ሚሽካ ያፖንቺክ የከርሰ ምድር ዓለም አፈ ታሪክ ነው ፡፡ ክፍል 1. ይስሐቅ ባቤል ፡፡ ቤንያ ክሪክ እና ሁሉም ነገር ፣ ሁሉም ነገር ፣ ሁሉም ነገር …
ለብዙኃን መገናኛ ብዙሃን ምስጋና ይግባው ፣ መላው አገሪቱ የጥቁር ባሕር ወንበዴን ስም ፣ የመሬቱ ዓለም አፈታሪክ ፣ የኦዴሳ ቡርጆ ነጎድጓድ ፣ የድሆችን ተሟጋች እና “የአጥቂዎች አፈናጋሪ” ሚሽካ ያፖንቺክን በሚገባ ተገንዝባለች ፡፡
እውነት ከዚያ በሆነ ምክንያት የግድ ድል ያደርጋል። በሆነ ምክንያት በእርግጠኝነት ፡፡
ግን በሆነ ምክንያት በኋላ አስፈላጊ ነው ፡፡
(አሌክሳንደር ቮሎዲን ፣ የሶቪዬት ተውኔት ጸሐፊ)
ለብዙኃን መገናኛ ብዙሃን ምስጋና ይግባው ፣ መላው አገሪቱ የጥቁር ባሕር ወንበዴን ስም ፣ የመሬቱ ዓለም አፈታሪክ ፣ የኦዴሳ ቡርጆ ነጎድጓድ ፣ የድሆችን ተሟጋች እና “የአጥቂዎች አፈናጋሪ” ሚሽካ ያፖንቺክን በሚገባ ተገንዝባለች ፡፡
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኦዴሳ ገጣሚ እና የአሌክሳንድር ሰርጌቪች ስድስተኛ ቱማንስኪ ጓደኛ “ushሽኪን ለከተማው የማይሞት ደብዳቤ ሰጠው” ብለዋል ፡፡ አይዛክ ባቤል የማይሞት አፈታሪኩን ፈጠረ ፡፡ ኦዴሳ - “ተወዳዳሪ የሌለው ከተማ” - የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን “ተወዳዳሪ ያልሆነ ሥነ ጽሑፍ” ሰጠ ፡፡ ለእሷ ፣ ስም እንኳን ተፈለሰፈ-የደቡብ የሩሲያ ትምህርት ቤት ፡፡ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይስሐቅ ባቤል የአጫጭር ታሪኩ ዘውግ ተተኪ ፣ የቼኮቭ እና የቡኒን ልብ ወለድ ወራሽ ይባላል ፡፡
በአጠቃላይ የኦዴሳ ፀሐፊዎች በስራቸው ጥንታዊ እና አፍራሽ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ለየት ያለ ቅኝት ማየት ችለዋል ፣ እንደዚህ የመሰለ ማራኪነት ለእነሱ በእውነት ለሁሉም ጊዜያት ጀግኖች ሆነዋል ፣ እነሱም እስከዛሬ ተደምረዋል እና ተኮር ናቸው ፡፡ ኦዴሳ የውቅያኖሶች ፣ የደረት አንጓዎች ፣ ጸሐፊዎች እና አፈ ታሪኮች ከተማ ናት።
ባቢልን ጠንቅቆ ያውቅ እና ለሙሴ ቪኒትስኪ (ሚሽካ ያፖንቺክ) ባቢልን ጠንቅቆ የሚያውቀው ሊዮኔድ ኡቴሶቭ አንዴ ለከተማው የፈጠራ ችሎታ ላላቸው ሰዎች የሚነካ የሽንት እና የእይታ አሳሳቢነቱን ሲያስተላልፍ ሁሉም ሰው በኦዴሳ ውስጥ መወለድ እንደሚፈልግ ቀልድ ተናግሯል ፣ ግን ሁሉም አልተሳካላቸውም. አንድ የሞስኮቪት ፣ የሎንዶን ሰው እና ሌላው ቀርቶ የማድሪድ ዜጋ እንኳን የኦዴሳ ነዋሪዎች ለከተማቸው ያለውን ልዩ አመለካከት ሊቀኑ ይችላሉ ፡፡ በጥቁር ባሕር አቅራቢያ ያለችው ከተማ ኦዴሳ ልዩ መሆኗ በእዚያው ሊዮኔድ ኦሲፖቪች የተነገረው ሲሆን ቭላድሚር ቪሶትስኪም በልበ ሙሉነት ደግፈውታል ፡፡
እነሱ
ከኔፓል ንግስት እዚህ ነበረች
እና ከኤድንበርግ የመጣው አንድ ትልቅ ጌታ ፣ እና
ከእዚህም
ወደ በርሊን እና ፓሪስ በጣም ቅርብ
ከሆነው ከሴንት ፒተርስበርግ እንኳን …
እነሱ በሚሰደዱበት አካባቢ ለመናገር እንደወደዱ ፣ የኦዴሳ የቀድሞ ነዋሪዎች የሉም ፡፡ ሚካሂል ዣቫኔትስኪ “አሁን በመላው ዓለም በቀጭን ሽፋን ቀባው” ሲል ቀልዷል ፡፡ የአከባቢው ገጽታዎች የመዝናኛ ከተማውን እንግዶች ያስደምማሉ ፣ ግን ስለሱ በጣም አስደሳችው ነገር ሰዎች ናቸው ፡፡
የብዙዎች ታዋቂ የኦዴሳ ነዋሪዎች ሕይወት በሚስጥራዊነት ተሸፍኗል ፣ በአፈ-ታሪክ ተጌጧል ፣ በልብ ወለድ ተሸፍኗል ፣ እንደ ስካው የታችኛው ክፍል በ shellል ዐለት እንደተሸፈነ ፡፡ በኦዴሳ ፣ በማሊያ አርናutsካያ ላይ በእርግጠኝነት በ ‹ቪዝስስኪ› ድምጽ ውስጥ “የስብሰባ ቦታ …” በሚቀረጽበት ጊዜ ግሌብ ዚግግሎቭ የተጠራበትን ምድር ቤት ያሳዩዎታል-“እና አሁን ተመለሰ!” ደህና ፣ “በዚህ ቤት ውስጥ የተወለደው እና የተረገጠ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው“የሌቦች ንጉስ የኦዴሳ”ሚሽካ ያፖንቺክ” የሚል ጽሑፍ ያለው - ከልብ ተቆጥተው በ “ሞልዳቪያ” ሴት ግቢ ውስጥ ሁሉ አዲስ መጤን ለማቅረብ ዝግጁ ናቸው ፡፡ መቅረትዋን”“ሻው እንደገና? ከክፉ ቱሪስቶች እንደገና የመታሰቢያ ዕቃዎችን ገዙ ፡፡
አይዛክ ባቤል የሽንት ቧንቧውን የኦዴሳ ሮቢን ሁድ ሞishe ያኮቭቪች ቪኒትስኪን በማስታወስ በ “ኦዴሳ ተረቶች” ውስጥ የፍቅር ዘራፊው ቢኒ ክሪክን ማራኪ ምስል ፈጠረ ፡፡ በተፈጥሮ ፣ ወንበዴው ፣ እንደ ቀይ አዛዥ ቢሞትም ፣ በሶሻሊዝም የእውነተኛ ዘመን ዘመን ሥራዎች ጀግኖች ብሩህ ፣ ርዕዮተ ዓለምአዊ ወጥነት ባላቸው ፊቶች በተመሳሳይ ደረጃ ሊቀመጥ አልቻለም ፣ እናም ስለ እሱ ዝምታን መርጠዋል.
ሆኖም የጣልቃ ገብነት ጊዜያት የስነ-ጽሁፍ ስራን ለመፍጠር ማህበራዊ ቅደም ተከተልን መፈፀም ፣ የጀግኖች እና የቁምፊዎች ባህሪ በአሉታዊነት መሞላት ነበረበት ፣ ፀሐፊው ድምፁን አዛወረ ፣ ስሌት አላደረገም እና በመጠኑም ቢሆን ለማጋነን ቀለሞች ፣ የኦዴሳ ማፊያ ምስል እንዲህ ዓይነቱን ሞገስ እና ውበት በመስጠት በአብዮቱ እና በእርስ በእርስ ጦርነት ዘመን የነበሩትን የስነ-ጽሁፋዊ ጀግኖች ሁሉ እንዲደበዝዝ አድርጓል ፡
የፊንጢጣ ምስላዊ ጸሐፊ ከሽንት ቱቦ እሴቶች ጋር ተጓዳኝ የሆነው ሚሽካ ያፖንቺክን ማድነቅ አልቻለም ፡፡ ልክ እንደ መጪው የኦዴሳ ሽፍቶች ንጉስ በሞልዳቫንካ የተወለደው እና የሌቦች ራት እንጆሪ ፣ ርካሽ ማደሪያ ቤቶች ፣ ቤቶችን የሚጎበኙበት ፣ የተጎበኙበት የዚህ የከተማው ክፍል አኗኗር እና ስነምግባር ጠንቅቆ ያውቅ ነበር … ፖሊሱ አልጠየቀም አፍንጫቸው እዚህ ሳያስፈልግ እና ስለ እሷ እያንዳንዱን ገጽታ ቀድመው ያውቁ ነበር ፡
እዚህ “በድራጎኖች” (ፖሊሶች) ተከታትሎ ሌላ ደፋር ማምለጫ ከተደረገ በኋላ የቤሳሪያዊው ወራሪ ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ ወጣ ፡፡ እዚህ ፣ ሌቦች ፣ ቁማርተኞች ፣ እና ቡቡዋር ሙሉ ሥርወ-መንግስታት ከትውልድ ወደ ትውልድ የወንጀል እደ ጥበባቸው ችሎታዎችን አስተላልፈዋል ፡፡ የሞልዳቫንካ ከፍተኛ ሌቦች ትምህርት ቤት ለኦዴሳ-እናት እና ለሌሎች የሩሲያ ግዛት ከተሞች ብቻ ሳይሆን ወደ ውጭ ለመላክም የሰለጠኑ ሰራተኞችን ሰለጠነ ፡፡
የሩሲያ አብዮት ማርኩስ ደ ሳዴ
ስለዚህ መጽሐፎቹን በማንበብ ኢሳቅ ባቤል የተባለውን የሩሲያ ፓሪስ አካባቢ በፓሪስ ፣ ብራሰልስ ፣ በርሊን … የቀድሞ የአገሮቻቸው ሰዎች ብለው ጠርተውታል ፡፡ ማርኩስ ደ ሳድ “አመፅ ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የማይጋጭ በመሆኑ ሰው ሁሉንም ዓይነት ሽብር ለመፈፀም የሚያስችለው ቁሳቁስ ነው” የሚል እምነት ነበረው ፡፡ የባቤል ታሪኮች በሁሉም ሰው ይወዳሉ-ነጭም ሆነ ቀይ ፡፡ ማሪና ፀቬታቫ በጣም አመሰገነቻቸው ፡፡ በፈቃደኝነት የሚመጡ ስደተኞችን እንዲመለሱ ለማሳመን አይስሃቅ ኢማኑቪሎቪች ከእርሷ እና ከሌሎች አውሮፓ ጋር ተበታትነው ከሚገኙ የሩሲያ የፈጠራ ስደተኞች የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች ጋር ተገናኘች ፡፡
በተጨማሪም ባቤል በፓሪስ ውስጥ ለአንድ ዓመት ከኖረ በኋላ ከረዥም ጊዜ ፍጭት በኋላ ለረጅም ጊዜ ወደ ፈረንሳይ ከተሰደደው ከቀድሞ ሚስቱ ዩጌኒያ (መልአክ ዘህነችካ) ጋር ግንኙነቱን አጠናቋል ፡፡ ናታሻ የተባለች ሴት ልጅ እንኳ ነበሯት ፡፡ Yevgenia ይስሐቅ ኢማኑቪሎቪች ወደ ሶቪዬት ሩሲያ ለመመለስ ያቀረበውን ጥያቄ አልተቀበለም ፡፡ ባቤል ራሱ ከትውልድ አገሩ ውጭ ለራሱ ምንም ዓይነት የስነጽሁፍ አመለካከት አላየም ፡፡ የኤሚግሬ ዳቦ በጣም አነስተኛ እና መራራ ነበር። በዓለም ታዋቂው ጸሐፊ በአስቸጋሪ የገንዘብ ሁኔታ ውስጥ እራሱን ካገኘበት ጋር በተያያዘ ይስሐቅ ኢማኑቪሎቪች የጎርኪ ምሳሌ ነበረው ፣ በውጭም ይኖር የነበረው ሥራዎቹ ከአሁን በኋላ አልታተሙም ፡፡
“የሩስያ ፔትረል” ሥራውን አከናወነ-አሮጌውን ህብረተሰብ ቀሰቀሰ ፣ ዓለምን የቀየረ አብዮት እንዲነሳ ጥሪ አቅርቧል ፣ የአውሮፓን ክልል እንደገና ይለውጣል እንዲሁም በምዕራቡ ዓለም ለማንም ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ የእሱ ሥራዎች ጠቀሜታቸውን አጥተዋል ፡፡ ጊዜያት ተለውጠዋል ፡፡ ሌሎች የፖለቲካ ኃይሎች የተለያዩ ርዕዮተ ዓለም እና ሥነ ምግባር ይዘው ወደ ጨዋታው ገብተዋል ፡፡
የጎርኪ የሕይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ሶረርቶን ለቆ እንዲሄድ ማሳመን የቻለው ባቤል እንደሆነ ይከራከራሉ እናም ስታሊን የዩኤስኤስ አርእስት ዋና ጸሐፊ ሆኖ በሰጠው “ልጥፍ” ተስማምተው ወደ ሩሲያ ተመለሱ ፡፡
"… የስኬት ሳንቲም አይደለም ፣ ግን … በችግር የተሞላ ኪስ"
ስለ ሚሽካ ያፖንቺክ በተከታታይ ታሪኮች ውስጥ ይህንን ሐረግ በአንዱ ገጸ-ባህሪ አፍ ውስጥ ካስቀመጠ በኋላ ፣ ይስሐቅ ባቤል ስለራሱም አስቂኝ ነበር ፡፡ ለጸሐፊው ስኬት እና ችግር በአንድ ጊዜ ታየ - ማያኮቭስኪ በ 1924 “LEF” በተሰኘው መጽሔቱ ውስጥ በርካታ አጫጭር ታሪኮቹን ካወጣ በኋላ በኋላ ላይ “ፈረሰኞች” በሚለው ስብስብ ውስጥ የተካተቱ “ጨው” ፣ “ንጉስ” ፣ “ደብዳቤ ", -" እንደ አልጀብራ ቀመር የታመቀ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በግጥም ተሞልቷል።"
“ፈረሰኞች” የተሰኘው መጽሐፍ ፣ ስለ የእርስ በእርስ ጦርነት ክስተቶች በግልፅ እጅግ አስከፊ ትረካ ፣ በኋላ ላይ ለፀሐፊው መነጠል እና መታሰር ከባድ ክርክር ይሆናል ፡፡
ከፈረሰኞቹ የመጀመሪያ አንባቢዎች መካከል አንዱ የመጀመሪያ ፈረሰኛ አይዛክ ባቤል ያገለገለው ሴምዮን ሚካሂሎቪች ቡድኒኒ ነበር ፡፡ የቀይ ፈረሰኞች ፈጣሪ እና የወደፊቱ የዩኤስኤስ አርበኛ የቀይ ጦርን ስም ለማጥፋት እና ለማንቋሸሽ ሰበር ዜናውን ባቢሌን በሰበር መረጃ በግል ለመጥለፍ አስፈራርቷል ፡፡ ከዚያ አይዛክ ኢማኑቪሎቪች በመከላከያ ውስጥ “የጎርጎርን - ኮሳኮች ከነበሩት ይበልጥ በተሻለ ሁኔታ የመጀመሪያውን የፈረስ ፈረሰኛ ተዋጊዎችን አሳይቷል ፡፡ በጎርኪ እና ጎጎል ላይ ምንም ዓይነት አቀባበል አልተደረገም ነበር እናም ጉዳዩን ለተወሰነ ጊዜ ረሱ ፡፡
“እርሱ የተዋጣለት ተረት ተረት ነበር ፡፡ የቃል ታሪኮቹ ከተፃፉት የበለጠ ጠንካራ እና ፍፁም ነበሩ … ይህ ጽኑ ፣ ታታሪ ፣ ሁሉንም ነገር ለማየት ፈቃደኛ የሆነ ፣ ማንኛውንም እውቀት የማይናቅ ሰው ነው …”- ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ አስታውሰዋል ፡፡
በእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት ወደ ማሰቃያ ቤቶች መውረድ እና የእስረኞችን ማሰቃየት እንደተመለከተ ባቤል ራሱ ያልካዳቸው የማያቋርጥ ወሬዎች ነበሩ ፡፡ የሶቪዬት ጸሐፊ ፋሲል እስካንደር በምግብ ማዘረፍ ወረራ ፣ በጅምላ ጭፍጨፋና ግድያ መገኘቱ የቼኪስት ጸሐፊ ተሳትፎን ትክክል መሆኑን በመግለጽ እንዲህ ብለዋል: - “ስለ አንድ ሰው ጽንፈኛ ግዛቶች ስለ ፍቅር ፣ ፍቅር ፣ ጥላቻ ፣ እንዴት አንድ ሰው በሕይወት እና በሞት መካከል ይመለከታል እንዲሁም ይሰማዋል ፡
የደራሲው እንግዳ ባህሪ ግራ የሚያጋባ ነው ፡፡ የተጎጂዎችን መገደል በመመልከት ሲደሰት ጭካኔን እና ጭካኔን ስለማየት ደስታ ነው ፡፡ ሆኖም በዩሪ ቡርላን “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ስልጠና እየተሰጠ ያለው የሰው ልጅ ስነልቦናዊ ስርአታዊ ግንዛቤ እነዚህን የባቢሎን የሕይወት ታሪክ ፣ የደራሲያን ጽሑፎች ፣ እርሳቸውን የሚያውቁ ሰዎች ትዝታዎችን ለማስረዳት ያስችለናል ፡፡
ጸሐፊው የፊንጢጣ-ቪዥዋል በድምፅ እና በቃል ነው ፡፡ በልጅነት ጊዜ የተመሰረተው በፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ ካለው “ንፁህ” ወደ “ርኩስ” አድልዎ እንዲሁም የእይታ ማወዛወዝ ባቢሎን በጭካኔ በሥቃይ ውስጥ እንዲሳተፍ ያበሳጫል ፡፡ ሮሜይን ሮላንድ “ሥራዎቹ በዱር ኃይል የተሞሉ ናቸው” ሲል ጽ wroteል። የሰዶማዊነት ማሰላሰል የአንጎል ሚዛናዊ ሁኔታን ለማሳካት የሚረዱ የደስታ ሆርሞኖች - ኢንዶርፊን እንዲመረቱ ያበረታታል ፡፡ የ “ፈረሰኞች” ዑደት ታሪኮች ባዩት ነገር በተቀበሉት የጭካኔ ማስተካከያዎች ውስጥ ሲገለጹ ተጨማሪ ደስታ ይነሳል “ብርቱካንማ ፀሐይ እንደ ተቆረጠ ጭንቅላት በሰማይ ላይ ትዞራለች … የትናንቱ የደም ሽታ እና የተገደሉት ፈረሶች ያንጠባጥባሉ ወደ ምሽት ብርድ ብርድ … "፣" ጥሬ ደም እና የሰው አቧራ የሚሸት ወታደር "፡
ፈረሰኞቹ ከተለቀቁ በኋላ ሊዮን ትሮትስኪ ባቤልን ምርጥ የሩሲያ ጸሐፊ ብሎ ሰየመ ፡፡ የኤሚግሬ እውቂያዎች ፣ የትሮትስኪ አዎንታዊ ግምገማዎች እንዲሁም የእሱ “ስም አጥፊ” ፈረሰኞች አሁንም ድረስ በባቤል ይታወሳሉ። እነሱ በ 1939 ለፀሐፊው የጥፋተኝነት ፍርድ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ማንም ሊረዳው ወይም አይፈልግም ፡፡ መጻሕፍት ከቤተ መጻሕፍት እስከ 20 ዓመት ድረስ ይወገዳሉ ፡፡
ህይወቱ በአንዱ የጉልጋግ ካምፕ ውስጥ የተጠናቀቀው አይዛክ ባቤል የሶቪዬት ሥነ-ጽሑፍን በማሳያ ማያ ገጽ ፣ በተውኔቶች እና በብሩህ “የኦዴሳ ታሪኮች” በመግባት በልዩ ቋንቋ ፣ በልዩ ሁኔታ ፣ በጥልቀት አሳዛኝ ማስታወሻ በመያዝ ስለ ልዩ ሰዎች ይናገራል ዕጣ ፈንታዎች በአብዮቱ እና በሲቪል ክስተቶች ተሻገሩ ፡
ቀጣይ ያንብቡ
