ሪቻርድ ስትራውስ. የአንድ የሶኒክ ጀግና ሕይወት እና ሜትሞፎፎሲስ
እ.ኤ.አ. ሰኔ 11 ቀን ዓለም የሪቻርድ ስትራውስን ልደት 150 ኛ ዓመት ያከብራል ፡፡ እናም ዛሬ ስራዎቹን በማዳመጥ የታላቁ ጌታ እጣፈንታ እና የፈጠራ ድራማ ምን እንደነበረ እራሳችንን እንጠይቃለን ፡፡ ታላቁ ስትራውስ ምንድነው እና እጅግ ብዙ የዓለም የሙዚቃ ጥበብ ድንቅ ስራዎችን እንዲሰራ ያስቻለው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንነጋገር ፡፡
ሪቻርድ ስትራውስ (ጀርመናዊው ሪቻርድ ስትራውስ ፣ እ.ኤ.አ. ሰኔ 11 ቀን 1864 ፣ ሙኒክ ፣ ጀርመን - እ.ኤ.አ. መስከረም 8 ቀን 1949 ፣ ጀርመን ጋርሚሽ-ፓርተንኪርቼን) የላቀ የጀርመን አቀናባሪ እና ሲምፎኒክ አስተላላፊ በመሆን ብቻ አይደለም የምናውቀው - - በርካታ ባለሙያዎቹ እና የሥራው አድናቂዎች እውቅና ሰጡ ፡፡ እሱ እንደ ሊቅ ፣ አዲስ ፈጠራ እና አዲስ የሙዚቃ እና ድራማዊ ቅርጾች ፈጣሪ እና ልዩ የሙዚቃ ምስሎች ፡ ሪቻርድ ስትራውስ ሕይወቱን በሙሉ የጀርመን የሙዚቃ ባህልን ለማጎልበት ሰጠ ፡፡
አብዛኞቹ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች የእርሱን ችሎታ በመለየት የስትራውስን ሙዚቃ ይወዱ ነበር ፣ እናም የኦፔራ ቤቶች ኦፔራዎቹን የመጀመሪያ የመጀመር መብት ለማግኘት ለሕይወት እና ለሞት ተጋድለዋል ፡፡ ያልተቀበሉትም ፣ ያወገዙት ፣ የሚተቹት ፣ መሳለቅም አልፎ ተርፎም አጋንንትን አጋርተው እና የተከለከሉ ነበሩ ፡፡
እ.ኤ.አ. ሰኔ 11 ቀን ዓለም የሪቻርድ ስትራውስን ልደት 150 ኛ ዓመት ያከብራል ፡፡ እና ዛሬ ስራዎቹን በማዳመጥ እራሳችንን እንጠይቃለን-የታላቁ ጌታ ዕጣ እና ስራ ድራማ ምን ነበር? በሰላማዊው ጀርመን የበለፀጉ አስደሳች ዓመታት ውስጥ በፈጠራ ሕይወቱ መካከል ለሁለተኛ ጊዜ እና ከዚያ ለሦስተኛው ሪች ወታደራዊ ጥቃቶች ውስጥ ያለመሳተፍ ተሳታፊ ለመሆን ለእርሱ ምን ይመስል ነበር? የሕዝቦቹ ሥነ ምግባራዊ ዝቅጠት እና መንፈሳዊ ውድቀት? ታላቁ ስትራውስ ምንድነው እና እጅግ ብዙ የዓለም የሙዚቃ ጥበብ ድንቅ ስራዎችን እንዲሰራ ያስቻለው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንነጋገር ፡፡
ከቅጹ ባሻገር ምንድነው?
እያንዳንዱ ሙዚቃ አንድ ቅፅ አለው ፣ ቅጹም ከይዘቱ ጋር መዛመድ አለበት። በመሠረቱ ፣ በተስማሚ ፣ ጤናማ ሥነ-ጥበብ ውስጥ ቅጹን ሙሉ ለሙሉ ለመግለጽ የሚመርጠው ይዘት ነው። በተቃራኒው አይደለም ፡፡ ይህ ይዘት ምንድነው? ይህ በእውነቱ አስደሳች ጥያቄ ነው …
መልሱ ቀላል ነው ፡፡ የአንድ የሙዚቃ ቁራጭ ይዘት ውስጣዊ ፍለጋ ፣ ምኞት ፣ የደራሲው እጥረት ነው። ይህ የሰውነታችን ፍላጎት አይደለም ፣ ግን ተጨማሪ ነገር ነው ፣ እሱም ከመሠረታዊው “መብላት - መጠጣት - መተንፈስ - መተኛት” በተለያዩ ልዩነቶች ውስጥ ፣ በእንስሳ ተፈጥሮ ላይ ተጨማሪ ፍላጎት ፡፡ ይህ ፍላጎት ቁሳዊ አይደለም ፣ ግን ከዚህ ወደ ሁለተኛ አይሆንም ፡፡ በተቃራኒው አርቲስቱ እነሱ እንደሚሉት ስራውን እስኪፈጥር ድረስ መብላትም ሆነ መተኛት አይችልም ፡፡
ከሥጋዊው ዓለም ባለፈ አንድ ነገር ውስጣዊ ፍለጋ ፣ የእኔ “እኔ” የመኖር ዋና ምክንያት ፍለጋ - ይህ በስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ውስጥ የድምፅ ባለቤቶች ተብለው ለሚጠሩት የተወሰኑ ሰዎች የተለመደ ምኞት ነው ቬክተር እና የድምጽ አቀናባሪዎች ልዩ ስጦታ ይህንን ምኞት በሙዚቃ ጥልቀት እና በጥልቀት እና በይዘት ልዩ ወደ ሆነ የፈጠራ ችሎታ የማቅለጥ ችሎታ ነው ፡፡
እነዚህ ሰዎች ሙዚቃ በጣም ስለሚጎድላቸው በየቀኑ ስለሚያደርጉት እና ለራሳቸው ሳይሆን ለሌሎች የመጫወት ችሎታን ያዳብራሉ ፡፡ ለራሳቸው መጫወት ከሚችሉት በጣም ጥቂት ሙዚቀኞች-ተዋንያን መኖራቸው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ ምን ማለት ነው? አንድ የሙዚቃ አቀናባሪ ለመሆን አንድ ሰው አካላዊ “ፍላጎቱን” ከቀላል መሙላት በላይ የሆነ ነገር ብቻ መፈለግ የለበትም ፣ ማለትም የድምፅ መሐንዲስ መሆን ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ፍለጋዎን ወደ ውጭ ወስደው ማጋራት ይማሩ። ከሌሎች ጋር በሚያውቁት ጥልቅ ውስጥ የሚሰማው …
ልጅነት እና ጉርምስና
ሪቻርድ ስትራውስ ከልጅነቱ ጀምሮ ማጥናት ይወድ ስለነበረ በጣም ትጉ ተማሪ ነበር ፡፡ በስድስት ዓመቱ የሙዚቃ ሥራውን ማዘጋጀት የጀመረ ሲሆን ሙዚቃን የመቅረጽ እና የመቅዳት ችሎታውን በማዳበር እጅግ በጣም ብዙ የሉህ ሙዚቃዎችን ሞልቶ ነበር ፡፡ የልጁ ጥረት አባቱን ደስ አሰኘው ፣ እርሱም ልጁን ወደ አጥፊ መጥፎ ነገር እንዳይወድቅ ሁሉንም ነገር ያደረገ ፣ ግን ቀስ በቀስ እና በጥልቀት የጀርመንን ጥንታዊነት ቁልፍን ፣ የሞዛርትን ፣ የሃድንን ፣ የባችን ፈለግ በመከተል ፣ ግን በምንም መንገድ ፍራንዝ ስትራውስ በጣም የሚጠላው “አስፈሪ” ዋግነር ፡
በዚያን ጊዜ ታዋቂው የፈረንሳይ ቀንድ ተጫዋች ፍራንዝ ስትራውስ አስቸጋሪ ባህሪ ነበረው ፡፡ በበርካታ ገለፃዎች መሠረት የፊንጢጣ መቆንጠጥን ከቆዳ ፍላጎት እና ጥብቅ ቁጥጥር ጋር ካለው የቆዳ ፍላጎት ጋር በማጣመር የፊንጢጣ-የቆዳ ውህድ ቬክተር አለው ማለት እንችላለን ፡፡ እሱ ሁል ጊዜ አስተያየቱን ነበረው እና ያለ ጠበኝነት የገለፀው ፣ ይህም ህይወቱን በሙሉ የሰራበት የሙኒክ ኦርኬስትራ አመራሮች እና የኦርኬስትራ አባላት እንዳይወዱት አደረገው ፡፡ የሪቻርድ እናት ከታዋቂ የፕሾር ቢራ ጠመቃ ቤተሰቦች ጸጥ ያለ እና ገር የሆነች ሴት በተደጋጋሚ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ የምትወድቅ ድምፅ ቬክተር እንዳላት ይጠቁማሉ ፡፡ ለነገሩ ለድብርት የሚዳከሙት ድምፁ ሰዎች ናቸው ፡፡
የሪቻርድ ትምህርት ዘርፈ ብዙ ነበር ፡፡ የእይታ ቬክተር እድገቱ ከድምፁ አንድ እድገት ወደኋላ አላለም - ወጣቱ ስትራውስ ጥሩ ሥነ-ጥበቦችን በፍቅር ይወዳል እንዲሁም ስለ ሥዕል በጣም የተካነ ነበር ፡፡ እሱ ብዙ አንብቦ በኦፔራ እና በኮንሰርት አዳራሾች ውስጥ በንቃት ተገኝቷል ፡፡ እሱ በተለይ ያልወደደው ብቸኛው ትምህርት የሂሳብ ትምህርት ነበር። ከሂሳብ እኩልታዎች ይልቅ የቫዮሊን ኮንሰርቶ ረቂቅ ስዕሎች በዚህ ጉዳይ ላይ የተጠበቀ የትንሽ ሪቻርድ ማስታወሻ ደብተር ፡፡ ሆኖም ፣ የወደፊቱ የሙዚቃ አቀናባሪ አሁንም የቆዳ ቬክተር ነበረው ፣ ለወደፊቱ ፣ ሪቻርድ በስሌትም ሆነ በኢኮኖሚ ላይ ምንም ችግር አይገጥመውም - የቆዳ ቬክተር ልዩ ገጽታዎች ፡፡ እሱ መቁጠር የእርሱ ዋና ፍላጎት አለመሆኑ ብቻ ነበር - የላይኛው ቬክተሮች የበለጠ እንዲጠየቁ ፡፡
በልጅነቱ እና በወጣትነቱ ገለፃ ውስጥ ዘልቀው ከገቡ የ 19 ዓመቱ ሪቻርድ ወደ በርሊን ከሄደ በኋላ ቀድሞውኑ የ ‹ሙዚቀኞች› ሙዚቀኞች የነበሩበት በዙሪያቸው ባሉ ሰዎች የጋራ ድጋፍ ምን ያህል እንደተጣጣመ ልብ ማለት ያስቸግራል ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው ፣ የወደፊቱ የሙዚቃ አቀናባሪ አድጎ እና አድጓል ፡፡ በወላጆቹ እና በአከባቢው ጥረቶች ሪቻርድ ለቬክተሮች ድምፅ-ቪዥዋል ጅማት እድገት ማለት ይቻላል ተስማሚ ሁኔታዎች ነበሩት ፡፡
በበርሊን ውስጥ ስትራውስ ተወዳጅ ነበር ፣ በሁሉም ቦታ ተጋብዘዋል-በጥሩ ቤቶች ውስጥ ራት ለመብላት ፣ የኦርኬስትራ ልምምድን እና የኦፔራ የመጀመሪያ። ስትራውስ እንደ አንድ ወጣት የኃይል ጥቅል ከፒያኖዎች ፣ ከሴልተሮች ፣ ከተቺዎች ወይም ከጋዜጠኞች ጋር የንግድ ሥራ በመጀመር በማያልቅ የሙዚቃ ፕሮጄክቶች መካከል ይጓዛል ፡፡ ዕድሜው 20 ዓመት ነበር ፣ በቁጠባ የሚኖር ፣ የወላጆቹን ገንዘብ በኦፔራ እና በኮንሰርቶች ላይ በጥበብ ያወጣ እና በትክክል ምን እንደሚፈልግ ያውቅ ነበር ፡፡
ሪቻርድ በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እጅግ ብሩህ ከሆኑት ሰዎች መካከል ፣ በሲምፎኒክ አስተላላፊ እና በሚያስደንቅ የፒያኖ ተጫዋች ፣ የሊዝዝ ተማሪ እና የዋግነር ተከታይ በሆነው በሃንስ ቮን ብላው ተደግroniል ፡፡ የብሎው ትኩረት ወደ ስትራውስ የመጀመሪያ ሥራዎች ተጎናፀፈ-“ፌስቲቫል ማርች” እና ሴረንዴዴ ለ 13 ንፋሶች በኢ ጠፍጣፋ ዋና ፡፡ በስትራስ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና እንዲጫወት የታቀደው ባሎው ነበር ፡፡
በተጨማሪም ስትራውስ ከኮሲማ ዋግነር ጋር ጓደኛ መሆን ችሏል ፡፡ የባሎው የቀድሞ ሚስት ኮሲማ ለባሎው ለራሱ ለሪቻርድ ዋግነር አምላክ ከሆነው ሰው ጋር በመውደዷ ባለቤቷን ለቀቀች ፡፡ ወጣቷን ስትራውስ በታላቅ ርህራሄ ትይዛለች እናም እንደ መሪ እና የሙዚቃ አቀናባሪ ደገፈችው ፡፡
በእነዚህ የበርሊን ዓመታት ሪቻርድ ስትራውስ ከፍተኛ የተማረ ፣ በሙዚቃ የተጨነቀ ፣ ቀልብ የሚስብ ፣ ክፍት ፣ ስሜት ቀስቃሽ ባህሪ ያለው ወጣት ነበር ፡፡
ከዚህ በላይ በመመርኮዝ የአቀናባሪውን ሥርዓታዊ ሥዕል ማጠናቀቅ እንችላለን ፡፡ በእርግጥ በስትራስስ ቬክተሮች ስብስብ ውስጥ እየመራ ያለው ዋነኛው የድምፅ ቬክተር ነበር ፡፡ ሪቻርድ ለሙዚቃ እና ለሙዚቃ ሲል ኖሯል ፣ ያ ትርጉሙ ፣ ሀሳቡ ነበር ፡፡ በደንብ የተሻሻሉ ታች ቬክተሮች በጀርመን ዋና ከተማ አስቸጋሪ መሬት ውስጥ በቀላሉ እንዲንቀሳቀስ አስችሎታል ፡፡ ምንም እንኳን የወሰደው ምንም ይሁን ምን በከፍተኛ ሙያዊነት ሁሉንም ነገር ለማጥናት እና ለማከናወን በእሱ ውስጥ በቂ የፊንጢጣ ጽናት ነበረው ፡፡ የሙዚቃ ሥራውን ለመገንባት በቂ የቆዳ ፍላጎት ነበረው ፡፡ ምስላዊው ቬክተር ከመሄድ ወደኋላ እንዳይል እና ከአድማጮች ጋር ዘወትር መግባባት እንዳይችል አስችሎታል ፡፡ እናም ከፍተኛ ቁጣ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በልዩ ስሜት እና በቅንዓት ለማከናወን አስችሏል ፡፡
ሪቻርድ ስትራውስ የተባለ አልማዝ ሁሉንም ገጽታዎች አግኝቶ ወደ አንፀባራቂ አልማዝ ለመቀየር ብዙ ጊዜ አይፈጅም ፡፡
የራሱ መንገድ
ሪቻርድ ስትራውስ ወደ በርሊን ከመዛወሩ በፊት በአባቱ የማያባራ ተጽዕኖ ሥር ነበር ፡፡ በመጀመሪያ ፣ አሁንም ተጠብቆ ነበር - በደብዳቤ ፡፡ ግን ሪቻርድ ከሱ ተጽዕኖ ወጥቶ የራሱን ፍለጋ ለመጀመር የቻለበት ጊዜ ነበር ፣ የመጀመሪያ እና የታወቁ ስብእናዎች ተጽዕኖ ሳይኖርባቸው ፣ ዕጣ ፈንታቸው በልግስና የሰጡት ስብሰባዎች ፡፡
ከስትራስስ ቅስቀሳዎች መካከል አሌክሳንድር ሪተር የተባለ የመካከለኛ ደረጃ የ violinist እና የመካከለኛ አቀናባሪ ፣ ግን የተማረ እና በደንብ የተነበበ እና የዋግነር ቀናተኛ ተከታይ ነበር ፡፡ የሪተር ፍልስፍናዊ ሀሳቦች እና ነፀብራቆች በስትራስስ መንፈሳዊ እና የሙዚቃ ፍለጋ አዲስ ዙር እንደ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል ፡፡
የእርሱ ውስጣዊ ዓለም የመጀመሪያው ለውጥ ወደ ሪቻርድ ዋግነር የፈጠራ እና የፍልስፍና ሀሳቦች አድናቂነት መለወጥ ነበር ፡፡ ስትራውስ ለኦፔራ ትሪስታን እና ኢሶል ያለው ፍቅር በጣም ጥልቅ እና ጠንካራ ስለነበረ በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ ውጤቱን ያለማቋረጥ እንደ ተሸላሚ ይሸከም ነበር ይላሉ ፡፡
የወጣት ሪቻርድ የሙዚቃ ማኔፌስቶ ከቮን ቡሎ ከላከው ደብዳቤ ጋር እንደሚከተለው ነበር-“በመንፈስ እና በመዋቅር ላይ ተመጣጣኝ የሆነ የጥበብ ሥራን ለመፍጠር ለአድማጭ ተጨባጭ ግንዛቤዎችን ያስከትላል ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው ከፈለገ በእይታ ምስሎች ውስጥ ማሰብ አለበት ሀሳቡን ለአድማጭ ለማስተላለፍ ፡፡ ነገር ግን ይህ ሊሆን የቻለው ጥንቅርው ፕሮግራሙ አብሮ ቢሄድም ባይኖርም ፍሬያማ በሆነ የግጥም ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ከሆነ ነው ፡፡
ለስትራታዊ ያልሆነ ተመራማሪ የማይታየው ሙዚቃን ለመፍጠር የእይታ እና የድምጽ እርስ በእርስ መተላለፍ የሚገኝበት ቦታ ሲሆን ይህም የስትራውስ ሥራን መሠረት ያደረገውና የሥራዎቹን ልዩ ዘይቤ የሠራ ነው ፡፡ የዚህን ፕሌክስ አስፈላጊነት ለማብራራት ፣ ትንሽ ወደ ጎን እንሂድ ፡፡
በወጪ ፊንጢጣ እና በመጪው የዕድገት ደረጃዎች መካከል በሁለት የታሪክ ዘመናት ዕረፍት ላይ - ሪቻርድ ስትራውስ በልዩ ጊዜ ውስጥ እንዲኖር ተወስኖ ነበር ፡፡ የዚህ ሂደት መጀመሪያ ከስትራስስ ወጣቶች ጋር ተጣጣመ ፡፡ ከፊት ለፊቱ አሁንም የላቀ የዘር ሀሳብን በመፍጠር እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ መግደል የሚያመራው የሕብረተሰቡ ምላሽ የፊንጢጣ ክፍል ገዳይ መንቀጥቀጥ ነበሩ ፡፡ ከፊት ለፊቱ የሰብአዊነት ሀሳቦች ፍጹም እና ታይቶ የማያውቅ አስፈሪነት መራራ ግንዛቤ አሁንም ነበር ፡፡
ይህ ሁሉ ነገር ገና ባልተገነዘበ ጥልቀት ውስጥ እየበሰለ እና በሰው ሕይወት ላይ በሚታዩ ብርቅዬ የሙት ጫወታዎች እየበቀለ እያለ ለሁሉም የተስተካከለ የጅምላ ባህል በኪነ ጥበባት ሊቃውንት ተወለደ ፡፡ እንደ ሪቻርድ ስትራውስ ያሉ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ለብዙሃኑ ህብረተሰብ ተደራሽ በሆኑ የእይታ ቅርጾች በመልበስ ጥበብን ለሰዎች “በማምጣት” ለብዙሃ ባህል አስተዋፅዖ አበርክተዋል ፡፡
ፍጥረት
ሪቻርድ ስትራውስ ልክ እንደ እውነተኛ የቆዳ ህክምና ባለሙያ ፍጹም የሙዚቃ አክራሪ ነበር ፡፡ እንዳይሠራ በጣም ፈራ ፡፡ ሙዚቃን ማቀናበር እና የሙዚቃ ትርዒት በሕይወቱ ውስጥ ተወዳጅ ምግብ ነበር ፡፡
በዋግነር ሀሳቦች ተፅእኖ በተደረገበት በመጀመሪያ ሥራው ላይ ስትራውስ በርካታ ቁልጭ ያሉ ሲምፎናዊ ግጥሞችን ፈጠረ ፣ የሙዚቃ ምስጢራዊ ቋንቋው ግልጽ ምስላዊ ተከታታዮችን ለመፍጠር የተደረገው ግብም ግብም ሆነ ፡፡ ሰፊ የስምምነት ቋንቋ ፣ የባህሪ ዜማ ፣ የደመቀ የኦርኬስትራ ስራ ተመልካቹ ከዋናው የሥራ ባህሪ ዐይን ዓለምን እንዲመለከት አስችሎታል ፡፡
የመንፈሱ ጀግንነት ፣ የማይታመን ኃይል ፣ ረቂቅ የስሜት የሙዚቃ ቅኔዎች - ይህ ሁሉ አድማጩን በግዴለሽነት ለመቀጠል ምንም እድል ባለመስጠቱ በብዛቱ አጠፋቸው ፡፡ በቪየናዊ ዋልትዝ ዘይቤ የተፃፈው የቫዮሊን ብቸኛ እና የዳንስ ጭብጥ ለስትራውስ ግጥማዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ የውበት እና የሕይወት ስምምነት ስሜት ፣ የጀግንነት የፍቅር ምልክቶች ፣ የሴቶች መኖር ፣ ያለፍርሃት የወሲብ ስሜት ግልጽነት በቃል በስራዎቹ ላይ ተንፀባርቋል ፡፡
ከእነሱ ውስጥ በጣም ፍጹም እንደመሆኑ አንድ ሰው “ዶን ሁዋን” የተሰኘውን ግጥም ለይቶ ማውጣት ይችላል ፣ ይህም ለስትራውስ ኩራት የአድማጮቹን ዓለም ወደ ቀልጣፋ አድናቂዎች እና ታታሪ ተቃዋሚዎችን አያንሱም። በአሁኑ ጊዜ ከዶን ሁዋን አስደሳች ጭብጦች ከአንድ በላይ የፊልም ዜማዎች ተቀድተዋል ፡፡ በዴስኒ እና በሆሊውድ ፊልሞች ለተፈጠረው አስደናቂ ውጤት አመስጋኝ መሆን ያለብን ለሪቻርድ ስትራውስ ነው ፡፡
የባለቤቱን የድምፅ ፍለጋ የሚያንፀባርቁ “ሞት እና መገለጥ” እና “እንደዚህ ሰይድ ዛራቱስትራ” የተሰኙ ግጥሞች በጣም የተለያዩ ነበሩ ፡፡ በእነሱ ውስጥ የስትራውስ ትኩረት ማእከል ገላውን የሚነካ አካላዊ ሕይወት እና ጀግኖች ምፀቶች ሳይሆን ውስጣዊ ፍለጋ እና ራስን የማወቅ ፍላጎት አልነበረም ፡፡
ሞት እና መገለጥ (1888-1889) በሕይወታችን የምንጠራው ነገር ሁሉ ትርጉሙ ምንድነው በሚለው ጥያቄ የሚሠቃየው በከባድ ህመም እና በጥልቀት በሚሰቃይ ሰው ሁኔታ ውስጥ የተንፀባረቀ ያልተለመደ ውበት ግጥም ነው ፡፡ የሞትን እንቆቅልሽ በመፍታት የሕይወትን እንቆቅልሽ ለመፍታት ይሞክራል ፡፡
ግጥሙ ውስጣዊ ፍለጋን የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ግን በእርግጥ ለእሱ መልስ መስጠት አይችልም ፡፡ ራስን ማወቅ ፣ ትክክለኛ የአስተሳሰብ ማጎሪያ የእያንዳንዱ ግለሰብ የኅብረተሰብ ክፍል ሥራ ነው ፣ ማንም ለሌላው ሊያደርገው የማይችለው። የደራሲው ተግባር እነዚህን ጥያቄዎች በአድማጭ ውስጥ ማንቃት ነው ፡፡
በዓለም ላይ ታዋቂው የመጀመሪያ የግጥም ሐረግ እንዲህ ይላል ዘራራስትራ (1896)
ከሠላሳ ዓመቱ ጀምሮ ስትራውስ ኦፔራዎችን ለመጻፍ ከፍተኛ ፍላጎት ማሳየት ጀመረ ፡፡ በ 1894 ጉንትራም የተባለውን ኦፔራ ፈጠረ ፡፡ መጀመሪያ የሪተርን ተጽዕኖ ተከትሎ ስትራስስ አዲስ ከተገኘው የዓለም እይታም እንኳ በድንገት ማፈግፈጉ እና በአንድ አቅጣጫ ከግራ አስተማሪው የበለጠ ወደ ግራ መሄዱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የኦፔራ ዋና ገጸ-ባህሪይ የመጀመሪያውን ሴራ የማይከተል ሲሆን በመጨረሻው ላይ አንድ መጥፎ ሰው በመግደል በፈቃደኝነት ለሃይማኖታዊው ፍርድ ቤት ከመስጠት ይልቅ ወደ ሥነ ምግባራዊ ፍለጋ በመሄድ በሕሊናው ብቻ ላደረገው ነገር መልስ ይፈልጋል ፡፡. እንደ አለመታደል ሆኖ ህዝቡ እና ሌላው ቀርቶ ሪተር በተራራማ ሀሳቦች ክንፎች ላይ እየበረሩ ለእንዲህ ዓይነቱ ክስተት ዝግጁ አልነበሩም ፡፡ ስትራውስ ጀግናውን ለህግ ምህረት ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ተቆጥተዋል ፡፡ ኦፔራ አልተሳካም እናም የስትራውስ የሞራል አቋም ውድቅ ተደርጓል ፡፡ ለአንድ ግዜ…
እ.ኤ.አ. በ 1901 የተፃፈው ሁለተኛው የእሳት አደጋ ኦፔራ ፣ ሴት የመሆኗ ማዕከል እና የወንዱ አንቀሳቃሽ ኃይል መሆኗን የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ጭብጥን ለመቅረፍ የተደረገ ሙከራ ነበር ፡፡ ስትራውስ ከውጭ ወደዚህ ርዕስ ቀርቦ ነበር ፣ ይህም የዚህ ኦፔራ ተወዳጅነት እንዳያደግም አድርጎታል ፡፡ የዚያን ዘመን የባላባቶች ምሑር ዋና ተወካይ የብዙ ዘመን ሰዎች በእውነት ሲደነቁ ኦፔራ ጸያፍ እና ትኩረት ሊሰጠው የማይገባ መሆኑን ተገነዘበ ፡፡
የክላሲካል ሮማንቲሲዝምን አቋም ለማጠናከር የዚያን ጊዜ ሙዚቃ (የቻይኮቭስኪ ንግሥት እስፔድስ ፣ 1890 ፣ ሲምፎኒ ከኖቭ ስቬት በዶቮካክ ፣ 1893 ፣ ቨርዲ ፋልፋፍ ፣ 1893) አሁንም ቢሆን ለወጎች ታማኝ ሆኖ ቆይቷል ፡፡ በጠቅላላው የሙዚቃ ግንባር ላይ ግን ለውጦች ቀድሞውኑ ይታዩ ነበር። የማህለር ሲምፎኖች ፣ በባውደሌየር የጥቅሶች ዘፈኖች እና የደቢሲ ከሰዓት በኋላ አንድ Faun የድህረ-ዋግነርያን ቋንቋ ተናገሩ ፡፡
የሙዚቃ አቀናባሪዎች የሰዎችን ምኞቶች ምንጭ እና ትርጉማቸውን ለመግለፅ ሲሉ ወደ ሕልሞች ዓለም በመግባት ቀለማትን የመመረዝ ፍላጎት ያሳዩ በመሆናቸው ወሲባዊነትን በኪነ ጥበብ መጠቀም ጀመሩ ፡፡ ይህ ሁሉ በስትራስስ ሥራዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል። እሱ በሙዚቃ ውስጥ በግልፅ በንፅፅር የሰውን ልጅ የህልውና ጉዳዮች መግለፅ ችሏል-ማባበል እና አለመታዘዝ ፣ ወንድ እና ሴት መርሆዎች ፣ ሕይወት እና ሞት ፣ ወሲብ እና ግድያ ፡፡
"ሰሎሜ"
የሃይማኖተኛው ነቢይ ዮካናን በሄሮድስ ቤተመንግስት ታሰረ ፡፡ የሄሮድስ ሚስት ልጅ ሰሎሜ የ 15 አመት ታዳጊ ልጃገረድ ከነብዩ ጋር ፍቅር አደረባት ፡፡ እሱ አይቀበላትም ፡፡ ሰሎሜ ለሰባት መጋረጃዎች ጭፈራ ለሄሮድስ ትደንስ ፡፡ በሰሎሜ ዳንስ የተደሰተው ሄሮድስ ምኞቷን ሁሉ እንድፈጽም ቃል ገባላት ፡፡ ሰሎሜ የዮካናን ራስ ጠየቀች ፡፡ ሄሮድስ ነቢዩን ለመግደል ተገደደ ፡፡ የጆካናን ጭንቅላት ወደ ልጅቷ ሲወሰድ ለሞተው ለተመረጠው ፍቅሯን በግልጽ ትገልጻለች ፡፡ ይህ ምስክሮችን ግራ የሚያጋባ እና የሚያስደነግጥ ነው ፡፡ ሰሎሜ ተገደለች ፡፡
ኦፔራ ሰሎሜ ለመጀመሪያ ጊዜ በድሬስደን ተደረገ ፡፡ በቪየና ውስጥ ታግዶ በኒው ዮርክ በሚገኘው የሜትሮፖሊታን ኦፔራ ምርመራ በሚካሄድበት ጊዜ እንዲወገድ ተደረገ ፡፡ ሰሎሜ እ.ኤ.አ. ግንቦት 16 ቀን 1906 በኦስትሪያ ከተማ ግራዝ ውስጥ ተሠርቶ ነበር ፡፡ ከተመልካቾቹ መካከል ማህለር ፣ በርግ ፣ ሾንበርግ ፣ ccቺኒ ፣ ዘሚልንስኪ ፣ የዮሃን ስትራስስ መበለት እና ሌሎችም ብዙዎች ነበሩ ፡፡ በዚህ ትርኢት ላይ በርካታ የኦፔራ አፍቃሪዎች እና ዘውድ ያላቸው ጭንቅላት እንኳን ተገኝተዋል ፡፡ የቶማስ ማን ልብ ወለድ ዶክተር ፋስቱስ የተባለ ጀግና ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪ አድሪያን ሌቨርከን እንኳን ከ 17 ዓመቱ አዶልፍ ሂትለር ጋር …
ኦፔራ አስደናቂ ስኬት ነበር ፡፡ ስሜት ቀስቃሽ አሻሚ ቢሆንም ፣ በዚህ ሙዚቃ ውስጥ ማንንም ግድየለሽነት የማይተው አንድ ነገር ነበር ፡፡ ደራሲው ቀደም ሲል ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ ርዕሰ ጉዳዮችን የተመለከተው ድፍረቱ ልክ እንደ ኦፔራ ርዕሰ-ጉዳይ አድማጮቹን አስደንግጧል ፡፡ የዚያን ጊዜ ህዝብ በንጉስ ሄሮድስ ቤተመንግስት ብልሹነት ፣ ልዕልት ሰሎሜ ባልተስተካከለ ባህሪ እና በኦፔራ መጨረሻ ላይ አስቀያሚ በሆነ የነፃነት ትዕይንት እና በእውነተኛ እብድ ሰሎሜ በጆካናን ላይ የወሲብ ድል ተመልክቷል ፡፡
ዛሬ ይህንን ኦፔራ እንዴት እናየዋለን?
አንዲት የ 15 ዓመት ልጅ በእናቷ የእንጀራ አባት ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ውስጥ ትኖራለች ፣ እናቷ ቢቀራረቡም ትንኮሳ ያደርጋታል ፡፡ ሰሎሜ በኦፔራ ውስጥ ታዋቂ ነቢይ ተብሎ ከሚጠራው ዮካናን ጋር ተገናኘች ፡፡ ስትራውስ ሃይማኖተኛ አልነበረውም እናም ዮካናን ለነቢይ በተሻለ ብርሃን እንደማያሳይ ያውቅ ነበር ፡፡ የእሱ ባህሪ ውስን እና መንፈሳዊ ያልሆነ ሆነ ፡፡ ጆካናን በሰሎሜ ውስጥ ፍቅር ያለው የፍቅር ፍላጎት ነቃ ፡፡
ጌታ ቻምበርሊን እ.ኤ.አ. በ 1910 በለንደን ኦፔራ ከማምጣቱ በፊት ይህንን ለማሳየት የእግዚአብሔርን ሰው በረከት የምትፈልግ የዋህ ልጃገረድ የፍቅር ስሜት በምንም መንገድ ይህ አልነበረም ፡፡ ለሰሎሜ ይህ ፍቅር “የፍቅር ምስጢር ከሞት ምስጢር ይበልጣል” የሚል ድንገተኛ አስተዋይ ውጤት ነው ፡፡ የ “ዮናካን” ራስ የተጠመቀችበት “ግልጽነት” (“nocromancy”) ጋር ግልፅ የመጨረሻዋ ኦፔራቲክ ነጠላ-ቃልዋ በሚያስደምም ቃላት ይጠናቀቃል-
እና! አፍህን ሳምኩ ፣ ዮካናን ፣ አፍህን ሳምኩ ፡፡
በከንፈርዎ ላይ የሚያሰቃይ ጣዕም ነበር ፡፡ እንደ ደም ቀምሷል?..
ምናልባት ይህ የፍቅር ጣዕም ነው ፡፡ ፍቅር ሹል ጣዕም አለው ይላሉ ፡፡
ሆኖም ግን. ምንም አይደል. አፍህን ሳምኩ ፣ ዮካናን ፣ አፍህን ሳምኩ ፡፡
የዋግነር “ትሪስታን” የመጀመሪያው ምርት ከተጀመረ አርባ ዓመታት ያህል አልፈዋል ፡፡ በትሪስታን ማጠናቀቂያ ላይ ኢሶል እንዲሁ በሟቹ ትሪስታን አካል ላይ “ፍቅርን ያበራል” ፡፡ በሁለቱ ፍፃሜዎች ማለትም ትሪስታን እና ሰሎሜ መካከል ግን ገደል አለ ፡፡ በመጀመሪያው ሁኔታ ፣ አሳዛኝ ባልና ሚስቶች በማኅበራዊ ደንቦች ምክንያት ግንኙነታቸውን መገንዘብ አልቻሉም-በፊንጢጣ ሥነ-ጥበባት መስክ ውስጥ ያገባች ሴት ይህንን እድል ለመስጠት ቢወስንም ከባሏ የቅርብ ጓደኛ ጋር ደስተኛ መሆን አትችልም ፡፡
በ ‹ሰሎሜ› ውስጥ የተለየ ዕቅድ አሳዛኝ ሁኔታ-ለፍላጎታቸው እርካታ ገዳይ ትግል ነው ፣ ይህም አንድ ሰው ወደ ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ ማንኛውንም መንገድ ለመጠቀም መዘጋጀቱን ያሳያል ፡፡ እናም ዋናው ገፀ-ባህሪ ወጣት ልጃገረድ መሆኗ ለምንም አይደለም ፡፡ እርሷ እራሷን ለመቀበል ከፍተኛ ፍላጎት ያላት የአዲሱ ትውልድ ተምሳሌት ናት ፣ እራሷን እጅግ በጣም የተወሳሰበ የአእምሮ እና የተሟላ አለመግባባት ፣ የሞራል መመሪያዎችን ማጣት ፡፡
በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ስትራውስ ፍጹም የሆነውን ኦፔራ ፍጹም ሊብሬቶ ይፈልግ ነበር ፡፡ እሱ 15 ኦፔራዎችን የፃፈ ሲሆን በዚህ ዘውግ ውስጥ የፈጠራ ፍለጋው ባልተለመደ ሁኔታ ሰፊ ነበር ፡፡ “የሮዝ ቼቫልየር” - በሕዝብ ዘንድ በጣም ከሚወዱት አንድ አስቂኝ ኦፔራ ፣ ስትራውስ ከቀልድ ባህሪዎች ጋር እንደ የሙዚቃ አስቂኝ ተፀነሰ ፡፡ ስክሪፕቱ የተጻፈው በ ‹XVIII› ክፍለ ዘመን ሥራዎች እና በተለይም ለሞዛርት ኦፔራዎች የቅጥ (ዲዛይን) ሆፍማንስታል በተባለ ድንቅ ሊቅ ባለሙያ ነው ፡፡ አናሮኒዝም በሙዚቃው ውስጥ ሆን ተብሎ እንዲፈቀድ ተደርጓል-የድሮውን ዘመን ዜማዎች ከ 19 ኛው እስከ 20 ኛው ክፍለዘመን ከሚገኙት የቪዬናውያን ዋልትስ ጋር በማደባለቅ ፡፡
በአንደኛው እይታ ፣ በይዘት ብርሃን የሆነው ኦፔራ ዋና ገጸ-ባህሪን ማርሻልሻ ፣ ብሩህ እና ማራኪ ሴት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታን ያካትታል ፣ ቆጠራ ኦክታቪያን ፣ የ 17 ዓመቱ ወጣት ማርሻልሻ ፣ ሶፊ ፣ ሙሽራ የማርሻልሻ የአጎት ልጅ ፡፡ በኦፔራ ወቅት ኦክቶቪያን ከወጣት ሶፊ ጋር ፍቅር ይዛለች ፡፡ በመጨረሻው ድርጊት ማርሻልሻ ኦክታቪያንን እምቢ ባለበት እና ህይወቱን ከሶፊ ጋር እንዲያገናኝ በሚያሳምንበት ዝነኛ ሶስት ድምፆች ፡፡ የኦክታቪያን ክፍል የተጻፈው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፔራ ባህል ውስጥ ለመዝዞ-ሶፕራኖ ነበር ፡፡ ኦፔራ በተንቆጠቆጠ ሞራላዊነት ዝርዝሮች ተሞልቷል ፡፡ የማርሻል ባህርይ በተለይ ለስትራስስ ስኬታማ ነበር ፣ እናም ይህን ገጸ-ባህሪ ከእሱ ምርጥ ፈጠራዎች አንዱ አድርጎ ይመለከተው ነበር ፡፡
ስትራውስ በብሩህ ምስላዊ ምቶች ምትክ የስነ-ግጥሞችን ግጥሞችን ከጻፈ በትንሽ ክፍሎች እና በተለያዩ ገጸ-ባህሪያት በፍጥነት በሚለወጥ ለውጥ ውስጥ ከሆነ በኦፔራዎቹ ላይ በዋነኝነት በፊንጢጣ ቬክተር እሴቶች ላይ በመመርኮዝ ብዙውን ጊዜ ያለፈውን ርዕሰ ጉዳይ ይመርጣል ፡፡ ጥንታዊ ጊዜ ለእነሱ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንደ ኤሌክትራ ባሉ ኦፔራ ውስጥ የስሜታዊ እምብርት በፊንጢጣ ቂም መያዝ እና የበቀል ጥማት ፣ ለጉዳዩም ሆነ ለሚከሰቱት ነገሮች አጥፊ ነው ፡፡
በ ‹ጽጌረዳዎች ናይት› ውስጥ የሠላሳ ዓመት ውበት ያለው ‹እርጅና› ጭብጥ ፣ ለጓደኛው ወጣት ፍቅረኛን ማጣት ወይም በፈቃደኝነት መሰጠቱ በእውነቱ የሀዘን ስሜት ይነሳል ፣ ምንም እንኳን ማርሻልሻ ከሚባሉት መካከል ባይሆንም ፡፡ ለሐዘን ተሸነፈ ፡፡ ከሁሉም በላይ ለኦክቶቫያን ተስማሚ ምትክ ታገኛለች እናም በአዲሱ ልብ ወለድ ውስጥ ትረሳለች ፡፡ በአንዱ መንገድ ወይም በሌላ ፣ የመጨረሻው ሶስቱ ፍቅሮች የማይረሳ የስንብት ትዕይንት ይመስላሉ ፣ እናም የሙዚቃው ቀላል ሀዘን እና ውበት የዚህ መተላለፊያ መተላለፉ አይቀሬ መሆኑን ለሚያውቅ ማራኪ ሴት የዚህን አፍታ እውነተኛ አሳዛኝ ሁኔታ አይሰውርም ፡፡ ጊዜ
ጦርነት
ሙተራ ኦፔራ ቤት በ 1943 የተጀመረው ከሞላ ጎደል ህይወቱ በሙሉ የተገናኘበት የ ‹ስትራውስ› የመጨረሻ ሥራ አንዱ ‹‹Matamorphoses› ወይም ለ 23 ሕብረቁምፊዎች ኮንሰርት ›ነው ፡፡ የሜትራፎሳውያኑ ከሁለት ዓመት በኋላ ማለትም በ 1945 የቪየና ኦፔራ እሳት እና ውድመት ከተጠናቀቀ በኋላ በድሬስደን ላይ አረመኔያዊ እና ስልታዊ በሆነ መንገድ ትርጉም በሌለው የቦምብ ፍንዳታ ተጠናቀቀ ፡፡
የጨዋታው ሙዚቃ እየሞተ ባለው የጀርመን ባህል በሀዘን ተሞልቷል። ተውኔቱ ከዋግነር ትሪስታን እና ኢሶልዴ የተጠቀሱትን ጥቅሶች ይጠቀማል ፣ ከስትራስስ የመጨረሻው ኦፔራ ፣ አረብቤላ እና ከሉድቪግ ቫን ቤሆቨን የጀግንነት ሲምፎኒ የቀብር ሥነ-ስርዓት ጭብጥ ይጠቀማል ፡፡ በውጤቱ ውስጥ ይህ ጭብጥ ‹Inememoriam› ከሚሉት ቃላት ጋር አብሮ ይገኛል ፡፡
የሙዚቃ ምሁራን ይህ ተውኔት ለማን እንደሚሰጥ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲከራከሩ ቆይተዋል ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ስትራውስ እንደ ጦርነት ላሉት እንደዚህ ላሉት አስከፊ ክስተቶች ተጠያቂ የሆነውን በሰው ላይ የክፋትን ሥሮች ለመረዳት የጎተንን ሥራዎች ያጠና ነበር ፡፡ በጦርነቱ ወቅት ስትራውስ ብዙ ማለፍ ነበረበት ፡፡ የአንድ ልጁ ሚስት እና የሁለት የልጅ ልጆች እናት የሆነችው ሚስቱ የአይሁድ ዝርያ የሆነች ሴት ነበረች ፡፡ የእነዚህን በጣም ተወዳጅ ሰዎች ሕይወት ለማዳን ስትራውስ ለተወሰነ ጊዜ ከእርሱ ጋር ምንም ምክክር ሳያደርግ በተሾመበት በሦስተኛው ሪች የባህል ሚኒስትር ሆኖ አገልግሏል ፡፡
ስትራውስ በአዲሱ ድምፃዊት ሴት ፕሮግራም ላይ በብሔሩ ምክንያት በስደት ላይ የነበረውን የነፃነት ባለሙያ እስቴፋን ዘዊግን ስም ለመሰረዝ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ይህንን ሚና ለረጅም ጊዜ አላሟላም ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ጌስታፖ ከስትራውስ ወደ ዚዌግ በግልጽ የሚናገር ደብዳቤ በመያዝ ናዚዎች ላይ ስለነበረው ንቀት ጽ wroteል ፡፡ ስትራውስ በአስቸኳይ ከስልጣን ተወግዶ ምናልባትም በዓለም ዙሪያ ዝና እና ባለስልጣን ባይሆን ኖሮ ይገደል ነበር ፡፡ ስትራውስ በአስቸኳይ ከጉብኝቱ ተመልሶ እንዲለቀቅ አቤቱታ እስኪያቀርብ ድረስ ወንድ ልጁ እና አማቱ በአንድ ወቅት በጌስታፖ ታፍነው ለብዙ ቀናት በእስር ቆይተዋል ፡፡
በጦርነቱ ወቅት ትምህርት ቤት መሄድ ሲገባቸው የልጅ ልጆቹ በአካባቢው ነዋሪዎች ጥቃት ደርሶባቸዋል ፡፡ ተፉበት እና ተፈራሩ ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ ስትራስስ ከጦርነቱ በፊት ለሦስተኛው ሪች ከሠራው ሥራ ጋር በተያያዘ የተሞከረ ሲሆን ሙሉ በሙሉ ክሳቸው ተቋርጧል ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ ታዋቂነቱ ተመልሷል ፡፡ አንድ ጊዜ በስዊዘርላንድ የመፀዳጃ ቤት ውስጥ ለህክምና በፈረንሳይ እና በስዊዘርላንድ መካከል ያለውን ድንበር በማቋረጥ ስትራውስ ሁሉንም ሰነዶች ረሳ ፡፡ የፈረንሳይ ድንበር ጠባቂዎች እውቅና ሰጡት ፣ ፓስፖርትም ባይኖርም በአክብሮት ተቀበሉት እና ድንበሩን እንዲያልፍ ፈቀደለት ፡፡
ማጠቃለያ
ሪቻርድ ስትራውስ ረጅም እና የተሳካ ሕይወት ኖረ ፡፡ እሱ ከሁለት የዓለም ጦርነቶች ተር survivedል ፣ እናም ሥራው እና አንዳንድ ድርጊቶቹ በሙዚዮሎጂስቶች እና በታሪክ ምሁራን ዘንድ አሁንም እርስ በእርሱ የሚቃረኑ ናቸው።
ለምሳሌ ፣ ባለ 12 ቃና ሙዚቃ ፈጣሪ የሆነው አርኖልድ ሾንበርግ በአንድ ወቅት “እኔ አብዮተኛ ሆ have አላውቅም ፣ በእኛ ዘመን ብቸኛ አብዮተኛ የነበረው ስትራውስ ነበር!” ሲል ተናግሯል ፡፡ ግን ያ አልነበረም ፡፡ ሪቻርድ ስትራውስ መንገዱን የሚመራ እና ለወደፊቱ የሚወስደውን መንገድ የሚያሳየው አብዮተኛ አልነበረም ፣ ይልቁንም እርሱ በታላላቅ የፍቅር ግንኙነቶች ሰንሰለት ውስጥ የመዝጊያ አገናኝ ነበር ፡፡
የስትራውስ ረዥም እና ያልተለመደ የሙዚቃ ሥራ በተራቀቁ አራት የመጨረሻ ዘፈኖች ተጠናቀቀ ፡፡ በእነዚህ ዘፈኖች ውስጥ በእውነት በደንብ ከኖረ ሕይወት በኋላ ያለምንም ፍርሃት ዓይንን ሞትን የመመልከት ችሎታ ያላቸውን ሁሉ ይበልጣል ፡፡ ስለሆነም በእነዚህ ዘፈኖች መለኮታዊ ውበት ውስጥ የመጨረሻው ጀርመናዊው የፍቅር ሪቻርድ ስትራውስ ምድራዊ ጉዞውን እና የድምፅ ፍለጋውን አጠናቋል ፡፡
