በበረዶ ንግሥት መንግሥት Infinity ደፍ ላይ
ሃንስ ክርስቲያን አንደርሰን በቀላል ቋንቋ በተጻፈ አጭር ተረት ውስጥ የአጠቃላይ ጽንፈ ዓለምን ትርጉም ፣ ለወደፊቱ የሚደረግ ትግል ፣ ነፃ ምርጫ ፣ ታላቅ ምኞት እና ፍቅር ቃል በቃል ለማንፀባረቅ ችሏል ፡፡
ፀሐፊዎች ፣ የእይታ እና የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም በስርዓት ለመግለጽ ችሎታ አላቸው ፡፡ ችሎታ ያለው ጸሐፊ ማንኛውንም ሥራ ይውሰዱ - በየትኛውም ቦታ እውነተኛ ወይም በአንዱ ወይም በሌላ መልኩ እውነታውን የሚያንፀባርቁ ሩቅ ያልሆኑ መግለጫዎች አሉ ፡፡
የእይታ ቬክተር ለእንዲህ ዓይነቶቹ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ውስጣዊ ስሜትን የምንጠራው የፈጠራ ችሎታን (የፈጠራ ችሎታን) ይሰጣል ፡፡ እነሱ ብሩህ የማሰብ ችሎታ እና ርህራሄ የመያዝ ችሎታ ፣ ርህራሄን የመለማመድ ፣ ለሌሎች ሰዎች ፍቅር አላቸው ፡፡
የድምፅ ቬክተር የቃላቱን ስሜት ፣ ከፍተኛ የአስተሳሰብን የማተኮር ችሎታ እና በእውነተኛ ቃል መልክ በወረቀት ላይ ያወጣል ፡፡ በዚህ ምክንያት ገጸ-ባህሪያቱን እንዲሰማን እና ተነሳሽነት እንድናገኝ የሚያስችለንን የጥበብ ሥራ ተቀብለናል ፡፡
ሃንስ ክርስትያን አንደርሰን በቀላል ቋንቋ በተጻፈ አጭር ታሪክ የአጠቃላይ ፍጥረተ-ዓለሙን ትርጉም ቃል በቃል ለማንፀባረቅ ችሏል ፡፡ የእሱ "የበረዶ ንግስት" በስነ-ልቦና ውስጥ ለወደፊቱ ፣ ነፃ ምርጫ ፣ ታላቅ ፍላጎት እና ፍቅር ያለውን ትግል ያንፀባርቃል።
የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት - ገርዳ ፣ ካይ እና የበረዶ ንግሥት - ለወደፊቱ በተረት ተረት ውስጥ ለመገንባት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ ፡፡ እናም በእነሱ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በህብረተሰቡ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ሂደቶች ያንፀባርቃል - ድንቅ አይደለም ፣ ግን የአሁኑ።
ፀሐፊው በጌርዳ ባህርይ በኩል ስለ የሰው ዘር ሁሉ ብሩህ የወደፊት ዕጣ እና በሮቤራ ባህርይ - የእሱ መጨረሻ ቅርንጫፍ ፣ የልማት እጦት ፡፡ Urethral Gerda የቆዳ-ምስላዊውን ካይ ከድምፅ የበረዶ ንግሥት ታድጋለች ፣ በእራሷ ኢ-ጎሳ-ተቆጣጣሪነት ተቆል,ል ፣ በመንግሥቷ ውስጥ ጊዜ የለውም ፣ ግን የማይንቀሳቀስ ፣ የእንቅልፍ ግድየለሽነት ቦታ እና ብርድ ብቻ ነው ፡፡ በልማቷ የቀዘቀዘችውን ወደ ድም black “ጥቁር ቀዳዳ” ውስጥ ካይ ውስጥ ትጎትታለች ፣ እናም ሌላ አዲስ ዓለም ለማግኘት ጠንክሮ መሥራት ይጠበቅበታል ፡፡
በስርዓት ስለ ተረት ተረት “ዘ SNOW QUEEN” ፡፡ የካይ ባህሪ
ካይ ፣ በደንብ የዳበረ የቆዳ-ምስላዊ ልጅ ፣ በገርዳ እና በበረዶ ንግሥት መካከል በሕይወት እና በሞት መካከል በመስቀለኛ መንገድ ላይ ይገኛል ፡፡ በራስ አድናቆት እና በእብሪት የተሸከመው ካይ የበረዶው ንግስት ቃል ለገባላት ደስታ ተጓዘ ፡፡ እናም እሷ በእውነተኛው ብቻ ሳይሆን በሐሰተኛው - መላው ዓለምን ቃል ገባላት - በአይስ መንግስቷ ውስጥ ተቆል lockedል ፡፡ ካይ ለፈተናው መውደቁ አያስገርምም ፣ ምክንያቱም የቆዳው ቬክተር በጣም የመሻት እና የመያዝ ፍላጎት ያለው ስለሆነ ፡፡ ስሜታዊ እና ገር የሆነ የቆዳ-ምስላዊ ልጅ ካይ እራሱ የበረዶው ንግስት ልቡን ከቀዘቀዘው ከእውነተኛው ህይወት እንዴት እንዳወጣው አላስተዋለም ፡፡ እሱ ከቅዝቃዛው ሊጠቆስ ተቃርቧል ፣ ሰውነቱ ደነዘዘ ፣ ሕይወት አልባ ይመስል ነበር ፡፡
ይህ የድምፅ ኑፋቄዎች የእይታ ተከታዮች የሚመስሉት በትክክል ነው - በራሳቸው ተጠመቁ ፣ ማንንም ባለማየት ፣ ግዑዝ ይመስል ፣ ስሜት አይሰማውም ፡፡ የታመሙ ፣ በኢጎሪዝምዝም የተቆለፉት ፣ የድምፅ ቬክተር ከተወለዱበት በጣም ሩቅ ያደርጋቸዋል - ከስሜቶች እድገት እና የሞራል እና የስነምግባር እሴቶች ወደ መላው ዓለም ከማስተላለፍ ፡፡ ወደ መጨረሻው መጨረሻ ይመራል ፣ ከዚያ መውጣት አስቸጋሪ ነው ፡፡
እንደ ካይ ፣ ገራገር ፣ ስሜታዊ ፣ እንደ ዓይናቸው ያሉ ዓይኖች ያላቸው ወንዶች ልጆች ከዓይኖቻቸው ጋር ቅርብ የሆኑ እንባዎችን መትረፍ የጀመሩት ብዙም ሳይቆይ ነበር ፡፡ እስካሁን ባልተሠራው የሕይወት መርሃግብር በቆዳ-ቪዥዋል ሴቶች በተቀመጠው ጎዳና ላይ ያለማቋረጥ ይንቀሳቀሳሉ - በእኛ ዘንድ የታወቀ የባህል ፈጣሪዎች ፣ የሴቶች ዓይነት ባህል ፡፡ የቆዳ-ምስላዊው ሴት ስክሪፕት ለብዙ መቶ ዘመናት ሲሠራ ቆይቷል ፣ ሙሉ በሙሉ ተገንብታ እና ተገንዝባለች ፡፡ እናም በባህል ልማት ውስጥ የመጨረሻው አገናኝ እና ለመንፈሳዊ ሰው እድገት መሠረት የሆኑት የሰው ልጅ የእድገት ተጓዥ መጨረሻ ላይ የሚሸለሙ የቆዳ-ምስላዊ ወንዶች ልጆች ብቻ ናቸው ፡፡
SNOW QUEEN ማን ነው?
የበረዶ ንግሥት ፀረ-ልማት ፣ የተሳሳተ ቅርንጫፍ ፣ የሞተ መጨረሻ ነው። የድምፁ ቬክተር ተሸካሚ ፣ ከስምንቱ አንዷ ለቁሳዊ ነገሮች ፍላጎት የሌለው ፣ ነገር ግን የመንፈሳዊውን ፣ የሁሉንም ነገር ትርጉም የማወቅ ፍላጎት አላት ፣ እራሷን በራስ ወዳድነት ለማሳደግ ይህንን ልማት እምቢ ትላለች ፡፡. ንግሥቲቱ በራሷ በረዷማ መንግሥት ፣ የባዶነት እና የቅዝቃዛ መንግሥት ውስጥ ነች ፣ ከውጭው ዓለም ጋር ምንም ግንኙነት የላትም ፣ ወደዚህ ዓለም ምንም ነገር አታመጣም ፣ ተግባሯን አይፈጽምም ፡፡
የድምፅ ቬክተር የጥቅሉ የሌሊት ጥበቃ ሚና ምን እንደሚመስል ይገልጻል ፣ ተግባሩም የአደጋውን ጥቅል ለማስጠንቀቅ የሳቫና ጨለማን ማዳመጥ ነው ፡፡ ከውጭ እና ከራሱ ድምፆች ላይ በማተኮር በተዘጋ ዓይኖች በፍፁም ዝምታ ዝምታ መካከል ይቀመጣል እናም በዚህም አስተሳሰብን ያዳብራል ፡፡ የእንጨት ፊት ፣ የፒካር ፊት ፣ ውስጡ የቀዘቀዘ መልክ ያለው አንድ ጤናማ ሰው በአንተ በኩል እየተመለከተ እንደሆነ ያስገነዝባል ፡፡ ለድምጽ መሐንዲሱ የዓለም እይታ ልዩነቱ ውስጣዊውን እና ውጭውን ፣ አካላዊውን ዓለም እና ግዑዙን ዓለም እንደማይለይ ነው ፡፡ ለእሱ ፣ ለሌሎች ቬክተሮች እውነታው ምንድነው እንደ ቅ feelsት ይሰማዋል ፡፡
የድምፅ ፍላጎት ግዛቶች ጥራት ወደ ራሱ ምን ያህል በጥልቀት እንደሚገባ ይወስናል ፡፡ ከውጭው ዓለም ጋር እስከ መጨረሻው የግንኙነት መጥፋት ድረስ ግድየለሽነት ፣ ድብርት ፣ የሕይወት ፍላጎት ማጣት - ይበልጥ ጠለቅ ያለ ፣ ሁኔታው ይበልጥ አስቸጋሪ ነው ፡፡
የበረዶው ንግስት በራስ ወዳድነት የተሞላው መላውን ዓለም እራሷን ሙሉ በሙሉ ይረከባል ብላ በማሰብ እና ይህ እንደ ሆነ ቅ theትን ይፈጥራል ፡፡ ሌሎችን በዚህ እንዲያምኑ ያደርጋታል ፣ ማለትም ፣ የቆዳ-ምስላዊ ወንዶች ፡፡ ምስላዊ ቬክተር ሁል ጊዜ ወደ የመረጃ ቋቱ ታላቅ ወንድም ይደርሳል - ድምጽ ፡፡ ያለ ልማት ፣ ራዕይ ይፈራል ፣ በፍቅር ሊወጣ አይችልም። እና ያልዳበረው ድምጽ ስለእሱ ደስተኛ ነው ፣ ምስላዊን ከዒላማው የበለጠ ያስወግዳል እና ፍርሃትን ለማቆም እንደ አንድ መንገድ በሀሰት እምነት እድገቱን ያቀዘቅዘዋል። ኑፋቄዎች የሚፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው ፡፡
የበረዶ ንግሥት እና መንግስቷ ባዶነት ፣ ቀዝቃዛ ፣ ዝምታ ፣ የስሜት እጥረት ፣ እንቅስቃሴ ፣ የማይነቃነቅ ናቸው ፣ በውስጡ ምንም ጊዜ የለም እና ሁሉም ነገር ምናባዊ ፍጹም ነው-የበረዶ መንጋዎች ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ እንኳን ወደ ክፍሎች ተሰብረዋል ፣ የበረዶ ቅንጣቶች ተመጣጣኝ ቅርጾች አሏቸው ፣ እሷ ራሷ ፣ በዓለም ላይ ምርጥ መስታወት በአዕምሮ መስታወት ላይ ተቀምጧል።
የበረዶው ንግስት መሳም ካይ ጌርዳን እንዲረሳው አድርጎታል ፣ እናም ብቸኛው ፍላጎቱ የራሱ ጌታ መሆን እና አዲስ ስኬቲንግ ማግኘት ነበር ፡፡ በካይ አይኖች እና ልብ ውስጥ አንድ የመስታወት aራጭ ከፍቅረኛ ፣ ከዳበረ የእይታ ልጅ ወደ ስሞግ ጣዖት ይለውጠዋል ፡፡ እሱ ደዋይ ፣ ልብ የሌለው ፣ ስሜታዊ ስሜታዊነቱን ያጣል ፡፡ በምሳሌያዊ አነጋገር ደራሲው በረዷማ ፈጠራን በመደሰቱ የተለወጠውን ካይ ይሳላል - ሕይወት አልባ እና ስሜቶችን ለመለማመድ አልቻለም - ምስሎች ፡፡
ገርዳ
የሽንት ቧንቧ ቬክተር በተፈጥሮው በመጀመሪያ ከሚሰጡት ስምንቱ ብቸኛው ነው ፡፡ ሌሎች ቬክተሮች ለመለገስ በልማት ጎዳና ውስጥ ያልፋሉ ፣ እና የሽንት ቧንቧው ቬክተር መጀመሪያ ወደ ውጭ ይመራል ፡፡ ይህ የእንስሳት እርባታ ፣ የሕይወት ምንጭ ፣ ሙሉ በሙሉ ለመኖር ከፍተኛ ፍላጎት ነው ፣ ይህ የጥቅሉ መሪ ነው ፣ ቡድኑን ወደ ፊት ይመራል ፡፡ የሽንት ቧንቧ ቬክተር ለጎደለው ይሰጣል ፣ አዛኝ ነው ፡፡ በመሪው ውሳኔ ምስጋና ይግባውና በቆዳ-ቪዥዋል ሙዚየሙ ጥያቄ እኛ ባህላዊ እና ሰብአዊ ሰዎች ሆነናል ፣ ማለትም የቆዳ-ቪዥዋል ወንዶችን መብላት አቆምን ፣ ሰው በላ ሰውነትን ተወን ፡፡ ምህረት ፣ በተፈጥሮአዊ የኃላፊነት ስሜት ፣ ለካይ ተፈጥሮአዊ መስህብ ፣ የፍርሃት አለመኖር ወደ ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ ሊሆኑ የሚችሉትን መሰናክሎች ሁሉ ያጠፋል ፣ እና የሽንት ቧንቧው ገርዳ እራሷን ለበረዷት ንግስት ደፋር ፈተናን ትጥላለች ፡፡
ያደገች እንጂ በልጅነት ጠቢብ እና ጽናት የላትም ፡፡ ነፍሱ እንዴት እንደምትደናገጥ እና ሕያው ልቡም በስሜቶች እንደሚመታ እንደገና እንዲሰማው ገርዳ የካይ ልብን በሙቅ እንባዎ bound ያሰረውን በረዶ ለማቅለጥ ሁሉንም ፈተናዎች ያልፋል ፡፡ ስለዚህ የሽንት ቧንቧው ገርዳ ለወደፊቱ ሰዎች በሰው ልጅ ልማት ውስጥ በጣም አስፈላጊ አገናኝን ይሰጣል - የቆዳ-ምስላዊ ልጅ ፡፡
ትንሽ ዘራፊ
ይህች ጀግና የወደፊቱን የወደፊት ልዩነትን ትወክላለች። እሷ የምትኖርው ዝርፊያ እና ሆሊጋኒዝም በሚያተርፉ የወንበዴዎች ቡድን ውስጥ ነው ፣ ጌርዳን እንኳን መብላት የሚፈልጉ እና ልዑል እና ልዕልት የሰጡትን ሁሉ የወሰዱ።
ትን rob ዘራፊ ከእሷ ጋር እንደ መጫወቻ ለመጫወት የጀርዳን ሕይወት ለማዳን ጠየቀ ፡፡ የተቆለፈች አጋዘን እና ርግቦች አሏት እና ጉሮሯቸውን በቢላ በመንካት እራሷን ታዝናናለች ፡፡
ትንሹ ዘራፊ ጠቆር ያለ ቆዳ ያለው ፣ በትከሻዎች ውስጥ ሰፊ ነው ፣ እንደ ሰው ጠባይ አለው-የበላይነትን ይፈልጋል ፣ ቢላውን ይነድፋል ፣ ያስፈራራና ይፎክራል ፡፡ በተሳሳተ አስተዳደግ (በወላጆች መጨቆን) ምክንያት እንደ አውራ ወንድ ለመምሰል የምትሞክር ድብርት የሆነ የሽንት ቧንቧ ሴት ናት ፡፡
የሽንት ቧንቧ ቬክተር - የተፈጥሮ ስጦታ ፣ የእንስሳት እርባታ ፣ በባህል አይገደብም ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ውስንነቶች ፣ ከፍተኛ ጥንካሬ ፣ የመኖር ፍላጎት ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች በጾታ ቀድመው ብስለት ያደርጋሉ ፣ እና ወላጆች ፣ ይህ የተለመደ አይደለም ብለው በማሰብ ቀደምት ማስተርቤሽንን በስህተት ያቋርጣሉ ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ አባት ፊንጢጣ ቬክተር ያለው ፣ ለዚህም ሴት ልጅዋ ንፁህና ንፁህ መሆን አለበት ፣ እያደገች ያለውን የሽንት ቧንቧ ሴት ልጁን ይመታል ፣ ይህን ስታደርግ ያዛት ፡፡ በንቃተ ህሊና ደረጃ ፣ የሽንት ቧንቧ ልጃገረዷ ወንድ ብትሆን በግልጽ የወጣ የጾታ ግንኙነትዋ በጣም ለስላሳ እንደሚሆን ያውቃል ፡፡ ስለዚህ ወንድ ልጅን ለማሳየት እንደ ሽንት ወንፊት ባህሪዋን ትጀምራለች ፡፡
ከቆዳ-ቪዥዋል ሴት ጋር እስከ ሌዝቢያን ግንኙነት ድረስ አፈናው በበዛ ቁጥር የሽንት ቧንቧው ሴት ተባዕታይ ትሆናለች ፡፡
የሽንት ጎረምሳ ጎልማሳ ዓለምን በመቃወም በመታፈን እንኳን ከቤት ሊሸሽ ይችላል ፡፡ ከጊዜ በኋላ ለእርሱ መላው ዓለም መላው ህብረተሰብ በጠላትነት ይያዛል ፣ እናም የእርሱን የባንዳዎች ቡድን በመፍጠር መትረፍ ይጀምራል። የወቅቱ መሆን ፣ የሽንት ቧንቧው ቬክተር ለወደፊቱ አገር አለው ፣ ለሚወረውረው ውጊያ ሳይሆን በሚቀጥለው ሽፍታ “ቀስት” ላይ ይሞታል ፡፡
ሥራው የሽንት ቬክተር የቬክተር ወንድና ሴት ሁኔታዎችን ያቀላቅላል ፣ ግን እሱ በሚገርም ሁኔታ ትክክል ነው ፡፡ ገርዳ በተዳበረ ፣ ባልታፈነ የሽንት ቧንቧ ቬክተር የወደፊት ሕይወት አለው ፡፡ የተፈጥሮ ዝርያዋን ሚናዋን በመወጣት ወደ ካይ ፍለጋ ትሄዳለች ፡፡ ትን rob ወንበዴ ህብረተሰቡን በመቃወም የወንበዴ ወንበዴ ዓለም የሞተ መጨረሻ ላይ ትገኛለች ፡፡
ሻርዶች
የመስታወት ቁርጥራጮቹ ተፈጥሮ የክፉነት ፣ አለመውደድ እና የጥላቻ ተፈጥሮ ነው ፣ ይህም አመለካከትን የሚያዛባ ነው ፡፡ የመጥላት ስሜት እንደ ተጨማሪ የምግብ ፍላጎት በሰው ውስጥ አድጓል ፡፡ እንስሳት እንደዚህ ዓይነት ስሜት የላቸውም ፣ ግን ሰዎች ግን አላቸው ፡፡ እኛ እርስ በእርሳችን ይሰማናል ፣ ከሌሎች ተለይተናል ፣ በጥላቻ ስሜት ተለያይተናል ፡፡ መላው የእይታ ባህል እስከ ሰው ልጅነት እና ሌላውን ለመግደል አለመቻልን የመውደድ ስሜትን ለማስወገድ ያለመ ነው ፡፡
የጥላቻ መስታወት - “ምርጥ መስታወት” ላይ በተቀመጠችው የበረዶ ንግሥት ላይ ስውር መስታወት አለመውደድ ቁርጥራጮች ፡፡ በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ እውነተኛ ጥላቻን ፣ በዙሪያው ያለውን ነገር ሁሉ ለማቀዝቀዝ ፣ ለመግደል ፍላጎት ያለው ያልተሞላ ድምፅ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ዓለም በስሜት ህዋሳት ውስጥ በሕይወት ድምፅ ውስጥ ጣልቃ ስለሚገባ ፡፡
መገንጠያው ሲበዛ በአንዱ ጎረቤት ላይ የበለጠ ጠላትነት ፣ በአንድ ሰው ውስጥ የበለጠ ያልተሟላ ከሆነ ጠላትነቱ የበለጠ ይሆናል ፡፡
የመምረጥ ነፃነት - ጥረቱን ያድርጉ
በእያንዳንዱ ተረት ትዕይንት ውስጥ ገርዳ ለልማት ፣ ለወደፊቱ ብሩህ ተስፋን የሚደግፍ ነፃ ምርጫ ያደርጋል ፡፡ በመንገዷ ላይ ብዙ ፈተናዎች ነበሩ ፣ እያንዳንዱ ወቅት የተለየ ሕይወት ይሰጣት ነበር - ያለ ጭንቀት ፣ ጭንቀቶች ፣ ጥረቶች-ፀደይ - ቆንጆ ህልም ፣ ዘላለማዊ አበባ; በጋ - በቤተመንግስቱ ውስጥ ምርጥ ተጓitorsች እና ሕይወት; መኸር - በቡድኑ ውስጥ ይቆዩ እና ዘራፊ ፣ ግዴለሽ ሕይወት ይኑሩ ፡፡ አበቦቹ ዘፈኖቻቸውን ዘፈኑ ፣ ወቅቶቹ ታሪኮቻቸውን ነግረው አስተያየቶቻቸውን አስቀመጡ ፣ ግን ሁሉም ፈተናዎች ቢኖሩም ፣ ገርዳ ተቃውሟት እና ካዬን አስታውሳ ፣ እሱ ቅርብ የሆነ ቦታ እንዳለ አውቃ እራሷን እና የበረዶዋን ንግስት አሸነፈች ፡፡
እያንዳንዳችን ፣ በማደግ ላይ ፣ እራሱን በማሸነፍ (ስንፍና ፣ ግዴለሽነት ፣ ጭፍን ጥላቻ ፣ አስተያየቶች ፣ በሌሎች ላይ ጠላትነት ፣ ወዘተ) በማሸነፍ እንዲህ ዓይነቱን ምርጫ እናደርጋለን። የሰው ልጅ ሁሉ በየሰከንዱ ምርጫውን በማድረግ በአለም መንታ መንገድ ላይ ይገኛል ፡፡ የመጀመሪያዎቹ የድምፅ መሐንዲስ ከጠየቁበት ጊዜ ጀምሮ ክሪኬቶች “እኔ ማን ነኝ?” እያሉ በሚዘምሩበት ጊዜ በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ በደማቅ ጨረቃ ብርሃን እየተመለከተ ነው ፡፡
እነሱ ምንም አንመርጥም ይላሉ ፣ ሁሉም ነገር በእኛ ውስጥ ተፈጥሮአዊ እና በጂኖች ፣ አስተዳደግ ፣ አከባቢ አስቀድሞ ተወስኗል ፡፡ ነገር ግን ሁሉም ነገር በመርህ ደረጃ አለ "ተሰጥቷል ግን አልተሰጠም" እኛ የራሳችንን ልማት እናቀርባለን ፣ እኛ እንመርጣለን - ለማደግ ወይም ላለማደግ ፡፡ መከራን መቀበል ወይም ደስታን መቀበል ፣ መቀበል ወይም መስጠት ፡፡ እያንዳንዱ ቬክተር በማንኛውም የእድገት ደረጃ ፡፡
ዕጣ ተሰጥቶናል ፣ ግን እኛ ደግሞ መውሰድ ያስፈልገናል ፡፡ እኛ በግል ፣ በቡድን እና በአለም እንመርጣለን ፡፡ እኛ እርስ በርሳችን እንተማመናለን ፡፡ እራሳችንን ለመፈፀም እና ጥረቶችን ለማድረግ እምቢ ካሉ የወደፊቱን እናጣለን ፡፡
ምርጫ ለማድረግ ለመቻል አንድ ሰው በአእምሮ እንዴት እንደተስተካከለ ለማወቅ የተፈጥሮን ህጎች ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህ ስርዓት እና የልማት ህጎች ሰዎች እንዲራመዱ ፣ ከምድር እንዲወጡ እና ለወደፊቱ እንዲኖራቸው አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ይህ ራስን ፣ የራስን ፍላጎት ፣ በዙሪያችን ያሉ ሰዎችን እና በዓለም ላይ ያሉ ሰዎችን የማወቅ ሥርዓት በዩሪ ቡርላን “የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ነው ፡፡
ሌሎችን ማወቅ ፣ እኛ በራሳችን ንብረት ብቻ ሳይሆን በሌሎች ባህሪዎችም በኩል ዓለምን እንዲሰማን እንማራለን ፣ መለየት ፣ መረዳት እንጀምራለን ፡፡ በግንዛቤ በኩል አለመውደድ የመቀበያ ዘዴ ይሆናል ፡፡
ራስን ማወቅ የመምረጥ ነፃነትን ለመጠቀም ፣ በሕይወታችን የምንኖርበትን ለማድረግ ፣ በአስተያየቶቻችን እና ምኞቶቻችን አነስተኛ በሆነ ዓለም ውስጥ የማይሰቃዩ ናቸው ፡፡
ጥያቄውን በትክክል የሚጠይቀው የድምፅ ቬክተር ብቻ ነው "የሕይወት ትርጉም ምንድነው?" እኔ ምን እንደሆንኩ እና በአጠቃላይ በዙሪያው ምን እየተከናወነ እንዳለ ማወቅ ይፈልጋል ፣ ይህ ዓለም ያለው ፣ በሆነ መንገድ ከእውነታው የራቀ ነው ፡፡ የድምፅ መሐንዲሱ እራሱን እና ዩኒቨርስን በማወቅ ወደ ውጭ መውጣት እና የአከባቢውን ዓለም ዋጋ ፣ በምድር ላይ ያለውን ሁሉ መገንዘብ ይጀምራል ፡፡ ይህ የእርሱ ተግባር ነው ፡፡
