ባህልን ለብዙዎች ማስተዋወቅ ፣ ወይም Antisex እና ፀረ-ግድያ
በዘመናዊ ትልቅ ከተማ ውስጥ ብዙ ሴቶች የቆዳ እና የእይታ ቬክተሮች አሏቸው ፣ ስለሆነም ፣ ሌሎች ቬክተር ምንም ይሁን ምን በእርግጠኝነት እጣ ፈንታቸውን በሙሉ የሚነካ የቆዳ እና የእይታ ጅማት አላቸው።
የቆዳ-ምስላዊ ሴት ጽሑፍ በጣም ጥንታዊ እና በደንብ የተገነባ የሴት ጽሑፍ ነው-ሁል ጊዜም በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውታለች ፣ ግን ዛሬ በጣም ጥሩ ሰዓቷ ደርሷል ፡፡ ቆዳ-ቪዥዋል ሴቶች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በግልፅ ይታያሉ-በፋሽን መጽሔቶች ገጾች ላይ ጎልተው ይታያሉ ፣ ከቴሌቪዥን ማያ ገጾች ፈገግ ይሉናል ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ በሚገኙት ታዳሚዎች ፊት ይዘፍራሉ ፣ ይጨፍራሉ ወይም እስትንፋሳቸው እስትንፋሱን እንድንመለከት ያደርጉናል ፡፡ መድረክ በአንድ ዘመናዊ ትልቅ ከተማ ውስጥ ብዙ ሴቶች የቆዳ እና የእይታ ቬክተሮች አሏቸው ፣ እና ስለሆነም ፣ ምንም እንኳን ሌሎች ቬክተሮች ምንም ቢሆኑም በአጠቃላይ እጣ ፈንታቸውን በሙሉ የሚነካ የቆዳ እና የእይታ ጅማት።
ሁሉም ዘመናዊ ባህል የእይታ ልኬት ቀጥተኛ ያልሆነ ምርት ነው። ግን ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሴቶች ተነሳሽነት ከሆነ ፣ ታዲያ በቅርቡ አንድ ወንድም ከእርሷ ጋር ተቀላቅሏል ፡፡
የእይታ ቬክተር እንደዛው እጅግ ስሜታዊ ፣ ምድራዊ ፍቅር ነው … እሱ ሰብአዊነትን የሚያራምድ እና ባህልን የሚፈጥረው እሱ ነው ፡፡ ባህል እንደ የህልውና መንገድ ፣ የተወሰኑ ያልተነገሩ የክልከላ እና እገዳዎች ስርዓቶችን ፣ የባህሪ ህጎችን ፣ እርስ በእርስ የመግባባት ማዕቀፎችን ለማክበር እንደ ሰብአዊ ንቃት ደረጃ ፡፡ ባህል እንደ የህልውና መንገድ ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የግንኙነት ደረጃ በሁሉም ደረጃዎች - እንደ ባልና ሚስት ፣ በቡድን ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ ፡፡
በሰው ልጅ ውስጥ የማንኛውም ትዕዛዝ ባህላዊ ማዕቀፍ እንዲኖር ለማድረግ የሚያስችሉ አስገራሚ ጥረቶች ሁሉ ለማንም ሳይሆን ለቆዳ ምስላዊ ሴት ናቸው ፡፡ ያው በጥንታዊ ቅርሱ ውስጥ ኑቢ-ነክ ነው ፣ ማለትም ፣ አዲስ ሕይወት አይፈጥርም እና እንደ ግብረመልስ ሞትን የመፍጠር ችሎታ የለውም ፣ ለመግደል ፡፡
ስለእነሱ “አይኖሩም አይሞቱም” ይላሉ ፡፡ ግን እነሱ ፍቅር አላቸው ፣ እናም በፍቅር ፣ የእያንዳንዱ ግለሰብ ሰብዓዊ ሕይወት ትልቅ ዋጋ ባለው ስሜት ፣ መግደል አለመሆንን ወደ ባህላዊ እሴት ከፍ ያደርገዋል።
ሰው በላነት ላይ እገዳ
ባህል የሚጀምረው በሰው በላነት እገዳን ነው ፡፡ ዋናው ዓላማ የቆዳ-ምስላዊ ሴት የራሷን ሕይወት ለማዳን መፍራት ነው ፡፡ ለሟች የመጀመሪያዋ እርሷ ናት-ደካማ ፣ ደግ እና የመግደል አቅም የላትም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት መጠን አንዳንድ ጊዜ በራሱ ሰውነት ውስጥ ያለው ማይክሮባ እንኳን መግደል አይችልም ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ተመልካቾች ከሌሎቹ በበለጠ ብዙ ጊዜ ይታመማሉ ፣ ሁሉም ሌሎች ነገሮች እኩል ናቸው ፡፡ ጥንታዊው መንጋ “በሕይወትም ሆነ በማይሞቱ” ግለሰቦች ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል እናም በሕይወት ለማቆየት ልዩ ጥረት ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥሩም ፡፡
ሁሉም ባህላዊ ገደቦች በመሰረታዊ የእይታ ንብረት ላይ የተመሰረቱ ናቸው - የፀረ-ሽብርተኝነት ግድያ ፡፡ የቆዳ-ምስላዊ ሴት የራሷን ሕይወት የመጠበቅ መብቷን ለማስጠበቅ መፍራት የእያንዳንዱን ሰው ሰብዓዊ ሕይወት አስፈላጊነት ለመገንዘብ ይገፋፋታል ፡፡ ይህንን ግንዛቤ ወደ አጠቃላይ የእሴት ስርዓት ደረጃ ከፍ ታደርጋለች ፡፡ እንዴት ታደርገዋለች?
የእይታ ቬክተር ልዩ ሚና በጣም አስፈላጊ ለሆነው ለንቃተ-ህሊና ሥሩ ምስጋና ይደረግለታል - የፍራቻ ስሜት ፣ ለተመልካቹ ችሎታን ይሰጣል ፣ የሚመጣውን አደጋ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተውላል ፣ በጣም ይፈራና ስለ መንጋው ሁሉ ያስጠነቅቃል ፡፡ በጥንታዊው መንጋ ውስጥ ፣ እጅግ ዐይን ያለው ፣ ስሜታዊ ፣ ከሁሉም በላይ ሊፈራ ይችላል ፣ የቆዳ ምስላዊ ሴት የሽንት ቧንቧ መሪ ሙዚየም ሆነች ፡፡ እሱ ተጽዕኖ ያሳደረባት እርሷ ነች ፣ በዚህ ምክንያት የአንድ የተወሰነ ሕይወት ዋጋ ያላቸውን ሀሳቦች አግኝቷል እንዲሁም ደግ supportedል ፡፡ እናም ቀድሞውኑ በእሱ በኩል ፣ ለሁሉም ሰው ተሰራጭተዋል ፣ የጋራ ንብረት ሆኑ ፡፡
ባህላዊ እሴቶች ለሁሉም
በእድገቷ ውስጥ ምስላዊው ሴት ከፍርሃት ሁኔታ ወደ ፍቅር ሁኔታ ያልፋል ፡፡ እርሷ በጣም ስሜታዊ ስፋት አላት ፣ እርሷ በጣም ስሜታዊ ፣ የእውነተኛ ርህራሄ ችሎታ ያላቸው ናቸው - ለማዝናናት እና ለማዘን ፣ በስሜታዊነት የሌሎችን ሰዎች ግዛቶች ለመውሰድ ፣ ፍላጎቶቻቸው እንደራሳቸው እንዲሰማቸው። ስለሆነም እሱ በሚፈጥራቸው ባህላዊ እሴቶች ውስጥ የሌሎችን ቬክተር ፍላጎቶች ያካትታል ፡፡
የሰው ልጅ እንደ ወዳጅነት እንዲህ ዓይነቱን አስፈላጊ ፅንሰ-ሀሳብ የሚገነዘበው በእሷ በኩል ነው ፣ ለምሳሌ ፣ በመጀመሪያ በፊንጢጣ እርምጃ ብቻ የሚሰማው አስፈላጊነት; የሙዚቃ ውበት ወደ ባህላዊው ክፍል ያስተዋውቃል - በመጀመሪያ ክላሲካል ፣ የድምፅ ቬክተር ራሱን የሚገልጽበት ፡፡
እስከዛሬ ድረስ የእይታ ልኬቱ እሴቶቹን ለብዙዎች ያስተላልፋል ፡፡ ዛሬ ተመልካቾች ፋሽንን ይፈጥራሉ ፣ ምን ቆንጆ እና ምን እንደ ሆነ ይነግሩናል ፣ እንዴት ጠባይ እና እንዴት እንዳልሆነ ያሳዩናል ፡፡ ሥነ ምግባር እና የጨዋነት ሥነ-ምግባር እገዳዎች ብቻ አይደሉም ፣ ግን መድኃኒቶችም እንዲሁ - ይህ የእይታ ቬክተር የኋላ ምርትም ነው ፡፡
የስነጥበብ እድገት
ከእይታዊቷ ሴት ፋይል በመነሳት የተጀመረው ባህል ለዕይታ ሰው እድገትን ሰጠው ፣ እስከዚያው ቅጽበት በቃ በሕይወት አልኖረም ፡፡ ለነገሩ አካላዊ ደካማ የእይታ ወንዶች ልጆች ለጥንታዊው መንጋ ምንም ጥቅም አላመጡም ፣ በሰው በላነት ጊዜ በቀላሉ ይበሉ ነበር ፣ እና ሕፃናት ከገደል ተጥለው ስለመሆናቸው አስፈሪ ታሪኮች ሁሉ ለምሳሌ እንደ ስፓርታ ፣ ስለዚያ ብቻ ናቸው ፡፡
በአዲሶቹ ሁኔታዎች ፣ የእይታ ልኬቱ በጅምላ መትረፍ ይጀምራል እና ስነጥበብ ይታያል። የእንስሳ-ምስላዊ አርቲስቶች እና ጌጣጌጦች የቆዳ-ምስላዊ ዘፋኝ እና ዳንሰኛን ይቀላቀላሉ ፣ እና ስነ-ጥበባት በንቃት ፣ በመጀመሪያ በፍርድ ቤት ፣ በሽንት ቱቦዎች ገዥዎች ስር ፣ ለእነሱ እንደ ኃይል ባህሪ ቅንጦት ይፈጥራሉ ፡፡
ከጥንት ጀምሮ እንደዚህ ያለ ሥነ ጥበብ በሽንት ቧንቧ ልኬት ጥበቃ ሥር ነበር ፡፡ በጣም የተገነባው ራዕይ ብቻ በሽንት ቧንቧ መሪ ሙሉ ጥበቃ ስር የነበረ ሲሆን ፣ ያልዳበሩ ሴት ተመልካቾች ደግሞ ከሽቱ አማካሪ ጋር በልዩ አካውንት ውስጥ በመቆየታቸው የተወሰነ ሚናቸውን መወጣት ባለመቻላቸው ወዲያውኑ በእርሱ ተወግደዋል እናም በዚህም ሁሉንም ሰው አደጋ ላይ ይጥላሉ ፡፡
ዛሬ በቆዳ ሥልጣኔ ዘመን አንድ ደረጃውን የጠበቀ ህግ ለሁሉም ሰው ህልውና ዋስትና ይሰጣል ማለት ነው ፣ ይህም ማለት ደካማ የእይታ ምስሎች እንኳን አነስተኛ ልማት ቢኖራቸውም እንኳን ሕይወት ይሰጣቸዋል ማለት ነው ፡፡ ይህ በመሰረታዊነት አዲስ ክስተት እንዲመጣ ያበረታታል - የብዙሃን ባህል ፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ ምስላዊነት ጥራትን ሳይሆን ብዛትን የመያዝ እድልን የተቀበለ ሲሆን ዛሬ ከሞላ ጎደል የእይታ ፈጠራ ምርቶች ታዋቂ እና ሊባዙ ይችላሉ ፡፡ እና ፖፕ ባህል በተለይም ዛሬ በስፋት በምዕራቡ ዓለም አዳብረዋል ፣ ይህ በእርግጥ ድንገት ድንገተኛ አይደለም። መላው የምዕራባውያን ሥልጣኔ የማይለወጥ ሕግ በሚተዳደርበት ጊዜ የማይታይ ሕግ በሚደነግግበት ጊዜ የሕብረተሰቡን የቆዳ እድገት ደረጃን የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ይህም የሁሉም ሰው የግል ንብረትም ሆነ የሕይወት የማይነካ ነው ፡፡
ሩሲያ ምንም እንኳን የሁሉም የቆዳ ስልጣኔ ባህሪዎች አጠራጣሪ ተጽዕኖ ቢኖራትም አሁንም የቆዳ ህጉ ወደ ፍፁም ከፍ እንዲል የማይፈቅድ ኃይለኛ የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ አለው ፣ በውስጡም የእይታ ልኬት ከአሁን በኋላ ብዛትን የመውሰድ አቅም የለውም ፡፡ ጥራት ያለው አይደለም ፣ ሁሉም ነገር ከሽንት ቧንቧ መለኪያው ተመሳሳይ ጥበቃ እና ደጋፊ ነው ፡ የፖፕ ባህል እዚህ አልተቀበለም እና በጭራሽ ይህን የመሰለ ኃይለኛ ልማት ማግኘት አልቻለም እናም እስካሁን ድረስ ለምዕራባውያን አቻዎች ጋር ሲወዳደር በጣም አጠራጣሪ ጥራት ያለው ምርት ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አሁንም ድረስ ኪነ-ጥበባዊ (ኢሊቲስት) ሆኖ የቀረው እዚህ ላይ ነው ፣ እና በማንኛውም የምዕራባውያን አገራት ቋንቋ ሁሉ የምንጠቀምበት “አስተዋይ” የሚባል ነገር የለም ፡፡
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የእይታ ሴትን መገንዘብ
በሚያስደንቅ ስሜታዊነቷ ምክንያት የተዳበረ የቆዳ-ምስላዊ ሴት በተፈጥሮ የስነ-ልቦና ባለሙያ ናት ፡፡ እንደማንኛውም ሰው ፣ የአእምሮ ሁኔታ ፣ ስሜት ፣ የሌሎች ሰዎች ፍላጎት ይሰማታል። አንድ ዘፋኝ ወይም ዳንሰኛ ፣ በስነ-ስሜታዊ እና በስሜቷ በጣም የተሻሻለ ባይሆንም እንኳ በፈጠራ ችሎታዋ ብቻ የሚመለከቷቸውን ግዛቶች ያስተካክላል ፣ ይረጋጋል ፣ ሥቃይን ያስወግዳል ፣ ለሰዎች ደስታን ይሰጣል ፣ በጣም የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የውበት ስሜት እንዲኖር ያደርጋል ፡፡
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አንድ የዳበረ የቆዳ-ምስላዊ ሴት እራሷን እንደ ሥነ-ልቦና ባለሙያ ፣ የሥነ-ልቦና ባለሙያ ፣ የሥነ-ጥበብ ታሪክ ተመራማሪ ፣ አስጎብ guide ፣ ሥነ-ጽሑፍ መምህር ፣ የቋንቋ እና ማህበራዊ ሰራተኛ መሆኗን ትገነዘባለች ፡፡ ነርስ ፣ ዶክተር ፣ ተዋናይ መሆን ይችላል ፡፡ ወይም እንደ ንድፍ አውጪ - ለሰዎች ተፈጥሯዊ "ምስላዊ" ጣዕማቸው ለመትከል ፡፡ ከሰዎች ጋር ስሜታዊ ግንኙነትን በሚጠይቁ በማንኛውም ሥራዎች ላይ የላቀ ውጤት ማስመዝገብ ችላለች ፡፡
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የእይታ ቬክተር ዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ያለች ቆዳ-ቪዥዋል ሴት ብዙውን ጊዜ ሞዴል የመሆን ህልም ነች ፣ በእግረኛ መተላለፊያው ላይ እየተራመደች ፣ ሰውነቷን በማሳየት ፣ ማለቂያ በሌላቸው ካሜራዎች ብልጭታ የሚደንቁ እይታዎችን ትይዛለች ፡፡
እነዚህ እንደ Runway ወይም የአሜሪካ ቀጣይ ከፍተኛ ሞዴል ባሉ በርካታ የትርዒት ፕሮጄክቶች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ እነሱም እንደ ‹ዶሜ -2› ወይም የቴሌቪዥን ጨዋታዎች ያሉ በእውነተኛ ትርዒቶች ውስጥ ተሳታፊዎች ናቸው ፣ እንደ ውበታቸው እና ስሜታዊነታቸውን ለማሳየት በሚፈልጉበት ለምሳሌ ለምሳሌ በቴሌቪዥን ትርዒት ውስጥ “ውስጠ-ህሊና” ፡፡ ምንም እንኳን በሞዴሎቹ መካከል ፣ በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በእይታ ቬክተር ውስጥ በጣም የተሻሻለች ሴት ማግኘት ትችላላችሁ ፡፡ እና ሁለተኛው በዚህ መስክ ውስጥ ቢወድቅ ታዲያ እንደ አንድ ደንብ ወዲያውኑ ከአጠቃላይ ሁኔታ ተለይቶ ከአከባቢው ጋር በማወዳደር ከፍተኛ ከፍታ ላይ መድረሱ አያስገርምም - ሰውነትን ሳይሆን ነፍስን ያሳያል ፡፡
ተዋናይ
ሥነ ጥበብ ሁል ጊዜ አንድን ሰው ለቆንጆው ያለውን ፍቅር የሚያረካ የባህል እንቅስቃሴ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ግን እውነታውን የማወቅ እና የማንፀባረቅ መንገድ ብቻ ሳይሆን የሰው እና የሁሉም የሰው ልጅ መንፈሳዊ ባህል አካል ነው ፡፡ ሥነጥበብ ስሜትን ያስተምራል እንዲሁም ያጣራል ፣ ለሰብአዊ አስተሳሰብ እና እሴቶች አንድ የጋራ መሠረት ይፈጥራል እንዲሁም በዚህ መሠረት በኅብረተሰብ ውስጥ የበለጠ ሰብዓዊ ግንኙነቶች ፡፡
ሲኒማ እና ቲያትር በኪነ-ጥበብ ውስጥ ልዩ ሚና ይጫወታሉ
በተመልካቹ ውስጥ የመሆን ስሜትን የሚቀሰቅስ ተዋናይ ፣ እውነተኛ ተዋናይ ፣ ይህ የእይታ ቬክተር በጣም ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ነው ፡፡ ከስራዋ ጋር ውበት ያለው ደስታን ብቻ ሳይሆን ሰብአዊነት ያላቸውን ሀሳቦችንም ወደ ህብረተሰቡ ታመጣለች ፣ በተመልካቾች ውስጥ የተለያዩ የልምድ ልምዶችን በማንቃት - ከድምፅ ደስታ እስከ ርህራሄ እንባ ፡፡ የእነዚህን ግዛቶች ወሰን በሚያስደንቅ ሁኔታ ሰፊ እንዲሆን ስለሚያደርገው የሌሎች ሰዎች የአእምሮ ሁኔታ እና እድገት ልዩ ስውር እይታ በእይታ ቬክተር ውስጥ ለተገኘው ተሰጥኦ ምስጋና ይግባውና በመድረኩ ላይ እና በስሜቶች ፍሬም ውስጥ እና ሙሉ በሙሉ "ትኖራለች" የጀግኖines ሕይወት ፡፡
ቆዳ-ቪዥዋል ሰው - ዱላውን ወሰደ!
በመጨረሻም ፣ በቆዳ እሴቶች ዘመን ፣ ህጉ በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በጥቅሉ ውስጥ መሟላታቸውን ያላገኙትን ጨምሮ ለሁሉም ሰው እኩል የመኖር ዕድሎችን አስገኝቷል ፡፡ በከፍተኛ የእይታ ባህል እድገት ዳራ ላይ ፣ አሁን የቆዳ-ቪዥዋል ወንዶች ቆዳ-ቪዥዋል ሴትን በመግፋት እጅግ በጣም የተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ቦታ መውሰድ ጀመሩ ፡፡ በባሌ ዳንስ ፣ በመድረክ ላይ ፣ በስዕል ላይ ስኬቲንግ እና ምትሃታዊ ጂምናስቲክስ እንኳን ቆዳ-ምስላዊ ወንዶች እናያለን ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ለመጀመሪያ ጊዜ የቅርስ ዓይነት በሌለው ወንድ አካል ውስጥ ያለው የቆዳ-ምስላዊ ጅማት ፣ “የመናከስ መብት” ከሌለው የተለየ ሚና እንዲገነዘብ ዕድል ተሰጠው ፡፡
ሆኖም የእነሱ ንክሻ ዛሬ በጣም መጥፎ አይደለም ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዛሬው መልክዓ ምድር ፣ ዘመናዊው የቆዳ-ምስላዊ ጊታሪስት ልክ ከሌሎች ወንዶች የበለጠ ፣ የበለጠ ባይሆንም ተፈላጊ ነው ፡፡ እሱ ከፖስተሮች ፣ ከቴሌቪዥን ማስታወቂያዎች እና ከመጽሔት ገጾች አይኑን ይማርካል ፡፡ ከመቶ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የወንዶች ወሲባዊነት እና ውበት ምልክት የሆነውን (ልጃገረድ ብራድ ፒትን ማግባት የማይፈልግ!) መድረስ ችሏል ፡፡
የሥልጣኔ ልማት በሚሊኒየሙ ዓመታት ቆዳ-ምስላዊው ሴት በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የአንድ ሰው ሕይወት ዋጋ ያለው ስሜት እንዲኖር ለማድረግ ችሏል ፡፡ እና በንብረቶቻቸው ላይ ርህራሄ የሌላቸው እንኳን የሌላውን ሰው ሕይወት በአንደኛ ደረጃ - በአካል ሰውነት ደረጃ መረዳትና ማክበር ችለዋል ፡፡
ዛሬ እኛ ከሌሎች ጋር በአካላዊ አብሮ የመኖርን ፍላጎት ታግሰናል ፣ ግን ከእኛ የተለየ ከሆነ የሌላ ሰው አዕምሮ አንታገስም ፡፡ ሁሉንም ሰው “በራሳችን በኩል” የምንገመግምበት እና ደንቡን በራሳችን የምንወክል መሆናችን ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቃል ፡፡ እና እኛ በተለየ መንገድ የተስተካከለ ሰው ሲያጋጥመን በቁጣ ፣ በሐዘን እና በሁኔታው ግራ መጋባታችን ብቻ ነው-“ደህና ፣ እንዴት ያንን ሊያደርግ ይችላል! በጭራሽ ያንን አላደርግም! ምን አይነት ሰው ነው!.. በእውነቱ አልገባውም!"
እና በቆዳ-ምስላዊ ሰው ሁኔታ ውስጥ ሁኔታው በእውነቱ ሥር ነቀል ነው ፡፡ የመናድ መብት የለውም ማለት ምን ማለት ነው? እንደዚህ ያሉ ግለሰቦች በሕይወት የተረፉበት ጊዜ የለም ፣ የህብረተሰቡ ኦርጋኒክ አካል አልሆኑም ማለት ነው ፣ ይህም ማለት ለእነሱ የቡድን ሕይወት አስተዋፅዖ በማምጣት በተለምዶ የሚያከናውኗቸው የተፈጥሮ ዝርያ ሚና አልተፈጠረላቸውም ማለት ነው ፡፡ እና ዛሬ እነሱ በተፈጥሮ ከዚህ በፊት ሙሉ ለሙሉ የቆዳ-ምስላዊ ሴት ንብረት የሆነውን ልዩ ቦታ ይይዛሉ ፡፡ ዛሬ እነሱ የፀጉር አስተካካዮች ፣ ሞዴሎች ፣ እስቲለስቶች ፣ ተዋንያን እና የፖፕ ሙዚቀኞች እየሆኑ ነው ፣ እነሱ ልክ እንደ ቆዳ-ቪዥዋል ሴቶች በሕዝቡ ውስጥ ጎልተው የሚታዩ ፣ ቀጭ ያሉ ፣ ስሜታዊ እና ሞገስ ያላቸው ናቸው ፡፡
እናም ፣ እውነቱን እንጋፈጠው ፣ አብዛኛው ሰው ለዚህ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ታጋሽ ነው ብሎ መከራከር አይቻልም ፣ “ይህ ሰው አይደለም! እሱን ብቻ እዩት! እንደ ሴት …!"
ይህ ሁለቱንም አዲስ የህብረተሰብ ፍላጎቶች እና ለሚቀጥለው የባህል ልማት ደረጃ ዝግጁነት ይናገራል ፡፡
ከእንስሳት ደረጃ አሰጣጥ ህጎች መሠረት ወደ መንፈሳዊ ሰው ለመኖር ከዘመናዊ ሰው ለስላሳ ሽግግር የባህል መድረክ እንዲፈጠር ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያደርጉት ዛሬውኑ የቆዳ-ምስላዊ ወንዶች ናቸው ፡፡ አሁንም “በእንስሳ” ህብረተሰብ ውስጥ ቦታቸውን ለማግኘት አዳዲስ እሴቶችን መፍጠር እና ምስላዊ ርህራሄን ወደ ቀጣዩ የእድገት ደረጃ ማምጣት ፣ በሰዎች ርህራሄ ፣ ስሜታዊ ርህራሄን አሁን ከፍ ወዳለ ደረጃ ማምጣት ፣ ለግዳጆች ያልሆነ መሰረትን መፍጠር ፣ ከውጭ የተጫነ ፣ ግን ከውስጥ የሚመጣ ፣ የእያንዳንዱን ሰው እውነተኛ የአእምሮ መቻቻል። ይህ ከ “እንስሳ ሰው” ወደ “መንፈሳዊ ሰው” ፣ በሰው ልጅ ባህላዊም ሆነ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ በጥራት ደረጃ ወደ አዲስ ዙር ሊመጣ የሚችል ግኝት ነው ፡፡
በዩሪ ቡርላን በ “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ላይ በነፃ የመስመር ላይ ንግግሮች ላይ ስለ ሥነ-አዕምሯዊ ልዩ እና ስለ ህሊና ህጎች ህጎች የበለጠ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ እዚህ ይመዝገቡ
