ሰዎች ለምን ተቆጡ? ከአራዊት የባሰ …
ጨካኙ እውነት ኢሰብአዊ ጭካኔ በሰው ልጆች ብቻ የሚለይ ነው ፡፡ በራሳቸው እንስሳ ላይ የጥላቻ መገለጫዎች ኃይል ውስጥ ማንኛውም እንስሳ ከሰዎች ጋር ሊወዳደር አይችልም ፡፡ ሰዎች ለምን ተቆጡ?
በየቀኑ በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ አስከፊ የጭካኔ ድርጊቶች ምሳሌዎች ያጋጥሙናል ፡፡ ድብደባ ፣ ግድያ ፣ እልቂት ፣ ማሰቃየት …
ሰውየው ልጅቱን የገደለው በድርጅቱ ውስጥ ስለሳቀች ነው ፡፡ በተጠቂው አካል ላይ 122 ድብደባዎች ተገኝተዋል ፡፡ ምርመራው በጣም የመጀመሪያው ምት ለሞት የሚዳርግ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ የአእምሮ ሕክምና ምርመራ የወንጀለኛውን ጥፋተኝነት አሳይቷል ፡፡
ይህ ኢ-ሰብዓዊ ጭካኔ ከየት ይመጣል?!
ጨካኙ እውነት ኢሰብአዊ ጭካኔ በሰው ልጆች ብቻ የሚለይ ነው ፡፡ በራሳቸው እንስሳ ላይ የጥላቻ መገለጫዎች ኃይል ውስጥ ማንኛውም እንስሳ ከሰዎች ጋር ሊወዳደር አይችልም ፡፡ ሰዎች ለምን ተቆጡ? እስቲ ከሳይንሳዊ እይታ ለማወቅ እንሞክር ፡፡
ሰው እንስሳ ነው
የኖቤል ተሸላሚ ጀርመናዊው የአራዊት ህክምና ባለሙያ ኮራራድ ሎረንዝ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት አሰቃቂ ነገሮች ተደንቀው የሰው ልጅ የጥቃት ባህሪን ለማጣራት ወሰኑ ፡፡ እንደ እንስሳ ተመራማሪ እና የዝግመተ ለውጥ ንድፈ-ሀሳባዊ እምነት ተከታይ እንደመሆኑ በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን የጥቃት ባህሪ በመመርመር ለመጀመር ወሰነ ፡፡ ሎሬንዝ ሁሉም እንስሳት በራሳቸው ዝርያዎች ተወካዮች ላይ የጥላቻ ባህሪ ያላቸው ስልቶች እንዳሉት አገኘ ፣ ማለትም በተፈጥሮ የተወሳሰበ ጠበኛ ነው ፣ እሱ እንደሚያረጋግጠው በመጨረሻም ዝርያውን ለማቆየት የሚያገለግል ፡፡
ግልጽ ያልሆነ ጥቃት በርካታ ጠቃሚ ባዮሎጂካዊ ተግባራትን ያከናውናል-
- እንስሳው ለራሱ ምግብ እንዲያገኝ የመኖሪያ ቦታን ማሰራጨት; እንስሳው ግዛቱን ይጠብቃል ፣ ድንበሩ እንደተመለሰ ጥቃቱ ይቆማል ፣
- ወሲባዊ ምርጫ-ዘሩን የመተው መብት ያለው በጣም ጠንካራው ወንድ ብቻ ነው ፣ በትዳር ውጊያዎች ውስጥ ደካማው ብዙውን ጊዜ አይጠናቀቅም ፣ ግን ይነዳል ፡፡
- እንግዶችን እና ጓደኞችን ከመጥለፍ ዘርን መከላከል; ወላጆች ያባርራሉ ፣ ግን አይገድሉም ፣ ወራሪዎች;
- ተዋረድ ተግባር - በህብረተሰቡ ውስጥ የኃይል እና ተገዥ ስርዓትን ይወስናል ፣ ደካማው ለጠንካራው ይታዘዛል;
- የሽርክና ተግባር የተቀናጀ የጥቃት መገለጫዎች ናቸው ፣ ለምሳሌ ዘመድ ወይም እንግዳ ለማባረር;
- የመመገቢያ ተግባር የተገነባው ደካማ የምግብ ሀብቶች ባሉባቸው ቦታዎች በሚኖሩ ዝርያዎች ውስጥ ነው (ለምሳሌ ፣ የባላሻሽ ፐርች የራሱን ታዳጊዎች ይበላል) ፡፡
የማይነጣጠሉ ጥቃቶች ዋና ዓይነቶች የውድድር እና የክልል ጥቃቶች እንዲሁም በፍርሃት እና በቁጣ የሚከሰቱ ጥቃቶች እንደሆኑ ይታመናል ፡፡
እንስሳት ከሰዎች ይልቅ ደግ ናቸው?
ሆኖም ከ 50 በላይ ዝርያዎችን ባህሪ ከተተነተነ በኋላ ኮንራድ ሎሬንዝ በተፈጥሮ መሣሪያዎቻቸው ያሉ ግዙፍ የጦር ቀንድ አውጣዎች ፣ ገዳይ መንጋጋዎች ፣ ጠንካራ መንጠቆዎች ፣ ጠንካራ ምንቃር ፣ ወዘተ ያሉ የጦር መሣሪያዎቻቸውን የያዙ እንስሳት በ. የዝግመተ ለውጥ ሂደት. በተፈጥሮ የተሸነፈ መሳሪያ በራሱ ዓይነት እንስሳ ላይ መጠቀሙ በደመ ነፍስ የተከለከለ ነው ፣ በተለይም የተሸነፈው መገዛትን ሲያሳይ ፡፡
ያም ማለት አውቶማቲክ የማቆሚያ ስርዓት በእንስሳት ጠበኛ ባህሪ ውስጥ የተገነባ ነው ፣ ይህም ጥገኝነት እና ሽንፈትን ለሚጠቁሙ አንዳንድ የአቀማመጥ ዓይነቶች ወዲያውኑ ምላሽ ይሰጣል። ተኩላ ለሴት ከባድ ውጊያ በአንገቱ ላይ ያለውን ጅማት ጅማት እንደሚተካው ሁለተኛው ተኩላ አፉን በጥቂቱ ይጭመቃል ፣ ግን እስከመጨረሻው አይነካም ፡፡ በአጋዘን ውጊያ ውስጥ አንድ አጋዘን ደካማ ሲሰማው ወዲያውኑ ጠላት ላልተጠበቀ የሆድ ዕቃ እንዲጋለጥ በማድረግ ወደ ጎን ይሆናል ፡፡ ሁለተኛው አጋዘን በትግል ተነሳሽነት እንኳን ቢሆን የተቃዋሚውን ሆድ በአንደሬው ብቻ ይነካል ፣ በመጨረሻው ሰከንድ ላይ ይቆማል ፣ ግን የመጨረሻውን የሞት እንቅስቃሴ አያጠናቅቅም ፡፡ የእንስሳቱ የተፈጥሮ መሳሪያዎች ጠንከር ብለው “የማቆሚያ ስርዓት” ይበልጥ ግልፅ እየሆኑ ነው።
በተቃራኒው በደንብ ያልታጠቁ የእንስሳ ዝርያዎች በዘመዶቻቸው ላይ ገዳይ ጥቃትን በተመለከተ በደመ ነፍስ የሚከለክል እገዳ የላቸውም ፣ ምክንያቱም የደረሰው ጉዳት ከፍተኛ ሊሆን ስለማይችል ተጎጂው ሁል ጊዜ ለማምለጥ እድሉ አለው ፡፡ በምርኮ ውስጥ ፣ የተሸነፈው ጠላት የሚሮጥበት ቦታ በማይኖርበት ጊዜ ፣ ከጠንካራ ባላጋራ ሞት እንደሚገኝለት ዋስትና ተሰጥቶታል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ ኮንራድ ሎረንዝ እንዳስገነዘበው ፣ በእንስሳው ዓለም ውስጥ ግልጽ ያልሆነ ጥቃቶች ዝርያዎችን ለማቆየት ብቻ ያገለግላሉ ፡፡
ሎረንዝ ሰው በተፈጥሮው ደካማ የታጠቀ ዝርያ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ስለሆነም በራሱ ዓይነት ላይ ጉዳት የማድረስ በደመ ነፍስ የማይከለክል ክልከላ የለውም ፡፡ በጦር መሳሪያዎች (ድንጋይ ፣ መጥረቢያ ፣ ጠመንጃ) ፈጠራ ሰው በጣም የታጠቀ ዝርያ ሆነ ፣ ግን በዝግመተ ለውጥ “ተፈጥሯዊ ሥነ ምግባር” የጎደለው ስለሆነም የእሱ ዝርያ ተወካዮችን በቀላሉ ይገድላል ፡፡
እዚህ አንድ ልዩነት አለ ፡፡ እኛ ሰዎች ከእንስሳ በተለየ እኛ ንቃተኞች ነን ፡፡ ይህ ልዩነት ከእንስሰ-ቢስ የእንስሳት ጥቃት ጋር በማነፃፀር የሰው ልጅ በሰው ላይ የጭካኔ መነሻ ነው ፡፡
ሰው በጭራሽ የማይበቃ እንስሳ ነው
የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደሚናገረው በችግሮቻችን እድገት የተነሳ ንቃተ ህሊና ቀስ በቀስ እንደተፈጠረ ይናገራል ፡፡ እንስሳት እንደ ሰዎች እንደዚህ የመሰሉ ምኞቶች የላቸውም ፣ እነሱ ሙሉ ሚዛናዊ ናቸው እናም በዚህ ውስጥ እነሱ በራሳቸው መንገድ ፍጹም ናቸው።
ሰው ሁል ጊዜ የበለጠ ይፈልጋል ፡፡ ካለው ፣ ከሚችለው በላይ ፣ እና ካገኘ ከዚያ መብላት ከሚችለው በላይ ፡፡ እጥረት “እፈልጋለሁ ፣ ግን ማግኘት አልችልም” ፣ “እፈልጋለሁ ፣ ግን አልችልም” ማለት ነው ፡፡ ይህ እጦት ከእንሰሳት ሁኔታ መለየት ፣ የንቃተ-ህሊና እድገት ጅምር የሆነው የአስተሳሰብ እድገት ዕድል ሰጠው ፡፡
እንደ እድገት ሞተር አይወዱ
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ከእንስሳት በተለየ የራሱ የሆነ ልዩነት ከሌላው ከሌላው የመለየት ስሜት እንዳለው ይከራከራል ፡፡
ለረጅም ጊዜ ረሃብ እያጋጠመው እና እሱን ለመሙላት አለመቻል (የእኛ ዝርያ በሳቫና ውስጥ በጣም ደካማ ነበር - ያለ ጥፍር ፣ ጥርስ ፣ ኮፍያ ለምግብ. ሆኖም ፣ ከተነሳ በኋላ ይህ ፍላጎት ወዲያውኑ ውስን ነበር ፡፡ የራስን ጎረቤት በራስ የመጠቀም ፍላጎት እና በዚህ ፍላጎት ላይ ባለው ገደብ መካከል ለሌላው የጥላቻ ስሜት ተወልዷል ፡፡
ግን ይህ ሁሉ አይደለም ፣ አንዴ ከእንስሳ መጠን ውስጥ ከተሰናከለ ምኞታችን እያደገ መሄዱን ይቀጥላል። እነሱ በእጥፍ ይጨምራሉ. ዛሬ ዛፖሮዛትስ ገዙ - ነገ የውጭ መኪና ፈለጉ ፣ ዛሬ የውጭ መኪና ገዙ - ነገ መርሴዲስን ፈልገዋል ፡፡ ይህ ቀላል ምሳሌ እንደሚያሳየው አንድ ሰው በተቀበለው ፈጽሞ አይረካም ፡፡
ሁልጊዜ ለመቀበል ያለን ፍላጎት ያለማቋረጥ ለመቀበል ያለመፈለግን ያስከትላል። ሎሬንዝ እንስሳት አፀያፊ ድንገተኛ ጥቃቶችን ዝርያዎችን እንዲያጠፋ የማይፈቅድ እጅግ በጣም ግልጽ የሆነ የንቃተ ህሊና የተቀናጀ ተፈጥሮ እንዳላቸው አረጋግጠዋል ፡፡ ለሰው ልጆች የማይነጣጠል ጠላትነት አሁንም እያደገ ስለሚሄድ አሁንም በሕይወት የመኖር አደጋን ያስከትላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ለእኛ ነው እናም ለልማት ማበረታቻ ነው ፡፡ ጠላትን ለመገደብ ነው በመጀመሪያ ህጉን የጀመርነው ፣ ከዚያ ባህልን እና ስነምግባርን የፈጠርነው ፡፡
ሰዎች ለምን ተቆጡ? ምክንያቱም እነሱ ሰዎች ናቸው
ሰው የደስታ ፣ የፍላጎት እጥረት ነው ፡፡ ፍላጎቶቻችን አልረኩም - ወዲያውኑ የመውደድ ስሜት ይሰማናል ፡፡ እማማ አይስክሬም አልገዛችም: - "መጥፎ እናት!" ሴትየዋ የእኔን ግምት አላሟላም-"መጥፎ ሴት!" መጥፎ ስሜት ይሰማኛል ፣ ምን እንደምፈልግ አላውቅም-“ሁሉም ሰው መጥፎ ነው ፡፡ ዓለም ጨካኝ እና ኢ-ፍትሃዊ ናት! ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በልጅ ላይ ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ ደንቦች የሚሠሩት ለምንም አይደለም ፡፡ የጋራ እርዳታ ፣ ርህራሄ ፣ ለሌሎች ርህራሄ ደስታን ለማግኘት የራስ ወዳድነት ፍላጎታችንን እንድንቋቋም ይረዳናል ፡፡
የሚገርመው ነገር አንድ ጊዜ ከተፈጥሮ ሚዛን ካልወጣ ፣ ከራሱ ምኞቶች ድንበር ባልወጣ አንድ ሰው ሰው አይሆንም ነበር ፡፡ እንስሳት ንቃተ ህሊና ስለሌላቸው ጥላቻ ለመነሳት እድል የለውም ፡፡ እንስሳት ግን ሥነ ምግባር ፣ ሥነምግባርና ባህል የላቸውም ፡፡ እብድ ኢሰብአዊነት እና ጭካኔ የተሞላበት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው። እናም በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለእራስ እንግዳ በሆነው የምህረት ታላቅነት ውስጥ ራስ ወዳድነት በሌላው ፍቅር እና ለሌሎች ርህራሄ ማሳየት የሚችሉት ሰዎች ብቻ ናቸው። በተከበበው በሌኒንግራድ እንደነበረው ፣ በጣም ከባድ ረሃብ ቢኖርም ፣ አንድ ሰው የመጨረሻውን እንጀራ ከሚሞት ሰው ጋር ሊጋራ እና ህይወቱን ሊያድን በሚችልበት ጊዜ ፡፡
ዛሬ የእኛ ምኞቶች እያደጉ መሄዳቸውን የቀጠሉ እና አሁን ያሉት እገዳዎች በእነሱ ላይ መስራታቸውን ያቆማሉ ፡፡ የቆዳ ሕግ እና የእይታ ባህል ለራሳቸው ሰርተዋል ማለት ይቻላል ፡፡ ዛሬ አንድ ሰው ከእንግዲህ ሥነ ምግባራዊ (ምኞቱ በሥነ ምግባር እና በሥነምግባር ሊገደብ ስለሚችል) ወደ ፊት ለወደፊቱ በፍጥነት እንሰደዳለን ፣ ግን ገና መንፈሳዊ አይደለም ፡፡ ዛሬ እኛ ማንንም ለመብላት ዝግጁ ነን ፣ ዓለምን በሙሉ እንጠቀም ፣ ጥሩ ስሜት ከተሰማን ብቻ እውነተኛ ትሮግሎይዲስ - ግን ይህ ማለት ዝቅጠት ማለት አይደለም ፡፡ ይህ በእድገታችን ውስጥ ሌላኛው እርምጃ ነው ፣ ለእዚህም መልሱ የአዳዲስ ደረጃ ማረፊያዎች መከሰት መሆን አለበት ፡፡
ከእንስሳ ወደ ሰው የሚወስደው መንገድ
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደተናገረው ምኞቶች እና ጠላትነት በሚበዙበት ጊዜ ከእንግዲህ በጠላትነት ላይ ምንም ገደቦች አይሰሩም ፡፡ ለወደፊቱ አብሮ መኖር የሚገነባው በእገዶች ላይ ሳይሆን እንደ ጠላት ሙሉ በሙሉ በመጥፋቱ ላይ ነው ፡፡
የአንድን ሰው ልዩነት እና ሌላውን ደግሞ ድክመቶችን ለማርካት እንደ አንድ ንፅፅር በተቃራኒው ፣ ስልታዊ አስተሳሰብ ስለ ሌላ ሰው እንደራስ ግንዛቤን እንዲሁም የሰውን ዘር ትክክለኛነት ግንዛቤ ይሰጣል ፡፡ ይህ ከማይታወቅ እንስሳ ህሊና ካለው ውስጣዊ ስሜት እጅግ የላቀ አዲስ የንቃተ ህሊና ደረጃ ነው ፡፡ ይህ እራስን እንደ ሁሉም የሰው ዘር አካል አድርጎ ማስተዋል እና ሌላ ሰው እንደ አንድ አካል መገንዘቡ ነው ፡፡ እናም ፣ በውጤቱ ፣ ሌላውን ለመጉዳት አለመቻል ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ራሱን ሊጎዳ እንደማይችል ፣ እንዲሁ ሌላውን ሊጎዳ አይችልም ፣ ምክንያቱም ህመሙ እንደራሱ ይሰማዋል ፡፡
በእውነቱ ፣ ሰዎች ክፉዎች አይደሉም እና ከእንስሳት የከፋ አይደሉም ፣ ሰዎች እንዲሁ በቃ ብስለት የላቸውም ፡፡ እኛ የሃሮንን ተጋላጭነትን ስለፈጠርን በአእምሮ በጣም አድገናል ፣ ግን እራሳችንን ለመገንዘብ ገና አልበስንም ፡፡ በየቀኑ በጠቅላላ ግዛቶች ደረጃ ሁሉንም የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር ደንቦችን በመርገጥ የጥቃት ጥቃቶች መከሰታቸው ጊዜው እንደደረሰ ማስረጃዎች ናቸው ፡፡
እና መጀመሪያ በጨረፍታ ከሚመስለው ይልቅ ጠበኝነትን ማቆም ቀላል ነው። ለሚከሰቱ ነገሮች ዋና መንስኤዎችን ማየት እና እነሱን ማስወገድ ብቻ ያስፈልግዎታል ፡፡ በዙሪያችን ያለው የአለም ስዕል በጭካኔ ፣ በግድያ ፣ በወንጀል የተያዘ መሆኑን ለመረዳት እያንዳንዳችን እራሱን ብቸኛ አድርገን በመቁጠር ምኞቶቻችን ብቻ የሚሰማን ውጤት ነው ፡፡ እናም ለ “ፍላጎቴ” አስፈላጊ ከሆነ ለመግደል እንኳን ዝግጁ ነኝ ፡፡ ግን ተቃራኒው ነገር ይህ እንኳን አንድን ሰው በደስታ አይሞላም የሚለው ነው ፡፡ ጠበኝነትን የሚያሳየውም ሆነ በእሱ ላይ ያነጣጠረው በእውነቱ ደስታ ሊሰማው አይችልም ፣ እናም በእኩል ደስተኛ አይሆንም።
የእያንዳንዳችንን እውነተኛ ፍላጎቶች እና ችሎታዎች በመገንዘብ ይህ ሊስተካከል ይችላል ፡፡ የአንድን ሰው ውስጣዊ እምቅ እና ዓላማዎቹን በመረዳት ከአካባቢያችን ምን እንደሚጠበቅ እና ከሌሎች ጋር እንዴት በበቂ ሁኔታ እራሳችንን ለማሳየት እንደምንችል በግልፅ ለመረዳት እንችላለን ፡፡ የሌላ ሰውን እና የድርጊቱን ዓላማ ከውስጥ በጥልቀት ስንረዳ ፣ የሰዎች ድርጊት በቀላሉ የሚገመት እና የሚገመት ስለሚሆን ያልተጠበቀ የጥቃት ሰለባዎች አንሆንም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ምቾት እና ደህንነት የሚሰማንበትን አካባቢያችንን በንቃት መምረጥ እንችላለን ፡፡ በዓለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ይህን ማድረግ ቢችል እና ሁሉም ሰው ደስተኛ ቢሆን ጥሩ ነበር ፣ ግን ይህ አሁንም ቢሆን ሩቅ ቢሆን ፣ ከዚያ ከራስዎ መጀመር አለብዎት።
በነጻ የመስመር ላይ ትምህርቶች በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ በዩሪ ቡርላን በአገናኝ https://www.yburlan.ru/training/ መመዝገብ ይችላሉ
