈሰውን” መንገድ ተከተለች ፡፡ ለዚህም ነው ሩሲያውያን በምዕራቡ ዓለም መታወቂያቸው ጎሳ ምንም ይሁን ምን ይከሰታል ፡፡ ለጀርመናዊ ፣ ኡዝቤክ ፣ ዩክሬናዊ እና ሞልዶቫን እኩል ሩሲያኛ ይሆናሉ ፡፡ ለዚያም ነው የሩሲያ ግዛት አካል የነበሩ ሁሉም ብሄረሰቦች አሁንም በህይወት አሉ ፡፡
ቪ ሶሎቪቭ ሩሲያውያን ከሌሎች ሕዝቦች ጋር በተያያዘ አንድ የተወሰነ ግዴታ ፣ የሞራል ግዴታ አለባቸው ብለው ያምናሉ - የእነዚህን ሕዝቦች በጋራ ባህላዊ አካባቢ ማዳን እና ማደግ ፡፡ የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በአእምሮ መዋቅር ደረጃ የፈላስፋውን መደምደሚያዎች ያረጋግጣል ፡፡ የሩሲያ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ እጥረት በመኖሩ ምክንያት ለሌሎች እንዲሰጥ ጥሪ ቀርቧል - ይህ በመሬቱ ገጽታ ላይ ያለው ተግባር እና የጥቅሉ መትረፍ ሁኔታ ነው ፣ ማለትም በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕዝቦች ፡፡ እነዚህ የሩሲያ አስተሳሰብ ባህሪዎች ሩሲያ እስከ 1990 ዎቹ ውድቀት ድረስ ለብዙ ምዕተ ዓመታት የብዝሃ-ብሄራዊ አቋሟን እንድትጠብቅ አስችሏታል ፡፡ አሁን በዩራሺያ ጠፈር ውስጥ መሬት የመሰብሰብ ሂደት እንደገና በመጀመር ላይ ነው ፣ ይህም ማለት የስደተኞች ፍሰት ይጨምራል ማለት ነው። እነሱን በበቂ ሁኔታ ለመቀበል ዝግጁ ነን?
ለሞት ዝግጁ
ወደ ጓሮው ወጥተን እንደ እኛ ያልሆኑ ሰዎችን እናያለን - እነሱ በተለየ መንገድ ይለብሳሉ ፣ ይንቀሳቀሳሉ ፣ ይላሉ ፣ አለመግባባት ፣ ጠላትነት እና … ፍርሃት ያስከትላሉ ፡፡ እነሱ ምንም ነገር እንደማያስፈራሩ ይመስላል ፣ ግን ከእነሱ ምን እንደሚጠበቅ ግልጽ አይደለም - ከማያውቋቸው? እንደዚህ ያሉ ስሜቶችን እየተለማመድን በአእምሮአዊ ደረጃ እኛ እንደገና በታሪክ መጀመሪያ ላይ እራሳችንን እናገኛለን ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የጎረቤትን ስሜቶች ከተቀበልን በኋላ አንድ ሰው የመጀመሪያውን ማህበራዊ ስሜት ተገንዝቧል - ጥልቅ ጠላትነት ፣ ይህ ጎረቤት የእኛን ቁራጭ ይበላዋል የሚል ፍርሃት ፡፡
በዋና ጠበቆች ላይ በተወሰኑ እገዳዎች ውስጥ በዚህ ጠላትነት ላይ ምንም ገደቦች ከሌሉ ፣ የሰው ልጅ ታሪክ ጅምር በተመሳሳይ ጊዜ መጨረሻው ይሆናል ፡፡ የሰው ልጅ እንደ አንድ ዝርያ እንዲኖር ያደረገው በእሽጉ ውስጥ መገደልን እና በራዕይ ውስጥ የተከሰቱ ባህላዊ ውስንነቶች ላይ የቆዳ እገዳው ነበር ፡፡ አሁን ለሰዎች የጥላቻ ጥላቻ እያየን እነዚህን ህጎች እና ገደቦች እንጠይቃለን ፣ ማለትም ፣ በውስጣዊ ፣ በአእምሮ ውስጥ ፣ ህልውናን ለማቆም ዝግጁ ነን ፡፡ የጥንታዊ እገዳዎችን ለመስበር ፍርሃት ኃይለኛ ምንጭ ነው ፡፡
ትንሽ ቀርፋፋ ፣ የመጀመሪያ ፍላጎት ፣ ትንሽ ቀርፋፋ …
የሌሎችን ሰዎች መፍራት ከዕይታ ማነስ ፣ ማለትም ከባህል የበለጠ ምንም ነገር አይደለም ፡፡ ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ በሁለቱ ዋልታዎች መካከል ያለውን የእይታ ቬክተር ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህንን ያረጋግጣል - ፍርሃት እና ፍቅር ፣ ፍቅር ረቂቅ ያልሆነ “ጎረቤትዎን ይወዳሉ” ፣ ግን ተጨባጭ የጉልበት ውጤት ፣ ለራስዎ ፍርሃትን የማሸነፍ ውጤት ፡፡ ለእኛ ዘመናዊ የእይታ ባህል የሰውን ልጅ ሕይወት ጥበቃን በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጣል ፡፡ በእይታ ውስጥ መፍራት እንዲሁ ወደ አንድ ምኞት ብቻ ይመራል - በማንኛውም ወጪ ለመትረፍ ፣ ግን ለሁሉም ሰው ፣ ለሰብአዊነት ወይም ለሌላ ሰው ብቻ አይደለም ፣ ግን ለእኔ ብቻ እዚህ እና አሁን ፡፡
በቀዳሚ ፍላጎቶች ላይ እንደ ክልከላ ስርዓት እና የህልውና ዋስትና ሆኖ ባህልን ለመፍጠር የሰው ልጅ ምስላዊ ቬክተር ከፍርሃት ወደ ፍቅር ፡፡ በፍርሃት ውስጥ ወድቀን በቅጽበት ይህንን የጋራ ድል እናጣለን እናም የመጀመሪያዎቹ ጥቆማዎች ሲኖሩ ወደ ሞት መጓዝ እንጀምራለን ፡፡ የተደመሰሰው የባህል ሽፋን ባዶነት በጣም በፍጥነት በብሔራዊነት ቫይረስ ተሞልቷል - ከቀዳሚው ፍላጎት መገለጫዎች አንዱ ፡፡ ብሄረተኝነት የተለያዩ መልኮች ሊኖሩት ይችላል ፣ “የአርበኝነት” ቆንጆ የሚመስል ጺሙን በማሻሸት ወይም ስዋስቲካ በይፋ እያወዛወዘ ፣ ግን ይህ ሁሌም የብሔረሰቡ የራስ ወዳድነት መገለጫ ነው ፣ ወደ መጨረሻው መጨረሻ የሚወስደው እንጂ ወደ ልማት እና መሻሻል አይደለም ፡፡
ተመሳሳይ ያልሆነ አንድነት
የባህል ውድቀት ፣ ከዩኤስኤስአር ውድቀት ጋር ፣ ብሄሮች እና የመገንጠል ልዩነት ወደ ከፍተኛ እድገት እንዲመራ ምክንያት ሆኗል ፣ እናም ህዝቦቹ “የቻለውን ሁሉ ሉዓላዊነት ይውሰዱት” የሚለውን የቦሪስ ዬልሲን ጥሪ ሳይቀበሉ ሲቀበሉ እና በዚህም ምክንያት ባህላዊ አንድነት ተሰባበረ ፣ አገሪቱ ፈረሰች ፣ ለብዙ አስርት ዓመታት ዓለም አቀፋዊነት የነበረው የርዕዮተ ዓለም መሠረት ፡፡ ብዙ ትናንሽ ስዊዘርላንድ አልተሳኩም ፡፡
የተሰበረውን አንድነት እንዴት ማተም ይቻላል? ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶችን ወደነበረበት መመለስ ፣ የወደሙትን እንደገና መገንባት እና አዲስ መሠረተ ልማት መገንባት አስፈላጊ ናቸው ፣ ግን በቂ ቅድመ ሁኔታ አይደሉም ፡፡ ይህ ሁሉ ሊሆን የሚቻለው ምንም እንኳን ተመሳሳይ ቢሆንም ፣ ግን ለ 1000 ዓመት የቆየ የጋራ ታሪክ ባላቸው መንፈሳውያን ቅርበት ቢሆንም አንድነታችንን በተመለከተ አንድ የጋራ ባህል እና ግንዛቤን መሠረት በማድረግ ብቻ ነው ፡፡ አጠቃላይ ባህሉ ከደም ጥሪ በላይ እስኪነሳ ድረስ ደም ይኖራል ፡፡
ሐሰተኛ አርበኞች ሌሎች የሩሲያ ሕዝቦችን በማካተት የፍልሰት ፍሰቶችን በመቀበል ብሔራዊ ማንነታችንን ወይም ተመሳሳይ የሆነ ነገር እናጣለን ብለው ጮኹ ፡፡ ለወደፊቱ አስደሳች ጊዜ ሩሲያ የውጭ ተጽዕኖን እና የስቴት ታማኝነትን ለመጠበቅ በፍጹም እንደማትፈቅድ ለእነዚህ አስደሳች ጓዶች ለማስታወስ እፈልጋለሁ ፣ እናም የቫራንግያውያንን እንዲገዙ እና እንዲገዙ ጥሪ ለማድረግ እንኳን አልፈራችም ፡፡ ፒተር እኔ ከአውሮፓ ተምሬያለሁ ፣ ይህ እንደገና የሩሲያ ብሔራዊ ማንነትን የሚጎዳ ወይም የመንግስትን ታማኝነት የሚጥስ ነው የሚል ፍርሃት የለኝም ፡
በዚህ ምክንያት ሩሲያ ብቻ አገኘች ፡፡ የሕዝቦችን ፍልሰት መፍራት አሁን ዋጋ አለው? በእርግጠኝነት አይደለም ፣ ግን እንግዶችን ከመቀበልዎ በፊት ነገሮችን በቅደም ተከተል ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ እኛ እራሳችን ያዳበርነው እኛ ነን ፣ ሌሎችን ለማስተማር ብቁዎች ነን? ሙቀት ከሌለው የለውጥ ቤት እና ከዶሺራክ በስተቀር ለእነዚህ ወንዶች ልጆች ከመንደሮች ምን ልንሰጣቸው እንችላለን? ትላልቅ ርዕሶች እና በራስዎ ላይ ለመስራት አንድ ትልቅ መስክ ፡፡
የሰዎች ባህላዊ እድገት ፣ የእነሱ ብሩህነት ትንሽ ይጀምራል ፣ አንድ ሰው ሌላ ሰው ለምን እንደዚህ አይለብስም ፣ ለምንበላውን እንደማይበላ መገንዘብ ይጀምራል። ይህ በጥርሶች ውስጥ የተጫነ መቻቻል አይደለም ፣ “ጽናት” ለሚለው ግስ ተመሳሳይ ቃል ነው ፣ ግን የሌላውን ፍላጎት እንደራስ አድርጎ ጥልቅ ግንዛቤ ነው። ይህ የሚቻለው የራስን አዕምሯዊ ግንዛቤ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሌሎች ሰዎችን አዕምሮ ፣ ዜግነት ሳይለይ ብቻ ነው ፡፡ የተለየ ዜግነት ያላቸውን ሰዎች የማልወደው ለምንድን ነው? የጥያቄው ትክክለኛ አፃፃፍ ቀድሞውኑ መልሱ ግማሽ ነው ፡፡
የብዙሃን ባህል ባለሥልጣናት በሕዝቦች አስፈላጊ ፍላጎቶች እስከተሞሉ ድረስ መጠበቅ እንችላለን ፣ እና ማለቂያ ከሌላቸው ተኳሾች እና ደደብ ወሬ ትርዒቶች ይልቅ ፣ ስለ አንድ ደስ የሚል የታጂክ ጽዳት ሰራተኛ ፣ ብልህ የጆርጂያ ሚኒባስ ሹፌር ፣ የምስራቃዊ ውበት ከ ሱፐር ማርኬት ወይም ራስ ወዳድ ያልሆነ የቼቼ ሐኪም። ወይም ከሶፋው ሳይነሱ ስልጠናውን “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ማካሄድ ፣ ጎረቤትዎን መታገስዎን ማቆም እና በመጨረሻው ሁኔታ ውስጥ እንደተፃፈው መኖር ይጀምሩ ፣ ማለትም ፣ በደስታ።
የማጣቀሻዎች ዝርዝር
ቪ ኤስ ሶሎቪቭ “በሩሲያ ብሔራዊ ጥያቄ” ፣ 1888 እ.ኤ.አ.
V. V. Putin “ሩሲያ ብሄራዊ ጥያቄ” ፣ 2012 እ.ኤ.አ.
