ሊቢያ በእኛ ጋዳፊ ወይም ሶሻሊዝም በሊቢያ
ዛሬ በአረብ ዓለም ውስጥ ለወደፊቱ ወደ ውስጥ ለመግባት ሌላ የሽንት ቧንቧ ሙከራ የመጨረሻ እናያለን ፡፡ ከሶቪዬት በተለየ የአዕምሮ ገጽታ ውስጥ በተለየ ሁኔታ የሚገለፅ ፣ ግን በተመሳሳይ ምክንያቶች ለጥፋት ተዳርጓል ፡፡
ሶሻሊዝም ፣ ኮሚኒዝም ፣ አምባገነንነት ፣ አምባገነናዊነት - እያንዳንዱ ሰው የእነዚህን ቃላት ትርጉም በትክክል የሚያውቅ ይመስላል። እራስዎን ይጠይቁ ፣ ይህ በእውነቱ እንደዚህ ነውን?
ከፖለቲካ ሳይንቲስቶች በተጨማሪ የእነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች ምንነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአዕምሯችን ውስጥ ከፈጠረው የተረጋጋ የአብሮነት ተከታታይነት መለየት የሚችል ማነው?
ብዙውን ጊዜ የእኛ ሀሳቦች ከስሜታዊ ማህበራት የበለጠ አይሄዱም ፣ እሱ እሱ እሱ ነው “እስከ“እስታሊን በእናንተ ላይ የለም!” በራስዎ የሕይወት ተሞክሮ ላይ በመመስረት ፡፡ ዛሬ እኛ ሶሻሊዝምን እና የሶቪዬት ህብረትን ፣ አምባገነናዊነትን እና አምባገነንነትን - ያለምንም ማወላወል እና ለፍርድ ነፃነትን አንሰጥም ፡፡
አዛውንቶች ብዙውን ጊዜ ለቀድሞው ትዕዛዝ እንዲመለሱ ይደግፋሉ ፣ ለሞቱት ወጣቶች ናፍቆት በሀሳባቸው ውስጥ ጣልቃ ይገቡ እና ወጣቶች በበኩላቸው ዛሬ ነፃነት ይሰማቸዋል እናም ከልብ “ከጡረታ ጡረተኞች” በተጨማሪ ስለ ሶሻሊዝም ማን ሊናገር እንደሚችል ከልብ አይረዱም እንደ ጉርሻ!
ከተጨባጭ ታሪካዊ ልምዶች ውጭ የማህበራዊ ለውጦች ሀሳቦችን ምንነት ለማገናዘብ እንሞክር እና ሀሳቡ በተወሰኑ የጂኦ-ፖለቲካ ሁኔታዎች ውስጥ ካለው ሁኔታ እንዴት እንደሚለይ ለመከታተል እንሞክር ፡፡
አብዮት - ለወደፊቱ የሽንት ቧንቧ እንቅስቃሴ
የሰው ልጅን ጨምሮ በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ነገሮች በተወሰነ ቅደም ተከተል በተፈጥሮ ህጎች መሠረት ይገነባሉ ፣ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ወደ አራት ደረጃዎች ይከፈላሉ - የጡንቻ ፣ የፊንጢጣ ፣ የቆዳ ፣ የሽንት ቧንቧ ፡፡ አንድ ጊዜ ጥንታዊው መንጋ - የማይነጣጠለው እንስሳ “እኛ” ፣ የጥንታዊው የጋራ ስርዓት ህብረተሰብ - ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ተለያዩ ክፍሎች ተከፋፈለ - አንድ ጎሳ ፣ ቤተሰብ ፡፡ ይህ ከጡንቻው ክፍል ወደ ቀጣዩ የፊንጢጣ የእድገት ምዕራፍ ወደ ህብረተሰቡ የጎሳ አደረጃጀት የሚደረግ ሽግግር ነበር ፡፡ ከዚህ ክፍፍል ጀምሮ አወቃቀሩ ይበልጥ እየተወሳሰበ የሄደበት የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ዘመን ተጀመረ እና የግንኙነቶች መሠረት በፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ የተካተቱ እሴቶች ነበሩ-ፓትርያርክ ፣ ቤተሰብ ፣ ዙፋኑ ተተኪ ፣ ውርስ ኃይል እና ንብረት ፣ ቅድመ አያቶች አክብሮት ፣ ሽማግሌዎች አክብሮት ፣ ወግን ማክበር - በመጀመሪያ ደረጃ አንድ የሃይማኖት መስመር - እና ብዙ ፣ ብዙ ፡
እናም ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ወደ ቀጣዩ የቆዳ ልማት ደረጃ ተዛወርን ፡፡ በሕግ ቁጥጥርን መሠረት ያደረገ ሥልጣኔ ጊዜው ደርሷል ፡፡ ዛሬ የምንኖረው ጋብቻ ዋጋን በሚያጣ ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ክብደት በገንዘብ ብቻ በሚገኝበት የሸማች ማህበረሰብ ውስጥ ነው ፣ እናም ህብረተሰቡ ራሱ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ከቤተሰቦች ያነሱ ክፍሎች ውስጥ ተከፋፍሏል - ዛሬ የግለሰባዊነት ስሜት ተለማምዷል ፣ እያንዳንዱ ሰው የግል አስተያየት የመስጠት ህጋዊ መብት አለው። በተጨማሪም ፣ ከበሽተኛው ምዕራፍ በኋላ ፣ የሽንት ቧንቧው የልማት ክፍል ይከተላል ፣ እናም ለአሁኑ ይህ ህብረተሰብ ምን እንደሚሆን መገመት እንችላለን ፡፡
ተፈጥሮ ሁል ጊዜ እየሞከረ ነው ፣ በአዳዲስ ቅጾች ላይ ሙከራ ያደርጋል። ይህንን ከ "የዘፈቀደ" የጄኔቲክ ሚውቴሽን ደረጃ በመጀመር በዓለም አቀፍ ደረጃ በማኅበራዊ ቅርጾች እንጨርሳለን ፡፡ ጊዜው ያልደረሰበት ስር ሰዶ ስር ያልሰደደ እና ያልቃል ፡፡ በመጀመሪያ ያለ ዱካ ለመተው እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ እግርን ለማግኘት ብቻ የሽንት ቧንቧው ደረጃ በዋነኝነት የሚነሳው ፡፡
“ከእያንዳንዱ እንደ አቅሙ ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ” - በዚህ ሐረግ ውስጥ ምን እናያለን? “ለእያንዳንዱ እንደየ ፍላጎቱ” የመስጠት መርህ የፊንጢጣ ፍትህ “ለሁሉም እኩል” እና “የደፈረ ፣ የበላው” ቆዳ አይደለም ፡፡ ይህ ብቸኛ የሽንት ቧንቧ አቀራረብ ነው ፣ የእሱ ይዘት ለመላው መንጋ በጎነት ያልተገደበ መመለስ ፣ ለወደፊቱ ህይወቱ እና እንቅስቃሴው ዋስትና ነው ፡፡ የኮሚኒዝም ሀሳብ እንደዛው እነዚህን ትርጉሞች ይይዛል ፡፡ እና በመንገዱ ላይ ማንኛውንም መሰናክል ካላወለለ ፣ ለሽንት ቧንቧ ብሩህ የወደፊት ተስፋን የሚጥል ፣ አብዮት ለማዘጋጀት!
በዩኤስኤስ አር ውስጥ ኮሚኒዝምን በመገንባት ምሳሌ ውስጥ የምንመለከተው ይህ በትክክል ነው ፡፡
ይህ ሙከራ ለምን አልተሳካም? የሽንት ቧንቧው አብዮት በሽንት ሩሲያ አስተሳሰብ ላይ ባለው ለም አፈር ላይ ሞተ … ግን አሁንም በሰው ልጅ የፊንጢጣ ምዕራፍ ውስጥ እና በሚሰራው የድምፅ ሀሳብ ላይ ሳይተማመን - ከሁሉም በላይ ሁልጊዜ “የፍርድ ቤት ርዕዮተ-ዓለም ምሁር” የሆነው የድምፅ መሐንዲሱ ነው”በሽንት ቧንቧ መሪ ስር ፡፡ ለአከባቢው እውነታ በቂ ወቅታዊ ወቅታዊ ሀሳቦቹ ከሌሉ መሪው በሁሉም ተግባሮቹ ላይ ቆሞ ለመቆም ተፈርዶበታል … ቀስ በቀስ ፣ ጊዜው ሳይደርስ በመድረሱ ምክንያት ሀሳቡ ወደ ዶግማነት መለወጥ እና መሞት ጀመረ-እንደዚህ ዓይነት ርዕዮተ-ዓለም አልነበረም ፣ የሽንት ቧንቧ እንቅስቃሴ ኃይል ተሰነጠቀ ፣ የኅብረተሰቡ ጥንታዊ የቆዳ አካል ሌሎች ጊዜያት እንደሚመጡ ተሰምቶታል - እናም ግምታዊ ዘመን እና የኋላ በሮች ፍለጋ ተጀመረ ፣ ግንኙነቶች ወሳኝ በሆኑበት እና በዋና ዋና ቁሳቁሶች ፍላጎቶች ሁሉም ሰው “ለማግኘት” ብቻ ሊታለል ይችላል ፡፡ሙከራው አልተሳካም ፡፡
ያለ ዝግጁ መሠረት የወደፊቱ ህብረተሰብ መገንባት የማይቻል ነው ፣ የሰው ልጅ የድምፅ ክፍል የሚሸከም ነው ፣ እናም ያለ ምንም ኪሳራ የእድገት ደረጃን በማለፍ ወደ መሽኛ ቧንቧው መሄድ አይቻልም ፡፡ እናም ይህ ከአንድ ጊዜ በላይ የተረጋገጠ ነው - ዛሬ በአረብ ዓለም ውስጥ ለወደፊቱ ወደ ፊት ለመግባት ሌላ የሽንት ቧንቧ ሙከራ የመጨረሻ ፍፃሜ እያየን ነው ፡፡ ከሶቪዬት በተለየ የአዕምሮ ገጽታ ውስጥ በተለየ ሁኔታ የሚገለፅ ፣ ግን በተመሳሳይ ምክንያቶች ለጥፋት ተዳርጓል ፡፡
በተግባር ላይ ያለ የሽንት ቧንቧ ኃይል
ለአብነት ሩቅ ላለመሆን ወደ ዊኪፔዲያ እንሸጋገር-
የሊቢያ የፖለቲካ መዋቅር
የአገር መሪ የአብዮቱ መሪ ነው ፡፡
እየተናገርን ያለነው ላለፉት 42 ዓመታት ሊቢያን ስለመሩት ሙአመር ጋዳፊ ነው ፡፡ ጋዳፊ የሽንት ቧንቧ መሪ የጥንት ሥርዓታዊ ምሳሌ ናቸው ፡፡
ከልጅነቱ ጀምሮ በድብቅ የፖለቲካ ድርጅቶች ውስጥ ተሳት participatedል ፣ በእርግጥ ለወደፊቱ ይመሯቸዋል ፡፡ አብዮታዊ ሀሳቦችን አፍልቆ በባንዲራዎቹ ስር ብዙዎችን ይስባል ፡፡ ንጉሣዊ ስርዓቱን በማሽቆለቆል የራሱን ፅንሰ-ሀሳብ ቀመር - “ሦስተኛው ዓለም ቲዎሪ” (ጃማሂሪያ) ፡፡ ልክ እንደ ቀደሞቹ ሁሉ ፣ ከፕላቶ ጀምሮ ጋዳፊም ተስማሚ የማህበራዊ ኑሮ ዘይቤን ፈልገዋል ፣ ከማህበራዊ ፍትህ ጋር ጠንካራ ኃይል ፣ የህዝብ ተወካይ እና ብሄራዊ ማንነት ይኖራሉ ፡፡
በተፈጥሮ ፣ በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ሁሉም ተመሳሳይ የሽንት እሴቶች ተገኝተዋል-ዲሞክራሲ ፣ የመናገር ነፃነት ፣ የግል (የቆዳ) ንብረትን ማስወገድ ፡፡ እኛ ባለፈው ምዕተ-ዓመት የተካሄደውን አብዮት አሁንም ድረስ በሚያስታውስ ሀገር ውስጥ የምንኖር እኛ ይህንን ሁሉ ጠንቅቀን እናውቃለን-“ማህበራዊ ፍትህን ማረጋገጥ ፣ ከፍተኛ የምርት መጠን ፣ ሁሉንም የብዝበዛ ዓይነቶች መወገድ እና ፍትሃዊ የሀገር ሀብት ማከፋፈል ፡፡"
ሆኖም እኛ በእርግጥ በሁለት የተለያዩ ሀገሮች ውስጥ የሚሆነውን በማያሻማ ሁኔታ ማወዳደር አንችልም - እናም ጊዜው ትክክል አይደለም ፣ እናም ሁኔታዎቹ የተሳሳቱ ናቸው ፡፡ ጋዳፊ የጀመሩት አብዮታዊ እንቅስቃሴ የተከናወነው በአረብ አእምሯዊ ገጽታ ላይ ነው - የአረብ አገራት የፊንጢጣ አስተሳሰብ አላቸው ፡፡ ዘመናዊው የሰለጠነ የሰው ልጅ ለግማሽ ምዕተ-ዓመት በቆዳ ልማት ደረጃ ውስጥ ቢኖርም የአረብ አገራት አሁንም ብሄራዊ ሃይማኖታዊ እና ወጎችን ያከብራሉ - የፊንጢጣ እሴቶችን ብቻ ፡፡
እስቲ ስለ ጋዳፊ በይነመረብ ላይ ሌላ ምን ማግኘት እንደሚችሉ እስቲ እንመልከት ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1979 ለሰው ልጆች ጥቅም በሚል የርዕዮተ-ዓለም እና የንድፈ ሀሳብ ስራ ለመሰማራት የሊቢያ ህዝብ ከሁሉም የመንግስት ሃላፊዎች እንዲለቀቅ ጠየቀ ፡፡ ህዝቡ የ “መሪ” እና “የወንድም-መሪ” ማዕረጎችን በመያዝ የጋዳፊን ምኞቶች ለመገናኘት ሄደ ፡፡ በስርዓት ከሚያዳብረው ትክክለኛነት ጋር ልብ ይበሉ-ከተፈጥሮው ማዕረግ “መሪ” በተጨማሪ ህዝቡ የፊንጢጣ አስተሳሰብ ተሸካሚ እውቅና በመስጠት ወንድማቸው ብለው ይጠሩታል - በፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ እንደ እሴት ያለው ዘመድ አዝማድ ፡፡ በህብረት ውስጥ “ጓድ” የሚለው አድራሻ እንደተቀበለ ያስታውሳሉ? በሊቢያ ዜጎች እርስ በርሳቸው “ወንድም” ወይም “እህት” ብለው ይጠራሉ ፡፡ በጣም የተለመደ!
በተጨማሪም በእዳ ውስጥ አልቆየም ፣ ነገር ግን የነዳጅ ቦታዎችን ከመንግስት ባለቤትነት ወደ ድህነት ወደ ሊቢያ ዜጎች ባለቤትነት ለማዛወር አቅርቧል ፣ ይህም ተደረገ ፡፡ አሁን ሊቢያውያን በኖርዌይ እና በሳዑዲ አረቢያ እንደሚደረገው ከዘይት ሽያጭ የሮያሊቲ ክፍያ ብቻ ሳይሆን የራሳቸው እርሻም አላቸው ፡፡ ለመንጋው ለመንከባከብ የሽንት ቧንቧ ፍላጎት ፍጹም ምሳሌ ፡፡ የለም ፣ ይህ የኮሚኒዝም ማራኪ አይደለም ፣ ይህ በቡልጋኮቭ ሻሪኮቭ ደረጃ ላይ “የማይረባ ንባብ አይደለም” ሁሉንም ነገር ይውሰዱ እና ይከፋፍሉ! ይህ የሽንት ቧንቧ መሪ መሰጠት መርህ ነው - እጥረት ባለበት ቦታ መስጠት ፡፡
በዚህ ምክንያት በአፍሪካ ሀገሮች ሳይጠቀስ እዚህ ሀገር ውስጥ ያለው የኑሮ ደረጃ ከጎረቤት ግብፅ እጅግ የላቀ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ ከአውሮፓውያን ደረጃዎች በታች ነው ፣ ግን አንድ ሰው በሊቢያ ያለው ትምህርት እና ጤና አጠባበቅ ነፃ ፣ ኪራይ እንደሌለ እና ለመሠረታዊ የምግብ ምርቶች ዋጋዎች ሙሉ በሙሉ ተምሳሌታዊ መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡ ነፃ ትምህርት ፣ የትምህርት ፕሮግራም ፣ መድኃኒት - ለእኛ ይህ ሁሉ ሊታወቅ የሚችል ነው ፡፡
ለወደፊቱ የሽንት ቧንቧው አብዮታዊ እንቅስቃሴ አብዮቱ በሚካሄድበት ሀገር የፊንጢጣ አስተሳሰብ ላይ እንዴት እንደሚወድቅ መመርመሩ በጣም አስደሳች ነው ፡፡ በአንድ ሩብ ማዕቀፍ ውስጥ በቀድሞው ባህላዊ እና በአብዮታዊው አዲስ መካከል ያለው ግጭት እንዴት ነው - የጊዜ ብዛት ፣ የሽንት እና የፊንጢጣ ቬክተር - የወደፊቱ እና ያለፈው ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ተገልጧል ፡፡
ጋዳፊ ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ ካከናወኗቸው የመጀመሪያ እርምጃዎች መካከል የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያ ነበር-የአመቱ ወሮች ስሞች በውስጡ ተቀይረዋል ፣ የዘመን አቆጣጠር የተጀመረውም ነቢዩ ሙሐመድ ከሞቱበት ዓመት ጀምሮ ነበር ፡፡"
እሱ (ጋዳፊ) የሚከተሉትን ያካተተ የባህል አብዮት አወጀ ፡፡
- በቀድሞው የንጉሳዊ አገዛዝ የተላለፉ ነባር ሕጎች በሙሉ እንዲወገዱ እና ሸሪአን መሠረት ባደረጉ ሕጎች መተካት ፣
- ሁሉንም የፖለቲካ ተቃዋሚዎች በማጥራት የኮሚኒዝምን እና የጥበበኝነትን አፈና - አብዮቱን የተናገሩ ወይም የተቃወሙ እንደ ኮሚኒስቶች ፣ ኢ-አማኞች ፣ የሙስሊም ወንድማማችነት አባላት ፣ የካፒታሊዝም ደጋፊዎች እና የምዕራባውያን ፕሮፓጋንዳ ወኪሎች;
- እስላማዊ አስተሳሰብን ማበረታታት ፣ የማይስማሙትን ማንኛውንም ሀሳቦች አለመቀበል ፣ በተለይም ከሌሎች ሀገሮች እና ባህሎች የመጡ ሀሳቦች ፡፡
እንደ ጋዳፊ ገለፃ የሊቢያ የባህል አብዮት ከቻይና የባህል አብዮት በተለየ አዲስ ነገር አላስተዋወቀም ፣ ይልቁንም ወደ አረብ እና እስላማዊ ቅርሶች መመለሱን አብስሯል ፡፡
በአረቡ ዓለም ውስጥ የዓለም የቆዳ ደረጃዎች ስልጣኔ አልተፈጠረም ፡፡ ህብረተሰብ በሃይማኖታዊ መሠረት በፊንጢጣ ባህል ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እናም ዛሬ እንደ ሙስሊም ዓለም ሁሉ በሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ህብረተሰብ ሕይወት እና መንገድ ላይ ይህን ያህል ጠንካራ የሃይማኖት ተጽዕኖ የትኛውም ቦታ ማየት አንችልም ፡፡
የሃይማኖታዊ ባህሪያትን የመለየት ጥያቄ በራሱ በራሱ አስደሳች ነው ፡፡ የአረቦች ዓለም የፊንጢጣ አስተሳሰብ ጭብጥን በመደገፍ በእስልምና ሃይማኖታዊ ትውፊት የታዘዙትን የተወሰኑ የሞራል ደንቦችን እንመልከት ፡፡ ቁሳቁሶች እንዲሁ ከዊኪፔዲያ የተወሰዱ ናቸው-
በእስልምና የተደነገጉ የሥነ ምግባር ደንቦች
- እውነተኝነት (አስ-ሲድቅ) ፡፡
- አስተማማኝነት እና ታማኝነት (አል-አማና)።
- መቻቻል እና ይቅር የማለት ችሎታ (አል-ኽልም እና አል-ሳህህ) ፡፡
- ልክን ማወቅ (አል-ሐያ ፡፡
- ክብር እና በራስ መተማመን (አል-izza)።
- ጥበብ እና እውቀት ፍለጋ (አል-ኢልም)።
- ትዕግሥት (አል-ሰብር) ፡፡
- ወደ ንፅህና እና ውበት ሱስ (አል-ናዛፋ ቫታድጁሙል)።
በእስልምና ያለው ቤተሰብ የህብረተሰብ ዋና አካል ነው ፡፡ ከጋብቻ ውጭ ያሉ ጉዳዮች በግልጽ የተከለከሉ ናቸው ፣ ከዚህም በላይ ለእነሱ ከባድ ቅጣት ተሰጥቷቸዋል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ግንኙነቶች የግለሰቦችን እና የህብረተሰቡን ሙሉ በሙሉ የመበስበስ ዋና ምንጭ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ እነሱ ወደ ሰዎች ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ዝቅጠት ይመራሉ ፡፡
ስለሆነም እዚህ ላይ የአንድ ነጠላ የፊንጢጣ ቬክተርን ስልታዊ እሴቶችን እናስተውላለን ፡፡ እንዲሁም ሁሉንም ዶግማዎች በዝርዝር ባናውቃቸውም እንኳን የፊንጢጣ እሴቶችን በሚሸከም ማህበረሰብ ውስጥ የሴቶች አቋም ምን ሊሆን እንደሚችል ስልታዊ በሆነ መንገድ መከታተል እንችላለን ፡፡ ቀስ በቀስ ወደ ምሽግ የሚሸጋገርበት እንደ ‹ከድንጋይ ግድግዳ በስተጀርባ› ከሚስት በኋላ ሚስት … ይህ በምእራብ ቆዳ ላይ ከሚለማመዱት ከረጅም ጊዜ በፊት ከተፈጠረው ነፃ የወንድ እና የሴት ጓደኛ ግንኙነቶች እንዴት የተለየ ነው!
የሽንት ቧንቧ መሪ ለወደፊቱ ያነጣጠረ እና ሥር የሰደደውን ወግ ለመቃወም የሚችል ሲሆን ፣ በተራው ደግሞ የፊንጢጣ የህብረተሰብ ክፍል እንዲህ ያሉትን ሥር ነቀል ለውጦች በተለመደው መንገድ ከ “ታላቅ ወንድም” በሩብ ዓመቱ መቀበል ይችላል - ከሽንት ቧንቧው።
ሦስተኛው ዓለም ንድፈ ሃሳቡን ባቀናበረው ጋዳፊ በአረንጓዴ ወረቀቱ ላይ የፃፈው እዚህ አለ ፡፡
አሁን ያሉት ሁሉም ማህበራት በሴቶች ላይ ብቻ እቃዎችን ይመልከቱ ፡፡ ምስራቅ እንደ ሽያጭ እና እንደ ሽያጭ ርዕሰ ጉዳይ ይመለከታል ፣ ምዕራብ ሴት እንድትገነዘበው የሚቃወም ፡፡
ነፃነት ማለት አንድ ሰው ከተፈጥሮው ጋር የሚዛመድ ዕውቀትና ችሎታ አለው ፣ ይህም ተገቢውን ሥራ እንዲሠራ ያስችለዋል ፡፡
ሰብዓዊ መብቶች ለሁሉም እኩል ናቸው - ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ፣ ጎልማሶች እና ሕፃናት ፡፡ ሆኖም የእነሱ ሃላፊነቶች ከእኩል የራቁ ናቸው ፡፡
ይህ “ለሁሉም ፍትህ” የተሰጠው የሽንት ቧንቧ እሳቤ በሁሉም ሀሳቦቹ ውስጥ ይንፀባርቃል ፡፡
ሙአመር ጋዳፊ ለሊቢያ ህዝብ ብዙ እንዳደረገ የምዕራባውያኑ ሚዲያ እንኳን አምነዋል ፡፡ ጋዳፊ በተግባር በሀገራቸው መሃይምነትን አስወግደው ወንዶችንና ሴቶችን ከመብቶች እኩል አደረጓቸው ይህም ለባህላዊው የአረብ ህብረተሰብ አስደንጋጭ ሆኗል ፡፡
በሊቢያ አንዲት ሴት የመምረጥ መብት አላት (ከሳውዲ አረቢያ በተለየ) ፣ መኪና ነዳ (ከኩዌት በተለየ) እና የወታደራዊ አብራሪም ልትሆን ትችላለች (ከግብፅ በተለየ) ፡፡ አብዛኛው ሊቪያውያን ሂጃብ ይለብሳሉ ፣ ማለትም የራስ መሸፈኛ ነው ፣ ግን መሸፈኛው አሁን በጣም አናሳ ነው ፡፡
በእርግጥ አብዛኛው ስራው ለዲሞክራሲ በንድፈ ሀሳብ ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧው ጋዳፊ ስለ ሕጉ ችግር ማለትም ስለ ቆዳ ግንኙነት ግንኙነትን የሚቆጣጠር ተቋም መሽኛን የሚፃፍ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው-“የአምባገነን የመንግሥት መሣሪያዎች ሕግ ተፈጥሮአዊውን ሕግ ተክቷል ፡፡ በሰው የተፈጠረው ሕግ ተፈጥሮአዊውን ሕግ ስለተካ ፣ መስፈርቶቹ ወደ “፣” ሃይማኖት ተለውጠዋል ፣ ባህል ልማድን ያጠቃልላል ፣ ልማድም ደግሞ የሕዝቦች ተፈጥሮአዊ ሕይወት መገለጫ ነው ፡፡ ስለዚህ ልማድን የሚያካትት ሃይማኖት የተፈጥሮ ሕግ ማረጋገጫ ነው ፡፡ በሃይማኖትና በባህል ላይ ያልተመሰረቱ ሕጎች ሆን ብለው በሰው ላይ በሰው የተፈጠሩ ናቸው ስለሆነም በተፈጥሮ ምንጭ - ልማድ እና ሃይማኖት ላይ የተመሰረቱ ስላልሆኑ ሕገወጥ ናቸው ፡፡
ሕጉ በጥቅሉ ውስጥ የግንኙነቶች ውስንነት እና ደንብ ሆኖ በቆዳ ቬክተር የተፈጠረ ነው ፡፡ “ከእግዚአብሔር” እንደሚሉት የሽንት ቧንቧ መሪ ኃይል ተፈጥሯዊ ነው ፣ በእርሱ ላይ የሰው ሕግ የለም ፡፡ ስለሆነም በስልታዊ በሆነ መንገድ የተሰላ ሥዕል ተመስርቷል-ለባህላዊ የፊንጢጣ ማኅበረሰብ የሽንት ቧንቧ መሪ ‹ሕግ› ልማድና ሃይማኖት ነው ፡፡…
በእርግጥ ፣ ይህ የፊንጢጣ እሴቶችን መሠረት በማድረግ የሽንት ቧንቧ ምስረታ አብዮታዊ ግንባታ ሙከራ ነው - ባህላዊ እና ሀይማኖት ፣ እንደገና የእድገት ደረጃን ማለፍን ማለፍ ፡፡
ሥርዓታዊ ጂኦ-ፖለቲካ-የአእምሮ አቀማመጥ ፣ የእሴት ሥርዓቶች ግጭት
ዛሬ የአእምሮ ፊንጢጣ የአረብ ዓለም የምዕራባውያን የቆዳ ሥልጣኔ ድል እያየ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ውጫዊ የሸማቾች ህብረተሰብ ማራኪ ጥቅሞችን ሁሉ ያስገኘ ስልጣኔ ፡፡ በሁለት ሰዎች መካከል የሚከሰት ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ፣ ለምሳሌ ፣ የፊንጢጣ እና የቆዳ ጎረቤት-የእራሱን መውሰድ እንዴት እንደሚያውቅ በጣም የተሳካለት ቆዳ ያለው ቅናት ፡፡ ይህ በባለስልጣናት እና በሚኖርበት ማህበረሰብ የፍትህ ህግ ምን ያህል ቢሰጠውም በፊንጢጣ ሰው የተሞላው ‹አልተሰጠም› የሚለው የመረረ ስሜት ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧ ፍትህ - ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ ፡፡ በቆዳ ዓለም ውስጥ አስጨናቂ የሆነ የፊንጢጣ ሰው ፍትህ ከሌላው የከፋ እንዳይሆን ለሁሉም እኩል በእኩል ማሰራጨት ነው!
እጅግ ብዙ ሰዎች አብዮቱን በደስታ ይቀበላሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ለሚያመጣቸው ቁሳዊ ጥቅሞች ፡፡ ከጥንት ሙሌት ለመሄድ ግን ዝግጁ የሆኑት ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ ሁሉም የሶሻሊስት ሀሳቦች ፣ ምንም ያህል ቢማረኩም ፣ ይዋል ይደር እንጂ ለእንዲህ አይነቱ ማህበራዊ ስርዓት ዝግጁነት በህብረተሰቡ ውስጥ ይዋጣሉ ፡፡ እናም “በተፈጥሮ የተቀመጠው” እያንዳንዱ የሽንት ቧንቧ መሪ-አብዮተኛ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ መምራት ይችላል ማለት አይደለም ፡፡
ጋዳፊ በሊቢያ በውስጣዊ የእሴት ሥርዓቱ እየተመራ ሶሻሊዝምን እየገነባ ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧ “እንስሳ” አልትራዝም ማለት ምን ማለት ነው ፣ እጥረት ወደነበረበት መመለስ ምን እየሰጠ ነው? የሽንት ቧንቧ ኃይል ለደካማው የህዝብ ክፍል ፣ ነፃ ለሆኑት ነፃነትን ይሰጣል ፣ እና ላላቸው ሰዎች ያልተገደበ ሙሌት የመሆን እድልን ያቋርጣል ፡፡ እናም ሁሉም ሰው በሽንት ቧንቧ ኃይል ደስተኛ አይሆንም ፡፡
የሽንት ቧንቧ እሴት ስርዓት የአለምን ስርዓት ያዳክማል ፣ የፊንጢጣ ክፍል እንደሚያየው ፣ የፊንጢጣ ባህሎች ከሽንት ቧንቧ ኃይል ጋር የማይሠሩ ይሆናሉ ፡፡ ለምሳሌ ሊታሰብ የማይችል ፣ ጋዳፊ በዛሬው ጊዜ እየተለማመዱት ያሉት ዙፋን ባህላዊ ተተኪ መወገድ ነው ፣ ቀደም ሲል የተገለጹትን የሕይወት አኗኗር ለውጦች ቀደም ሲል የተገለጹትን ሳይጠቅሱ ፡፡
የሽንት ቧንቧ ቦርድ እንዲሁ የቆዳ አሠራሮች "እንዲፈቱ" አይፈቅድም ፡፡ ለምሳሌ በሊቢያ ውስጥ በባህር ዳርቻ ገንዘብ ማውጣት የተከለከለ ነው ፣ ጋዳፊ እራሱ በአውሮፓ ባንኮች ውስጥ መለያዎች የሉትም ፣ ይህም ምዕራባዊያን ማኅበረሰቦች እሱን ለማታለል አስቸጋሪ ያደርጋቸዋል ፡፡ የገንዘብ ፒራሚዶችን ለመፍጠር መድረክ የለም ፣ የሕግ ስርዓት የቆዳ ስልጣኔን መስፈርቶች አያሟላም ፣ ምክንያቱም ህጉ ሁል ጊዜ የኃይል ውስንነት ስለሆነ ከሽንት ቧንቧ መሪ ጋር በተያያዘ የማይቻል ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ የቆዳው ክፍል ያልተጠበቀ ሆኖ ይሰማዋል ፣ እናም ለእሱ የሽንት ቧንቧ ኃይል ሁልጊዜ ከአምባገነናዊ አገዛዝ ውጭ ምንም ነገር እንደሌለ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
የሽንት ቱቦን “አምባገነን” ፣ “አምባገነን” መገልበጡ እንደ ነፃነት ፣ ለአንዳንዶች ለረጅም ጊዜ የቆየ እና ተፈላጊ ዲሞክራሲን ለማዳበር ተስፋ እና ለሌሎች ወደ ተለመደው የጥንት ወጎች መመለሻ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
የአረቡ ዓለም ሀገሮች አሁንም በፊንጢጣ የእድገት ደረጃ ላይ ናቸው ፣ የዘመናዊ የሸማቾች ህብረተሰብ የእሴት ስርዓት ገና በፊንጢጣ አስተሳሰብ እና በሽንት ቧንቧ ኃይል ማደግ አልቻለም ፡፡ ዴሞክራሲን በሕብረተሰቡ መካከል እንደ ሕጋዊ ደንብ ደንብ የሚያረጋግጥ ከተሻሻለው ደረጃውን የጠበቀ ሕግ ጋር የቆዳ ሥልጣኔ የለም ፡፡
ስለሆነም የሽንት ቧንቧው ኃይል በሚወገድበት ጊዜ የሚከሰት የመጀመሪያው ነገር በእሴቶች የፊንጢጣ ስርዓት ውስጥ እንደነበረው “የፍትህ” ስኬት ነው ፣ ማለትም ፣ “ሁሉንም ነገር ለመከፋፈል” የሚደረግ ሙከራ ፣ እና የቆዳ ህገ-ወጥነት የምንለው ትልቅ ነው ፡፡ - ልኬት ስርቆት ፣ ሕገወጥነትና ሙስና ሙሉ በሙሉ የሚከላከል የሕግ ቁጥጥር ባለመኖሩ ፡ እጅግ በጣም ድሃ የሆነው የህብረተሰብ ክፍል ማህበራዊ ዋስትናዎችን እና የቁሳዊ ደህንነትን ሙሉ በሙሉ ያጣል ማለት በሌላ አባባል በተለመደው ህዝብ መካከል በጣም ባህላዊ ድህነት ይመለሳል ፡፡
በፊንጢጣ የአእምሮ ገጽታ ሁኔታ ፣ ለወደፊቱ ለታሸገው ጥቅል የሚያቀርብ መሪ አለመኖሩ ወደ ቀደመ ጊዜ የማይቀለበስ ሽግግርን ያስከትላል ፡፡ የሃይማኖታዊው ወግ በምዕራባዊው ሥልጣኔ ሕጉ የሚያከናውንበትን ተግባር ይወስዳል ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ በተፈጥሮ እስልምናን መሠረት በማድረግ ወደ አንድነት ይመራል ፡፡
ፕሮቶ አንባቢ ናታልያ ኮኖቫሎቫ
