የሌሊት ወፍ እና የሶኒክ ኢሬክተስ የአልትራሳውንድ መካከል። አራቱ የሰው ልጅ እብድ ምኞቶች
ታሪኩ ትርጉም አለው? ታሪካዊ ሂደቱን የሚነዱት ኃይሎች ምንድናቸው? የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ጥያቄዎች ዘላቂ በሆነ አግባብነታቸው የታወቁ ናቸው ፣ እነዚህ ሁል ጊዜም የሕይወት ትርጉም ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ሁለንተናዊ ናቸው ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ የግል ናቸው ፡፡ ከዚህ ሕይወት ራሱ ተነጥሎ የሕይወትን ትርጉም መገንዘብ ይቻላልን?
ታሪኩ ትርጉም አለው? ስለአቅጣጫው ማውራት እንችላለን? በግሉ እና በህብረቱ ታሪክ ውስጥ ግንኙነቱ ምንድነው? ታሪካዊ ሂደቱን የሚነዱት ኃይሎች ምንድናቸው? የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ጥያቄዎች ዘላቂ በሆነ አግባብነታቸው የታወቁ ናቸው ፣ እነዚህ ሁል ጊዜም የሕይወት ትርጉም ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ሁለንተናዊ ናቸው ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ የግል ናቸው ፡፡ ከዚህ ሕይወት ራሱ ተነጥሎ የሕይወትን ትርጉም መገንዘብ ይቻላልን?
ታሪክ በሰዎች ድርጊት ፣ በግል እና በጋራ ድርጊቶች ፣ ዓላማዎች የተፈጠረ ሀቅ ነው … ምኞቶች! አንድን ሰው የሚያነሳሳው ፣ ደስተኛ የሚያደርገው ወይም የሚሰቃየው ምንድን ነው? የእሱ ምኞቶች. ለእነሱ እርካታ ያለው ፍላጎት ወደ ተግባር ተተርጉሟል ፡፡ በዩሪ ቡርላን የተሰጠው የሥልጠና ‹ስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ› የሰዎችን ገጸ-ባህሪ በመለየት የሰውን ሥነ-ልቦና ባህሪያትን የሚያስቀምጡትን መሠረታዊ ፍላጎቶች ጎላ አድርጎ ያሳያል ፣ እናም በዚህ መሠረት ልዩ የሕይወት ሁኔታን ይፈጥራል ፡፡
እና ሁሉም የሰው ዘር በምን ሁኔታ ውስጥ ይገኛል?
የሰዎችን ድርጊቶች ለመረዳት ፣ ከእውነታው የማይታየውን ሸራ ማየት ፣ ከሰው ምኞቶች የተሸለፈ ፣ ለማህበራዊ ሁኔታዎች መንስኤ እና ውጤት ግንኙነቶች በግልጽ መገንዘብ መቻል ፣ የመንዳት መንስኤዎቻቸውን ማወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ የሰውን ልጅ የሕይወት ሁኔታ ለመገንዘብ ቁልፉ የሰው ተፈጥሮን - የእውነታውን ፈጣሪ መገንዘብ ነው።
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና-ትንተና ፣ የሰውን ሥነ-ልቦና ጥልቅ ንጣፎችን በመግለጥ በሕይወታችን ውስጥ የእነዚህን ኃይሎች ድርጊት በትክክል ለመመልከት ያስችልዎታል ፡፡ እንዲህ ያለው ግንዛቤ ህይወትን ትርጉም ፣ ደስታ እና ደስታን ሙሉ በሙሉ የሚያሳጡ የስነልቦና ህመሞች መንስኤዎችን ወደ መረዳት ሊያመራ ይችላል-ፍርሃቶች ፣ ድብርት ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ፣ ቅሬታ ፣ ምቀኝነት ፣ ቅናት ፣ አሉታዊ የሕይወት ሁኔታዎች …
የሥልጠናው በጣም አስፈላጊ ጠቀሜታ “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴን የሚመለከቱ ተጨባጭ ህጎችን ባወቀ እውቀት ላይ በመመርኮዝ ጅማሬዎችን ለማየት የክስተቶች እና ግዛቶች እድገት አዝማሚያዎችን ማስተዋል ችለናል ፡፡ የወደፊቱ የመዋቅር ለውጦች። እናም ይህ የአንድ የተወሰነ ሰው ድርጊቶች ፣ የሰዎች ቡድን እና የአእምሮ ማህበረሰቦች ድርጊቶች ፣ በአጠቃላይ ህብረተሰቡ ላይ ይሠራል ፡፡
ምኞት ታሪክ ያደርገዋል
በትምህርቶቹ ላይ ዩሪ ቡርላን “እኛ በጣም በቀላሉ የተደረደርን ነን” ብለዋል ፡፡ - ቀላል እና ሥርዓታዊ. ደስታን ለመቀበል እንፈልጋለን እናም መከራ መቀበል አንፈልግም ፡፡ ከነዚህ ቀላል ቃላት በስተጀርባ ስልታዊ እይታ የሰው ልጅ አካል የሆኑትን ስምንቱን የእውነታ አካላት ያሳያል።
በእድገቱ የሰው ልጅ በተወሰኑ ደረጃዎች ያልፋል ፡፡ ለተወሰነ የታሪክ ዘመን የኅብረተሰቡን ታማኝነት መሠረት በሆኑት የእሴት ሥርዓቶች ‹ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ› ይለያቸዋል ፡፡ የማኅበራዊ አደረጃጀት ቅርፅ እና ይዘትን የሚወስኑ እሴቶች ናቸው። እናም እነሱ በተራቸው ከአንድ ልዩ ምኞቶች ስብስብ ያድጋሉ።
የእነሱ ልማት እና አተገባበር በግለሰብ ፣ በግላዊ እና በማህበራዊ ሁኔታዎች ላይ ለውጦችን ያስከትላል ፡፡ እኛ በፍላጎቶች እንነዳለን - እነሱ ሕይወታችንን ይፈጥራሉ ፡፡ እነሱን ለመገንዘብ እና ደስታን ለማግኘት ፣ እራሳችንን እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም እንለውጣለን ፣ እናዳብራለን ፣ በዙሪያው ያለውን እውነታ እንቀርፃለን።
አንድ እርካታ ያለው ምኞት ሌላውን ይወልዳል - የበለጠ ጠንካራ ፡፡ እና እንደዚያ ያለማቋረጥ ነው - በመጨመር ላይ። ለደስታ እያንዳንዱ ቀጣይ እርምጃ ከእኛ አዳዲስ ግኝቶችን ይፈልጋል-አዳዲስ ችሎታዎች ፣ አዲስ ግንዛቤዎች ፣ አዲስ ፍላጎቶች ፣ አዲስ ፍላጎቶች ፡፡ ስምንት ልኬት ያለው የፍላጎት መጠን መሟላቱን ይጠይቃል። የግል እና የጋራ በዚህ ጥራዝ ውስጥ አንድ ላይ ተዋህደዋል ፡፡
ደስታን ለማሳደድ ፣ በፍላጎት ጎዳና ላይ የሰው ልጅ እድገት ከአንድ እጥረት ወደ ሌላ ባዶ ሆነ ፡፡ በእያንዳንዱ የታሪክ ወቅት ስምንቱም መለኪያዎች (የጡንቻ ፣ የቆዳ ፣ የፊንጢጣ ፣ የሽንት ቧንቧ ፣ የእይታ ፣ የድምፅ ፣ የቃል ፣ የመሽተት) የተወሰኑ የእድገት ደረጃዎችን ይቆጣጠራሉ ፣ ስለሆነም ምንነታቸውን ይገልጣሉ ፡፡ የእያንዳንዳቸው አተገባበር እና እርካታ ከጋራ ሥራ አፈፃፀም ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያሉት ህዋሶች ለአንድ ዓላማ የሚሰሩ እንደመሆናቸው መጠን የማኅበራዊ አጠቃላይ ወሳኝ እንቅስቃሴ በእያንዲንደ እርምጃዎች ሊይ ይወሰናሌ ፣ ስለሆነም በእያንዲንደ ስምንት አቅጣጫዊ ስርዓት የእያንዲንደ ንጥረ ነገር theስታ ወይም unስታ ነው ፡፡
የጡንቻ ፣ የፊንጢጣ ፣ የቆዳ እና የሽንት ቧንቧ - እንደዚህ ያሉት የሰው ልጅ የእድገት ጊዜያት በዩሪ ቡርላን “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ስልጠና ውስጥ ተገልፀዋል ፡፡ በእያንዳንዳቸው ውስጥ የጋራ እሴቶቻቸው እና ችሎታዎች እየሰሩ ናቸው ፣ ለወደፊቱ የሰው ልጅ እድገት አስፈላጊ ነው ፡፡ አራቱ ዝቅተኛ ቬክተሮች የጋራ ሊቢዶአቸውን ዓይነት ያዘጋጃሉ (ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ጥቅም ላይ የሚውለው የልማት “መንዳት ኃይል” ማለት ነው) ፡፡ የላይኛው ቬክተሮች የአተገባበሩን “አቅጣጫ” ይወስናሉ ፣ በዚህም ምክንያት አንድነትን በመፍጠር ለጋራ እድገት አስፈላጊ በሆኑ ሰዎች መካከል ያለውን ማህበራዊ ትስስር ይሰጣሉ ፡፡
በሁሉም መንገድ ይትረፍ!
የጡንቻ ልማት ደረጃ የመጀመሪያው ነው ፡፡ ጥንታዊው የሰው መንጋ በሕይወት እና በሞት መተላለፊያው ታሪካዊ ውድድር ይጀምራል ፡፡ የጋራ ፍላጎቱ በጋራ ሥራ አፈፃፀም ላይ ያተኮረ ነው-በሁሉም ወጪዎች ለመትረፍ እና እራሱን በጊዜው ለመቀጠል ፡፡ ተጓዳኝ የእሴት ስርዓቱን ይወስናል። እና እርምጃ! የጡንቻ ቬክተር ሁሉም ባህሪዎች-ፍላጎቶች አራቱን መሰረታዊ የሰው ፍላጎቶች ለማረጋገጥ ነው-ለመብላት ፣ ለመጠጣት ፣ ለመተንፈስ እና ለመተኛት ፡፡ በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ ተቀዳሚ ተግባር አለው - ለመኖር! የልማት ዋናው ነገር ረሃብ ነው ፡፡
አካላዊ እድገትና መትረፍ የተቻለው በእንደዚህ ዓይነት ማህበራዊ ቅርፅ ውስጥ እንደ አንድ ጥቅል ፣ “እኛ” በሚባል የተጠጋጋ “የግለሰቦቹ ሙሉ ጥገኛነት የሚገለፀው አንድ ሰው እራሱን እንደ አንድ ነጠላ ማህበራዊ አካል አካል ሆኖ ስለሚሰማው ነው ፡፡ ስብስቦች “እኛ የራሳችን ነን” - “እኛ መጻተኞች ነን” በሚለው መርህ መሠረት አንድ ናቸው ፡፡ በማህበረሰቦች ውስጥ - ተመሳሳይ ዓይነት ግንኙነቶች።
በሕልው ትግል ውስጥ የሰው ልጅ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ማህበራዊ ግንኙነቶች ፕሮግራሞችን እንዲሁም ከተፈጥሮ ጋር የሚኖራቸውን ግንኙነቶች እየሰራ ሲሆን አንድ ሰው አሁንም አካላዊ ተሳትፎ እንዳለው ይሰማዋል ፡፡ የእያንዳንዱ ስምንት መለኪያዎች ባህርይ በጡንቻ እሴት ስርዓት መሠረት ተገልጧል ፡፡ የዝርያዎች ሚና እና የሕይወት ሁኔታዎች እየተሠሩ ናቸው ፡፡
ያስቀምጡ እና ያስተላልፉ
የተከማቸ የጋራ ተሞክሮ እና ዕውቀት የሌላ መለኪያ ባህሪያትን ጠየቀ - ፊንጢጣ። ማደራጀት እና ማደራጀት. ለምን? ለመቀጠል! ያለፉትን ትውልዶች ስኬቶች መተንተን ያስፈልጋል ፡፡ ባለፈው ልምድ መሠረት ወጎችን ፣ ቀኖናዎችን ፣ “ቤት ግንባታን” ለመፍጠር በአንድ በኩል ፡፡ በሌላ በኩል ካለፈው ስህተት ይማሩ ፡፡ እና ማንም ሰው ፣ የፊንጢጣ ልኬት ተወካዮችን ካልሆነ በስተቀር ይህንን ችሎታ በአግባቡ ተቆጣጥሮ ለቀጣይ ትውልዶች ማስተላለፍ የሚችል የለም ፡፡ ስለሆነም የአዲሱ ቡድን ፍላጎቶች እና ንብረቶች ልማት አስፈላጊነት እየበሰለ ነው - በታሪክ ውስጥ ወደ አዲስ ደረጃ የሚደረግ ሽግግር ይከናወናል ፡፡
ጡንቻውን የሚተካው የፊንጢጣ የእድገት ደረጃ የሚቀጥለውን የፍላጎት መለኪያ ያሟላል - የሰው ልጅ በፊንጢጣ እሴት ስርዓት ውስጥ ይዳብራል ፡፡ የጋራ የመኖር ፍላጎት እና ረሃብን የመዋጋት አስፈላጊነት እንደበፊቱ አጣዳፊ አይደለም ፡፡ የሰው መንጋ በጣም አድጓል እናም የመጥፋቱ ቀድሞውኑ የማይታሰብ ነው። ለቆዳ መለኪያው ምስጋና ይግባቸውና ትርፍ ለመሰብሰብ እና ለማከማቸት በጋራ ተምረናል ፣ ለመዳን አስፈላጊ መሣሪያዎችን ፈለግን ፡፡
ሌሎች ምኞቶች ይታያሉ - ወደ ሌሎች ግቦች መሄድ ይችላሉ ፡፡ የጠበቀ የጠበቀ ትስስር አስፈላጊነት ከአሁን በኋላ የለም ፣ ግን እነሱ ከብዙ ሰዎች ጋር የማይቻል ናቸው። ቀደም ሲል አንድነት ያለው መንጋ በጎሳዎች ፣ በጎሳዎች ይከፈላል። መሰረታዊ የሰው ፍላጎቶችን እውን የማድረግ አዲስ መንገድ እየተፈጠረ ነው - ውድድሩን ለመትረፍ እና ለመቀጠል ፡፡ ቤተሰቡ ይሆናል - የጎሳ ስርዓት በአንድ ወቅት የተባበረውን ህብረተሰብ ወደ ተለያዩ “ህዋሳት” በመከፋፈል ይጠናቀቃል ፡፡
በባህሪው ብቸኛ ፣ አናሎግዎች “የጋብቻ” እሴቶች እና አመለካከቶች ስርዓት ይፈጥራሉ። የኑክሌር ቤተሰብ ተብሎ የሚጠራው እየተስፋፋ መጥቷል ፡፡ ጋብቻ ወሲባዊ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠር ማህበራዊ ደንብ ይሆናል ፡፡ ከአንድ በላይ ሴት ጋብቻን ማስተዳደር እና ቤትን ማስተዳደር እና ልጆች መውለድ አንድ ወንድና ሴት አንድ የሚያደርግ ብቸኛው ማህበራዊ ተቀባይነት ዓይነት ነው ፡፡
በአጠቃላይ “ከአንድ በላይ ከአንድ በላይ ቤተሰብ” ተብሎ የሚወሰደው አንድ ዓይነት እንኳን ፣ “ከአንድ በላይ ማግባት” ተብሎ የሚጠራው ቅጽ ፣ በመሠረቱ የፊንጢጣ ብቸኛ ጋብቻ ነው ፡፡ በጭንቅላቱ ላይ ፣ መሆን እንዳለበት ፣ ሉዓላዊው ፣ ብቸኛ ባል እና አባት ነው። እንደዚህ አይነት “ሱልጣን” ስንት ሚስቶች አሉት - ሶስት ፣ ሰላሳ ሶስት? በዚህ ሁኔታ የሴቶች ቁጥር አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ከአንድ የደም አባት የተወለዱ ልጆች ቁሳዊ ድጋፍ እና የልማት ዕድሎችን ከእሱ የሚያገኙበት ቤተሰብ አለ ፡፡ የፊንጢጣ እሴት ስርዓት ይዘት ተመሳሳይ ነው።
ለወደፊቱ ብሄሮች የሚመሰረቱት በደም እና በቤተሰብ መርህ ነው ፡፡
በፊንጢጣ የእድገት ደረጃ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት የግለሰቡን “እኔ” ከጋራው “እኛ” መለየት ነው ፡፡ አንድ ጊዜ የሌሊት ዘበኛ ድምፅ ሰጭ ሰው በሌሊት ሳቫናና ድምፆች ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ቁጭ ብሎ በዋሻው ውጭ ያለውን ዓለም ሲያዳምጥ ደህንነቱን ሊጠብቅለት ይገባል የሚል ዕጣ ፈንታ አገኘ ፡፡ በሌላኛው የጆሮ መስማት በኩል ከዚህ በፊት ማንም የማያውቀውን ዓለም ተሰማው ፡፡
እስከ አሁን ድረስ የእርሱን ማንነት እውነታ የሚያውቁት ጤናማ የሰው ልጅ ተወካዮች ብቻ ናቸው ፡፡ በውጫዊ ድምፆች ማጎሪያ ውስጥ አንድ ግዙፍ ጥልቅ ያልሆነ አጽናፈ ሰማይ ተከፈተ “እኔ! ነኝ!" በውስጥም በውጭም ያለው ዓለም የተለያዩ ክፍሎች ሆኑ ፡፡ "በመካከላቸው ግንኙነት አለ?" - ይህ ለድምጽ መሐንዲሱ ችግር ነው ፡፡
ይህ ግኝት እራሱን እንደ ሰው መገንዘቡን ተከትሎ ነበር - ከኅብረቱ የተለየ ሰው ፣ በተወሰነ ስሜት በራሱ ዋጋ ያለው - ኢ-ተኮር። በዓለም እና በሰው መካከል ያለውን ትስስር በመረዳት የራስን እኔ በመረዳት ፍላጎቱ ይነሳል ፡፡ ሳይንስ ፣ ፍልስፍና ፣ ሃይማኖት እንደዚህ ያሉ የእውቀት መንገዶች ሆነው ይወለዳሉ ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ አዲስ የጋራ ስብስብ አካል ይታያል - IDEA! “የት እና እንዴት ማደግ አለብን? ምን ለማግኘት መጣር? - የሶኒክ ጥቅል ርዕዮተ-ዓለምን ይጠይቁ ፡፡
በፊንጢጣ ክፍል ወቅት ጽሑፍ መፈልሰፉ ተፈጥሯዊ ነው ፡፡ ዕውቀትን እና ልምድን ይሰብስቡ ፣ በስርዓት ይቅዱ ፣ ይመዝግቡ እና ያስተላልፉ። መጻፍ መረጃን እና የጋራ ግዛቶችን ለማሰራጨት መሳሪያ ፣ የውህደት መንገድ ፣ የሰው ልጅ ልማት መሳሪያ ይሆናል ፡፡ “ታሪካዊ” የሚባለው ዘመን ይጀምራል ፡፡ ያለፉትን ክስተቶች ከተወሰኑ ትምህርቶች ብቻ ሳይሆን ከጽሑፍ ምንጮችም ማጥናት እንችላለን ፡፡
ስብዕና እንደ ዋናው የታሪክ ርዕሰ ጉዳይ - ይህ እንዲሁ የዚህን ዘመን ባሕርይ ያሳያል ፡፡ “የታሪክ መጨረሻ” ፣ “የርእዮተ ዓለም ፍጻሜ” - ብዙ የማመዛዘን ገጾች ፣ ግምቶች ፣ መላምት በዚህ ላይ ተፅፈዋል ፡፡ በ “ስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ፕሪዝም አማካኝነት የዘመናችን ክስተቶች ግልጽ እና ተፈጥሯዊ ይሆናሉ ፡፡ “የታሪክ መጨረሻ” ከፊንጢጣ ወደ አዲስ የእድገት ምዕራፍ የሚደረግ ሽግግር ምልክት ተደርጎበታል ፡፡ እና በእሷ ውስጥ ስብዕና ፣ “ታሪክ” የለም ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ላይ የበለጠ ፡፡
የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ በሀሳቦች አመፅ የታየበት ጊዜ ነው ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን ያነሳሱ ነበር ፣ ምክንያቱም ለድምፅ ቬክተር (ለሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ሃይማኖቶች ፈጣሪ ፣ ፍልስፍና ፣ ርዕዮተ-ዓለም) እራሱ እራሱ ዋና ነው ፣ እና የእሱ አጻጻፍ መንገዶቹን ትክክለኛ ያደርገዋል ፡፡ በሺዎች እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለሃሳቦች ሞተዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በአጠቃላይ ፣ በአካላዊው አውሮፕላን ውስጥ ከፍተኛ ኪሳራ ቢኖርም ፣ ሰዎች ከዛሬው የበለጠ የደስታ ስሜት ተሰምቷቸዋል-ህይወት IDEA ነበረው ፣ ማለትም ስሜት።
ያለማቋረጥ ግሎባላይዜሽን በሆነው ዓለም ውስጥ የፊንጢጣ እሴት ስርዓቶች መውደቁ የማይቀር ሆኗል ፡፡ የመጨረሻው የፊንጢጣ-ድምጽ ሀሳብ - ፋሺዝም እና ዘሮቹ - ሁለተኛው የዓለም ጦርነት - የመጨረሻውን ሽግግር ወደ አዲስ ደረጃ አመልክተዋል ፡፡ የቆዳ ቬክተር እሴቶች ስርዓት ለቀጣይ ልማት ማህበራዊ ቅድሚያ የሚሰጠው ሆኗል ፡፡ ለሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ እድገት አስፈላጊ የሆኑት የቆዳ ባህሪዎች እና ችሎታዎች ነበሩ ፡፡
የቆዳ መለኪያ ድሉ
ቀጣዩ ምዕራፍ የእሴቶችን የቆዳ ስርዓት ወደ ማህበራዊ ልማት ሰርጥ ያመጣል-ግለሰባዊነት ፣ ፕራግማቲዝም ፣ ሕግ ፣ መደበኛ ፣ የግል ንብረት ፣ አዲስ ነገር ፣ የንብረት (ቁሳዊ) ጥቅሞች ፣ የቴክኖሎጂ ልማት። እንደ ጡንቻማ ጊዜያት ሁሉ የጡንቻዎች ፍላጎቶች አይደሉም ፣ እና በቤተሰብ-ተኮር ወጎች ፣ እንደ የፊንጢጣ የእድገት ደረጃ ሳይሆን የቆዳ ፍላጎቶች - የግለሰብ እና የግል እሴቶች ፣ የመረጃ ቴክኖሎጂ እድገት ፡፡
የሕብረተሰብ እድገት የሚከናወነው በሁለት ዝንባሌዎች ውጥረት ውስጥ ነው - ግለሰባዊነት እና “ማሸት” ፡፡ በዚህ ቅራኔ ውስጥ ፣ የቆዳን መለኪያው መሰረታዊ ፍላጎቶች ይገነባሉ - ለመገደብ (ለመለየት) እና ደረጃውን የጠበቀ (እና ስለሆነም አንድነት) ፡፡
በአንድ በኩል ፣ የምንኖረው እያንዳንዱ ሰው ስብዕና ፣ ልዩ እና ለራሱ ዋጋ እንዳለው በሚታወቅበት ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ መላው ህብረተሰብ ለቁሳዊ ሀብት መኖር አስፈላጊ የሆኑ ሁሉንም አስፈላጊ ዕቃዎች ስብስብ ለማንኛውም ግለሰብ እንዲያቀርብ ጥሪ ቀርቧል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው መብቶች እና ነፃነቶች አሉት - እራሱን ለመሆን ፣ ለማዳበር ፣ ደስተኛ ለመሆን ፡፡ እያንዳንዱ ሰው እንደ ሉዓላዊ እና ነፃ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ስለሆነም ከተቀመጠው የባህሪ ማዕቀፍ መውጣት የለበትም ፡፡
“በወቅቱ የነበሩትን መስፈርቶች” ለማሟላት በሚደረገው ጥረት ፣ ዛሬ እጅግ በጣም ብዙ ግዛቶች የዴሞክራሲን ደረጃ ይለምዳሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ለዚህ በቂ ተጨባጭ ምክንያቶች የሉም ፡፡
በሌላ በኩል ደግሞ አጠቃላይ አንድነት ፣ መደበኛነት ፣ ደንብ አለ ፡፡ የዘመናዊው ህብረተሰብ ተቋማት ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች እና መገለጫዎችን ወደ አንድ ነጠላ ብቸኛ አንድነት ለማምጣት ዓላማ አላቸው ፡፡ አንድ የሰው ልጅ የቆዳ ጊዜ ህልም ነው ፡፡ ግን የዚህ አንድነት መሠረት ምንድነው? የቆዳ ሥልጣኔ ለእሱ የቁሳዊ-ቁሳዊ ግንኙነቶችን ብቻ ሊያቀርብ ይችላል ፡፡ እንደ ዘመናዊው ዓለም ሁኔታ ይህ በቂ አለመሆኑን እናያለን ፡፡
የቆዳ ችግር ሴቶችን እና ወንዶችን እኩል ያደርጋቸዋል ፡፡ ዛሬ አንዲት ሴት ከወንድ ጋር በእኩል ደረጃ ለመገንዘብ መብቶችን እና ነፃነቶችን ፣ ዕድሎችን አግኝታለች ፡፡ ጭንቅላቷን ቀና በማድረግ ወደ አደን ሄደች ፡፡ የአዲሱ ዘመን ሴት ከወንዱ ጋር ተመሳሳይ ሚናዎች እና ደረጃዎች እንዲኖሯት ትጥራለች ፡፡ ከአሁን በኋላ በእሱ በኩል ድጎማ አያስፈልጋትም ፡፡ ዘመናዊቷ ሴት ለራሷ እና ለልጆ provide በራሷ እራሷን ለማቅረብ ትጥራለች ፡፡
ቤተሰቡ እንደ አንድ የኅብረተሰብ ክፍል እየሄደ ነው ፣ የጋብቻ ተቋም በባህሩ ላይ እየፈነዳ ነው - በቆዳ ቬክተር ውስጥ የቤተሰብ እሴት የለም ፣ ባህሎች ትርጉማቸውን አጥተዋል ፡፡ በጾታዎች መካከል አዲስ የግንኙነት ዓይነቶች ፍለጋ አለ ፡፡ እኛ እንሞክራለን-የሲቪል እና የእንግዳ ጋብቻ ፣ የሴት ጓደኛ-የወንድ ጓደኛ ፣ ነፃ ጋብቻ (የሁለት ቆዳ ባለቤቶች ጋብቻ) ፣ የወዳጅነት ጋብቻ (ሁለት የፊንጢጣ ወሲብ) ፣ ተመሳሳይ ፆታ ጋብቻ ፣ ሶስት ሰዎች ፣ የቡድን ወሲባዊ ግንኙነቶች ፡፡ ብዙ አማራጮች አሉ! ግን እስካሁን ባልተሳካ ሁኔታ … በህብረተሰቡ ሚዛን ውስጥ የወሲብ እርካታ ብቻ ይበዛል ፡፡
በቆዳ ህብረተሰብ ውስጥ ፍጆታ ወደ ሸማች እና ወሲባዊ ግንኙነቶች ይለወጣል ፡፡ ተደጋጋሚ የባልደረባዎች ለውጥ ፣ አዳዲስ ልምዶችን መፈለግ ፣ እንደ ሸቀጥ ፍቅር ፣ የማሸጊያ እና የምልክቶች ጨዋታ - ለአካላዊ እርካታ መገልበጥ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም ፡፡ ግንኙነቶች የተሟሉ ፣ በእውነት እርካታ ፣ ቅርበት ፣ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ቅርበት የሚያደርጋቸው ግንኙነቱን መተው ነው ፡፡
በዘመናችን መንፈስ የግል ሕይወት እና የቤተሰብ ደስታን ለመገንባት በትልቁ ሚዛን እያጣን መሆናችንን ባለመገንዘባችን ጊዜን ፣ ጉልበትን ፣ ስሜትን በቆዳማ መንገድ እናቆጥባለን … “መስጠት” አንፈልግም ፣ ምክንያቱም በፍጆታ ህጎች መሠረት ‹መቀበል› የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ አስተሳሰብ በኅብረተሰቡ ውስጥ ወደ ወሲባዊ እርኩሰት እና በዚህም ምክንያት የጋራ ብስጭት እድገትን ተከትሎ ከሚመጣው ውጤት ሁሉ ጋር መምጣቱ አይቀሬ ነው ፡፡
ውህደት እና መደበኛነት የሰውን ልጅ ወደ ግሎባላይዜሽን ጎዳና አመጡ ፡፡ በመጀመሪያ በኢኮኖሚ እድገት ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ በመቀጠልም በቆዳው መርህ መሰረት ግሎባላይዜሽን የህዝብ ኑሮን - ምርት እና ኢኮኖሚን ፣ ትምህርትን እና ባህልን ፣ ፖለቲካን እና ማህበራዊ ዘርፎችን አንድ አደረገ ፡፡ ዓለም አቀፍ የሕግ ማውጣት ፣ የዓለም የገንዘብ ሥርዓት ፣ ዓለም አቀፍ ፍልሰት ፣ ባህላዊ ቦታ - ያለ “ባህላዊ ወሰኖች” እና የክልል ወሰኖች ፡፡
ዓለም አንድ እየሆነች ነው ፡፡ ይህ ሂደት በኢንተርኔት (ኢንተርኔት) በመሳሰሉ የኢንፎርሜሽንና ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂዎች አመቻችቷል ፡፡ የዘመናዊ ክስተቶች መጠን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነው ፡፡ በፕላኔቷ አንድ ጥግ ላይ የሚከሰት ማንኛውም ነገር በሆነ መንገድ በሌላኛው ጫፍ ላይ ይስተጋባል ፡፡
የቆዳ ሕግ ዛሬ ፣ ዓለም አቀፋዊ ክስተት እየሆነ ፣ የእይታ እሴቶችን በስፋት ለማሰራጨት መሠረት ይሆናል ፣ የዚህም ዋና መገለጫ በሁሉም የሕይወት መገለጫዎች ውስጥ እንደ ሆነ ነው ፡፡ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ጠቀሜታው በሁሉም ነገር ቅድሚያ ይሆናል ፡፡ የእያንዳንዱ ሰው መብቶች እና ነፃነቶች ክብደታቸው በወርቅ ነው ፡፡ ዛሬ ሁላችንም በቴሌቪዥን እና በይነመረብ ሽቦዎች የሚተላለፍ በአንድ ተነሳሽነት ውስጥ ነን ፣ የእያንዳንዱን ማህበራዊ አጠቃላይ ክፍል ደስታ እና ስቃይ እናገኛለን። የዝናቡ ዝናብ ጫካ ውስጥ አረመኔን አልባ ሆኖ ቀረ - በዚህ ረገድ ሞቃታማ ልብሶችን ፣ ብርድ ልብሶችን እና የልጆች መጫወቻዎችን ጨምሮ በዚህ ረገድ ከዓለም ዙሪያ የሰብዓዊ ዕርዳታ እንልካለን ፡፡ እና በአምስት ነብር ግልገሎች በከተማው N መካነ እንስሳ በትግሬ ማሻ መወለዳቸውም የዓለም የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ዜና እየሆኑ ነው ፡፡
በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የመልካምነት ፣ የምሕረት ፣ የርህራሄ ፣ የውበት እሳቤዎችን በማሰራጨት የእይታ ልኬቱ ለብዙዎች የተገኘውን የሰው ልጅ ብልህነት የላቀ ውጤት አስገኝቷል ፡፡ ቀደም ሲል እንደ ኢሊትስት ተደርጎ የሚቆጠርና የጥቂቶች መብት የነበረው ዛሬ በጥቅሉ በስፋት እየተጠቀመ ይገኛል ፡፡
የእይታ ልኬቱ ሁሉም የሥልጣኔ ጥቅሞች ወደ ሰው ደስታ የሚመሩ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ሞክሯል ፡፡ ግን ደስታ የለም … የባህል እድገት አንድ ወገን ነው-አካላዊ አካልን የመጠበቅ እና የመደሰት ፍላጎት በእውቀቱ ጫፍ ላይ ደርሷል - የስልጣኔ እድገት መንፈሳዊ ሀሳብ ፣ የእሱ መሪ ወንድ አካል ነው ፡፡ የእይታ ልኬቱ ደካማ እና አቅመቢስ ነው ፡፡
ለወደፊቱ በመጠበቅ ላይ
የማኅበራዊ ግንኙነቶች ብዛት እና ጥግግቱ በየጊዜው እየጨመረ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከዚህ ኃይል ጋር ተቃዋሚ ኃይል አለ - ጠላትነት ፡፡ የጠላትነት ደረጃ ፣ የጋራ ጥላቻ ይጨምራል ፡፡ እኛ በራሳችን ላይ ይሰማናል ፡፡ ከዚህ በፊት የባህል ውስንነቶች ይህንን ውጥረትን ይቋቋሙ ነበር ፡፡ ዛሬ እሱን ለማድረግ በጣም አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል ፡፡ የሃሳቦች ጊዜ በፊንጢጣ ዘመን ተጠናቀቀ ፡፡ በቆዳ ዘመን ውስጥ ማንኛውም ሀሳብ ህብረተሰቡን አንድ ለማድረግ በሚደረገው ሙከራ አይሳካም ፡፡
የሰው ፍላጎቶች በጣም አድገዋል ስለሆነም ሁሉም የሸማች ህብረተሰብ ዕድሎች እና ስኬቶች የሰዎችን ፍላጎቶች ለመቀበል ማሟላት አይችሉም ፡፡ የራስ ወዳድነት ፍላጎቶች … በዚህ አፈር ላይ አለመውደድ በኃይል ያብባል ፡፡ ይህ እየሆነ ያለው ለምን እንደሆነ ፣ ለምን የቆዳ ሥልጣኔ ጥቅሞች ቢኖሩም የመከራው ልኬት በየጊዜው እየጨመረ እንደመጣ አይገባንም ፡፡ የሁሉም ነገር ሥሮች በውስጣቸው መፈለግ እንዳለባቸው በማያውቅ ሁኔታ ሰዎች ስለ ሰው ተፈጥሮ ተፈጥሮ ዕውቀትን ይፈልጋሉ ፡፡
ዘመናዊው ህብረተሰብ ቀውስ ማህበረሰብ ተብሎ መጠራቱ የአጋጣሚ ነገር አይደለም ፡፡ የምጽዓት ትንበያ እና ትንበያዎች ከቀን ወደ ቀን ይባዛሉ ፡፡ ለወደፊቱ የሬሳ ሣጥን ክዳን ውስጥ ወሳኙ ምስማር ቦታ የመጀመሪያ ተፎካካሪ ሰው ነው ፡፡
በተለያዩ ታሪካዊ ዘመናት እና በተለያዩ አህጉራት ውስጥ ያሉ የስነ-ሰብ ቀውሶች እና አደጋዎች ትንተና በሦስት አካላት መካከል ሥርዓታዊ ግንኙነትን ያሳያል-የቴክኖሎጂ የእድገት ደረጃ ፣ የባህል ተቆጣጣሪዎች ጥራት እና የህብረተሰቡ ውስጣዊ ማጠናከሪያ ፡፡ ከስርአቱ አካላት አንዱ ከሌላው ጋር የማይዛመድ ከሆነ በልማት ከእነሱ ጋር ወደ ኋላ የሚቀር ከሆነ እና በዚህ መሠረት የተሰጣቸውን ተልእኮ መወጣት ካልቻለ ስርዓቱ ይጠፋል ፡፡
በዘመናችን የጋራ ጀልባ ውስጥ ትላልቅ ቀዳዳዎች መፈጠራቸው ግልፅ ነው ፡፡ ለ “ቀዳዳዎቹ” ዋና ምላሽ ሰጪዎች የመረጃ ቋቶች የምስል እና የድምፅ ክፍሎች ናቸው ፡፡ የዩሪ ቡርላን “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” የእይታ ልኬቱ አስፈላጊ የሆነውን ሙሉ ይፋ አለመገኘቱን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የስምንት-ልኬት አዕምሯዊ የድምፅ ክፍል ሁኔታን በኅብረተሰቡ ውስጥ ለሚከሰቱ ቀውሶች ምክንያቶች ይወስናል ፡፡
የሰው ልጅ የልማት ጊዜያዊ ጅምር ሲጀመር የድምፅ ቬክተር በልማት ወደ ኋላ ቀርቷል እና ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም ፣ ይህም እየጨመረ በሄደ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ፣ ራስን መግደል እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ያሳያል ፡፡ ሕፃናትም እንኳ በችግሩ ተጎድተዋል-እምቅ አቅማቸው በጣም ትልቅ ነው ፣ ግን እኛ መሙላት እና ማጎልበት አንችልም። እና በቀደሙት ዘመናት በተከማቹ ሻንጣዎች ሁሉ ይህ!
ቆዳው ለቁሳዊ ነገሮች ፣ ለማበልፀግ ያለው ፍላጎት ምንም ዋጋ የማይሰጥበት ጤናማ ሰው በአጠቃላይ ስብስብ ውስጥ ጥቁር በግ ይመስላል - እንግዳ እና እንግዳ ፡፡ ለድምጽ ግዛቶች እና ፍለጋዎች እንግዳ የሆነ መልክዓ ምድር ለቬክተር መሙላቱ አስተዋፅዖ የለውም ፡፡ የድምፅ መሐንዲሱ የውስጡን ሥቃይ ፣ ድብርት ወደ ኑፋቄዎች በመሄድ ፣ አደንዛዥ ዕፅ በመውሰድ ፣ በሽብርተኛ ድርጅቶች እንቅስቃሴ ውስጥ ለመሳተፍ ይሞክራል … "ቀዩን ቁልፍ በመጨረሻ ስጠኝ!"
ከዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የድምፅ ቬክተር የራስን እኔ ማንነት ምንነት ማወቅ ላይ ያተኮረ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ሜታፊካዊ ሚናውን እውን ለማድረግ የሚወስደው ይህ ግኝት ነው-ከመጀመሪያው መንስኤ ጋር ግንኙነት መመስረት - የሰው ተፈጥሮ.
ይህ ግንዛቤ በሰው ልጅ ልማት ውስጥ ወደ አዲስ ደረጃ የሚደረግ ሽግግር ይሆናል - የሽንት ቧንቧው የልማት ምዕራፍ ፣ የምህረት ዘመን ፡፡ የሽንት ቧንቧ ቬክተር. የሽንት ቧንቧ ሁኔታ. መጪው ጊዜ በ ALTRUISM ፣ በምህረት ፣ በፍትህ መሠረት ላይ ነው። የሥልጠናው “የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ሰልጣኞች የዩሪ ቡርላን በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የሰጡት ትምህርቶች እጅግ በጣም ብሩህ ከሆኑት ውስጥ አንዱ እንደሆኑ እና አስደናቂ ስሜት የሚፈጥሩ መሆናቸውን ልብ ይበሉ
የሽንት ቬክተር የአእምሮአዊውን አወቃቀር በመረዳት የመጀመሪያው እውነተኛ ግኝት ይሆናል - የግል እና የጋራ ፡፡ በእሱ አማካኝነት ስለ ማህበራዊ ማህበረሰብ ልዩነቶች ግንዛቤ ይመጣል ፣ ስለ ማህበራዊ ችግሮች ሥሮች እና ለሰው ልጅ ልማት ተስፋዎች በቂ ግንዛቤ ተፈጥሯል ፡፡
የሽንት-ጡንቻው የሩስያ አስተሳሰብ ከቆዳ እሴቶች ስርዓት ጋር የሚቃረን ነው ፣ ምክንያቱም የሽንት እጢ የመርህ መርህ - በሁሉም ነገር መስጠት ፣ የጥቅሉ ጥሩ ነገር እንደ ቅድሚያ የሚሰጠው - ከቆዳ መስፈርት ጋር አይጣጣምም ፡፡ የሩሲያው ነፍስ ስፋት ፣ የአእምሮ እና የልብ ቧንቧ ነፃነት እንዴት እንደሚገደብ?! መመሪያዎች? በሕግ? የሽንት ቧንቧ ቬክተር ውስን ሆኖ አይሰማውም ፡፡
የቆዳ ዋጋ ስርዓትን ከሩሲያውያን የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ ጋር ማጣጣም የማይቻል - በተፈጥሮ ተቃርኖ ፣ የሽንት ቧንቧ እና የቆዳ መቆረጥ - በተፈጠረው ለውጥ ወቅት እራሱን አሳይቷል እናም ከአንድ ግዛት ድንበሮች በላይ የሚሄዱ መዘዞች ያስከትላል ፡፡ የተወሰነ ጊዜ። በሩሲያ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር ከድንበሮ far እጅግ የራቀ ለውጦችን ያስከትላል ፡፡
በሩሲያ ህብረተሰብ ውስጥ የትኛውም የሕይወት ዘርፍ የበለፀገ ነው ሊባል አይችልም ፡፡ መድሃኒት የለም ፣ ትምህርት የለም ፣ ማህበራዊ ሉል የለም ፣ ባህል የለም ፣ ምርት የለም ፣ ኢኮኖሚ የለውም ፣ ፖለቲካ የለም ፡፡ የጠቅላላው ማህበራዊ ህመም ስሜት ፣ ተስፋ ቢስነት። በክፉ አዙሪት ውስጥ መሮጥ - ለማፋጠን-አንድን ሰው ማህበራዊ አለመገንዘብ - ብስጭት - የጎረቤትን መጥላት - የእርስ በእርስ ጠላትነት - የእርስ በእርስ ጥፋት … ይህ በጣም ከባድ ውጤቶችን ሊያስከትል የሚችል ቀውስ ነው ፡፡
ኢፒሎግ
ዘመናዊው የሸማች ማህበረሰብ የአካልን ሕይወት በመጠበቅ በአካላዊ የህልውና እና በሰው ደህንነት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት የማይናቅ ፣ ሁለተኛ ጉዳይ ይመስላል። ወይም ደግሞ ከዚህ ያነሰ ትርጉም ያለው … እናም በዚህ ጊዜ ፣ የሰው ልጅ ሌሎች ፣ የማይዳሰሱ እሴቶችን እና አብሮ የመኖርን ምክንያቶች ለመፈለግ ይቸኩላል ፡፡ አሳማሚ እና ተስፋ አስቆራጭ … የእነዚህ ሙከራዎች ውድቀት ለወደፊቱ የሰው ልጅ በአደጋ የተሞላ ነው ፡፡
የህብረተሰቡን ታማኝነት መጠበቅ እና ህልውናው ዛሬ በመረጃ ቋቱ ትከሻ ላይ ያረፈ ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ጥረቶችን ይጠይቃል ፡፡ ለዚህ ምን ያስፈልጋል? ስለራስዎ ፣ ስለ ተፈጥሮዎ ግንዛቤ ብቻ! የሁሉም ድርጊቶች ለሁሉም ሰው የጋራ ሕይወት የሚፈጥሩበት በአንድ ጀልባ ውስጥ እንደሆንን ግንዛቤ በመክፈት ጠላትነትን ለማስወገድ ይህ ብቻ ነው።
