ሁላችንም ከልጅነት ጊዜ የመጣነው?
ያለፈውን ብቻ የሚኖር የወደፊቱን ራሱን ያሳጣል ፡፡ ለመኖር ፣ ዘወትር ወደኋላ በመመልከት ፣ ያለፉትን ስህተቶች በማረም አንድ ቀን ተስፋ በማድረግ ለመኖር እና ምናልባትም ሙሉ ሕይወትዎን ለንጹህ ቅጅ እንደገና መጻፍ - መኖር ማለት በስራ ፈት ፍጥነት የሕይወት ጉልበትዎን ማባከን ማለት ነው ፡፡
ያለፈውን ብቻ የሚኖር የወደፊቱን ራሱን ያሳጣል ፡፡ ለመኖር ፣ ዘወትር ወደኋላ በመመልከት ፣ ያለፉትን ስህተቶች በማረም አንድ ቀን ተስፋ በማድረግ ለመኖር እና ምናልባትም ሙሉ ሕይወትዎን ለንጹህ ቅጅ እንደገና መጻፍ - መኖር ማለት በስራ ፈት ፍጥነት የሕይወት ጉልበትዎን ማባከን ማለት ነው ፡፡
ወደኋላ ሲመለከቱ ወደፊት መሄድ አይችሉም ፡፡ የልጅነት ቅሬታችንን ደጋግመን ስናስታውስ በእኛ ላይ የሚሆነው ይህ ነው ፣ ያለፈውን ብቻ በሀሳባችን ተጣብቀን ፣ ጥፋተኞችን ፈልገን ፣ እራሳችንን እንወቅሳለን ፡፡
መላ ሕይወታችን አንድ ቀን ተዓምር እንደሚከሰት እና በልጅነት ጊዜ የነፈጉትን ሁሉ እንደሚቀበል በመጠበቅ ዓለምን በእንባ በተነጠቁ ዓይኖች በመመልከት ብስለት በሌለው ልጅ ወደ አንድ ትልቅ ነቀፋ ይለወጣል ፡፡
ከዚህ በፊት እናታችን ያልሰጠንን አንድ ቀን ወደ እኛ እንደሚመልሱን እንጠብቃለን ፍቅር ፣ እንክብካቤ ፣ ፍቅር ፣ የደህንነት ስሜት ፣ እርስዎ ምርጥ እንደሆኑ እውቅና መስጠት ፣ ጥሩ ልጅ ወይም ሴት ልጅ መሆንዎን ፡፡
ከዚህ ሁሉ የተነፈገንን ፣ አንዳንድ ጊዜ በውስጣችን እና በውጭ ካሉ ሌሎች ጋር ግንኙነቶችን በበቂ ሁኔታ መገንባት አንችልም ፡፡ በዝቅተኛ ግምት ውስጥ እንሰቃያለን ፣ አንዳንድ ጊዜ ራስን መጥላት ላይ እንደርስበታለን ፣ እራሳችንን መቀበል አንችልም ፣ እራሳችንን ወይም ሌሎችን መውደድ አንችልም። በትዝታ እና በሕልም ወደ እኛ የሚመጣውን ያለፈውን ክብደት በማጠፍ በሕይወታችን ውስጥ በከባድ ጉዞ እንጓዛለን ፡፡ እኛ ከራሳችን እናባርረዋለን ፣ ግን አሁንም ይመጣል ፡፡
በዩሪ ቡርላን የተሰጠው ሥልጠና "የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ" በአንድ ዓይነት ሰዎች ውስጥ ብቻ የተቀመጠ እንዲህ ዓይነቱን የሕይወት ሁኔታ በዝርዝር ይመረምራል እናም ለተፈጠረው ምክንያቶች ያብራራል ፡፡ የአንድ ሰው የሕይወት ሁኔታን በማወቅ በጎልማሳነት ከሚያስከትላቸው አሉታዊ ውጤቶች ሁሉ ነፃ ይወጣል ፡፡
ያለፉት ስህተቶች ሊስተካከሉ አይችሉም ፣ ምክንያቱም ያለፈው ጊዜ ከእንግዲህ የለምና: - ግዛቶች እርስ በእርስ በመተካት ይመጣሉ እናም ይሄዳሉ። አሁን ካለው ሁኔታ ጋር አብሮ መሥራት አስፈላጊ ነው ፣ እናም ያለፈውን ያለፈውን ጊዜ ያለፈውን ለመገንባት እንደገና ላለመሞከር ፡፡ እራሳችንን ማወቅ ፣ የስነልቦና ባህሪያችንን በመገንዘብ ፣ እንለወጣለን - ስሜታችን ይለወጣል ፣ የአመለካከታችን ለውጦች ፣ ለውጦች በአሁኑ ጊዜ ናቸው ፡፡
መሰረታዊ ስህተታችን ለችግሮቻችን ምክንያቶች ውጫዊ ናቸው በሚለው አስተሳሰብ-ወላጆች መጥፎዎች ናቸው ፣ ያንን አላደጉም ፣ ልጆቹ መጥፎዎች ናቸው ፣ አመስጋኞች ናቸው ፣ ባል / ሚስት በቂ ፍቅር አይኖራቸውም ፣ አልገባቸውም ፣ ስለራሱ ብቻ ያስባል … ወደራስዎ ፡
ከወላጆች ጋር ያለው ግንኙነት
ልጅነት በሕይወታችን ውስጥ ልዩ ጊዜ ነው ፡፡ እራሳችንን እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ለማወቅ የመጀመሪያ እርምጃዎችን የምንወስድበት ጊዜ ይህ ነው ፡፡ በልጅነት ጊዜ ፣ ስለራሳችን ሀሳቦች በውስጣችን ይቀመጣሉ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ይፈጠራል ፡፡ በተወሰነ መንገድ ከሌሎች ጋር መገናኘትን የምንማርበት ጊዜ ይህ ነው ፡፡ እናም በእነዚህ ሁሉ ሂደቶች ከወላጆቻችን ጋር ያለን ግንኙነት ልዩ ሚና ይጫወታል ፡፡ በልጅነት ጊዜ ከእነሱ ጋር የምንገናኝበት መንገድ የሚቀጥለውን አጠቃላይ ህይወታችንን ሁኔታ ይወስናል ፡፡ እኛ እራሳችንን እንቀበላለን ወይም አልተቀበልንም ፡፡ ተፈጥሮአዊ አቅማችንን እንገነዘባለን ወይም የወላጆቻችንን ፍላጎት ለመከተል በመሞከር በተሳሳተ መንገድ እንሄዳለን ፣ እንደ ሁልጊዜም በጥሩ ሁኔታ የሚመኙን እነሱ በልጅነታቸው ያልተቀበሉትን በእኛ ውስጥ ለመገንዘብ ይጥራሉ ፡፡ አመሰግናለሁ ፣ ትላላችሁ እናቴ ትክክል ነበር!
ከእናት ጋር ያለው ግንኙነት በማንኛውም ልጅ ሥነ-ልቦና እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፡፡ ተፈጥሮ በጣም የተስተካከለ ስለሆነ ለህይወታችን የመጀመሪያ ክፍል እያንዳንዳችን ከእናታችን ጋር በተፈጥሮ ፍቅር እንያዝ ፡፡ በዚህ ወቅት (ከልደት እስከ ጉርምስና) እጅግ ባለመረዳታችን የተነሳ በዙሪያችን ያለውን አለምን በማስተዋል ህሊናችን በመፍራታችን እና ህሊናችን ሙሉ በሙሉ በእናታችን ላይ የተመረኮዘ መሆኑን ባለማወቅ እንረዳለን ፡፡
ስለዚህ ፣ ለእያንዳንዱ ሕፃን እናቱ በጣም አስፈላጊ ሰው ናት ፣ እሷ በጣም ብልህ ፣ እጅግ በጣም ናት ፡፡ እያደግን ስንሄድ ፣ የልጅነት መጋረጃ ከእኛ ላይ ይወድቃል ፣ “በአባቶች እና በልጆች” መካከል ግጭቶች ይነሳሉ ፣ በተፈጥሮም የታቀደ ነው ፡፡ ከወላጆች ጋር ያለውን ግንኙነት ማቋረጥ የመውለድ ዋስትና ነው ፡፡ እኛ ወደ ጎልማሳነት እንገባለን ፣ የራሳችንን ቤተሰቦች እንፈጥራለን ፣ ከእናታችን ጋር ያለንን የእንስሳ ግንኙነት እናጣለን ፣ ምንም እንኳን አሁንም ባህላዊ ልዕለ-ባህሎች ቢኖሩን-ወላጆችን መንከባከብ ፣ ለወላጆች ግዴታ ፣ ለወላጆች አክብሮት ፣ ወዘተ ፡፡ ሆኖም ገለልተኛ የመኖር ችሎታ እና ከወላጆች ጋር መቋረጥ የጎልማሳ ሕይወትዎን ለመገንባት አስፈላጊ ናቸው ፡፡
ለወንድ ፊንጢጣ እና የፊንጢጣ-ምስላዊ ልጅ የወላጅ ትስስር አስፈላጊነት
የፊንጢጣ ቬክተር ላለው ልጅ በልጅነት ከወላጆች ጋር ያለው ግንኙነት እና በቀጣዩ የጎልማሳ ዕድሜም በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ከእናታቸው ጋር በተፈጠረው ችግር ምክንያት ከእራሳቸው ጋር በራስ መተማመን ችግሮች በሚፈጠሩበት በዚህ ዓይነት ሰዎች ውስጥ ነው ፣ እራሳቸውን በመቀበል ፣ ግለሰባዊነታቸውን ፣ እንደ ሕፃን ልጅነት ያሉ እንደዚህ ያሉ የባህርይ መገለጫዎች ፣ እንዲሁም ጭካኔ እና አሳዛኝ ዝንባሌዎች መጣል ፡፡
የፊንጢጣ ቬክተር ያለው ሰው በፊንጢጣ ቬክተር በተወሰኑ የስነልቦና ባህሪዎች ምክንያት እነዚህን ሁሉ ችግሮች በተናጥል ለመቋቋም ይከብዳል ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ፣ ባለፉት ግዛቶች ፣ ስሜቶች የመኖር አዝማሚያ ያላቸው የዚህ አይነት ሰዎች ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከመጀመሪያው ልምዳቸው ጋር ሕይወትን ብቻ ይመለከታሉ ፣ ከአንድ ሰው ወደ ሁሉም ሰዎች ያስተላልፋሉ ፣ ከአንድ ሁኔታ ወደ ህይወት ቀጣይ ሁኔታዎች ሁሉ ያስተላልፋሉ ፡፡
አሉታዊ ልምዶች ካሏቸው ፣ ቂም ይይዛሉ ፡፡ እነዚህ የሕይወትን ሙሉነት የሚያሳጡ የፊንጢጣ ቬክተር ከባድ አሉታዊ ግዛቶች ናቸው ፣ አስፈላጊ ኃይልን በከንቱ ያባክናሉ ፡፡
የፊንጢጣ-ምስላዊ ልጅ በእናቱ ላይ በእጥፍ የስነ-ልቦና ጥገኛ ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ልጆች ውስጥ ነው ፣ ከእናታቸው ጋር ጥሩ ያልሆነ ግንኙነት በመመሥረት ፣ ለወደፊቱ አንድ ወይም ሌላ አሉታዊ ሁኔታ የሚነሳው ፡፡
የፊንጢጣ ልጅ በከፍተኛ የወሊድ ጥገኛነት ተለይቷል ፣ ራሱን ችሎ እንቅስቃሴን መጀመር ፣ ውሳኔ ማድረግ ፣ ምርጫ ማድረግ አይችልም ፡፡ እሱ የእናትን ምክሮች ይፈልጋል ፡፡ እማዬ “መሸሽንካ ፣ ክፍሉን አጽጂው” ትላለች ማ Masንቻ በደስታ ለማፅዳት ትሮጣለች ፡፡ የአዕምሯዊ አሠራራችን ሁሉም ነገር ከአስተያየት ጋር በሚቀርብበት መንገድ የተስተካከለ ነው ፣ ስለሆነም የፊንጢጣ ልጅ በጣም ታዛዥ ነው ፣ እሱ የሌሎችን ምክር እና መመሪያ በቀላሉ ይከተላል ፣ ከእናቱ የሚሰጠውን ማንኛውንም መመሪያ እና መመሪያ ለመከተል ዝግጁ ነው እናም ያለ ውስጣዊ ያደርገዋል መቋቋም, በደስታ.
ያለ ወላጅ የመሆን ፍርሃት (ያለማሳደግ) የፊንጢጣ ልጅ ለወላጅ ፍቅር ፣ ለማረጋገጫ ከፍ ያለ ፍላጎትን ይወስናል። የፊንጢጣ ህፃን ሁሉንም ነገር በትክክል እያደረገ መሆኑን እርግጠኛ መሆን ይፈልጋል ፣ ምስጋና ይፈልጋል “ምን አይነት ወርቃማ ልጅ ነሽ ፣ ምን ብልህ ሴት ልጅ ነሽ!”
በቆዳ እናት ያደገች ፣ የፊንጢጣ ልጅ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከእናቱ ጋር ያለውን ወሳኝ ግንኙነት አይቀበልም እና በሕይወት ላለመኖር በንቃተ-ህሊና ፍርሃት ምክንያት ከፍተኛ ጭንቀት ያጋጥመዋል ፡፡
ለፊንጢጣ ልጅ ከቆዳ እናት ጋር መግባባት እውነተኛ ማሰቃየት ይሆናል ፡፡ የፊንጢጣ ሕፃናት በተፈጥሮው ዘገምተኛ ናቸው ፡፡ ሁሉንም ነገር በመደርደሪያዎች ላይ ለማስቀመጥ ፣ ማንኛውንም ነገር ላለመርሳት ፣ ሁሉንም ነገር በዝግታ ፣ በተከታታይ ያደርጋሉ። ፍጹም ፣ ፍጹም ቅደም ተከተል እና ፍጹምነት የሆነ ሁኔታን ለማሳካት ማንኛውንም ንግድ ወደ ነጥቡ ማምጣት ለእነሱ አስፈላጊ ነው ፡፡
የቆዳ እናት የተለየ ተፈጥሮአዊ ምት ፣ የተለያዩ እሴቶች አሏት ፡፡ ለቆዳ እናት አስፈላጊው ጥራት አይደለም ፣ ግን ፍጥነት ፣ እንደ የፊንጢጣ ል child ሳይሆን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ 10 ነገሮችን በቀላሉ ማከናወን ትችላለች። እንደዚህ አይነት እናት ል childን ማበረታታት ስትጀምር ሁሉም ነገር ከእጆቹ ይወድቃል ፣ ህፃኑ የጭንቀት ሁኔታ ያጋጥመዋል ፡፡ እናም በዚህ ላይ የቆዳ እናቷ ብስጭት ታክሏል-“ለምን ሞኝ ነህ ፣ ምን ደባ”?
ከተፈጥሮ እናት ጋር የሚደረግ ሕይወት ዘና ለማለት ለፊንጢጣ ልጅ ወደ ዘላለማዊ ፍጥጫ ይለወጣል “ደህና ፣ ለምን ትቆፍራለህ ፣ በፍጥነት ፣ አንድ ፣ ሁለት ና ፣ እና ጨረስክ” … በእርግጥ በእንደዚህ ዓይነት ድባብ ውስጥ የቆዳ ህመም እናት እና የፊንጢጣ ህፃን ፣ ፍቅር ወይም መግባባት ሊኖር አይችልም ፡፡ የቆዳ እናት በፍፁም የተለየ ተፈጥሮአዊ ፍላጎቶች ፣ የተለያዩ የእሴት ስርዓቶች አሏት ፡፡ እሷ በስሜቶች እና በምስጋና ትስታለች ፣ መገደብ ለእሷ ከፍተኛው በጎነት ነው-“ልጆችን መንከባከብ አያስፈልግም ፣ ምክንያቱም በዚህ ምክንያት ለመረዳት የማይቻል ያድጋል ፡፡”
ታዛዥ የፊንጢጣ ልጅ ጥሩ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ለመሆን ይቸገራል ፣ ማለትም እናቱ መሆን በምትፈልገው መንገድ ፡፡ በእርግጥ እሱ አይሳካለትም ፣ እናም እሱ ወደራሱ ይወጣል ፣ በእናቱ ላይ ቅር ያሰኛል ፣ ለራሱ ዝቅተኛ ግምት ያገኛል ፣ እራሱን መጥላት ይጀምራል ፡፡ የቆዳ እናቷ የል herን ልዩ የፊንጢጣ ይዘት እንዲገነዘቡ አቅጣጫ ከመጠቆም ይልቅ እርሷን እንደገና ለመድገም ትሞክራለች ፣ እርሷም አንድ የቆዳ ልጅ እንድትሆን በማድረግ በመጨረሻ ል childን በሕይወት ውስጥ የተሳሳቱ ምልክቶች ፣ ለእንግዶች እሴቶች እሱ ፣ የተሳሳቱ ሀሳቦች
የልጅነት ቂም የሕይወትን ጽሑፍ ይገፋል
የፊንጢጣ ቂም ፣ በልጅነት ጊዜ የተስተካከለ እና በኋላም የታፈነ ፣ ለወደፊቱ የፊንጢጣውን ሰው ሕይወቱን በሙሉ ይቆጣጠራል ፣ የሕይወቱን ሁኔታ ይፈጥራል ፣ ማንኛውንም አዎንታዊ እንቅስቃሴ ይገድባል ፡፡ ውሳኔዎችን ወይም ምርጫዎችን ማድረግ ስንፈልግ ሁኔታዎችን በመፍራት በጭራሽ በድንቁርና ውስጥ ተጣብቀናል ፡፡ ለመኖር እንፈራለን ፣ ምክንያቱም ሕይወት እንቅስቃሴ ነው ፡፡
ያለፈውን ፣ በቅሬታችን ላይ እንዘጋለን ፣ ጨቅላ እንሆናለን ፣ ለሕይወታችን ኃላፊነትን ላለመቀበል ፈቃደኞች ነን ፣ ውሳኔዎች መደረግ ያለባቸውን ሁኔታዎችን እንፈራለን ፣ በጣም አቅመቢስ ሆነናል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የፊንጢጣ ሕፃን በእሱ ላይ ጭካኔ የተሞላበት እና አሳዛኝ አዝማሚያዎችን የሚፈጥሩ የተለያዩ አሉታዊ ሁኔታዎችን ያዳብራል ፣ ወደ ደንቆሮ ያሽከረክረዋል ፣ “ለማሸነፍ” ከሚለው ፈንታ ግትርነትን እና ግትርነትን ያዳብራል ፡፡
በፊንጢጣ-ምስላዊ ሕፃናት ውስጥ የስሜታዊ ግንኙነት ፣ የነፍስ ስሜት ፣ ሙቀት ፣ የስሜት መለያየት እና ግንዛቤዎች ያልተሟላ ግዙፍ ፍላጎት እንዲሁ ተጨምሯልና የቂም ሁኔታ ተባብሷል ፡፡ በፊንጢጣ-ምስላዊ ጥምረት ሁኔታ ውስጥ ቂም ወደ ስሜታዊ ከፍተኛ ይደርሳል ፡፡
በፊንጢጣ-ቪዥዋል ልጅ ከቆዳ-ምስላዊ እናት ጋር በሚኖር ግንኙነት ተቃራኒው ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል ፣ እናቷ ሳያውቅ የል childን የስነልቦና ልዩነት ስትረዳ ፣ “ጥሩ ወንድ / ሴት ልጅ” ውስብስብ በመፍጠር ፍቅሩን ማዛባት ይጀምራል ፡፡ በእሱ ውስጥ. ምስላዊ ወይም ቆዳ-ምስላዊ እናት የፊንጢጣውን ልጅ ለፍቅር ፍላጎትን በተሳካ ሁኔታ ትጠቀማለች ፣ እና ውዳሴ ወደ ማጭበርበር መሣሪያነት ይለወጣል-“እርስዎ የእኔ ወርቃማ ልጅ ፣ የምወደው ፣ በዓለም ውስጥ በጣም ታዛዥ ሕፃን ነዎት ፣ እርስዎ ምርጥ ፣ እናትዎ ምን ያህል ዕድለኛ ነዎት ፡፡ ገመድዎን በማሰር በዓለም ላይ በጣም የተሻሉ እንደሆኑ …
አንድ የማያውቅ ሴራ የሚነሳው በዚህ መንገድ ነው-አንድ ወገን - “እኔ መከላከያ የሌለበት ህፃን የእናቴን እንክብካቤ ፣ ምክር ፣ የቋሚነት እና የፍቅር ማረጋገጫ እፈልጋለሁ” ፣ ሌላኛው - “እኔ ፣ እናትህ በታዛዥነትዎ በጣም ተደስቻለሁ ፣ ማታለል ጀመርኩ በፍቅር ውዳሴ እና ማረጋገጫ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ጥሩ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ሁል ጊዜ ለማየት ቀላል ናቸው - ውዳሴን በመጠበቅ ዘወትር ዓይኖቻቸውን ይመለከታሉ ፣ በጭራሽ ለማንም እምቢ ማለት አይችሉም ፣ “አይ” ማለት ይችላሉ ፣ በምላሹ ለመስማት ማንኛውንም ለማድረግ ዝግጁ ናቸው ፡፡ እንዴት ጥሩ ጓደኛ ነዎት ፡
ከቆዳ ምስላዊ እናቷ አጠገብ ያለ የፊንጢጣ ምስላዊ ልጃገረድ እራሷን እንደ ሴት ለመቀበል ችግሮች ያጋጥሟታል ፡፡ መልኳን በተመለከተ የተለያዩ ውስብስብ ነገሮችን ማግኘት ትችላለች ፡፡ እሷ እና እናቷ ፍጹም የተለየ ተፈጭቶ ፣ የአካል መዋቅር አላቸው ፡፡ በቀጭኑ ፣ በሚያምር ፣ እንከን-አልባ በሚመስሉ ቆዳ-ምስላዊ እናቷ አጠገብ ፣ የፊንጢጣ-ምስላዊ ልጃገረድ ከመጠን በላይ የደነዘዘ ስሜት ፣ ከመጠን በላይ ወፍራም እና የማይስብ መስሎ ይሰማታል ፡፡
ቆዳ-ምስላዊ እናት በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ሴት ልጅዋን በግለሰቦች እንደ ተፎካካሪነት ትገመግማለች ፣ የሁሉም ሴት ልጅ የወንድ ጓደኞች ትኩረት ወደ እራሷ ታዞራለች ፡፡ በተፈጥሯዊ ተፈጥሮዋ ኑልቢስ ሴት ፣ በአደን እና በጦርነት ውስጥ ተዋጊ ጓደኛዋ በመሆኗ ቆዳ-ምስላዊ እናት እራሷን ባለማወቅ እንደ እናት ሊሰማው የማይችል ልዩ አይነት ሴት ናት ፡፡
እንደዚህ ያለች እናት ለራሷ ልጅ ሁሉንም የሚያጠፋ ፍቅር እና እንክብካቤ የማድረግ አቅም የላትም ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ልጆች ጋር ስሜታዊ ትስስርን የምትመሠርት ቢሆንም ፣ ሁል ጊዜም በዙሪያዋ ያሉ ብዙ ልጆች አሉ ፣ በፍቅር እየተመለከቷት ፡፡ ዓይኖች የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች በትክክል እነዚያ እናቶች ሁል ጊዜ ምርጫን የሚጋፈጡ ናቸው-ቤተሰብ ወይም ሙያ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ወደ መጨረሻው ዘንበል ይላሉ ፣ እና በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት ቤተሰቦችን ከመረጡ ከዚያ በሕይወታቸው በሙሉ እራሳቸውን ያዝናሉ-“እኔ ስለ እናንተ እራሴን እንደከፈልኩ ተረድታችኋል!” ሙያ የሚመርጡ የቆዳ ምስላዊ ሴቶች ለልጃቸው ብዙም ትኩረት አይሰጡትም ፣ ብዙውን ጊዜ ለዘመዶች እና ለናኒዎች አሳልፈው ይሰጡታል ፡፡
በስልጠናው "በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ" መሠረት የተገኘው የልጆች የቬክተር ገጽታዎች ግንዛቤ በቤተሰብ ውስጥ ግንኙነቶች እርስ በርሳቸው የሚስማሙ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል ፣ የልጁን ግለሰባዊ ባህሪዎች ያሳዩ እና ተፈጥሮአዊ ይዘቱን አይጨቁኑም ፡፡ ይህ እኛ ሁላችንም የተለዬ መሆናችንን በግልጽ ለመረዳት የሚያስችለን ልዩ የትምህርት መሳሪያ ነው-ለአንዱ ምን ማለት ለነፍስ ቅባት ነው ፣ ለሌላው ደግሞ ጥፋት ይሆናል ፡፡
ወላጆች ይህንን አያውቁም ፣ ምክንያቱም እኛ እራሳችን የምንፈልገውን ሁልጊዜ ለሌሎች እንመኛለን ፡፡ ልጆቻችንን በቬክተር መንገድ ማየትን ስንማር እኛ ከአስተዳደጋቸው ጋር ለሚዛመዱ ጥያቄዎች ሁሉ እኛ እራሳችን መልሶችን እናገኛለን ፣ ልጁን የሚያሰቃይ ፣ ነገር ግን በህይወት ውስጥ ትክክለኛ እንቅስቃሴን የሚያደርግ ትክክለኛውን የሽልማት እና የቅጣት ስርዓትን እንመርጣለን ፡፡
በአዋቂ ሁኔታ ውስጥ የአንድ ሰው ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች ግንዛቤ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ከውስጥ የሚመጡ ብዙ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል ፣ እርስዎ እንደመጡ እራስዎን መቀበል ፣ የሕይወት ሁኔታን መረዳቱ ይመጣል እና የእናት እናት ይቅርታ በተፈጥሮ ይመጣል ፣ ቅሬታዎች ይጠፋሉ ፣ ለአሁኑ እና ለወደፊቱ ቦታ ተሠርቷል ፡፡
ቂም ማለት ልማት የተከለከለ ስለሆነ በተፈጥሮ የተከለከለ ሁኔታ ነው ፡፡ ባለፈው መኖር አይችሉም ፡፡ የምስጋና ፣ የመከባበር ፣ የመረዳት ስሜት ፣ አንዳንድ ሌሎች አዎንታዊ ስሜቶች መቆየት እና ወደ ቀጣዩ ግዛት ፣ ወደወደፊቱ ለመሄድ እንደ ማነቃቂያ እና ተነሳሽነት ሆነው ማገልገል አለባቸው።
በአለፉት ግዛቶች ውስጥ መጣበቅ ልማትን ያሳጣን ፡፡ ሳናውቀው ጊዜ በአንድ ቦታ ላይ ምልክት እያደረግን ፣ በዚህም በራሳችን ላይ የማይጠገን ጉዳት እናመጣለን ፡፡ በዩሪ ቡርላን “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ስልጠናዎች እራሳቸውን መገንዘብ እና ሌሎችን መረዳት በመጀመር ሰዎች አዲስ የህይወት ጥራት ያገኛሉ ፡፡ ከሁለት ክፍለ ጊዜ በኋላ በድንገት በአንድ ሰው ላይ መፍሰስ የሚጀምሩት እንባዎች በፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ የሚገኙትን ቋሚ ግዛቶች መወገድ ናቸው ፣ ይህ ንፅህና ነው ፡፡
ስልጠናው “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” የሚሰጠው ራስን ማወቅ እና ግንዛቤ ፣ በልጅነት ጊዜ ያገ acquiredቸውን አሉታዊ ግዛቶች ያስወግዳል ፡፡ መንገዱን የሳተ ሰው እውነተኛውን “እኔ” ፈልጎ ያገኛል ፣ እውነተኛ ፍላጎቶቹን ይገነዘባል ፣ ለእውቀታቸው ምን ንብረቶችን እንደያዘ ይገነዘባል ፣ የጥፋተኞችን ፍለጋ ዘወትር ወደኋላ ሳይመለከት እዚህ እና አሁን ሙሉ ሕይወት መኖር ይጀምራል ፡፡ መረዳት ይቅር ማለት ነው ፡፡ እውነተኛ ይቅርታ የሚመጣው ወላጆቻችን ምርጫ እንደሌላቸው ስንረዳ ነው ፣ ህይወታቸውን በስክሪፕቱ መሠረት ይኖሩ ነበር ፣ በተራው ደግሞ ከወላጆቻቸው የተቀበሉ ናቸው ፡፡ የምንኖረው በፍላጎታችን ነው ፡፡ በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እገዛ እነሱን በመረዳት ህይወትን በገዛ እጃችን እንወስዳለን ፣ እናም ካለፈው ተሞክሮ በቀር ሌላ ድጋፍ የሌለን በመንካት በጭፍን አንሄድም ፡፡
