ሥርዓታማ ስለ ግራጫ ካርዲናሎች
በድህረ-ሶቪዬት ቦታ ውስጥ በጣም ታዋቂው የካርዲናል ምስል በርግጥ ሪቼልዩ ነው - ለአሌክሳንድር ዱማስ በ ‹ሶስት ሙስኩቴርስ› ምስጋና ይግባው ፡፡ እንደ የታሪክ ሊቃውንት ከሆነ ይህ የዱማስ ጀግና በሕይወት ውስጥ ከነበረው ከሪቻሌው ከተገለበጠው አንድ እስከ አንድ የተገለበጠ ነው ፣ ግን ፣ ያለጥርጥር ፣ በስነ-ጽሑፋዊው ምስል ውስጥ ብዙ አሁንም ልብ ወለድ ነው …
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ሰዎችን በተፈጥሮ ባህሪዎች ይለያል - ቬክተር ፡፡ በተወሰኑ ምክንያቶች በአንዱ ቬክተር ዙሪያ ብዙ አፈታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል ፡፡ ብዙ ጊዜ አይደለም ፣ ግን ወሬው ግራጫው ካርዲናል ከሚላቸው ሰዎች ጋር ሕይወት ይጋጫል ፡፡ ከዚህም በላይ "አሻንጉሊቶች" በተለያዩ ልጥፎች ላይ ይገኛሉ ፡፡ ሚስጥራዊ እና ኃይለኛ. አስፈሪ እና ተደማጭነት። በጨለማ ክብር ተሸፍኗል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በጥላዎች ውስጥ ይቀራል። ግራጫው ካርዲናሎች እነማን ናቸው? ከእነሱ ጋር እንዴት ጠባይ ማሳየት? በሕይወታችን ውስጥ ምን ናቸው? እነሱን በጣም ኃይለኛ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?
በድህረ-ሶቪዬት ቦታ ውስጥ በጣም ታዋቂው የካርዲናል ምስል በርግጥ ሪቼልዩ ነው - ለአሌክሳንድር ዱማስ በ ‹ሶስት ሙስኩቴርስ› ምስጋና ይግባው ፡፡ እንደ የታሪክ ምሁራን ገለፃ ፣ ይህ የዱማስ ጀግና በሕይወት ውስጥ ከነበረው ከሪቻሌው የተቀዳ በተግባር ከአንድ እስከ አንድ የተገለበጠ ነው ፣ ግን ያለ ጥርጥር ፣ በስነጽሑፍ ምስል ውስጥ ብዙ አሁንም ልብ ወለድ ነው።
በዱማስ ጊዜ የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የሚሰጠውን የእውቀት ተደራሽነት አለመኖሩ በጣም ያሳዝናል - ምናልባት ሪቼሊው በመጽሐፉ ውስጥ ፍጹም የተለየ ቢሆን ኖሮ ፡፡ ወይም ምናልባት ዱማስ ፍጹም የተለየ ሰውን ዋና ትኩረት ሊስብ ይችል ነበር - አባ ዮሴፍ ግራጫው ካስት ውስጥ ያለ ሰው ፣ የሪቼሊው ምስጢር አማካሪ በእውነቱ ለታወቀው ቃል ምስጋና የሚገባቸው ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ አስፈሪ ስብዕና ለልብ ወለድ ባለሙያው ለመረዳት የማይቻል ነበር ፡፡ ስሙ በሹክሹክታ ታወጀ - የፅህፈት ቤቱ ሃላፊ ሪቼሊዩ በሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ሁሉንም የሚያይ ዐይን ያለ ይመስላል ፡፡ የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የመሽተት ቬክተር የተሰጣቸውን እነዚህን ሰዎች ይሾማል ፡፡
እናም ለዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ምስጋና ይግባው ፣ ተራ ሟቾች ላልተገነዘበው ውስጠኛው ዓለም የመፈተሽ እድሉ ነበራቸው ፣ ጥርጥር የለውም ፣ ምስጢራዊ እና ኃያል አባት ጆሴፍ ፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች የእርሱን አመለካከት በልጠው በታዋቂው አእምሮ እና ተጽዕኖ ውስጥ ዝነኛ ረዳት።
መሪ መሪ ጥላ
አንጋፋው “ግራጫ ካርዲናል” የመሪው ጥላ ነው። ጥላ ሽመና ሴራዎችን እና ሴራዎችን ፡፡ አማካሪ ፡፡ አስማሚ አሻንጉሊት. በርካታ የማሾፍ እና የማያስደስቱ ስነ-ፅሁፎች ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ሪቼሊው እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ “ተጽዕኖ ፈጣሪ ጥላ” ምሳሌ አመላካች ነው - ሴራዎች ፣ ወጥመዶች ፣ ጭቅጭቆች ፣ ማበረታቻዎች ፣ “ጥሩ” ምስክሮች ስደት ፣ ሴራዎች። … ሆኖም ግን እውነተኛ “ግራጫ ካርዲናል” በጭራሽ አይሆንም ግልጽ ተነሳሽነት - ጥላዎችን ብቻ ሳይሆን ግጭቶችን በብልሃትም እንዴት እንደሚያስወግድ ያውቃል ፡ እሱ የግጭትን ሁኔታ እውነተኛ አነሳሽ ቢሆንም እንኳን እሱ በግሉ ውስጥ አይሳተፍም ፣ እናም አንድ ሰው ስለ እውነተኛ ሚናው መገመት ይችላል።
ሁሉም “ተጽዕኖ ፈጣሪ አማካሪ” ድርጊቶች አስገራሚ ሸረሪት የተደበቀ ትርጉም ፣ ዳራ ፣ በሚገባ የተገለጹ ግቦች አሏቸው። በሻጩ ሻጩ ውስጥ ያለው የፍቅር ዱማስ ለካቴና ለንግስት አኔ ባሳየው ጥልቅ ስሜት የካርዲናልን ጨዋነት የጎደለው ባህሪን ያብራራል ፣ በእውነቱ ዋናውን ሴራ ግራ መጋባትን ያስከትላል ፡፡ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ‹ግራኝ አሚኖች› የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ስነ-ልቦና በመረዳት እና በተለይም የመሽተት ቬክተር ተፈጥሮን በመረዳት በቀላሉ ለማሳየት በሚረዱ ሌሎች ምክንያቶች ይመራሉ ፡፡
ግን ሪቼሌዩን ለደቂቃ እንተወውና ከስነጽሑፍ ደመናዎች ወደ ኃጢአተኛ ምድር እንውረድ ፡፡ አንድ ጊዜ የሥራ ቦታው ግልጽ ያልሆነ ነገር ግን በአጭሩ "አካላት" በሚለው ቃል ከተሰየመበት የጓደኛው አባት ጋር ስለ አንድ ጓደኛ ስብሰባ ስለ አንድ ጓደኛ ተናገረ ፡፡ ታሪኩን ቃል በቃል እጠቅሳለሁ-“ወደ እሷ ሄድኩ ፣ ተቀመጥኩ ፣ እየተወያየሁ ፡፡ ከዚያ የፊተኛው በር ደበደበ ፡፡ እሷም ዘለች: - "ኦህ አባዬ መጣ!" ወደ ኮሪደሩ እንሄዳለን ፡፡ ጠንከር ያለ ሰው ከመብራት በታች ቆሞ ፣ ፊቱ በጥላው ውስጥ ነው ፡፡ እጄን ወደ እሱ ዘረጋሁ ፡፡ እሱ ወደ አቅጣጫዬ ተንሸራቶ በቃ በአይኖቹ ተኩሷል! ያ መልክ ነበር! እሱ በእኔ በኩል በትክክል የተመለከተ ይመስል ነበር። ቀድሞውኑ ከስልጣኑ ስር ነክሷል! እና እጁን በጭራሽ አላጨበጨበም … እኔ ፈሪ አይደለሁም ፣ ግን በሆነ ምክንያት በቆዳዬ ውስጥ ብርድ ብርድ አለ ፡፡
ይህ ምን ዓይነት እይታ ነው? የተወለደ ባህሪ? የሰለጠነ የዓይን ጥንካሬ? የሌላውን ሰው ፍላጎት ለማፈን የተሠራው የሕመምተኛ ባለሙያ እይታ ፡፡ በኋላ እንደደረሰው ፣ “አባ” ያለ ግልፅ የረዳትነት ድጋፍ ከደረጃ ወደ ደረጃ በመዘዋወር ጥሩ ስራ ሰርቷል ፡፡ በተጨማሪም በመስታወት ውስጥ ያለውን የራሱን ነፀብራቅ ጨምሮ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር መጠርጠር በሚያስተምሩበት መስክ ሚኒስትሩ የሚቀኑባቸውን እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች እና ጓደኞችን ለማግኘት ችሏል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ምክንያታዊነት የጎደለው ሴት ልጁ በሚስጥር እየተወያየች እያለ ፣ በባልደረቦቻቸው ላይ ከፈሰሰው የጭቃ ጅረት ደረቅ ሆኖ በእርጋታ በርካታ ውስጣዊ “ንፅህናን” ተር survivedል ፡፡
ዕድለኛ? ወይም ምናልባት አንድ ሰው ኃይለኛ ትንታኔያዊ አእምሮ አለው ፣ እሱም እንደ ኮምፒተር ሁሉንም ሁኔታዎች አስቀድሞ ያሰላ? ወይስ ለዓመታት በተወሰኑ ሥራዎች የሰለጠነ የሙያዊ ውስጣዊ ስሜት? ወይም ምናልባት ጥሩ ተፈጥሮአዊ ግንዛቤ? ለረጅም ጊዜ መገመት እና ግምቶችን ማድረግ ይችላሉ ፣ ግን ለምን? ደግሞም እነዚህ ጥያቄዎች ቀደም ባሉት ዓመታት በተሳካ አሠራር ውስጥ የተረጋገጠ መልስ አላቸው ፡፡ መልሱ በሁለት ቃላት-የመሽተት ቬክተር ፡፡
ይህ ቬክተር ምንድነው?
በአጭሩ በማኅበራዊ አሃድ (የሰው መንጋ) ውስጥ የአንድ መሪን ግፊቶች ከቀዝቃዛው እባብ ውስጣዊ ስሜት ጋር ሚዛናዊ ለማድረግ የሚያስችል ኃይል ነው። ሕያው አካል እና የዚህ ኃይል ተሸካሚ ከስሜቶች ነፃ የሆነ ግራጫ ካርዲናል ነው። በአቅራቢያ ያለን ሰው ሁሉ ማንነት ማየት የሚችል ሰው ፡፡ ስጋት ከመሆኑ በፊት ትንሹን አደጋ የሚገነዘብ ሰው ፡፡ በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ቅጦችን እንዴት እንደሚጠቀሙበት በስውርነት የሚያውቅ ብቸኛው ፣ እሱን በደንብ አለማወቁ።
የሽታ-ልዕለ-ችሎታ የንድፈ-ሀሳባዊ ማረጋገጫ እጅግ አስደሳች ነው ፣ ግን ለንድፈ-ሀሳብ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ይህን ውስብስብ ጉዳይ ከእሱ ጋር አስደሳች እና ተደራሽ በሆነ መንገድ ከእሱ በተሻለ ሊያብራራለት ስለማይችል በቀጥታ ለዩሪ ቡርላን ማዳመጥ አለባቸው። እኛም በተተነው ወደ ሪቼሌው እንመለሳለን ፡፡
ዋናው ጥያቄ በሁሉም ሰው በሚወዷቸው የመጽሐፍ ጀግኖች ፣ ቆንጆ እና ደፋር ባልደረቦች ላይ የእርሱን ሴራ ለምን ይገነባል? በአንዲት ቆንጆ እመቤት ላይ ከመጽሐፉ ሴራ በስተጀርባ ለንግስት ንግሥት ያልተወደደ ፍቅር ልብ ወለድ ለመፃፍ ትልቅ ምክንያት ነው ፡፡ ነገር ግን የመሽተት ቬክተር ባህርይ ንብረት ስሜታዊነት የጎደለው መሆኑን አውቀን ፣ ሪቼሊው የመሽተት ሰው አለመሆኑን እንረዳለን። እሱ ተራ ካርዲናል ነው ፡፡ ሌሎች ቬክተር የተሰጠው በካርዲናል ልብስ ውስጥ ቀላል ሰው ፡፡ እውነተኛው የመሽተት ሰው ከመድረክ በስተጀርባ ቀረ ፡፡ በህይወት ውስጥ እንደሚከሰት ፡፡ ኦህ ፣ ዱማስ የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮችን ቢያውቅ ኖሮ! ምናልባትም እሱ በጣም የታወቀው ልብ ወለድ ሴራ ቢቀይር ኖሮ …
በህይወት ውስጥ የመሽተት ካርዲናል ዋና ምክንያት (እንዲሁም የመሽተት አማካሪ ፣ አለቃ ፣ ፕሬዝዳንት ፣ ወዘተ) እሽጉን በመጠበቅ ራስን መጠበቅ ነው ፡፡ ይህ ረቂቅ አፍታ ስለ ማሽተት ስብዕና ምስጢራዊ ኑፋቄዎች ጥልቅ ግንዛቤን ይሰጣል። ለምን እንደ መንጋ አይኖርም ፡፡ በሰዎች በኩል እንዴት ማየት እንደሚችል ያስተዳድራል ፡፡ በመሪው ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የቻለው ለምንድነው? ለምን አይሸትም ፡፡ ለምን ለእሱ ምስጢሮች እና የተዘጋ በሮች አይኖሩም ፡፡ የኃይሉ ምስጢር ምንድነው? ሰዎችን በፍርሃት ለምን ያነሳሳል? ለምንድነው በምንም ነገር ውስጥ "አይሳተፍም"? እና ለምን ብዙ ተጨማሪዎች አሉ።
ለመሆን ወይስ ላለመሆን. ተጎጂ
ግራጫው ካርዲናል ከእኛ ጋር ምን ግንኙነት አለው ፣ ተራ ሟቾች ፣ ከመሪው ጀርባ ቆመው ፣ ከኃጢአተኛ ምድር በጭራሽ የማይደረስ የሚመስለው? በጣም ቀጥተኛ።
አንድ የፊልም ገጸ-ባህሪ ስለ ተሳዳቢው “ሰዎች ለእርሱ ቆሻሻዎች ናቸው” ይላል ፡፡ በትዕግስት እና በከንቱ ይናገራል። ግን ይህ ሐረግ ራሱ የመሽተት ስሜትን ለሰው ልጅ ብዛት በትክክል ይገልጻል ፡፡ የራሱ የሆነ መዓዛ የሌለበት ፣ የሰውን “መዓዛ” ጥቃቅን ድምፆች የመሰማት ችሎታ ተሰጥቶታል ፡፡ እናም ሰዎች በመጥፎ ስሜት የተሞሉ እንደሆኑ እየተሰማው ይሰማዋል። ፍርሃትን ማሽተት ይችላል ፡፡ በተወሰኑ የንቃተ ህሊና ሽታዎች ረቂቅ ልቀት አንድ ሰው እየዋሸ መሆኑን በማያሻማ መንገድ ሊረዳ ይችላል ፡፡ አይ ፣ ጠረኑ ምንም ዓይነት ተከታታይ የማሽተት ችሎታ ያለው አይመስልም። መደምደሚያዎቹን በቅጽበት በመሳብ ፣ በዝቅተኛ ውጫዊ ተጽዕኖዎች ይሰጣል ፣ እና ከማሳየት ማሽተት በኋላ አይደለም ፡፡
የመሽተት ሰው ከመሪው ጀርባ በስተጀርባ በመላው አገሪቱ ብቻውን አይደለም ፡፡ የመሽተት ቬክተር ያላቸው ብዙ ሰዎች የሉም ፣ ግን አሁንም ይገናኛሉ። ምንም እንኳን እራሱን ለመንከባከብ ቢያስብም መንጋውን የመጠበቅ ተግባር በውስጣቸው የተቀመጠ ስልጣኔ ፡፡ እና ስለዚህ ፣ በማንኛውም ሰብዓዊ ማህበረሰብ ውስጥ እነሱ በትክክል በእኩል ይሰራጫሉ። ረጅም ዕድሜ ከኖሩ ከአንድ በላይ “ግራጫ ካርዲናል” መገናኘት ይችላሉ ፣ በተለይም ፈተና ወይም “ወደ ስልጣን የመሄድ” አጋጣሚ ካለ ፡፡ እና ባለሥልጣኖቹን ሳይነኩ እንኳን ወደ ማሽተት ሰው ሊያጋጥምዎት ይችላል - ቢያንስ “ጓደኛ” መጎብኘት ፡፡
በአጠቃላይ ማሽተት ምን መቃወም ይችላል? Lockርሎክ ሆልምስ ቅነሳ? ስለዚህ ታዋቂው መርማሪ በእሱ ዘዴ ላይ ባለመተማመን ያጭበረብር ነበር ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ጀርባውን ለዋትሰን ቁጭ ብሎ ዱላውን በዝርዝር መግለጽ ጀመረ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቱ ግልጽነት ተደነቀ ፣ ነገር ግን ወይዘሮ ሁድሰን ወዲያውኑ ሆልሜስን “ከጉብልቶች ጋር” አለፉ “በቡና ገንዳ ውስጥ ነፀብራቅዎን ያያል!” እንደዚህ ዓይነቶቹ ብልሃቶች ከሽታው ሰው ጋር አይሰሩም - ወዲያውኑ ማንኛውንም መያዝና ሐሰት ይሰማዋል ፡፡ በእኩልነት ከእሱ ጋር ለመጫወት እንኳን አይሞክሩ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ዕውቀት ከሌለ እንደዚህ ያሉ መደምደሚያዎች ሊሳሳቱ የሚችሉት በመሽተት ሰው ብቻ ነው ፡፡ ሌሎቹ ሁሉ ስህተት የመሆን አደጋ ያጋጥማቸዋል - እና በጣም ብዙ ፡፡
ስለዚህ የመሽተት ቬክተር ባለቤት እንዴት ነው የሚያስተናግዱት? በድንገት ወደ “ጥቁር ዝርዝሩ” ውስጥ ከገቡ እንደምንም እራስዎን መከላከል ይቻል ይሆን? እና በራስዎ ጥንካሬ ላይ መተማመን ካልቻሉ ታዲያ ምን ሊተማመኑ ይችላሉ? እዚህ ሁለት መልሶች ሊኖሩ አይችሉም-አንድ ሰው በስርዓት ዕውቀት እና በመሽተት ቬክተር ምንነት ላይ በመረዳት ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል ፡፡ ለመንጋው ከእርስዎ ያነሰ ጥቅም ፣ የበለጠ ንቁ እና ውጤታማ የሚሆነው ከሽታው ጎን የሚመጡ ጥቃቶች እና ሴራዎች ይሆናሉ ፡፡ ተቃራኒ የሆነ ፣ ግን በጥንት ጊዜ ቀላል መደምደሚያ-እንዳይበሉት ለመጠቅለያው አስፈላጊ ይሁኑ ፡፡ ይህ ቀላል መደምደሚያ ከላይ የጠቀስነው የመሽተት ሕይወት ዋና ዓላማ ነው ፡፡ አይበልጥም ፣ አይያንስም ፡፡
ስለዚህ ወደ የትኛውም ቦታ በቀጥታ ወደ “ግራጫው ልዕልና” ከተሻገረ ታዲያ በእሱ በኩል ችግር ቢኖር አንድ ሰው ጥፋተኞችን መፈለግ የለበትም - ምቀኞች ፣ ተንኮለኛ ተቺዎች ፣ ሐሜተኞች ፣ ወዘተ ፡፡ - ለጥቅሉ (ህብረተሰብ) የራስዎን ፍላጎት መለወጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህ ብቻ ነው ጠቅላላው ነጥብ እና የመአዛው ቡችላ በሌላው ሰው ጥርስ ለምን ያሾህብዎታል የሚለው ዋና ምክንያት ይህ ብቻ ነው ፡፡
በህብረተሰብ ውስጥ ያለዎትን ቦታ እንዴት እንደሚፈልጉ እና እራስዎን እንደሚረዱ ፣ ቬክተሮችን እና ግዛቶቻቸውን እንዴት እንደሚወስኑ ይወቁ ፣ በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ትምህርቶች በዩሪ ቡርላን ተገልጻል ፡፡ በነፃ የመግቢያ የመስመር ላይ ንግግሮች በዚህ ሳይንስ መጀመር ይችላሉ ፡፡ በአገናኝ በኩል ምዝገባን ያገኛሉ-እንገናኝ!