የብሔራዊ አንድነት ቀን-ሌላ ሊሆን ስለማይችል
እ.ኤ.አ. ህዳር 4 ቀን የብሔራዊ አንድነት ቀን ፣ ከአራት ምዕተ ዓመታት በፊት የአገሮቻችን ሰዎች ምንም ይሁን ምን ፣ የጋራ መንፈሳዊ እሴቶችን እና ስለ መጪው ጊዜ ሀሳቦችን እንደ ማህበረሰብ ለማቆየት ፣ የተከፋፈሉትን አንድ ለማድረግ የተቀናጀ እርምጃ መውሰድ እንደቻሉ እናስታውሳለን ፡፡ የመደብ ፣ የብሔራዊ ፣ የሃይማኖት እና ሌሎች ተቃርኖዎች …
ስለ ሁላችሁም ምን ግድ ይለኛል?
ስለእኔ ትጨነቃለህ?
(ኤም ሶቦል)
የብሔራዊ አንድነት ቀን … ለብዙዎች ይህ በዓል ልክ እንደ አንድ ቀን እረፍት ሆኖ ቆይቷል ፡፡ የመጀመሪያዎቹን አምስት ዓመት ዕቅዶች በጋለ ስሜት በተነፈጉ ሰዎች አእምሮ ውስጥ አዲስ የሕዝብ በዓላትን ሥር-ነቀል ማድረግ አያምኑም ፡፡ ለከበረው የሶቪዬት ዘመን ናፍቆት ያላቸው ሰዎች የተለመዱትን “የቀን መቁጠሪያ ቀናትን” በአዲስ ቀናት በመተካት “ምንም ማለት” እና በመንገድ ላይ ላለ ዘመናዊ ሰው ልብ ምንም አይናገሩም ፡፡
ጉዳዩ ይሁን
ኖቬምበር 7 ቀን -
የቀን መቁጠሪያ ቀይ ቀን።
መስኮትዎን ይመልከቱ-
በመንገድ ላይ ያለው ሁሉ ቀይ ነው ፡
ሁሉም ሰዎች - ወጣት እና አዛውንት -
ነፃነትን ያክብሩ።
እና የእኔ ቀይ ኳስ
በቀጥታ ወደ ሰማይ እየበረረ ነው !
ይህንን የበዓል ቀን መሰማት ቀላል ነበር ፡፡ ሁሉም ነገር በባንዲራ እና መፈክሮች ቀይ ነበር ፣ ደስ የሚል ሙዚቃ ከየቦታው ተጣደፈ ፣ በአንድ ተነሳሽነት የተጠናከሩ የሰዎች ብሩህ ተስፋዎች ከፖስተሮች ይመስላሉ ፡፡ አንድምታው በሶቪዬት ሰው ውስጥ ደስታን በጠበቀ መልኩ መነሳት አለበት የሚል ነበር ፡፡ እናም በአገሪቱ በርካታ ስኬቶች በማደጉ ተነሳ ፡፡ ከጠዋት እስከ ማታ ፕሮፓጋንዳ ከዓመት ወደ አመት ለስብስብ ፣ ለዓለማቀፋዊነትና ለአንድነት ይሰራ ነበር ፡፡ ከከፍተኛ ትሪምኖች የተነገሩትን ትርጓሜዎች ማዋሃድ ብቻ ቀረ ፡፡
አዲስ ጊዜ የራሱ ማስተካከያዎችን አድርጓል ፡፡ ጠቢባን ሽማግሌዎች እና ጥብቅ የፓርቲ ቁጥጥር መንግሥት የለም ፣ ከዚህ በፊት ጠላቶች በማይነካ ቁጣ ተናወጡበት የምድሪቱ ስድስተኛ ክፍል የለም። ለሩሲያውያን ፍላጎት እና ሁለንተናዊነት መላመድ የለመዱ የፖለቲካ “አጋሮቻችን” ለእነዚህ ሙከራዎች የፖለቲካ አቋሟን ለመጀመሪያ ጊዜ በፖለቲካ ሉዓላዊነቷ እና በቁጣ ስሜትዋ ምላሽ የሰጠች ሀገር አለ ፡፡ የኛ ውስጣዊ ጭቅጭቅ አለ - የሸማቾች ህብረተሰብ የቆዳ እሴቶችን ወደ ሽንት-ጡንቻ አስተሳሰብ የማስተዋወቅ ውጤት ፡፡ እናም ግቦችን ለማሳካት ከፖለቲካ ፍላጎት ጋር ወደ አንድ ህዝብ በመሰብሰብ ብቸኛ በሆነ መንገድ የእርስ በእርስ ጠላትነት ውዥንብርን ለማስወገድ በጣም አስፈላጊ ስለመሆኑ ለማስታወስ ከላይ ሙከራ አለ ፡፡
እ.ኤ.አ. ህዳር 4 ቀን የብሔራዊ አንድነት ቀን ፣ ከአራት ምዕተ ዓመታት በፊት የአገሮቻችን ሰዎች ምንም ይሁን ምን ፣ የጋራ መንፈሳዊ እሴቶችን እና ስለ መጪው ጊዜ ሀሳቦችን እንደ ማህበረሰብ ለማቆየት ፣ የተከፋፈሉትን አንድ ለማድረግ የተቀናጀ እርምጃ መውሰድ እንደቻሉ እናስታውሳለን ፡፡ የመደብ ፣ የብሔራዊ ፣ የሃይማኖት እና ሌሎች ተቃርኖዎች … በዚህ ቀን በኩዝማ ሚኒን እና በዲሚትሪ ፖዛርስስኪ የተመራው የህዝብ ሚሊሻዎች ኪታይ-ጎሮድን በመያዝ ሞስኮን ከፖላንድ ወራሪዎች ነፃ አደረጉ ፡፡ ግን ከመጀመሪያው እንጀምር …
እንዴት እንደነበረ
በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ላይ ችግሮች ተፈጠሩ ፡፡ ቦሪስ ጎዱኖቭ ፣ ሐሰተኛ ዲሚትሪ ፣ ሹስኪ - “ፃርስ” በሩሲያ ዙፋን ላይ እርስ በእርሳቸው ይተካሉ ፣ አታላዮች እዚህ እና እዚያ ይታያሉ-Tsar! ግን በዙፋኑም ሆነ በጭንቅላቱ ላይ አንድም ንጉሥ የለም ፡፡ ስምንተኛው ሺህ የፖላንድ ጦር ዋና ከተማዋን ተቆጣጠረ ፡፡ አገሪቱ ተዘርፋለች ፣ ሞስኮ ተቃጠለች ፡፡ ስርዓት አልበኝነት ሦስተኛው የውሸት ድሚትሪ ቀድሞውኑ ዙፋኑን ለማግኘት እያሰበ ነው ፣ ሦስት ፓትርያርኮች አሉ ፣ እናም የቦየር ዱማ አንድ ስም አለው ፣ በእውነቱ ፣ በፖላንድ ጥበቃ ስር የጎሳዎች ጩኸት ነው ፡፡ በየትኛውም ቦታ ክህደት ፣ አለማመን ፣ ሞት ፡፡ የታሪክን አቅጣጫ የሚቀይር ምንም ነገር ያለ አይመስልም ፡፡ የሩሲያ ቀናት ተቆጥረዋል ፡፡
ግን እንደዚያ አልነበረም ፡፡ አንድ የስጋ ነጋዴ ኩዝማ ሚኒን “ወንድሞች ፣ እራሳችንን ለአባት ሀገር አናድንም” እና “ጎበዝ ሄጄ ሞስኮን ነፃ አውጣለሁ” ያለው አንድ ሰው ነበር ፡፡ እነሱም እንደራሳቸው እንዳመኑት ፡፡ እናም ለሚሊሺያው ገንዘብ መሰብሰብ ጀመሩ ፡፡ ምክንያቱም ግምጃ ቤቱ ባዶ ስለሆነ እና መንግስት እዚያ የሆነ ነገር እስኪወስን ድረስ መጠበቁ ትርጉም የለውም ፡፡ አዎ እና አይሆንም ፣ መንግስት ፡፡ እና ከዳተኞች እና ሐሰተኞች አሉ ፡፡
በሁሉም ብቃቶች (ጥበበኛ ፣ ብልህ ፣ ጣዖት አምላኪ ማለት) እና የሁኔታ አቋም (ዘምስትቮ ዋና አለቃ) ኩዝማ ሚኒን በጣም ዝቅተኛ ደረጃ ካላቸው የከተማ ነዋሪዎች ቀላል ሰው ነው ፡፡ ሚሊሻውን መምራት አይችልም ፣ በደንብ የተወለደ መሪ ያስፈልጋል ፡፡ ኩዝማ ሰዎችን ወደ ልዑል ድሚትሪ ፖዛርስስኪ ይልካል ፣ ሚሊሻውን በፖላንድ ጣልቃ ገብነት እንዲመራ ጠየቀ ፡፡ ልዑል ድሚትሪ ተገረመ - ይህ ማኒን ማን ነው? ሩሪኮቪች በሃያኛው ትውልድ ውስጥ አያውቅም ፣ ልዑል ፖዛርስስኪ ፣ ኩዝማ ሥጋ ቤቱ የለም ፣ ስለሆነም እምቢ ማለት ፡፡
ግን የሆነ ነገር ለልዑል እረፍት አይሰጥም ፡፡ ሀሳብ ወይም ግልጽ ያልሆነ ስሜት። እሱ ከተለመደው አስተሳሰብ በተቃራኒ ስለሚሠራ ፣ ለእነዚያ የመማሪያ ጊዜያት የማይታሰብ እርምጃ ይወስዳል - ከተራው ሚኒን ጋር ለጋራ ግብ አንድ ያደርጋል ፡፡ የታሪክ ምሁራን ይህ ለምን እየተከሰተ እንደሆነ እስካሁን አያውቁም-ፖዛርስስኪ ፣ አንካሳ ፣ shellል የተደናገጠ ፣ “በጥቁር በሽታ” (የሚጥል በሽታ) የተጠቃ ፣ ከማንም ጋር የማይጣበቅ ፣ ከማያውቁት ሰው ዜና ደርሶ ወታደሩን ለመምራት እና ወደ ሞስኮ ተስማምቷል …
እንግዳ ነገር ነው ወይስ ተፈጥሯዊ?
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በንቃተ ህሊና ደረጃ የተፈጥሮ መሪን ትዕዛዝ የፈፀመውን የልዑል ድሚትሪ ተግባር ግልፅ ማብራሪያ ይሰጣል ፡፡ በውጫዊ ሁኔታ ፣ የማይነቃነቅ ፣ ያልተጠበቀ ስምምነት ይመስል ነበር። እኛ ሚኒን እና ፖዝሃርስስኪ ምን ዓይነት እራሳቸው እንደነበሩ ላናውቅ እንችላለን ፣ ግን የአዕምሯዊ የንቃተ ህሊናቸው አወቃቀር ምንም ያህል ዓመታት ቢያልፉም ጥርጣሬ አይፈጥርም ፡፡ የእነዚህ ሰዎች እውነተኛ ምኞቶች በድርጊታቸው የተገለጹት በታሪክ ውስጥ የማይረሳ አሻራ አሳርፈዋል ፡፡
ለግዜው በብሩህነት የተማረ ፣ ልዑል ድሚትሪ ፖዛርስኪ በዘመኖቻቸው ማስታወሻዎች መሠረት ግልጽ የሆነ የኃላፊነት ስሜት ነበረው ፣ ጠንካራ መሪ ነበር ፣ ግን ያለምንም ማጭበርበሪያ ፡፡ በ Tsarist አገልግሎት ከአስራ አምስት ዓመቱ ጀምሮ “ልብስ ሰጭ” ብሎ ጀመረ ፣ በታማኝነት ወደ ቮቮቮ ደረጃ ከፍ ብሏል ፣ በመጀመርያው ሚሊሺያ ጦርነቶች ውስጥ ተሳት participatedል ፣ በከባድ ቆስሏል እና ተጋጭተዋል ፡፡ እሱ ብዙ አገልግሎትን አሳይቷል ፣ ረሃብን እና በሁሉም ድህነቱ ውስጥ ታግሷል ፣ ግን የሌቦችን ውበት እና ግራ መጋባት አልገባም ፡፡
ለወታደራዊ መሐላ ታማኝ ፣ ፖዛርስስኪ ወይ ስኮፒን-ሹይስኪንም ሆነ አስመሳይን አልተቀላቀለም ፡፡ ልዑል ድሚትሪ በከፍተኛ ደረጃ ተወዳዳሪ በሌለው የንብረት እኩልነት የእራሳቸውን ምኞት እነዚህ የቆዳ ቀናተኞች ተሰማቸው - ለራሱ ሳይሆን ለዉጭ ወደ ህብረተሰብ ፡፡ ፖዝሃርስስኪ ጥቅሙን የተገነዘበው ለአባት ሀገር ጥቅም ፣ ለህዝብ ግዴታ እንደሆነ ብቻ ነው ፡፡
ጀግናው ተዋጊ ተቃውሞውን ለመቀጠል በውስጥ ዝግጁ ነበር ፡፡ ውጊያው እንዲጀመር ምልክት ብቻ ነበር የሚያስፈልጋቸው ፡፡ እርሱም ነፋ ፡፡ የኩዝማ ሚኒን የቃል ቃል ልዑሉ ለደረሰበት ቁስል መታከም ወደነበረበት የፖዝሃርስስኪ ሙግሬቮ (አሁን የኢቫኖቮ ክልል) የትውልድ ሥፍራ ደርሷል ፡፡ ለዚያ ጊዜ ፊንጢጣ-ቆዳ-ጡንቻ ከድምጽ እና ከራዕይ ሰው ጋር የዚህ ብርቅዬ መንፈስ ጥንካሬ ከመሆኑ በፊት የሰውነት ህመምና ድክመት ወደቀ ፡፡ ሚሊሻ ወታደራዊ ዲሲፕሊን ለማስተማር ወደ ኒዝሂ ይሄዳል ፡፡
የልዩ ባህሪዎች "ሜታፊዚክስ"
በአፍ የሚወጣው የሽንት ቧንቧ-ጡንቻ ፣ ሚን ሰዎችን የመምራት ችሎታ ያለው የማሸጊያው የተፈጥሮ መሪ ነበር ፣ የማሳመን እና የአራት አቅጣጫዊ የማፈግፈግ የማይነቃነቅ ውበት ነበረው ፡፡ ኖቭጎሮዲያኖች እንደ ዘምስትቮ ራስ ሆነው የመረጡት በአጋጣሚ አይደለም ፡፡ ይህ የሰዎች እምነት ውስጣዊ ስሜታቸውን ከሚኒን ገልፀዋል - እንዲህ ያለው ሰው ለመንጋው ተጠያቂ ሊሆን ይችላል ፣ ለወደፊቱዎ ሊሰጥ ይችላል ፡፡
ሚኒን ከራሱ ጀምሮ ለሚሊሺያውያን ገንዘብ ሰብስቧል ፡፡ ቁጠባዬን ሙሉ በሙሉ ሰጠሁ ፡፡ ጉዳዩን በራሳቸው መንገድ በኩዝማ ለመፍታት ተስፋ ያደረጉ ሰዎች ወዲያውኑ የጥቅሉ መሪ ቁጣ ምን ማለት እንደሆነ ተረዱ ፡፡ “በብረት በሰንሰለት” ወይም “አንገትን የመቁረጥ እጆች” እንኳን በመፍራት እራሳቸውን በመፍራት ስግብግብ የሆኑ ሰዎች ለጣፋጭ ነፍስ ሲሉ ቁጠባቸውን ወደ አጠቃላይ ግምጃ ቤቱ አስገቡ ፡፡
የከተማዋን ክብ መከላኪያ አደራጅተህ በሰላም የምትኖር ይመስላል። ሚኒን ግን አንድ ሰው ከሀገሩ ተለይቶ ደስተኛ መሆን እንደማይችል ተረድቷል ፡፡ ይዋል ይደር እንጂ ችግሩ እጅግ የበለፀገ ፣ የተጠናከረ ቤት ፣ ከተማ ላይ ይመጣል ፡፡ የጭንቅላቱ ሚኒን ኃይለኛ ጠባይ ከዘምስትቮ በጣም የሚበልጡ ቦታዎችን ይሸፍናል ፡፡ ለሽንት ቧንቧ መሪ እንደሚስማማ ፣ እሱ እንደ ማግኔት ሁሉ ሰዎችን ወደ እሱ ይስባል ፡፡
የንግድ ባለሙያነት ለሙያ ወታደሮች ለመክፈል ገንዘብ ለመሰብሰብ በቂ አይደለም (እንደነዚህ ያሉት ብቻ ሚኒን ወደ ሚሊሻ ተወስደዋል) ፡፡ በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ባለ አእምሮ ባለ ስምንት ልኬት ማትሪክስ ልዩ ባሕሪዎች “ሜታፊዚክስ”። የሽንት እና የቃል ቬክተሮች ጥምረት የኩዝማ ሚኒን ቃላት አስገራሚ መረዳትን ያብራራል ፡፡ እሱ በስሜት እና በቀላል የተናገረ ሲሆን በማንኛውም ወጪ ለመትረፍ ሲባል የአንድነት ትርጉሞች በቅቤ ውስጥ እንዳለ ቢላዋ በሰዎች ህሊና ውስጥ ገብተዋል ፡፡
በሌላ በኩል ፖዛርስስኪ በቃላት ላይ የተስተካከለ ነው ፡፡ የእሱ ሥራ ሚሊሻዎችን ማሠልጠን እና ማሠልጠን ነው ፡፡ በልዑል ድሚትሪ መሪነት የተጋበዙ የስዊድን መኮንኖች ከወታደሮች ጋር አብረው ይሰራሉ ፡፡ ግን በውጊያው ውስጥ - የውጭ የውትድርና ወታደሮች የሉም ፡፡ በሩሲያ መሬቶች ላይ የሚኖሩት ብቻ-ሩሲያውያን ፣ ባሽኪርስ ፣ ታታር ፣ ኡድሙርት ፣ ማሬ እና ሌሎች የፖላንድ ወረራ ለሁሉም ከተለመደው የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ ጋር የማይጣጣምባቸው ሰዎች ናቸው ፡፡ ክርስቲያናዊም ሆነ “ጣዖት አምላኪዎች” የተባሉት አንድነት ያላቸው ሰዎች አንድ እና ሃይማኖታዊ ስሜቶች ብቻ አይደሉም ፡፡
የመሬት ገጽታ ድንኳኖች እና የእግዚአብሔር ጥበብ
የሚኒን እና የፖዝሃርስስኪ ሚሊሺያ ልክ እንደ አንድ መንገድ በሩስያ በተሸፈነው የቮልጋ ወንዝ የሩሲያ መልክዓ ምድር ዋና የደም ቧንቧ ተጓዙ ፡፡ በጠላት ያልጠፉትን የበለጸጉትን ከተሞች አልፈዋል ፡፡ እዚህ የጨው ጠመቃዎች ነበሩ ፣ ከዚህ የጨው አምራች የሆነው ሚና አንኩኒኖቭ ልጅ ኩዝማ ሚኒን ነበር ፡፡ እዚህ እረፍት መውሰድ ፣ ጥንካሬን ማግኘት ፣ አዲስ ሚሊሻዎችን መውሰድ ይችላሉ ፡፡ እናም ምንም እንኳን የአንዳንድ ከተሞች በሮች በፖዝሃርስስኪ ፊት ለፊት “የፖላንድ ንጉስ ቭላድላቭ ከሃዲ” የተዘጋ ቢሆንም የተቃዋሚ ተዋጊዎችን አጠቃላይ እንቅስቃሴ ቬክተር መለወጥ የቻለ የለም ፡፡ እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1612 አምስተኛው ሺህ የሚኒን እና የፖዛርስስኪ ጦር ወደ ያሮስላቭ ገባ ፡፡
ወታደሮቹ ለአራት ወራት እዚህ ቆዩ ፡፡ የወንዙ ጎርፍ እና ቸነፈር (ፈንጣጣ) የእነዚህን ሰዎች ጥንካሬ የሚፈትን ይመስላል ፣ ግን ሌላ ነገር ነበር ፡፡ ፖዛርስስኪ ከተማውን ለመዝጋት ፣ ጠባቂዎችን ለመለጠፍ ፣ ማንም እንዲገባ ወይም እንዳይወጣ አዘዘ ፡፡ ሁሉም ደወሎች እየደወሉ ነው ፡፡ ለመዳን ጸልዩ ፡፡ በአንድ ሀሳብ ላይ የጋራ ማሰባሰብ ይሁን ፣ ከድምጽ ደወሎች የአየር ንዝረት ፣ ወይም ሁለቱም በአንድ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ቸነፈር ቸነፈር ፡፡ በፖዛርስስኪ ላይ በምቀኝነት ሕይወት ላይ የተደረገው ሙከራም አልተሳካም ፣ ታማኝ ጠባቂው በልዑሉ ልብ ላይ ያነጣጠረ የጩቤ ምት ተመታ ፡፡
በከተማዋ የተመረጠ መንግስት ተመሰረተ ፡፡ ታጣቂው ከታታር ፈረሰኞች ፣ ከሳይቤሪያ ሃምሳ ጋር ያድጋል ፣ መድፎችን እና ባሩድ ይቀበላል ፣ “ለስላሳ ምንዛሬ” - ፋራዎች - ከሳይቤሪያ የመጡ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ወጪዎችን ለመክፈል አስችሏል ፡፡ የሚኒን እና የፖዛርስስኪ ሚሊሻዎች ለወታደሮች አማካይ ክፍያዎች ከ 3-5 እጥፍ ተቀበሉ ፣ በጥሩ ሁኔታ ተመግበዋል ፣ በደንብ የሰለጠኑ እና የታጠቁ ነበሩ ፡፡ በውጭ በወንዞችና በባህር በጎርፍ ምክንያት በያሮስቪል መቆሙ በቂ ኃይልን ለማከማቸት እና ለጠላት አስደንጋጭ ድብደባ ለማድረስ የሚያስችለውን መንገድ አስችሏል ፡፡ በ 1612 የበጋ ወቅት ከያሮስቪል እስከ ሞስኮ የተለያዩ ምንጮች እንደሚጠቁሙት ከ 12 እስከ 30 ሺህ ሚሊሻዎች ወደ ፊት ተጓዙ ፡፡
ነፃነት ወይም ሞት
በሞስኮ አቅራቢያ የመጀመሪያውን ሚሊሻ የሚመራ ከፍተኛ ምኞት ያለው የጦር መሪ ልዑል ትሩብተኮይ ‹‹ ሀብታሞቹ ከያሮስላቭ የመጡ ናቸው ፣ አንዳንዶች ደግሞ ሄትማን ማንን መዋጋት ይችላሉ ፡፡ Trubetskoy ትዕዛዙን ለእሱ አሳልፎ ለመስጠት “ያነሰ ክቡር” ፖዝሃርስስኪን ይፈልጋል ፣ እናም ልዑል ድሚትሪ ይህንን ስለማያደርግ ፣ ትሩብተኮይ የጥበቃ እና የማየት ዝንባሌን ይይዛል-እስቲ እነዚህ “ያራስላቭ” ሰዎች ምን አቅም እንዳላቸው እንመልከት ፡፡
የሚኒታ ሚሊታን እና ፖዛርስስኪ ውጊያውን እየተካፈሉ ናቸው ፡፡ ጠላታቸው ሽንፈትን የማያውቅ በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ አዛዥ ሄትማን ቼድቪቪች ነው ፡፡ እሱ ምሰሶዎችን ምግብ እና መሣሪያዎችን ያመጣል ፡፡ ይህ ሊፈቀድ አይችልም ፡፡ የሚኒን እና የፖዝሃርስስኪ ታጣቂዎች የሚዋጉበትን ግትርነት በመመልከት የትሩቤስኪ ኮስክ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወንዞችን በኃይል ተሻግረው ከእነሱ ጋር ተቀላቀሉ ፡፡
ሩሲያውያን እንደ ደንቦቹ አይዋጉም ፣ ሄትማን እና “ጭካኔ የተሞላበት ልማዱ” አይፈሩም ፡፡ በችድክቪች ታክቲካዊ እንከን የለሽ ድብደባዎች ስር ከመበተን ይልቅ በ “ተኩላ ጉድጓዶች” እና ፍርስራሾች ውስጥ ተቀመጡ ፣ ስለሆነም “ከጉድጓዶቹ እና ከሚረጩት ሰዎች ጋር በመሆን ወደ ጉልበታቸው ሁሉ ዘንበል ብለው ወደ ካምፖቹ አንድ ምክትል ይዘው ይሄዳሉ ፡፡ የሂትማን ካምፕ ፡፡ ከላይ ፣ ግድግዳዎቹ ላይ የታነደ እሳት በሩሲያውያን ላይ እየተካሄደ ነው ፡፡ የኮድከቪች እግረኛ ቡድን በአውሮፓ ውስጥ ምንም እኩል አያውቅም ፣ እናም የሩሲያ ተዋጊዎች እንዲሁ መውረድ አለባቸው ፡፡ የተሸነፍን መስሎን ነበር ፡፡ ግን ቀደምት ልዑል ፖዛርስስኪ ያዝናል ፡፡
ለሊት ጥቃቱ ሚኒን ለሦስት የተመረጡ መቶ መኳንንቶች ጠየቀ ፡፡ እናም ልዑሉ አንዱን እንዲጠፋ ሰጠው ፡፡ የጨው ሰው ልጅ መኳንንቱን ለማጥቃት ያሳደገበትን የጨው ልጅ ታሪክ በታሪክ አልተጠበቀም ፡፡ እና የማይታወቁ ድፍረቶች እና ለፈቃደኝነት ያላቸው ፍቅር ፣ በባርነት አቋም ውስጥ መኖር አለመቻል እና ለህዝባቸው የወደፊቱን ጊዜ የመምረጥ ነፃነት በአንድ ጊዜ የነዚያ የሚጣሉ የተለመዱ ስሜቶች ሲሆኑ ፣ ለወደፊቱ የሩሲያውያን መቶ ዘመናት አጭር የመካከለኛ ዘመን ህይወታቸውን በቀላሉ ይተዉ ፡፡
ርስቶች እና ሌሎች ጭፍን ጥላቻዎች ወደ ጎን ተቀመጡ ፣ መኳንንቱ ገበሬውን ፣ ኦርቶዶክስን ፣ ሙስሊሞችን ፣ ካቶሊኮችን ፣ አረማውያንን ተከትለው ሄዱ - ሁሉም እዚህም ሆነ አሁን በሕይወት ለመትረፍ በአንድም ሆነ በአንድነት ተቀላቅለዋል ፣ ወይም ምንም ነፃ ይሁኑ ፡፡ ቾዲኪዊች እንዲህ ዓይነቱን ምት አልጠበቀም እናም ተሸነፈ ፡፡ ወራሪዎች ግን ቃል በቃል ቀድሞውኑ የሰውን ሥጋ እየበሉ ቢሆንም ተስፋ አልቆረጡም ፡፡
አመስጋኝ ሩሲያ ለዜግነት ሚኒን እና ልዑል ፖዛርስስኪ
እ.ኤ.አ ኖቬምበር 4 ቀን የሚኒን እና የፖዝሃርስስኪ ወታደሮች ኪታይ-ጎሮድን ለመውጋት ሄዱ እናም ብዙም ሳይቆይ “የክሬምሊን እስረኞች” ቀደም ሲል አሳልፈው የመስጠት ውል ላይ እየተደራደሩ ነበር ፡፡ የትርቤetskoy ኮስኮች ስምምነቱ ምንም ይሁን ምን ቆራረጣቸው ፡፡ ሚኒን እና ፖዛርስስኪ መሐሪ ነበሩ ፡፡ የትሩብስኮይ የመንግሥትን ከፍተኛ ምኞት እውን ለማድረግ አልታሰበም ፡፡ እስፖርተሮች በጣም ተጽዕኖ ፈጣሪ ቤተሰብ አይፈልጉም ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፣ ግን ሚካሂል ሮማኖቭ የሞኖማክን ባርኔጣ እንዲቀበል አሳመኑ ፡፡ ከስርዓት አልበኝነት አንድ ዓይነት ዋስትና ተገኝቷል ፡፡
ኩዝማ ሚኒን እና ድሚትሪ ፖዝሃርስስኪ በአባት ሀገር ታሪክ ውስጥ አንድ ዕጣ ፈንታ ተልእኮ ፈጸሙ እና መንገዶቻቸው በቀሪ ህይወታቸው ተለያዩ ፡፡ አመስጋኝ ሩሲያ ለዘለአለም በአንድነት ያዛቸው-ከነሐስ እና ከመዳብ የተሠራው “ሲቪን ሚኒን እና ልዑል ፖዛርስስኪ” የተሰኘው የቅርፃቅርፅ ቡድን ለማንኛውም የትምህርት ቤት ልጅ የታወቀ ነው ፡፡ በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ግዙፍ ሐውልት “በአንድ ወቅት” መደረጉ አስደሳች ነው ፡፡ ጀግኖቹን በተናጠል ለማሽተት ለማንም በጭራሽ አልተከሰተም ፡፡
ፍቀድልኝ
ዘመናዊው የቆዳ ዘመን በዚህ ዓለም ውስጥ የአንድነት ስሜታችንን ያሳድጋል ፡፡ ከእኔ በቀር ማንም የለም ፡፡ ስለዚህ እኛ የምናስብ እና “ብቸኛ” መብቶቻችንን በአረፋ አረፋ ለመጠበቅ ዝግጁ ነን ፡፡ Putinቲን ጥሩ ሕይወት ስጠኝ ፡፡ እርካታ ፣ መረጋጋት ፣ ደስታ መቼ ነው የምኖረው? መንግስት ወዴት እያየ ነው? ምኞቶቼን እውን ለማድረግ ለምን አያረጋግጡም?
የአጽናፈ ዓለሙ ዘውድ እንደመሆኑ መጠን የራስን ስሜት መቀጠል ሌሎች ሰዎችን አለመቀበል ነው ፣ በደም ፣ በዜግነት ፣ በመኖሪያ ቦታ ፣ በሃይማኖታዊ ምርጫዎች እና በአስተሳሰብ የተለየ። በጋራ የወደፊት ስም ስም እንዴት አንድ መሆን እንዳለብን ባለማወቃችን በፍጥነት በአንድ ሰው ላይ አንድ እንሆናለን ፡፡ "ሞስኮ ለ … ፣ አናገለግልም … ፣ ሻንጣ-ጣቢያ …" - እነዚህ "የንጹህ ጠባቂዎች" የፊንጢጣ መፈክሮች ለረጅም ጊዜ የተለመዱ ሆነዋል። ይህንን እንደ መደበኛ እንቆጥረዋለን ፡፡ እና አስፈሪ ነው ፡፡ ለነገሩ ፣ እንደ ዓይነ ስውር ፣ እንደገና በመካከለኛው ዘመን ግልጽ ያልሆነ ጨለማ ውስጥ ነን ፡፡ እኛ መጽሐፍትን እና ሰዎችን እንደገና እናቃጥላለን ፣ ያልታጠቁ ሰዎችን በጥይት እንመታለን ፣ ሴቶችን እና ህፃናትን እንገድላለን ፡፡ ይህ የሆነ ቦታ ውጭ “መጥፎ ዩኬ” አልተደረገም ፣ በእኛ ነው የተከናወነው - ሰዎች ፣ ሰብአዊነት ፡፡
እና እንደዚያ ከሆነ ተፈጥሮ በግትርነት ልንማር የማንፈልገውን ትምህርት ደጋግመህ መደገም አለባት-የሰው ልጅ የሚተርፈው እንደ ዝርያ ብቻ ነው ፡፡ የእያንዳንዳቸው የአንጎል ሚዛናዊ ባዮኬሚስትሪ የሚመረኮዘው ይህ እያንዳንዳቸው ለሁሉም ሕልውና ምን ያህል እንደሚሠሩ ብቻ ነው ፡፡ አዲስ እና አዲስ “ተድላዎችን” በተናጥል ወደራሱ በማጭበርበር አንድ ሰው ሊኖር የሚችል ቀውስ ብቻ ሊያገኝ ይችላል - የሕይወትን ትርጉም ማጣት ፣ ድብርት ፣ ሞት።
ንቃተ ህሊና ስለራሳችን ልዩነት ይነግረናል ፡፡ እኛ የተፈጠርነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ግን ደግሞ ሌላ ወገን አለ - የተደበቀ ፣ ግን በእኛ የሚኖር ፣ የእኛ ህሊና ንቃተ ህሊና ፣ የዝርያዎች ተጨማሪ ፍላጎት። ከሰው ጋር መተዋወቅ ፣ እንደማንኛውም የሰው ልጅ ተግባር ፣ “ሆሞ ሳፒየንስ” ከሚባሉት ዝርያዎች ጋር መተዋወቅን ፣ የንቃተ ህሊና ህጎችን እና ችላ ማለታቸው ከሚያስከትላቸው ውጤቶች ጋር ይተዋወቃል። አንድ ሰው በሁሉም ቦታ “መንፈሳዊ ትስስር” መፈለግ ይችላል ፡፡ ይፈልጉ - በአእምሮዎ መዋቅር ውስጥ ባለው ስልታዊ ዕውቀት ብቻ።
