የቁጥጥር ህጎች ፡፡ የሽንት ቧንቧ ዋና እና አራት የላይኛው ቬክተር
የማኅበራዊ አስተዳደር መሠረት ምንድነው? አንዳንድ ሰዎች በህብረተሰቡ ራስ ላይ እንዲቆሙ እና ሌሎች ደግሞ የስራ አስፈፃሚ አባላት እንዲሆኑ የሚያስገድዳቸው ምን ኃይሎች በእኛ ላይ ናቸው?
የማኅበራዊ አስተዳደር መሠረት ምንድነው? አንዳንድ ሰዎች በህብረተሰቡ ራስ ላይ እንዲቆሙ እና ሌሎች ደግሞ የስራ አስፈፃሚ አባላት እንዲሆኑ የሚያስገድዳቸው ምን ኃይሎች በእኛ ላይ ናቸው? የዩሪ ቡርላን ስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በቡድን ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ስላለው አስደሳች የመግባባት ሂደት ይናገራል ፡፡ የአርኪቲክ ፓኬት ባህሪ የሆነውን የአመራር ሞዴልን በመመልከት እንጀምር ፡፡
በጥንታዊው የሰው መንጋ ውስጥ ግልጽ የሆነ የዝርያዎች (ማህበራዊ) ሚናዎች ስርጭት ነበር ፣ በተፈጥሮአዊ የአእምሮ ባህሪዎች የሚወሰን የማከናወን ችሎታ ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የጥቅሉ መሪ ወይም አማካሪው መሆን አይችልም ፡፡
የጥቅሉ እምብርት የተፈጥሮ መሪ ነው - የሽንት ቬክተር ያለው ሰው ፡፡ ነገር ግን አራቱ የላይኛው ቬክተሮች የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ሳይገልጹ የእርሱ መመሪያ አልተጠናቀቀም ፡፡ Olfactory, ድምጽ, ምስላዊ እና የቃል ቬክተሮች በቡድን ውስጥ ከእሱ ጋር አብረው ይሰራሉ ፡፡ ታሪካዊ እውነታዎች ፣ ተረት ተረቶች ፣ ከተለያዩ የዓለም ሀገሮች የተውጣጡ ታሪኮች ከዙፋኑ ጋር የሚዛመዱ አምስቱም ገጸ-ባህሪያት መኖራቸውን ያንፀባርቃሉ - ንጉ king ፣ ንግስት ፣ ሻማን ፣ ጠቢባን እና ጀስተር ፡፡
ከሁሉ የተሻለው አማራጭ እነሱ በኃይል በሥልጣን መንበሩ ላይ ከሆኑ ነው-ከመሪው በስተግራ በኩል የመሽተት አማካሪ ፣ በስተቀኝ በኩል አንድ ጤናማ ጠቢብ (ርዕዮተ-ዓለም) አለ ፣ ከ ንግሥቲቱ አጠገብ እና የመሪው ሙዝ ቆዳ-ምስላዊ ሴት እና ከዙፋኑ እግር በታች በአፍ የሚወሰድ ሰው ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው ለዙፋኑ በጥብቅ የተሰጠውን ሚና ያሟላሉ ፡፡ በመካከላቸው ሁል ጊዜ አንድ የተወሰነ ግንኙነት አለ ፡፡
በስርዓቱ ውስጥ ልማት የሚቻለው በውስጡ ውጥረት ካለ ብቻ ነው ፡፡ ዘና ያለ ፣ ዘገምተኛ ስርዓት አይሰራም ፡፡ በተፈጥሮ ስርዓት ውስጥ “የሽንት ቧንቧ መሪ - አራቱ የላይኛው ቬክተሮች” ተቃራኒ (ተቃራኒ) አራት ማዕዘኖች መካከል ውዝግብ ይነሳል-መረጃ (ድምጽ እና ራዕይ) እና ኃይል (ማሽተት እና በአፍ) ፡፡
በማየት እና በማሽተት መካከል ያለው ውጥረት
በሰዎች መካከል መስተጋብር በፔሮኖች በኩል ይከሰታል - በንቃተ ህሊና የማይገነዘቡ ልዩ ሽታዎች። በእነዚህ ሽታዎች እርስ በርሳችን እንተዋወቃለን ፡፡ ከሁሉም በላይ ፈርሞኖች በስሜታዊ ሰዎች የተለቀቁ ናቸው ፡፡ እነሱ በጣም የሚታዩ ናቸው ፡፡ እናም የመሽተት ሰው አይሸተትም ፣ ምክንያቱም ለስላሳነት ስለሚጋባ - በመሬት ገጽታ ውስጥ የማይታዩ እንዲሆኑ ለማድረግ የስሜት ሙሉ ለሙሉ መቅረት ፡፡ ስለዚህ ፣ በስሜት ህዋሳቶቻችን ውስጥ ፣ እንደሌለ ነው ፣ እና መልክው ልክ እንደ ቀጭን አየር ፣ እና ሁልጊዜም ድንገተኛ ነው ፣ እና ይህ በሌሎች ቬክተሮች ተወካዮች ላይ ፍርሃት ያስከትላል። እነሱ እሱን ይፈሩታል ፣ እናም እሱ ይህን ፍርሃት ለመቆጣጠር ይጠቀማል ፣ ስለዚህ እያንዳንዱ የጥቅሉ አባል በደረጃ የተቀመጠበት ነው: - ቦታውን ወስዶ ለጥቅሉ መልካም ሥራ።
ከሁሉም በላይ የቆዳ-ምስላዊው ሴት የመሽተት ፍራቻን ይፈራል ፡፡ ከእሱ ቀጥሎ እርሷ የሞት ፍርሃት ጠንካራ ስሜት አላት ፡፡ ጠረኑ “አፍንጫውን ከእሷ ላይ አይወስዳትም” - በመጀመሪያ ፣ ምክንያቱም ከመሪው አጠገብ ብዙ በፍቅር እና ምህረት እምቅ ችሎታዎ developed የተገነቡ የቆዳ ምስላዊ ሴት መኖር አለባቸው ፣ ምክንያቱም ብዙው በእሷ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ጥቅል በፍቅር ሁኔታ ውስጥ ስትሆን ባህልን በማስተዋወቅ በአባላቱ መካከል ተፈጥሮአዊ ጥላቻን በመቀነስ ለፓኬጁ ህልውና አስተዋፅዖ ታበረክታለች ፡፡ እናም ይህ ሁል ጊዜ በማሽተት ሰው እጅ ውስጥ ይጫወታል ፣ ዋነኛው ፍላጎቱ በማንኛውም ወጪ መትረፍ ነው ፡፡ ያዳበረው ሽቶ ሰው ከመንጋው ጋር አብሮ ብቻ መትረፍ እንደሚችል ይገነዘባል።
ያልዳበረ ፣ ተጠቂ (በ “ተጎጂ” ሁኔታ ውስጥ ፣ ሳያውቅ ሥቃይን በመፈለግ ላይ) ቆዳ-ቪዥዋል ሴት በመሪው ሙዝ ቦታ ላይ እንዳይወድቅ ሁሉንም ነገር ያደርጋል ፣ ይህም የመሪው ራሱ እና የመላው መንጋ ሞት ሊያስከትል ይችላል ፡፡ ከሱ ጋር. የተጎጂ ሴት መንጋ ውስጥ ብቅ ማለት ጠላትነትን ያባብሳል እንዲሁም የሰዎችን ስብስብ ከውስጥ ያናውጣቸዋል ፡፡ በዘመናችን እንደዚህ ላለው አሉታዊ ተፅእኖ ምሳሌ ፣ የተጎጂ ሴት ልጅ በሠርግ ላይ መታየቱ የግድ በትግል ውስጥ ሲያበቃ ጉዳዮችን መጥቀስ እንችላለን ፡፡
ሆኖም ፣ የተሻሻለ የእይታ-የቆዳ በሽታ ሴት ከእንግዲህ ማሽተት አማካሪውን አይፈራም ፣ ምክንያቱም ፍርሃቷ ወደ ፍቅር ስሜት ተለውጧል ፣ ምክንያቱም ፡፡ በምድራዊ ፍቅር ውስጥ ስትሆን ፣ ፍጹም ስሜታዊ ትስስር ለመፍጠር ፣ መስዋእትነት ለመክፈል ፣ በሌላው ውስጥ ለመሟሟት በመሞከር ፣ በወንድነት ውስጥ ፣ በፍርሃት ቁጥጥር ስር አይደለችም ፡፡
በማሽተት እና በማየት ስሜት መካከል ሴራ ይነሳል ፡፡ ጤናማ ፣ በደንብ የዳበረ የእይታ ቆዳ ንግሥት ከሽታ መዓዛ አማካሪ ጋር በሚኖራት ግንኙነት ውስጥ ውጥረት ሊገጥማት ይገባል እንጂ በሱ አይገዛም ፡፡ ይህ ተቃውሞ በታሪክ ውስጥ በቤተመንግስት ሴራ ለመከታተል ቀላሉ ነው ፡፡ ስለ ፈረንሣይ እና የሩሲያ ፍርድ ቤት ሕይወት በሚገልጹ ልብ ወለዶች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እናነባለን ፡፡ በፈረንሣይ ንጉስ ሉዊ አሥራ አራተኛ ፍርድ ቤት በካርዲናል ሪቼሊዩ እና በኦስትሪያ ንግሥት አን መካከል ያለው ግንኙነት ምሳሌ ነው ፡፡
ስለዚህ በጥንታዊው መንጋ ውስብስብ የቁጥጥር ስርዓት ውስጥ የልማት ዋና ከሆኑት ነገሮች አንዱ በእይታ እና በማሽተት እርምጃዎች መካከል ያለው ውጥረት ነው ፡፡
በድምፅ እና በማሽተት መካከል ያለው ውጥረት
የድምፅ መሐንዲሱ የሕይወትን ትርጉም እየፈለገ ነው ፣ ለልማት ሀሳቦችን ይሠራል ፡፡ በመሪው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በተንኮል ውስጥ በጭራሽ አይሳተፍም ፡፡ ስለራሱ አካል እና ቁሳዊ ደህንነት በጭራሽ አይጨነቅም ፡፡ ለእሱ ውስጣዊ ግዛቶቹ ተቀዳሚ ናቸው ፣ በጥሩ ልማትም ፣ እና እንደዚህ ባለመኖሩ ፣ ለማሽተት ስሜት ፣ የሰውነት መዳን መጀመሪያ ይመጣል ፡፡ ስለዚህ በፖለቲካ ተወካዮች (የመሽተት ውጤቱ ውጤት) እና በአይዲዮሎጂ (በድምጽ ልኬት ውጤት) መካከል በመካከላቸውም ውጥረት ይነሳል ፡፡
ለድምጽ መሐንዲሱ ፣ ውጫዊው ዓለም የተሳሳተ ነው ፣ ከእሱ ጋር በአካል ብቻ የተገናኘ ነው ፣ አካሉ ግን ሁለተኛ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ጤናማ ድምፅ ያለው ሰው ከሌሎች ጋር በሚኖረው ግንኙነት በጣም በቂ ነው ፡፡ እሱ ጤናማ ካልሆነ (ሙሉ አይደለም ፣ ያልተደሰቱ የድምፅ ፍላጎቶች አሉት) ፣ ከዚያ ለእሱ ውጭ ምንም የመጠጥ ማሽተትንም ጨምሮ በጭራሽ አይኖርም። የመሪውን አማካሪ አይፈራም ፣ መቆጣጠር የማይችል ነው ፡፡ በተጨማሪም በህይወት ውስጥ ዋጋ ማጣት እና በሰዎች ላይ የታመመ ጥላቻ ለሽታው ሰው ብቻ ሳይሆን ለመላው መንጋም አደገኛ ያደርገዋል ፡፡ ስለሆነም አማካሪው በምንም መንገድ ባዶ እና እጥረት ውስጥ ያለውን የድምፅ መሐንዲስ ለማስወገድ ይሞክራል (ለምሳሌ ፣ አደንዛዥ እጾችን ይንሸራተታል ወይም በእብድ ቤት ውስጥ ይደበቃል) ፡፡
ሆኖም ፣ በተዋረድ መሰላል አናት ላይ የድምፅ መሐንዲስ ጤናማ ብቻ ሊሆን ይችላል ፣ አለበለዚያ ስርዓቱ አይዳብርም ፣ ግን ይወድቃል ፡፡ ይህ ለተቀሩት የላይኛው ቬክተሮችም ይሠራል ፡፡ በክልል ደረጃ በሥልጣኑ አናት ላይ ያልዳበረ ሽቶ ካለ ይህ ሁኔታ ይጠፋል ፡፡ የመሽተት ስሜት ጤናማው የማትሪክስ ክፍል መሆኑ ጥሩ ነው-ኒውሮሲስ እና ብስጭት የለውም ፡፡ የበለፀጉ አገራት የመዓዛ ፋይናንስ ሚኒስትሮችን ይመልከቱ-ሁሉም ከአንድ እናት የመጡ ናቸው ፣ ስለሆነም ተመሳሳይ ናቸው - ብልህ ፣ ዘንበል ያለ እና ንግድ ነክ ፣ የቆዳ-ማሽተት ግራጫ ካርዲናሎች ፡፡
የማየት እና የድምፅ አንድነት
በአከባቢዎቹ ውስጥ የጋራ መስህብ አለ ፡፡ ቆዳ-ምስላዊው ሴት በአራቱ ውስጥ ለታላቅ ወንድሟ ትደርሳለች - የድምፅ ርዕዮተ-ዓለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እሱ ጠቢብ ነው ፣ አንዳንዴም እብድ ነው ፤ እሱን ለማመሳሰል ተመልካቾች ተመርጠዋል ፡፡ እነዚህ ባልና ሚስቶች ሁል ጊዜ አብረው ናቸው-የኑፋቄው መሪ እና ኑፋቄው ፣ ገጣሚው እና አስተናጋጆቹ ፡፡ ውጫዊ እና ውስጣዊ ሰፈሮች. በተመሳሳይ የዕድገት ደረጃ ላይ ካሉ እርስ በርሳቸው ይገነዘባሉ ፡፡ እርሷ በድምፅ መሐንዲሱ ፍጹም ተፅእኖ ስር ነች ፡፡ እና የእርሷ ሁኔታ በሽንት ቧንቧ መሪ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አለው ፡፡
ጤናማ ድምፅ እና ጤናማ ራዕይ ጤናማ የወደፊት ሕይወት ይፈጥራሉ ፡፡ የታመመ ድምጽ እና የታመመ እይታ የታመመ የወደፊት ጊዜ ይፈጥራሉ። ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ስላላት የአእምሮ ጤናማ የቆዳ-ምስላዊ ሴት ማነሳሳት ከባድ ነው ፡፡ ከሟርተኞች እና ከጠንቋዮች ጋር በተያያዘ አጉል እምነት እና አስቂኝ ናት ፡፡ የታመመ ድምፅ እንኳን ሊነካው አይችልም ፡፡
የመሽተት እና የቃል አንድነት
የመረጃው አራት ክፍል ሚዛን (ድምፅ እና እይታ) የኃይል አራት (አራት ማዕዘን) ነው (የመሽተት እና የቃል ስሜት)። ጤናማ የቃል ልኬት የማሽተት ስሜት ተጓዳኝ (ቅርብ) ነው እናም የስርዓቱን ታማኝነት ለመጠበቅ ይረዳል ፡፡ አፍ በመናገር ያስባል ፡፡ ቃላትን በሚናገርበት ጊዜ ሀሳቦች ይነሳሉ ፡፡ ሁሉም ሰው ይገነዘበዋል ፣ ግን እሱ በአንድ ጊዜ ራሱን ይረዳል ፡፡ የቃል አፍ የሚሸት ሰው ይናገራል ፣ ምክንያቱም የኋላ ኋላ በስሜታዊነት የሚሰማውን በቃላት መግለጽ አይችልም ፡፡ በእያንዳንዱ ዙፋን ላይ ሁሉንም ነገር እንዲናገር የተፈቀደለት ጁስተር የነበረው ለከንቱ አልነበረም ፡፡ ፈታኝ ፣ ሞኝ ይመስላል ፣ ግን ዛር ተገዢዎቹ ስለሚኖሩበት ነገር እንዴት ያውቃል?
በራዕይ እና በአፍ ውስጥ ውጥረት
የቃል ባለሙያው እንዲሁ የቆዳ ምስላዊ እንስቷን በጠመንጃ ይይዛል - “አፉን ከእሷ ላይ አይወስድም” ፡፡ ከቃል አፍቃሪው አፍ ጋር የመሽተት ሰው እጥረት ይነገራል ፣ ይህም በዋነኝነት የሚያሳስበው የቆዳ-ቪዥዋል ሴት ሁኔታን ነው ፡፡ የባዶነት ስሜት ከተሰማው (የውሸት ስሜቶች ፣ ተጎጂዎች ፣ በሰላም ጊዜ ውስጥ በ “ጦርነት” ሁኔታ ውስጥ መሆኗን - ሁሉንም ወንዶች ያለ ልዩነት በማባበል ለፓኬቱ ህልውና አደጋን ያስከትላል) ፣ ከዚያ የቃል ምልክት ለእርሷ ምልክት ተሰጥቷል ስም ማጥፋት
ይህ ተመሳሳይ መስዋእትነት ነው ፣ በሰው ልማት ባህላዊ ደረጃ ላይ ብቻ። በመካከለኛው ዘመን የጠንቋዮች ሙከራ ፣ በዚህ ምክንያት የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች በእንጨት ላይ ተቃጥለው የተከሰቱት በቃል ስድብ ምክንያት ነው ፡፡ ስለዚህ ምስላዊ-ቆዳ ሴት በእጥፍ ቁጥጥር ስር ናት ፡፡
በሌላ በኩል በመሪው በኩል በመንጋው ውስጥ ሰው በላነት ላይ ገደብ መጣልን የሚያስተዋውቅ እና የባህል መሥራች የሆነው ቆዳ-ቪዥዋል ሴት በአፍ የሚወሰድ ቬክተርን ይገድባል ይህም በመካከላቸው ያለውን ውዝግብ ብቻ ይጨምራል ፡፡
የስርዓት ዝግመተ ለውጥ
የተገለጹት ግንኙነቶች እና ውዝግቦች የጥንታዊው የሰው መንጋ ባሕርይ ናቸው ፣ ግን በተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ የተገለጹት የቬክተር ተወካዮች እንግዳ ድርጊቶች ምክንያቶችን ፣ በመጀመሪያ ሲመለከቱ ፣ እንዲሁም ተስፋዎችን ለመገንዘብ ይረዳሉ ፡፡ የህብረተሰቡ እድገት
በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ በሽንት ቧንቧ እና በአራቱ የላይኛው ቬክተሮች መካከል ያለው የመስተጋብር ስርዓት በጣም የተወሳሰበ ከመሆኑ የተነሳ በአረኪው ዓይነት ውስጥ ውጤታማ እና አስፈላጊ የሆኑት የእነዚህ እርምጃዎች አስፈላጊነት ጠፍቷል ፡፡ በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ የቆዳ-ምስላዊ ሴት በአፍ የሚንሸራተት ወረቀት አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም ተጎጂዎች ቢሆኑም እንኳ ከእንግዲህ ለህብረተሰቡ እንደዚህ አይነት ስጋት አይኖራትም (አንድ ሰው ምንም ነገር አይወስንም) ፡፡ ግን የቃል አቀባዩ ፣ የአርኪየተራል መርሃ ግብርን በመከተል ፣ ሐሰተኛነቱን ቀጥሏል ፣ እናም እኛ ንጹህ ስም አጥፊ እናገኛለን ፡፡
የላይኛው አራት ቬክተሮች የእንቅስቃሴ አቅጣጫን ይገልፃሉ ፡፡ በአሁኑ ወቅት የመረጃው ሩብ ኃይለኛ ልማት ላይ ይገኛል ፡፡ ነገር ግን የሴቶች የእይታ ልኬት በተግባር እድገቱን ካጠናቀቀ ታዲያ ወንዱ ይህን መንገድ እየጀመረ ነው ፣ ምክንያቱም በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ በመድኃኒት ልማት ምስጋና ይግባው ፣ የቆዳ-ቪዥዋል ወንዶች ፣ በጤንነታቸው ደካማ ናቸው ፡፡ እና ከፊታችን ሌላ ዙር ባህል አለን ፣ ግን በዚህ ጊዜ እንደ ወንድ ዓይነት ፣ ለእዚህም ቅድሚያ የሚሰጠው ለአካላዊ ህልውና የሚደረግ ትግል ሳይሆን ለመልካም የውስጥ ግዛቶች ፍላጎት ነው ፡፡ ይህ በኅብረተሰብ ውስጥ ወደ እሴቶች ለውጥ ይመራል ፣ ወደ አንድ ሰው ሥነ-ልቦና ችግሮች ትኩረት ይስባል ፡፡
የድምፅ መለኪያውም በእድገቱ ሂደት ውስጥ ነው። ዓለምን በሙዚቃ ፣ በሳይንስ ፣ በፍልስፍና ለማወቅም የተሞከሩ ሙከራዎችን ካጠናቀቅን በኋላ የአእምሮአዊው የእውቀት ፍላጎት ላይ ደርሰናል ፡፡ እስካሁን ድረስ አዕምሯዊን ለመግለፅ የሚያስችሉ መንገዶች ለአብዛኞቹ የድምፅ ስፔሻሊስቶች ግልፅ አይደሉም ፣ ስለሆነም የድምፅ ቬክተር መጥፎ ግዛቶች በህብረተሰቡ ውስጥ በግልፅ ይታያሉ እናም እነሱን ለማጥለቅ በሚደረገው ጥረት - አደንዛዥ ዕፅን መመለስ ፣ ራስን መግደል ፣ ሽብርተኝነት ፡፡
የአንዱን “እኔ” የመለየት ፍላጎት ፣ በድምጽ ቬክተር ውስጥ ያለው የአጽናፈ ዓለሙ ህጎች አድገዋል ፣ ግን መሙላቱ አይከሰትም ፣ ስለሆነም በድምፅ እና በማሽተት መካከል ያለው ውዝግብ አሁንም ተገቢ ነው። አሁን ለሽታ ጠራጊው ፣ ድምጹ ያለው ሰው ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ለኅብረተሰቡ ህልውና ስጋት ይፈጥራል ፣ ይህም ለእሱ በግል ማለት ነው። በዚህ ውጥረት ዳራ ፣ በድምጽ መለኪያው እድገት መዘግየት ፣ ዛሬ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ክስተቶች እየተከናወኑ ነው ፡፡
የሽንት ቧንቧው መሪ ቦታ ተለውጧል ፡፡ በትንሽ መንጋ ውስጥ የመንጋውን ተፈጥሮአዊ ኒውክሊየስ በመፍጠር ሁሉንም ሰው በመዓዛ ሙሉ በሙሉ ከሸፈነ አሁን በሕዝቦች ብዛት እና በአጠቃላይ ግሎባላይዜሽን እየጨመረ ከሆነ እንዲህ ያለው አያያዝ ውጤታማ አይሆንም ፡፡ በአነስተኛ ግዛቶች ወይም በትላልቅ ኮርፖሬሽኖች ውስጥ ሊከናወን ይችላል ፣ ግን ለብዙ ሰዎች ቡድን እንዲህ ያለው የአስተዳደር ዘዴ ትርጉሙን ያጣል ፡፡
በመገኘቱ ብቻ የፓኬት አባላት ደረጃ እንዲሰጣቸው አስተዋጽኦ ላደረገው የሽታ መዓዛ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል ፡፡ በሚያስደንቅ መዓዛው አማካኝነት የታመሙ ክፍሎች ተቆረጡ ፡፡ አሁን በተመሳሳይ የግሎባላይዜሽን ሂደቶች ምክንያት ይህ የማይቻል ነው የገንዘብ እና የፋይናንስ ሥርዓቶች በደረጃ መዓዛው የደረጃ አሰጣጥን ለማስተዳደር ተፈጠሩ ፡፡ በእኛ መስተጋብር ውስጥ ሽታዎች አነስተኛ ሚና መጫወት ጀምረዋል ፡፡ የእንስሳትን ደረጃ በመተው እኛ የበለጠ ሰዎች እንሆናለን። እኛ እራሳችንን ፣ እያንዳንዱ ሰው እና እያንዳንዱ ቡድን የሚኖርባቸውን የንቃተ ህሊና ህጎችን ማወቅ - ወደ አዲሱ ፣ ወደ ፍፁም የሰዎች ህብረተሰብ የማስተዳደር ዓይነቶችን የማደግ ብቸኛ ዕድል ወደ ተቀረብን ፡፡
እነዚህ በዩሪ ቡርላን በተሠለጠነው የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ”ሙሉ በሙሉ የተገለጡ እና በቡድን ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ዘይቤ ሁሉ ፣ መርሆዎችን ለመረዳት የሚረዱ የማኅበራዊ አስተዳደር ሕጎች ርዕስ ብቻ ናቸው ፡፡ ተፈጥሯዊ ተዋረድ እና ዝግመታቸውን በወቅቱ መገንባት። የተፈጥሮ ህጎችን መረዳቱ እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮ የተመደበውን የራሱን ቦታ የሚይዝበት እና የተፈጥሮ አቅሙን ሙሉ በሙሉ የሚገነዘብበትን ዓለም ግልፅ ስዕል ይሰጣል ፡፡
