የእይታ ቬክተር
በልጅነት ጊዜ በ “ፍርሃት” ላይ መጠገን የጎለመሰውን ጎብ fear ከፍርሃት ወደ “ፍቅር” ሁኔታ የማለፍ ችሎታን ያሳጣዋል ፡፡ እሱ እራሱን ማስፈራራት ይወዳል-አስፈሪ ፊልሞችን ይመልከቱ ፣ ማታ ወደ መቃብር ቦታዎች ይሂዱ ፡፡ ሞት እና ከእሱ ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ ተመልካቹን ያስፈራል ፡፡
የተለመደ ንግግር ይቀየራል
- ውበት ዓለምን ያድናል!
- ከአይን የራቀ ከልብ ይርቃል
- ፍርሃት ትልልቅ ዐይኖች አሉት
አጠቃላይ ባህሪዎች
| ቁጥር | አምስት % |
| የቅርስ ዓይነት | የባህል ፍጥረት - የሰውን ልጅ ሕይወት ፣ ግለሰባዊ እና መላው ህብረተሰብ ፣ ግላዊ እና አጠቃላይ እሴት መጨመር |
| የዝርያዎች ሚና |
በሰላም ጊዜ ፣ ሴት አስተማሪ በሰላም ጊዜ የመንጋው ቀን ጠባቂ |
| በጣም ምቹ ቀለም | አረንጓዴ |
| ትልቁ ምቾት ጂኦሜትሪ | አንድ ክበብ |
| በአንድ ኳርት ውስጥ ያስቀምጡ | ከመረጃው አራት ክፍል ውጭ ፣ ብሩህ ኤክስትራቨር |
| የማሰብ ችሎታ ዓይነት | ምሳሌያዊ |
የስነ-ልቦና ባህሪዎች
ሲግመንድ ፍሩድ በ “ጅጅታዊ ስብእናው” ላይ ባወጡት ሥራዎች ሳያውቁት የጭንቀት ምስላዊ ቬክተርን መግለጫዎች ገልፀዋል ፡፡ ፍሮይድ እንደ ሳይካትሪስት ባለሙያ ሆኖ የተጀመረው ከተዛማች ሁኔታዎች ምሌከታ ጀምሮ ስለሆነም ጤናማ የእይታ ዐይን በእሱ ገለፃ ስር አይወድቅም ፡፡ ዛሬ ፣ በስልጠና “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ መደበኛውን ጨምሮ የዚህ ዓይነቱ ገጸ-ባህሪያት አጠቃላይ ገጽታ ተወስኗል ፡፡
በጥንታዊው መንጋ ውስጥ ተመልካቹ የመንጋው ቀን ጠባቂ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ የእይታ ተቀባዮች ልዩ ትብነት በወቅቱ ከማንም በተሻለ በአከባቢው የሚከሰቱ ጥቃቅን ለውጦች እንዲገነዘቡ ለእርሱ አስችሎታል - ከዓይኑ በስተቀር ማንም ሰው በዛፎች ጥላ ውስጥ የታየ ነብርን ማየት አይችልም ፡፡
ተመልካቹ በጣም ታዛቢ ነው ፣ ትንሹ ዝርዝሮችን ያስተውላል ፣ ከማወቅ ጉጉቱ ፣ ከሚጠይቀው እይታ ምንም የተደበቀ ነገር የለም ፡፡ ተመልካቹ ከቀለም በተጨማሪ ሆን ተብሎ ሽታዎችን በመለየት ረገድ ምርጥ ነው ደስ የሚሉ ሽታዎች ይደሰታሉ ፣ ውድ ሽቶዎችን እና መዋቢያዎችን መጠቀም ያስደስተዋል ፡፡ እንደዚሁም ፣ ደስ የማይል ሽታዎች ስሜታዊ ነው ፡፡
ተመልካቹ በዓለም ላይ ከፍተኛ የመማር ችሎታ አለው-ከ 80-90% የሚሆነውን መረጃ ሁሉ የምንቀበለው በአይን በኩል ስለሆነ ምስላዊ ቬክተር ለምናባዊ የማሰብ ችሎታ ትልቅ አቅም አለው ፡፡
ከፍ ካለ ራዕይ በተጨማሪ ፣ ምስላዊው ዐይን የተወሰነ ሚናውን ለመወጣት አስፈላጊ አንድ ተጨማሪ ንብረት አለው - ትልቅ የስሜት ስፋት። ወዲያውኑ ስለተመለከተው አደጋ መንጋውን ለማስጠንቀቅ ተመልካቹ ጠንካራ ፍርሃት ሊያጋጥመው ይገባል ፡፡ መላው መንጋ በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ ከእሱ የሚመነጩትን የፍራቻ ፍራሞኖች ያዙ እና በወቅቱ ተነሱ ፡፡
እስከዛሬ ድረስ የእይታ ቬክተር እጅግ ከፍተኛ የስሜት ስፋት አለው ፡፡ ስለ እሱ “ዝሆንን ከዝንብ ያደርገዋል” ይላሉ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ጠንካራ ስሜታዊ ተሞክሮ ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ዝንብን ከዝንብ የማድረግ ችሎታ የተሰጠውን የዝርያ ሚና ለመወጣት በተፈጥሮው በትክክል እንደ ተሰጠው እናያለን ፡፡
የእይታ ቬክተር መላው የስሜት ስፋት በፍርሃትና በፍቅር መካከል በሁለት ከፍተኛ ግዛቶች ውስጥ ይለዋወጣል ፡፡
ፍርሃት ጥንታዊ ፣ የመጀመሪያ ፣ ስር-ነቀል ሁኔታ ነው ፡፡ ይህ “በራስ ውስጥ” ፣ ፍርሃት - ለራስ ፣ ለሕይወት ሁኔታ ነው። ለቀጣይ ልማት የፍርሃት ሁኔታ ከውስጥ በኩል ያልፋል ፣ ለሌሎች መፍራት ለሌሎች ፍቅር ይሆናል ፡፡ እንደ ፍርሃትና ፎቢያ የሚታሰበው ነገር ሁሉ ማለት ይቻላል ከእይታ ቬክተር ጋር ይዛመዳል ፡፡ ፍርሃትን ከህይወትዎ ውስጥ ለማስወገድ የእይታ ቬክተርን እንዴት ማጎልበት እና ተግባራዊ ማድረግ እንደሚችሉ መማር ያስፈልግዎታል።
ትልቁ የእይታ ፍርሃት የጨለማ ፍርሃት ነው-በውስጡ ምንም አደጋ የለውም ፡፡ በልጅነት ጊዜ የእይታ ቬክተር ርህራሄን በሚያሳድጉ መጽሐፍት በማንበብ ከፍርሃት ሁኔታ ወደ ፍቅር ሁኔታ ሊዛወር ይችላል ፡፡ ለባለታሪኮቹ ርህራሄ ስሜትን በትክክለኛው አቅጣጫ ለማሰራጨት ይረዳል ፡፡ ከስሜታዊነት ጋር ፣ ብልህነት ይዳብራል ፡፡
በምንም ሁኔታ አስፈሪ ታሪኮችን በማንበብ ምስላዊ ልጆችን አያስፈራዎትም - ይህ ልጆችን በፍርሃት ያስተካክላል እና እድገትን በከፍተኛ ሁኔታ ያግዳል ፡፡ በተመሳሳዩ ምክንያት ፣ ምስላዊ ልጆች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አለመገኘት የተሻለ ነው - ያሰቃያቸዋል ፣ ወደ ጭንቀት ውስጥ ያስገባቸዋል ፣ ብዙ ደስ የማይል ልምዶችን ያስከትላል ፡፡
በልጅነት ጊዜ በ “ፍርሃት” ላይ መጠገን የጎለመሰውን ጎብ fear ከፍርሃት ወደ “ፍቅር” ሁኔታ የማለፍ ችሎታን ያሳጣዋል ፡፡ በፍርሃት ላይ የተስተካከለ ተመልካች ለማየት ቀላል ነው ፡፡ እሱ እራሱን ማስፈራራት ይወዳል-አስፈሪ ፊልሞችን ይመለከታል ፣ ማታ ወደ መቃብር ስፍራዎች ይሄዳል ፣ ስለ ሌላኛው ዓለም አስፈሪ ታሪኮችን ያነባል ፡፡
ሞት እና ከእሱ ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ ተመልካቹን ያስፈራል ፡፡ እናም በመጥፎ ፣ ባልተገነዘበ ሁኔታ ውስጥ ያለው ሁከት ተመልካች እስከ ሞት ድረስ እንኳን በፍርሃት ተሞልቷል በሌሊት ወደ መቃብር ይጓዛል ፣ ከሞት ጋር በተያያዙ የተለያዩ ዕቃዎች ራሱን ይከብባል ፡፡ ስለሆነም እሱ ለራሱ አንድ ዓይነት ምትክን ይፈጥራል-እኔ ለራሴ የፍርሃት ምንጭ ከሆንኩ ከዚያ ሌላ ማንኛውንም ነገር እንደማልፈራ ነው!
ለሰው ሕይወት ካለው ጥንታዊ ቅሪት (ፍርሃት) መውጣት ፣ የሱ ንዑስ አካል ማለት ፍርሃትን የመፍራት ሁኔታ ለሌሎች ማዘን የመቻል ሽግግርን ያመለክታል ፡፡ የእይታ ቬክተር ርህራሄ እና ፍቅር ያለው ችሎታ አራት ተከታታይ የልማት ደረጃዎች አሉት ግዑዝ ፣ አትክልት ፣ እንስሳ እና ሰው። የእይታ ቬክተር ባህሪዎች ከፍተኛ ንዑስ ገጽ ለአንድ ሰው ፍቅር ነው ፡፡
ተመልካቾች የጥቅሉ ደካማ አባላት ነበሩ ፣ እነሱም እስከ ዛሬ ድረስ አሉ ፡፡ እነሱ በጣም ደካማ የመከላከያ አቅማቸው አላቸው ፡፡ ተመልካቹ ከሌሎቹ በበለጠ ብዙ ጊዜ ይቀዘቅዛል ፣ በየወቅቱ በቫይረስ ወረርሽኝ ሁልጊዜ እሱ በመጀመሪያ ይታመማል ፡፡ ለዕይታ ሰዎች እኛ “በሕይወት አልኖርም አልሞትም” እንላለን ፡፡ እነሱ ለመግደል ችሎታ የላቸውም ፣ ለሁሉም ያዝኑላቸዋል-ወፎች ፣ ዓሳዎች ፣ ዝሆኖች እና ሸረሪቶች ፡፡ በራሳቸው ሰውነት ውስጥ ያሉ ረቂቅ ተሕዋስያን እንኳን ሊገደሉ አይችሉም ፡፡ የእይታ ቬክተር ብቸኛው ቬክተር ነው ፣ የእሱ ይዘት ጸረ-መግደል ነው።
ተመልካቹ እራሱ በማያውቅ ስሜት ከሌሎች እና ከሌሎች መካከል እራሱን መከላከል ባለመቻሉ የሚጠፋ የመጀመሪያ መስመር እንደሚሆን ይሰማዋል እንዲሁም ይገነዘባል ፡፡ ሁለት የክልል ዋልታዎች አሉ-በፍርሃት ስሜት ፣ ለህይወቱ ይፈራል ፣ እና በፍቅር ሁኔታ ውስጥ - ከራስ ወደ ውጭ የሚመራ ስሜት እንደመሆኑ - የሕይወትን ዋጋ ግንዛቤን ለማዳበር ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ ይፈጥራል ፡፡ ፣ የራሱም ሆነ የተለየ የግል ሕይወት ፡፡ በፍቅር ሁኔታ አማካይነት የእይታ ልኬት ለሕይወት ራሱ አስፈላጊ እና የማይዳሰስ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ እና የእይታ ቬክተርን እንዴት እንደሚያዳብሩ ማወቅ ያለብዎት ዋናው ነገር ይህ ነው ፡፡
በመረጃው ክፍል ውስጥ ያለው ታላቅ ወንድም - የድምፅ መሐንዲሱ - የሰውን ሕይወት ትርጉም በመፈለግ ይሰቃያል ፡፡ ለዳበረ የእይታ ዓይን የዚህ ጥያቄ መልስ ቀላል ነው-የሕይወቱ ትርጉም በፍቅር ውስጥ ነው ፡፡
ወደ ፍቅር ሁኔታ የተዳበረው ፣ ምስላዊው ሰው ሁሉንም ሀብታዊ ስሜታዊነቱን ወደ ውጭ ይመራዋል-የሌላ ሰው ስሜታዊ ሁኔታ በስውር ስሜት ይሰማዋል ፣ በእውነት ርህራሄን እና ርህራሄን እንዴት ያውቃል። የዳበረ የእይታ ሰው በስሜታዊ ስሜታዊነቱ የመግባባት ሥነ-ልቦናውን ይረዳል - እሱ ለማካፈል የሌላ ሰው ስሜታዊ ሁኔታ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል ፡፡ ከሌላው ሰው ጋር ርህራሄን የተገነዘበ አንድ የእይታ ሰው በስሜታዊነቱ ስፋት ውጥረቱን ያቃልለዋል ፡፡ በእውነቱ ፣ ከሌላው ሰው ትንሽ ስሜቱን ከትልቁ ስሜቱ ጋር ይሳባል ፡፡
ለምሳሌ ፣ ማሶሺያዊ አጻጻፍ ያላት ቀጫጭን የሴት ጓደኛ በባሏ ተደበደበች ፡፡ እሷ ለማልቀስ ወደ ምስላዊ ጓደኛዋ ትመጣለች ፣ በደረቁ ዓይኖች ስለችግሮ and እና ስለችግሮunes ትናገራለች ፡፡ ምስላዊው የሴት ጓደኛ በሦስት ጅረቶች ውስጥ ለእርሷ አለቀሰች ፣ ከእርሷ ጋር ርህራሄ ይሰማታል እናም በዚህም የቃለ-መጠይቁን ስሜታዊ ሁኔታ ያሻሽላል ፡፡ ተመልካቹ የተወለደው "ሳይኮቴራፒስት" ነው ፣ እሱ ለግንኙነቶች ሥነ-ልቦና በጣም ፍላጎት አለው ፡፡
ምድራዊ ፍቅር የሚቻለው በእይታ ቬክተር ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የተዳበረ የእይታ ዐይን ለሌላው ጥልቅ ፣ ቅን ፣ ፍላጎት የሌለ እና እውነተኛ የፍቅር ስሜት ማየት ይችላል ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመጨረሻ ወደ “ውጭ” ሁኔታ ፣ ወደሌሎች ፍቅር ሁኔታ ያልሄደው ተመልካችም የስሜቱን ስፋት መሙላት አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማዋል ፡፡ እናም በዚህ ሁኔታ ፣ ከታላቅ እና ሁሉን ከሚበላው ፍቅር ይልቅ ፣ ተደጋጋሚ እና አላፊ ፍቅርን ያገኛል ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ተመልካቾች ቃል በቃል ለአምስት ደቂቃዎች ከአንድ ተዋናይ ፣ ከጎረቤት ጋር ፣ በትራም ውስጥ በተቃራኒው ከተቀመጠ ተሳፋሪ ጋር እንኳን በፍቅር ሊወድቁ ይችላሉ ፡፡ ሁሉም ይዘቱ “በራሱ” ይመራል።
ለሌሎች ፍቅር እና ርህራሄ ፋንታ እርሱ ትኩረት እና ርህራሄ ይጠይቃል ፡፡ የሌሎችን ስሜቶች ጥቃቅን ስሜት ከመስማት ይልቅ በመልክአቸው ላይ ለውጦችን ያስተውላል ፣ በእርግጥ ፣ እሱ ራሱ እንዴት እንደሚመስለው ለእሱ እጅግ አስፈላጊ ይሆናል ፣ በሚስብ ፣ በሚያሳየው ገጽታ ትኩረትን ለመሳብ ይጥራል ከባድ ጉዳዮች እስከ ኤግዚቢሽንነት ፡፡ በውጫዊ ወይም ውስጣዊ ውበት ላይ አፅንዖት በቀጥታ በተመልካቹ የእድገት ደረጃ ላይ የተመሠረተ ይሆናል። በተራቀቀ ዐይን ውስጥ እርቃን የመሆን ፍላጎት በቅንነት (ነፍስን ይባርሳል) ፣ ባልዳበረ ሰው ውስጥ - በቀጥታ ሰውነትን በማጋለጥ ይገለጻል ፡፡
ተመልካቹ በፍቅር እና በርህራሄ እራሱን መገንዘብ ባለመቻሉ በፍርሃቶች ተሞልቶ ብዙውን ጊዜ ቁጣዎችን ይጥላል - የተሻለ ጥቅም ያላገኙ ስሜቶች በዚህ መንገድ ይነሳሉ ፡፡ በተለይም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እስከ ራስን የማጥፋት ሙከራ ድረስ ትኩረትን ለመሳብ ስሜታዊ ያልሆነ የጥቆማ ስሜት ከማይታወቅ ተመልካች መንገዶች አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ በከባድ ድብርት ውስጥ በድምጽ ቬክተር ውስጥ ራስን ለመግደል ከእውነተኛ ሙከራው የተነሳ የሌሎችን ስሜት ምስላዊ ማዛባት በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
በከፍተኛ የስሜት ስፋት ምክንያት ፣ ምስላዊው ሰው በጣም የሚስብ ነው ፣ በዙሪያው የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ በእሱ ውስጥ የስሜት ማዕበል ያስከትላሉ ፡፡ ማንኛውም ክስተት ግድየለሽን አይተውም ፣ በክስተቶች ውስጥ ላሉት ተሳታፊዎች ርህራሄ ያስከትላል ፡፡ ተመልካቹ በውስጥ በፍቅር ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ለልብ ወለድ እና ለፊልም ፊልሞች ጀግናዎች ከልብ በመጮህ ከልቡ ማልቀስ ይችላል ፣ በዚህም በዙሪያቸው ባሉ ሰዎች ላይ ግራ መጋባትን ያስከትላል-“ደህና ፣ ይህ ፊልም ብቻ ነው ፣ ልብ ወለድ ፣ ስለ ማልቀስ ምን አለ! የርህራሄ ስሜት ለተመልካቾች እንኳን እንግዳ እና ለመረዳት የማይችል ሊሆን ይችላል ፣ የበለጠ በትክክል ለእነዚያ ስሜታዊነታቸው እና ስሜታዊነታቸው ወደ ውጭ ለመውጣት ያልዳበሩ - ለራሳቸው ከፍርሃት ስሜት ወደ ፍቅር እና ርህራሄ ስሜት ሌሎች ፡፡
በከፍተኛ ፍርሃት በተመልካች ውስጥ ስሜታዊነት ጭንቀት ይሆናል ፣ የውስጣዊ ምቾት እና የውጥረት ስሜት ይፈጥራል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ተመልካች እንዲሁ በቀላሉ ወደ ሂፕኖሲስ ውስጥ እንዲገባ ይደረጋል ፣ ለጥቆማ በደንብ ይሰጣል ፡፡ የሟርተኞች ፣ የሻረኞች ሰለባ የሆነው ተመልካች ነው ፡፡
የእይታ hypnotizability ሌላኛው ወገን ከፍተኛ ራስን-hypnosis ነው ፡፡ ተመልካቹ ምስሎችን ለራሱ በመፍጠር ለእነሱ እውነታ እስኪሆኑ ድረስ በጣም ያምናቸዋል ፡፡ ለዕይታ ነው ሁሉም ዓይነት የራስ-ተኮር ሥልጠና ውጤታማ ነው ፣ ለዕይታ ብቻ ጥሩ ውጤቶችን ይሰጣሉ ፣ ለእነሱ ሁሉም ዓይነት የፕላቦ ውጤቶች በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ ፡፡
ተመልካቹ ህልም አላሚ ነው ፡፡ እራሱን ካመነ በኋላ የእርሱን ልብ ወለድ እንደ ፍጹም እውነታ ለሌሎች ማቅረብ ይችላል ፡፡ ልብ ወለድ አንዳንድ ጊዜ ከማንኛውም እውነት ፣ ከማንኛውም ሥነ ጥበብ የበለጠ ትክክለኛ ነው ፡፡ ሥልጠናው "የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ" ብቻ የእይታ ቬክተርን እንዲገልጹ እና ንብረቶቹ እንዲሻሻሉ ይፈቅድልዎታል ፣ በየትኛውም ሁኔታ ውስጥ ቢሆኑም ስለሆነም የአንድን ሰው ሁኔታ ይለውጡ ፡፡
ለማጠቃለል ያህል ፣ ጽሑፉ የተጻፈው ስለ ወንድ ምስላዊ ታዛቢ ቢሆንም ፣ ምስላዊ ወንዶች በጥንታዊው መንጋ ውስጥ አልነበሩም ፣ ሁሉም በተወለዱ ጊዜ ሞቱ ወይም የአምልኮ ሥርዓቶች መብላት ሰለባ ሆነዋል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ርህሩህ እና ገር የሆኑ ወንዶች ልጆች በዚያን ጊዜ ጠቃሚ ተግባር አልሸከሙም ፣ ተዋጊዎች እና አዳኞች ሊሆኑ አይችሉም ፣ ስለሆነም አላስፈላጊ ብልጭልጭ ሆነው ተጣሉ ፡፡ እነሱ የተወሰነ ሚና አልነበራቸውም ፡፡
የፊንጢጣ-ምስላዊ ሰው በመጀመሪያ በቆዳ-ቪዥዋል ንግሥት መዝገብ ላይ የመኖር መብቱን አገኘ ፡፡ እርሱ ለእሷ “አስገራሚ ድንጋዮች” ሠራላት ፡፡ የመጨረሻው ግን ቢያንስ ፣ የቆዳ-ምስላዊ ሰው በሕይወት የመኖር ባህላዊ መብትን አገኘ ፡፡ ሰው በላነትን አለመቀበል እኛ እንደምናውቀው የባህል መጀመሪያ ነው ፡፡
ከዚህ አንፃር ፣ ምስላዊው ሰው ከሚታይ ሴት ከልማት በጣም ኋላ ቀርቷል ፣ እሱ ከእሱ በፊት በሺህ ዓመታት ዕድሜ ውስጥ የእሷን ስሜታዊነት እና ስሜታዊነት ማዳበር የጀመረች እና ወደ ዛሬ ከፍተኛ ደረጃ ያደረሳት ፡፡ የወንዝ-ወሲባዊነት ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት እና አንዳንድ የግብረ-ሰዶማዊነት ዓይነቶች የወንዶች ምስላዊ ጽሑፍ ባለመኖሩ ነው ፡፡ ህብረተሰቡ እስከዛሬ ድረስ ቆዳ-ምስላዊ ወንዶችን እንደ ሴት ልጆች ይመለከታል ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ እንደዚያ አይደለም ፣ “በወንድ አካል ውስጥ ሴቶች” የሉም ፡፡ ቪዥዋል ወንዶች የሰውን ባህላዊ መድረክ መነሳት እስከ ከፍተኛ ድረስ እስከሚጨርሱበት ደረጃ ድረስ ገና አልዳበሩም ፡፡
ዛሬ ዓለምን የምናይበት መንገድ ፣ የዓለም እይታ ሥዕላችን እንዲሆኑ የሚያደርጉ ልዩነቶች እና ልዩነቶች በሰው ልጅ የእይታ ክፍል የታዘዙን ናቸው ፡፡ ከዓለማችን የእውቀት (እውቀት) ፊት ለፊት በትክክል ምስላዊ ነው ፣ ይህም በዙሪያው ያለው ዓለም የታየውን እውነታ ይፈጥራል። ግን ልብ ወለድ ደግሞ አንድ መጥፎ ነገር አለ - ቅusionት ፣ ቅasyት ፣ ጭጋግ ፡፡
በእይታ ቬክተር ውስጥ ከማሰላሰል የሚገኘው ደስታ ቆንጆ ተብሎ ይጠራል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በእይታ ቬክተር ልማት እና አቅጣጫ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
“በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ የእይታ ቬክተር ትግበራ ውበት ያለው ፣ በስዕል ፣ በኪነ ጥበብ ሳይሆን ለሰው ፍቅር ነው። ስሜታዊ ፣ ርህራሄ እና በጥንት ጊዜ ከሰዎች ጋር ፍቅር ያለው ፣ የሰው ዐይን የሰውን ባሕርያትን ውበት ይላቸዋል ፡፡
ዩሪ ቡርላን
የተለያዩ ቬክተር ስላላቸው ሰዎች ሥነ-ልቦና ልዩ መረጃ ፣ ከሌሎች ጋር ያላቸው ግንኙነት ሁኔታዎችን በዩሪ ቡርላን በነጻ የመስመር ላይ ትምህርቶች "የስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ" ላይ ይገኛል ፡፡ እዚህ ይመዝገቡ
