የዝግመተ ለውጥ የመጨረሻ. የድምፅ ቬክተር ሚና
የሰው ልማት ጫፍ ምን ይሆናል ብለው ያስባሉ? የጦርነቶች እጥረት እና የኢኮኖሚ ቀውሶች? በጋላክሲዎች በኩል ነፃ እንቅስቃሴ? ዘላለማዊ ወጣት ፣ ዘላለማዊ ጤና … የዘላለም ሕይወት? የመጨረሻው አማራጭ ምናልባት ለእውነት በጣም ቅርብ ሊሆን ይችላል ፣ በአገባብ ከተረዱት ብቻ …
መላው የሰው ልማት ታሪክ በእውነታው ላይ ያለውን ግንዛቤ በታዛቢ የመለወጥ ሂደት ነው ፡፡
ዩሪ ቡርላን
ይህ ጽሑፍ ስለ ሕይወት ትርጉም ነው. ወይም ይህ እንኳን-የድምፅ ቬክተር ስላለው ሰው ዓላማ ፡፡ የድምፅ መሐንዲስ በሕይወቱ ውስጥ ምን ማድረግ አለበት? እንዴት? እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ለምን?
ልዩ ባህሪ
የሰው ልማት ጫፍ ምን ይሆናል ብለው ያስባሉ? የጦርነቶች እጥረት እና የኢኮኖሚ ቀውሶች? በጋላክሲዎች በኩል ነፃ እንቅስቃሴ? ዘላለማዊ ወጣት ፣ ዘላለማዊ ጤና … የዘላለም ሕይወት? የመጨረሻው አማራጭ ምናልባት ለእውነት ቅርብ ሊሆን የሚችለው በምሳሌያዊ ሁኔታ ከተረዳ ብቻ ነው ፡፡
ሰው ከባዮሎጂያዊ ያልሆነ አካል ነው ፡፡ ሰውን ሰው የሚያደርገው ምንድነው? ሰው ህሊና ያለው እና ስሜታዊ የሆነ የሕይወት ዓይነት ነው ፡፡ እኛ እናስባለን እና ርህራሄ አለን ፡፡ በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ተፈጥሮአዊ ጭፍን ታዛዥነት በተፈጥሮ ውስጥ ብቸኛው ሰው ሰው ነው ፡፡ እኛ የንቃተ-ህሊና ኩራት ባለቤቶች ነን ፣ የእራሳችን የፈጠራ ችሎታን መሠረት በማድረግ የእኛን ፣ የማሰብ ፣ የማመዛዘን እና የመጠቀም ችሎታ ይሰጠናል
አንድ ሰው ስለ እውነታው በጣም ልዩ ግንዛቤ አለው ፡፡ እና ከሚያስደንቁ ባሕርያቱ አንዱ የመሻሻል ችሎታ ነው ፡፡ አንድም እንስሳ ዓለምን የመወከል ስርዓቱን አይለውጥም (ያ ሰው ተፈጥሮአዊውን ፣ ከዘሩ ጋር ወጥነት ያለው የበታች ፣ የባዮሮቦት አመለካከት - ዝንጀሮ ፣ ርግብ ፣ ድመት ፣ ውሻ … ብሎ ሊጠራው የሚችል ከሆነ).
የሰው ልጅ ስለ እውነታው ያለው ግንዛቤ እየተሻሻለ ሲሆን የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች በዚህ ሂደት ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታሉ ፡፡
የምክንያት ግንኙነት
የሰው ልጅ የተጀመረው ስለራሱ የጋራ ግንዛቤ ነው ፡፡ በጣም በመጀመሪያ በሆነው የጡንቻ ደረጃ የእድገት ደረጃ ላይ የአንድ-ሰው ግንዛቤ አልነበረም ፡፡ እያንዳንዱ ሰው እንደ ጥቅሉ የማይነጠል አካል ሆኖ ተሰማው ፡፡ ተፈጥሮአዊ የግድያ መሣሪያ - ጥፍር ፣ ቀንዶች እና መንጋጋዎች ያለ ደካማ ሰው ራሱን በቂ ምግብ ማቅረብ አልቻለም እናም በተወሰነ ጊዜ እስከ የማይቻልበት ደረጃ ድረስ በረሃብ ተያዘ ፡፡ ቀስ በቀስ በረሃብ ተጽዕኖ ሥር ሚውቴሽን ተጀመረ ፡፡
እና እዚህ እንደገና ማስታወሱ አስፈላጊ ነው-የአንድ ሰው ማንነት ሥነ-ህይወታዊ ያልሆነ ነው። በአካላዊ ሁኔታ ከቀድሞ አባቶቻችን በጣም ትንሽ እንለያለን ፡፡ ደህና ፣ ቅንድቦቹ ጨዋ ይመስላሉ ፣ ደህና ፣ መንጋጋ ብዙም አይወጣም ፡፡ ግን ከሁሉም በኋላ ክንፎች ወይም ቢያንስ ጥፍሮች አላደጉም ፣ እንደ ድብ ያሉ (እዚያ ላይ የግሪዝለስ “ምስማሮች” 15 ሴንቲሜትር ሊደርሱ ይችላሉ!) ፡፡
ዝግመተ ለውጥ ሁሉ በማይዳሰሰው ክፍላችን ላይ ወደቀ ፣ ይህም ሰው ሰው ያደርገዋል - ሥነ-ልቦና ፡፡
ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ በቆዳ ቬክተር ውስጥ አንድ ተጨማሪ ፍላጎት ይነሳል - በአንድ ጊዜ ሊበሉት ከሚችለው በላይ ምግብ ለማግኘት እና ለወደፊቱ አቅርቦትን ለማዳን ፡፡ ይህ ግኝት ነበር! የሚመስል ፣ የሚኖር እና ደስተኛ ሊሆን ይችላል ፡፡ የእኔ ፣ በጥንቃቄ አድን - እናም ረሃብን አታውቅም ፡፡ ግን አይሆንም ፣ ለሰብዓዊ ዝርያዎች ህልውና አደጋዎች እየበዙ እና በ mammoth የተሞላው ማቀዝቀዣ ከአሁን በኋላ አያድንም ፡፡
መሠረታዊውን ስብስብ ፣ ራሱን ለመጠበቅ የተለየ ፍላጎት ይለወጣል ፣ እና በአፍ ቬክተር ውስጥ ተጨማሪ ፍላጎት ይነሳል። እኛ የሰው ልጆች የመናገር ችሎታ እና የበለጠ እናገኘዋለን በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እና እንደገና ማስፈራሪያዎች እያደጉ ናቸው ፣ ክህሎቶች እና ችሎታዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም ዘሩ በእያንዳንዱ ጊዜ የድንጋይ መጥረቢያ እና የድንጋይ ንጣፍ መፈልሰፍ አያስፈልገውም - ይህ ተጨማሪ ፍላጎት የፊንጢጣ ቬክተር ባላቸው ሰዎች ይገነዘባል ፡፡
እንደ ምክንያታዊነት ሕግ መሠረት ልማት እየተካሄደ ነው ፣ የሰዎች ሥነ-ልቦና ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል ፡፡ አንድ አስፈላጊ ነጥብ-ከየትኛውም ነገር የሚወጣ ነገር የለም ፡፡ ዝም ብሎ የሚታየው ነገር የለም ፡፡ ሁሉም ነገር ትርጉም አለው ፡፡
የጀመረው መጨረሻ
ስለ እውነታው ግንዛቤ ዝግመተ ለውጥ እንዴት ይከሰታል? አንድ ሰው ከጥቅሉ “ኦርጋኒክ” ጋር በፍፁም እንደተዋሃድ ከሚሰማው የመነሻ ነጥብ ይጀምራል ፣ ቀስ በቀስ በ 1/8 (በቬክተሮች ብዛት) ንቃተ-ህሊና ያድጋል። በመጀመሪያ ፣ አቅ pionዎቹ - የቆዳ ቬክተር ያላቸው ሰዎች - ትንሽ ብልጭ ድርግም የሚል ንቃት አላቸው ፡፡ የእሱ ይዘት የነገን ፣ የጊዜ ስሜት ነው። ስለሆነም ለዕለት ብቻ ሳይሆን ምግብን ለማቅረብ ፍላጎት ፡፡
ራስን የማዳን ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ ከባድ የሆኑ የህልውና አደጋዎችን ተጋርጦበታል ፣ ለማሸነፍ አስቸጋሪ ነው ፣ እና ሚውቴሽኖች እርስ በርሳቸው እየተጓዙ ሄዱ ፡፡ የመጨረሻው - በድምፅ ቬክተር ውስጥ ነበር ፡፡
የድምፅ መሐንዲሱ ዋና ዝርያ ሚና በሰው ልጅ ጎህ ሲፈጠር የተቋቋመ ሲሆን ‹‹ የጥቅሉ የሌሊት ዘበኛ ›› ተብሎ ይጠራል ፡፡ የዚህ “ሙያ” መከሰት እንዲሁ በምክንያታዊነት ሕግ እና ዝርያ በምግብ ሰንሰለት ውስጥ ለመኖር ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው-እርስዎም ይበሉ ወይም እርስዎ ፡፡
ጥንታዊው የድምፅ መሐንዲስ በሌሊት በዙሪያው ያለውን ዓለም አዳመጠ ፡፡ ሁሉም ሰው ተኝቶ ነበር ፣ እሱ ብቻ ነቅቶ ነበር ፣ ማለቂያ ከሌለው ቦታ ጋር ብቻውን ፣ ልቡን እና አዕምሮውን በከዋክብት ሰማይ ይደምቃል ፡፡ እና በነገራችን ላይ አንድ ምክንያት። ለነገሩ ፣ የአጽናፈ ዓለሙ ውስንነት ከንቃተ-ህሊና ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ይህም ለድምጽ መሐንዲሱ ሊገለጥ ነው ፡፡
ለመዝናናት ሲባል “የተፈጥሮ ድምፆች” የተሰኘውን የድምፅ ቅጅ በማዳመጥ የጥንታዊ ዝርያ ሚና አፈፃፀም ለድምጽ መሃንዲስ እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል ፡፡ ውጭ ማጎሪያ ነበር ፣ የእሱ ይዘት የሕይወት እና የሞት ጉዳይ ነው ፡፡ ከሁሉም በኋላ እርስዎም ሆኑ እርስዎ ፡፡ እንዲሁም ለአከባቢው ተግዳሮቶች ፈጣን ወይም ዘግይቶ የመመለስ ጥያቄ አሁንም ለህይወት ቁልፍ ነው ፡፡
አንድ ሰው ፣ ውስጡ ያለው ፣ ውጭ ተመሳሳይ ነው ፡፡ እንዲሁም በተቃራኒው. የሚከተለው ዘዴ ለድምጽ መሐንዲሱ ሠርቷል-በውጭ በኩል በጣም በትኩረት መከታተል ግብረመልስ ሰጠ - በእራሱ ውስጥ በጣም ጥልቅ የሆነ ትኩረት ፡፡ የእነዚህ “ልምምዶች” ውጤት በዓለም አተያይ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ሌላ ግኝት ነበር ፡፡ ምናልባትም ቢግ ባንግ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ በእውነቱ ምን ሆነ?
የድምፅ ቬክተር ባለቤት የሆነው የመጀመሪያው ሰው እንዲህ ዓይነቱን ጥረትን አሰባስቦ ወደ ውጭ ለማተኮር በእውነቱ ላይ ያለው አመለካከት ተለውጧል ፡፡ ከዚህ በፊት በሰዎች ዘንድ ያልታወቀ ብልህ ሀሳብ ወደ ልቡናው መጣ-መንጋ አለ እኔ ደግሞ አለ ፡፡ እኔ! እናም በዚያው ቅጽበት ፣ የድምፅ ጭንቅላቱ የራሱ የሆነ ልዩነትን በመረዳት በሚነሱ ምክንያታዊ ጥያቄዎች ይፈነዳል-እኔ ማን ነኝ ፣ የህይወቴ ትርጉም ምንድነው?!
የሰው ልጆች ሁሉ ሕይወት ዳግመኛ ተመሳሳይ አይሆንም ፡፡
ድብርት - ጉልበተኝነት ወይስ ገለልተኛ አሠራር?
የሰው ልጅ ልማት አጠቃላይ ታሪክ በሁሉም ጦርነቶች ፣ ሳይንሳዊ ግኝቶች ፣ አሳዛኝ ክስተቶች እና ስኬቶች ለድምፅ ጥያቄዎች መልስ የመፈለግ ሂደት ነው እኔ ማን ነኝ? የሕይወት ስሜት ምንድነው?
እምነቶች እና ሃይማኖቶች ነበሩ ፡፡ ፍልስፍና እና ሳይንስ. ክላሲካል ሙዚቃ እና ሥነ ጽሑፍ ፡፡ ታላላቅ ማህበራዊ ለውጦች ፣ አስተሳሰቦች ነበሩ ፡፡ ደግሞም ሁሉም ነገር የተጀመረው በጨለማ ውስጥ በተቀመጠው ፣ አዳም በተባለው የመጀመሪያው ሰው ዝምታ እና ብቸኝነት …
እሺ ፣ ያ ሁሉ ነበር ፡፡ ዛሬስ? ሙዚቃ እና ሥነ ጽሑፍ አንድ ዓይነት አይደሉም ፡፡ ስለ ሃይማኖት እና ፍልስፍና እንኳን ፍንጭ መስጠት አልፈልግም ፡፡ ደህና ፣ ቢያንስ ቢያንስ ታላላቅ ማህበራዊ ለውጦች ፣ የሰዎችን አእምሮ እና ልብ የሚቀይር ሀሳብ!.. አይ ፣ ምንም ፣ ባዶነት ፡፡
ጤናማ ነፍሳት የሚጮሁበት ድብርት ብቻ ነው ፡፡ ከኅብረተሰቡ ውስጥ 5% ንቃተ ህሊና “ድምጽ” ነው ፡፡ ስንቶቹ ገና በመንፈሳዊ ፍለጋ መጨረሻ ላይ ናቸው?.. ስንት ሰዎች ናቸው?! እና ከሁሉም በላይ ፣ በተሟላ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ፣ ይህ ሥቃይ የእግዚአብሔር እርግማን ፣ የእርሱ መጥፎ ፌዝ አለመሆኑ ቢያንስ ፍንጭ ሊሰማቸው አይችሉም ፡፡ እርስዎ እንዲለወጡ የሚያደርግ ጅራፍ ነው። ለነገሩ ይህ እንኳን የአንድ ነጠላ የድምፅ ሕይወት ጥያቄ አይደለም ፣ ግን የመላው እይታ።
በእውነቱ ፣ ድብርት ማለት ቀላል የንቃተ ህሊና ዘዴ ውጤት ነው ፡፡ ከአካላዊ ረሃብ ጋር ሊወዳደር ይችላል-አንድ ሰው መለስተኛ ረሃብ ከተሰማው በፍጥነት ወደ መደብሩ ይሮጣል ፣ ምግብ ይመርጣል ፣ ጠረጴዛውን ያዘጋጃል። እና አንድ ሰው ለአስር ቀናት ፣ አንድ ወር ተኩል ካልበላ? እንዲሁም በግማሽ የሞተ ነገር ይሆናል ፣ በመከራ የተሞላ።
ሥነ-ልቦና ተመሳሳይ ነው ፡፡ የእሱ ማንነት ምኞት ነው። በድምጽ ቬክተር ውስጥ ይህ በ “Infinity” መጠን የተሰላ የትርጉም ጥማት ነው። አንድ ሰው በሕይወት እና በሞት ላይ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ በቃ ብሎ የተኩስ ከሆነ በፍልስፍና ፣ በሃይማኖት ፣ በኢ-ኢሶራሊዝም ዙሪያ መጽሐፎችን በደስታ ያነባል ፡፡ በየገጽ ከገጽ ወደ በይነመረብ ይገለብጣል ፡፡ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች በመፈለግ ላይ። እናም እሱ ቀድሞውኑ ወደ አንድ መቶ ሲሄድ አንድ ሺህ ጊዜ በሞት ጫፍ ላይ ነበር? እስከ ድካሙ ፣ ወደ ድብርት ፣ ግድየለሽነት ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ተርቧል።
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ድብርት የተፈጥሮ ዘዴ ብቻ ሆኖ ይቀራል ፣ የዚህ ክስተት ይዘት የድምፅ መሐንዲሱ የተወሰነውን ሚና እንዲፈጽም ማስገደድ ነው ፡፡ በእርግጥ እኛ ስለ ዋናው አንናገርም-የተራበ አዳኝን በዱር ፕሪሚየር ሾልከው በማዳመጥ ላይ ስለ ዘመናዊው - ስለ ራስ ማወቅ ፡፡
ስለ ፀረ-እርምጃ ጥቂት ቃላት
በእውነቱ ፣ የድምፅ ቬክተር ይዘት የሆነው ፍላጎት እንዲሁ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-እኔ ስለ እውነታው የተቀየረ አመለካከት እፈልጋለሁ ፡፡ ሳያውቁት ፣ ግን ለእሱ አስፈላጊነት ሲሰማቸው የድምፅ ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ መድኃኒቶችን ይጠቀማሉ።
በስነ-ልቦና-ነክ ንጥረ-ነገር ተጽዕኖ ሥር ለአንድ ሰው የሚመስለው ሁሉንም ነገር እንደገለጠ ፣ ሁሉንም እንደተረዳ ነው ፡፡ ነገር ግን ድርጊቱ ሲያልቅ የበለጠ ባዶነት ይንከባለል ፡፡ አደንዛዥ እጾች የተስፋፋ ንቃተ-ህሊና ማስመሰል ፣ አሳዛኝ እና ጨካኝ የሐሰት ናቸው። ሁሉም ዓይነት ሃሉሲኖጅኖች አንድን ሰው የሕይወትን ትርጉም ካለው እውቀት እና ዕውቀት እንዲርቁት ያደርጉታል ፡፡
መድኃኒቶች የአንድ ሰው ነፍስ እና አካል ገዳይ ብቻ አይደሉም ፣ በተለይም ጤናማ ሰው ፡፡ አንደኛው የተወሰነውን ሚና አይወጣም ፣ ሌላኛው ፣ በመቶዎች ፣ በሺዎች ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ … ሲደመር እነዚህ ፀረ-ጥረቶች ወደ ዝግመተ ለውጥ መዘግየት ያስከትላሉ ፣ እናም ቀድሞውኑም ሁሉም ሰዎች መከራ ወደሚቋቋመው ሥቃይ ፣ ወደ ጦርነቶች እና ወደ ዓለም አቀፍ ጥፋቶች በመድረስ ሥቃይ ይሰማቸዋል. እናም በዚህ ውስጥ ምንም ክፋት የለም ፣ የሚሠራው ዘዴ ብቻ ነው። ድንቁርናም አንድን ከኃላፊነት እና ከህመም አያድንም ፡፡
መንፈሳዊ ፍለጋ ሞቷል ፣ መንፈሳዊ ፍለጋችንን እንቀጥላለን
ስለዚህ ዛሬ የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች የተወሰኑትን ሚና በጅምላ አይወጡም ፡፡ ነገር ግን በእውነታው ላይ የአመለካከት ዝግመተ ለውጥን ወደ ሎጂካዊ መጨረሻ የማምጣት ተግባር በአደራ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ በእውነቱ ይህ ሂደት ወዴት እያመራ ነው?
እዚህ አንድ ሰው የማይነጣጠለው የመንጋው አካል እንደሆነ የተሰማበትን ጊዜያት ማስታወስ አስፈላጊ ነው - ቀጣይ ፣ አንድ ፣ የማይከፋፈል እኛ ብቻ አለ። የሕይወት ፍሰት የሚሰማው በዚህ “እኛ” ውስጥ ነው ፡፡ ከስድስት ሺህ ዓመታት በፊት የድምፅ መሐንዲሱ በጣም አተኩሮ ስለነበረ አዲስ ስሜትን ፣ የዓለምን ግንዛቤ - - እኔ ለትክክለኝነት ሲባል ይህ የአንድ ጊዜ አብዮት አለመሆኑ ልብ ሊባል ይገባል-ስሜት ነበር የአጠቃላይ እና እዚህ ሁሉም ነገር አካል መሆን ፣ በአንድ ጊዜ - የአንድ ሰው ልዩ ስሜት።
በአዲስ ሀሳብ ፣ ሀሳብ በሀሳብ ተነሳሽነት በሕይወትዎ ውስጥ አንድ ጊዜ ያስታውሱ ፡፡ ከዚህ በፊት በኖሩበት በዚህ ሰከንድ ውስጥ አይጠፋም? በመጀመሪያ ፣ አዲሱ እና አሮጌው አብረው ይኖራሉ ፣ ከዚያ አዲሱ (ሀሳቡን እንደ ሐሰት ወይም ደደብ ካልጣሉት) አሮጌውን የበለጠ ያፈናቅላል። ይኸው ሂደት በሳይንስ ውስጥ ይቀጥላል-በመጀመሪያ አንድ ብቻ ምድር ክብ ናት ይላል ፡፡ እና ከጊዜ በኋላ የሶስት ዓሣ ነባሪዎች ፣ ዝሆኖች እና ኤሊ የቆየ ሀሳብ ወደ አቧራ ይጠፋል ፡፡
በእውነታው ግንዛቤ ላይም ለውጥ አለ ፡፡ ወደ ጥንታዊው የድምፅ መሐንዲስ ተገለጠ - እኔ ነኝ! - እና ቀስ በቀስ ይህ አመለካከት እርሱን ያዘው ፣ እና ከዚያ ቀስ በቀስ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ለሁሉም ሰዎች ተተክሏል ፡፡ ዛሬ ምን አለን? አንድ ሰው በራሱ ልዩነት ስሜት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል ፡፡
ከሌሎች ሰዎች ጋር መሳተፍ በፍጥነት እየጠፋ ነው ፡፡ የቤተሰብ ዘሮች የት አሉ? ያልተወለደ ፍላጎት የመውለድ ፍላጎት የት አለ? “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ትዳሮች የት አሉ? ዝግመተ ለውጥ ሁሉንም ሰው ይነካል ፡፡
ጤናማ ሰዎች እራሳቸውን ከሌሎች ሰዎች ብቻ ከማጥፋት ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ ከእውነታው ጋር ሙሉ በሙሉ ይገናኛሉ። አንዳንድ ሰዎች ከክፍላቸው አይወጡም እንዲሁም ከባድ የሮክ የጆሮ ማዳመጫዎቻቸውን አያነሱም ፡፡ ከሌሎች ሰዎች ጋር የግንኙነት እጦቱ በተለይ በድምጽ ሰጭዎቹ በደንብ ይሰማዋል ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ሰው ቢያገኝም ፡፡ ምክንያቱም ሰባት ዓይነት የግንኙነቶች ዓይነቶች ቀድሞውኑ ተፈጥረው ስለሰሩ ነው ፡፡ የቆዳ ትስስር መገለጫ የሸቀጦች-ገንዘብ ግንኙነቶች ነው ፣ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች በዘመናዊው ዓለም መሠረታዊ ናቸው ፡፡ የፊንጢጣ ግንኙነት - በትውልዶች መካከል የሚደረግ ግንኙነት ፣ የቃል - የንግግር ወ.ዘ.ተ ገና ድምፁ ቬክተር ብቻ ስራውን ያልሰራ ነው ፡፡
የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ተፈጥሮአዊ ተግባራቸውን መገንዘብ ፣ እሱን ለመፈፀም ሁሉንም ጥረት ማድረግ እና በእውነታው ግንዛቤ ላይ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ አብዮት ማድረግ አለባቸው ፡፡
የዚህ መፈንቅለ መንግስት ፍሬ ነገር ምን ይሆን?
የሰው ልጅ እንደ አንድ አጠቃላይ የእራሱ ግንዛቤ እና ስሜት እንደገና መፈለግ አለበት ፡፡ በእርግጥ እሳቱ አጠገብ ተቀምጠን ትንሽ ጎሳ በነበርንበት ጊዜ ይህ ወደ ጣፋጭ ግራጫው ጥንታዊነት መመለስ አይሆንም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የማይቻል ነው። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በፍፁም አያስፈልግም ፡፡ በአባቶቻችን ውስጥ ያለው ተፈጥሮ ያለው ግንዛቤ ለእኛ ፈጽሞ የማይፈለግ ነው ፣ ይህም ማለት የተለየ ነገር ይኖራል ማለት ነው።
እኛ በተፈጥሮአችን በአጠቃላይ ስለራሳችን ግንዛቤ የተሰጠን ወደ ተነሳሽነት ሳይሆን ወደ ትርጉም ያለው መሆን አለብን ፡፡ በመሠረቱ-ከእንቅልፍ ለመነሳት ፣ ንቃተ ህሊና መመለስ ፡፡ የዚህ አዲስ ፣ ከዚህ በፊት ያልነበረ ጥራት መገኘቱ አስፈላጊነት - የሰው ልጅ አንድነት ግንዛቤ - ረጅም ፣ እሾሃማ የሆነውን የዝግመተ ለውጥ መንገድ ያፀድቃል ፡፡
ሥነ ልቦናዊ አንድነትን ለማመንጨት ሲባል እንደ ብሪቪክ ወይም እንደ ከርች ተኳሽ ያሉ ብዙ ሰዎችን እስከ መግደል ድረስ አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን በጣም የሚጠላው ግርማዊ ድምፁን ይጠይቃል ፡፡ እናም የማይታየው ክፍላችን በዚህ መንገድ የተስተካከለ ስለሆነ - ሥነ-ልቦና። አንድ ነው ፣ ስለሆነም ህሊናው ህሊና ይባላል። እሱ በእኛ የሚኖር ነው ፣ ሰዎች ለሚፈጥሯቸው ነገሮች ሁሉ ዋነኛው መንስኤ እሱ ነው። እና እዚህ ፣ እንደ ድብርት - የማያዳላ ዘዴ። በአንድ ወቅት የድምፅ መሐንዲሱ እኔ “ፈለሰ” እኔ ደግሞ የእውነተኛውን ሁኔታ ሁኔታ ፣ የተፈጥሮ እና የሰው ልጅ እውነተኛ አወቃቀር ሊገልጽ ይችላል ፡፡
እሺ ፣ ይህ የድምፅ ቬክተር ያለው ሰው ተግባር ነው እንበል ፡፡ ግን እንዴት ይፈጽማል?..
የድምፅ ቬክተር ጎራ-መዞር ያለበት ቦታ አለ
ተፈጥሮ ሁሉንም ነገር እስከ ትንሹ ዝርዝር አስባለች ፡፡ “መደበኛ” ሰዎች እራሳቸውን እና ውጭ ያለውን ዓለም ያስተውላሉ ፡፡ እዚህ እኔ ነኝ ፣ እና ጓደኛ ፔትያ ፣ አለቃ ኢቫን እና የሴት ጓደኛ ናታሻ አለ ፡፡ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የድምፅ ቬክተር ባለው ሰው ውስጥ ጭንቅላቱ ትንሽ ለየት ባለ ሁኔታ ይሠራል ፡፡
የድምፅ መሐንዲሱ “ክራንቻ ውስጡን” እና “ውጭ ያለውን ዓለም” በራሱ ክራንየም ውስጥ ይገነዘባል ፡፡ ይህ በጣም አስደሳች ጊዜ ነው-በ I - ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፣ ሀሳቦች የሚፈላበት ቦታ (አንዳንድ ጊዜ እንደ ፀሐይ ጨረር ያሉ ቀላል እና ጥርት ያሉ እና በድብርት ጨለማ ውስጥ - ደመናማ ፣ ጨካኝ ፣ ማቅለሽለሽ) ፡፡ እና ከዚያ “ውጭ ያለው ዓለም” ሚና ምንድነው? ሳይኪክ ፣ ንቃተ ህሊና ፡፡ ይህ በትክክል የድምፅ መሐንዲሱ መሥራት ያለበት “ክልል” ነው ፡፡ ይህንን ሥራ ለማከናወን መሣሪያ መኖሩ ዋናው ነገር ራስን በማወቅ እያንዳንዱን የነፍስ ጨለማ ጥግ ማብራት ነው ፡፡
ስለድምጽ መሐንዲሱ ራስን ስለ መገንዘብ ጎራ - እዚህ ላይ ጥቂት ቃላትን ከመናገር መቆጠብ አይቻልም - ንቃተ ህሊና እና ህሊና. ሳይንቲስቶች ከጥያቄዎች ጋር እየታገሉ ነው-ንቃተ-ህሊና ምንድነው? ብልህነት ምንድነው? ሀሳቦች ከየት ይመጣሉ? ይህ ለሥነ ሕይወት ተመራማሪዎች ፣ ለኬሚስቶች ፣ ለፊዚክስ ሊቃውንት ፣ ለጄኔቲክስ የማይሟሟት እንቆቅልሽ ነው ፡፡ በአንጎል አሠራሮች ላይ ምርምር የሚደረገው በዓለም ዙሪያ ሁሉ እና እራሳችንን ለማወቅ ሲባል ነው ፡፡ እና እነሱ በትጋት እየፈለጉ ነው ፣ ግን እዚያ እና ያ አይደለም!..
ስልጠናው “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” የሰዎች ንቃተ-ህሊና ምንነት ግልፅ ፣ ለመረዳት የሚቻል ግንዛቤን ያዳብራል ፡፡ እስካሁን አልገመቱትም?
ወደ አስተሳሰብ የዝግመተ ለውጥ ሚውቴሽን ታሪክ በአእምሮ እንመለስ ፡፡ ሁሉም እኛ አይደሉም እና በአንድ ጊዜ - የቆዳ ቬክተር ባላቸው ሰዎች ላይ ተጨማሪ የምግብ ፍላጎት በመኖሩ ምክንያት “እኛ” ነበር ፣ ፍላጎቱ ያድጋል ፣ ብልጭ ድርግም የሚል ንቃት ይነሳል ፡፡ ከዚያ የመናገር ፍላጎት እና ችሎታ ፣ ከዚያ የተከማቸውን ተሞክሮ ለልጆች እና ለልጅ ልጆች ለማስተላለፍ ፍላጎት። እና አሁን “ድምፁ” የራሱ የሆነ ልዩነትን ስሜት ያሳያል። ተከስቷል-በሁሉም እና በሁሉም መካከል ያለው የግንኙነት ስሜት በከባድ የ … ሽፋን ንቃተ ህሊና ውስጥ ጠፋ ፡፡
እና አሁን የድምፅ ቬክተር ያለው ሰው ኮምፒተር ላይ ተቀምጧል ፣ እሱ ከፍተኛ ንቃተ-ህሊና አለው ፣ እና እሱ የሚሞላበትን ነገር ማግኘት አልቻለም ፡፡ እሱ በተፈጥሮ ረቂቅ የማሰብ ችሎታ እንደተሰጠ እንዲሁም እንደ ምክንያትም እንኳን አያውቅም ፡፡ ደግሞም እሱ ፣ የድምፅ መሐንዲሱ ረቂቅ የሆነውን - ሥነ-ልቦናውን በመግለጽ “አደራ” ተሰጥቶታል ፡፡ ንቃተ ህሊና ባለው ንቃተ-ህሊና ፣ በንብርብር ንብርብር ብቻ ለመስራት ብቻ ማየት ፣ መንካት አይቻልም ፡፡ በተጨማሪም የእያንዳንዱ ሰው ንቃተ-ህሊና የግል ፣ ግለሰባዊ መሆኑ እና ነፍሱን መክፈት ሲጀምር እዛው … የጋራ ንቃተ ህሊና ያገኛል ፡፡
ንቃተ-ህሊና ምኞቶችን ለማሳካት መሳሪያ ነው ፡፡ ይህ በድምፅ ቬክተርም እንዲሁ ነው ፡፡ ስለ እውነታዎች ግንዛቤ የዝግመተ ለውጥ ቅፅል መደወል የምንችለው ሂደቶች በሚከናወኑበት የድምፅ ራስ ውስጥ ነው ፡፡
የእውነተኛነት ግድፈት
ማንኛውም የድምፅ መሐንዲስ በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ያስባል-እውነታው እውን ነውን? ምናልባት ከረጅም ጊዜ በፊት አእምሮዬን አጣሁ እና በአእምሮ ሕክምና ሆስፒታል ክፍል ውስጥ ተኝቼ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ይህ ሁሉ ፣ ሕይወቴ በሙሉ እያሰላሰለኝ ነው?.. በእርግጥ ተፈጥሯዊ የድምፅ ፍርሃት ማስተጋባት አለ እብድ መሆን ፣ ግን በእውነቱ እነዚህ ሀሳቦች እንዲሁ የሰውን ዘይቤአዊ ማንነት ለመግለጥ ፍላጎት ውጤቶች ናቸው ፡
ስለ ዓለም ችግር ጤናማ አመለካከት ቀደም ሲል ስለ “ችግር” ተናግረናል-ለሁሉም ሰው በ “እኔ” እና “በሌሎች ሰዎች” ላይ ግልጽ የሆነ ክፍፍል ካለ ፣ የድምፅ መሐንዲሱ ብቸኛው ሁለቱም ናቸው ውስጣዊው ዓለም እና ውጫዊው በክራንየም ውስጥ ይጣጣማሉ። ውጭ ምንድነው? ቅዥት ይህ በተለይ የሚሰማው በራስ ላይ ትኩረት ሲደረግ ነው-በድብርት ሁኔታ ውስጥ የድምፅ ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ ስለመገለሉ ቅሬታ ያሰማሉ ፡፡
ለነባሪው የድምፅ መሐንዲስ ፣ እውነታው በአንፃራዊነት የተሳሳተ ነው! በእርግጥ ይህ “የጨዋታው ሁኔታ” የተሰጠው በምክንያት ነው ፡፡
ዛሬ የአንጎል ሳይንቲስቶች በግልጽ እውነታን በእውነቱ ምን እንደ ሆነ ማንም አያውቅም ብለው ነው ፡፡ ከአምስቱ የስሜት ህዋሳት መረጃዎች በመነሳት አንጎል የሚሠራውን ተምሳሌት ብለን እንጠራዋለን ፡፡ እና ሌሎች የስሜት ህዋሳት ቢኖሩን ኖሮ ምን ዓይነት እውነታ እንገነዘባለን? እና በጭራሽ የስሜት አካላት ከሌሉ? አዎ ፣ በስሜት ህዋሳት ላይ ሙከራዎች አሉ ፣ ግን አሁንም ይህ ሌላ የሕይወት ዓይነት አይደለም ፡፡
ሰዎች ዓይኖች ባይኖሯቸው ኖሮ ስለ ቀለም መኖር እንኳን ባልተገነዘብን ነበር ፡፡ ስለዚህ የስነልቦናውን መኖር አላስተዋልንም የሚለውን ሀሳብ ለምን አይቀበሉም ፣ ምክንያቱም ተጓዳኝ “አካል” ስለሌለን? በነገራችን ላይ አዳዲስ ድግግሞሾችን ለመገንዘብ በራስዎ ዘውድ ላይ የውጭ እንግዳ አንቴና ማደግ አያስፈልግዎትም ፣ አንጎላችን በጣም በቂ ነው ፡፡
አዲሱ አንጎል በተለየ መንገድ ያያል
ከአምስቱ የስሜት ህዋሳት ባሻገር ምን እየተካሄደ እንዳለ ለማወቅ የድምፅ መሐንዲሱ ተስማሚ ሁኔታዎችን ተሰጥቷል ፡፡
ረቂቅ የማሰብ ችሎታ ፣ ከቁሳዊ አካላት ጋር በጥሩ ሁኔታ የሚሠራ። በተፈጥሮ የተሰጠው የዓለም ልዩ ግንዛቤ የተሳሳተ ነው ፡፡ የተሰወረውን ለመግለፅ ለጥያቄዎች መልስ ለማግኘት በሁኔታዊ ገደብ የለሽ የኃይል ፍላጎት ፡፡ በዚህ ዓለም ማስጌጥ በስተጀርባ ያለውን ተንቀሳቃሽ አካላት ከሥጋዊ አካላት ተንቀሳቃሽ ምስሎች በስተጀርባ ያለውን አነቃቂ ኃይል ለመመልከት ትኩረት የመስጠት ችሎታ። ሌላ ነገር? አዎ መሣሪያ ያስፈልግዎታል ፡፡
የሬዲዮ መቀበያ እንዴት ይሠራል? መሣሪያው ከሚፈለገው ሞገድ ጋር ሲስተካክል "ይይዛል" ፣ ግልፅ ፣ የሚያምር የዜማ ድምፅ እንሰማለን። መሣሪያው የሚፈለጉትን ድግግሞሾችን በማይወስድበት ጊዜ - ጫጫታ ፣ መንቀጥቀጥ ወይም ፍጹም ዝምታ ፡፡
ከሥነ-ልቦና ግንዛቤ ጋር ባለመመጣጠኑ አንጎል ማለት ይቻላል አካላዊ ሥቃይ የሚያስከትል የሚያበሳጭ ካኮፎኒ “ይሰማል” ፡፡ እናም የድምፅ መሐንዲሱ ከህልውና ትርጉም-አልባነት ያብዳል ፡፡ በዩሪ ቡርላን “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ሥልጠና ላይ ማንኛውም የቬክተር ስብስብ ያላቸው ሰዎች አንድን ሰው ሰው የሚያደርገውን የንቃተ ህሊና ፣ የማይዳሰስ ማንነት በግልፅ የመለየት እና የመሰማት እድልን ያገኛሉ ፡፡ እናም ይህ በእውነታው ላይ ያለውን ግንዛቤ ይቀይረዋል።
የድምፅ ቬክተር ላላቸው ሰዎች ይህ በተለይ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም የስርዓት-ቬክተር አስተሳሰብ የተወሰነ ሚናቸውን ለመወጣት መሳሪያ ስለሆነ ፡፡ መካኒኮች ቀላል ናቸው-በተቻለ መጠን በውጭ ባለው ነገር ላይ ያተኩሩ ፡፡ እና የልዩነት ስርዓት ከሌለ ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? የሰው ዐይን እንኳ ማየት ይማራል ፣ የተለያዩ ቅርጾች ፣ ቀለሞች የማስተዋል ልምድን ያገኛል … አንድ ሰው በተመሳሳይ መርሆ መሠረት ሥነ-ልቦናውን ማየት ይማራል-እዚህ የቆዳ ንብረት ነው ፣ እዚህ የእይታ ንብረት አለ ፣ እዚህ ልማት በ ግዑዝ ደረጃ ፣ ግን በእንስሳ ላይ …
እናም አሁን ዓለምን እንደ ድንገተኛ ፣ ትርምስ ፣ ትርጉም የለሽ ነገር አድርጎ የተገነዘበው የድምፅ መሐንዲሱ በቀኝ ማዕበል ላይ ቅኝቶችን በመያዝ በተወሰኑ ህጎች መሠረት የሚኖረውን የዓለምን እውነተኛ ስዕል ማየት ይጀምራል ፡፡
የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ስለራሱ ዕውቀት ግኝት ያደርገዋል - ይለያል ፣ እያንዳንዱን የሥር ፍላጎት ጥላ በቃል ይጠራል። የሰው ነፍስ ጨለማ መሆኗን አቆመች ፣ ዛሬ ብርሃን ወደ ሰው ውስጣዊ ዓለም ተካሂዷል ፡፡
ቲያትር NEabsurd
ስለዚህ በእውነቱ አንድ የጋራ የድምፅ መሐንዲስ ምን ማድረግ አለበት - ከድምጽ ቬክተር 5% ባለቤቶች እያንዳንዳቸው ካልሆነ ከዚያ አስፈላጊ እና በቂ የሰዎች ብዛት?
የድምፅ መሐንዲሱ በዝምታ ፣ በጨለማ ፣ በብቸኝነት ውስጥ እንዴት እንደ ተቀመጠ ፣ በተቻለ መጠን ተሰብስቦ በእውነታው አስተሳሰብ እድገት ላይ ግኝት እንዳደረገ ያስታውሱ? ስለዚህ … ተመሳሳይ ሂደት መከናወን አለበት ፡፡
በእውነታው ግንዛቤ ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ አዲስ እርምጃ ጥያቄ የማተኮር ጥያቄ ነው ፡፡ የትኩረት አቅጣጫውን ከራሱ ልዩነት ስሜት ወደ ህሊና ንቃተ ህሊና ግልጽ ግንዛቤ የመቀየር ጉዳይ ፡፡ ይህ የንቃተ-ህሊና ሂደት ብቻ አይደለም ፣ ግን ስሜታዊም ነው - በጽሁፉ ጽሑፍ ውስጥ ለማስተላለፍ የማይቻል ነው።
ብዙዎች ቀድሞውኑ በዚህ መንገድ ላይ ተጀምረዋል እናም “የጎን” ውጤት ተቀበሉ-እራስዎን ሲገነዘቡ የእውቀት ፍላጎትን ይሞላሉ ፣ “ድምፁ” አይጎዳውም ፡፡ ግድየለሽነት ፣ መገለል እና መገለል ፣ ድብርት ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ይጠፋሉ።
ምኞት ሲኖር ግን መሙላት ከሌለ ውስጡ ያለው ነገር ሁሉ ከውስጣዊ ባዶነት ጋር ተለያይቷል ፣ የድምፅ መሐንዲሱ በውጭ ያካሂዳል እናም ዓለምን ባዶ ፣ ደደብ ሆኖ ያያል ፡፡ መልሶች ሲገኙ ሁሉም ነገር - መልክዓ ምድር ፣ ሰዎች - በትርጉም ተሞልተዋል ፡፡
የድምፅ መሐንዲሱ በህይወት ለመደሰት መቻሉ በጣም አስፈላጊ ነው። ደግሞም በማያውቀው ህሊና ውስጥ የሚቀረው የመሙላት ዱካ ብቻ ነው ፡፡ ሕይወት ሁሉ ባዶነት እና ጥቁር ከሆነ እንደሌለ ነው ፡፡ እና ቢሆንም ፣ የዓለምን ግንዛቤ የመቀየር ጥያቄ የአንድ የድምፅ መሐንዲስ ብቸኛ ደስታ ጥያቄ አይደለም ፡፡
ታዛቢ እና ታዝቧል የድምፅ ይፋ ማውጣት እውነታውን እንዴት ይለውጣል?
ከኳንተም ፊዚክስ በሁለት መሰንጠቂያዎች እና ፎቶኖች ታዋቂው ሙከራ በመጀመሪያ የተፀነሰ የብርሃንን ተፈጥሮ ለማጥናት ነበር ፡፡ ውጤቱ በአካላዊ እውነታ ግንዛቤ ውስጥ አብዮት ነበር ፡፡ በዚህ ሙከራ ውስጥ እንደ ቁሳቁስ ይታሰቡ የነበሩ ቅንጣቶች እንደ ማዕበል ነበሩ ፡፡ እና ባህሪያቸው የተመካው በተመለከቱት ወይም ባልተመለከታቸው ላይ ነው ፡፡ ስለዚህ የፊዚክስ ሊቃውንት እንኳን እውነታው የአእምሮ ትንበያ መሆኑን ተገነዘቡ ፡፡
በነገራችን ላይ ሳይንቲስቶችም አንድን ነገር ካላስተዋሉ ብቻ ቁጭ ብለው ስለሱ እንዴት እንደሆነ “ይህ እንዴት ነው …. ግልጽ የምልከታ ሂደት አጠቃላይ ምስልን ይነካል እና ይቀይረዋል።
የታዛቢውን ስብዕና መለወጥ በእውነታው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በዚህ ረገድ ምንም ምስጢራዊ ነገር የለም ፣ እንደገና ገለልተኛ አሠራር ብቻ ፡፡
ሰዎች (በተለይም በድምፅ ቬክተር ያሉ) ፣ ብዙዎችን ራሳቸውን ያውቃሉ ፣ ራሳቸውን ያውቁታል ፣ ከራሳቸው ልዩነት ስሜት ይርቃሉ - በሚሞት አካል ውስጥ የእድሜ ልክ የብቸኝነት መርገም።
ከባዶ ፣ ሕይወትን ከሚጠላ የድምፅ መሐንዲስ የሕይወት ትርጉም የለሽነት ስሜት በማዕበል ውስጥ ይንፀባርቃል ፡፡ የተገነዘቡ የድምፅ ስፔሻሊስቶች ተሰራጭተው ዓለምን በመንፈሳዊነት ስሜት ይሞላሉ ፡፡
* * *
የተፈጥሮ ምስጢሮችን ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ መፈለግ ፣ መጠማት ፣ ድምፁ ነፍስ በጭራሽ አይረጋጋም ፡፡ ከመጨረሻው ነጥብ በኋላ ወዲያውኑ በራስዎ ውስጥ ጥያቄዎች የሚነሱ ከሆነ “ቀጥሎ ምን? ይህ በእውነቱ ሁሉም ነገር ነው? የታሪኩ ቀጣይነት አለ ፣ “መነሳሳት” የሚባለው የእቅዱ ቀጣይ ደረጃዎች።
በስልጠናው ቀጥሎ ምን እንደሚገኝ በዩሪ ቡርላን "የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ" ማግኘት ይችላሉ ፡፡ እዚህ ነፃ የንግግር ዑደት ይመዝገቡ ፡፡
