በእናት ላይ ቂም መያዝ ፡፡ ህይወታችን ባለመከናወኑ ማነው ተጠያቂው?
በእናቷ ላይ ቂም መያዝ በጣም አጥፊ ነው ፣ በተፈጥሮ የተከለከለ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ ሰዶምና ገሞራ ተመልሶ ፣ ወደ ባዶነት ፣ ወደ ጥፋት ፡፡ ይህ ጉልህ ከሆኑ ክልከላዎች አንዱ ነው ፡፡ ይህ ደንቆሮ ነው ፣ ይህ የመለወጥ አለመቻል ነው ፣ የሞተ የጨው አምድ …
የአንደኛ ደረጃ የንግግር ማስታወሻዎች ቁርጥራጭ "የፊንጢል ቬክተር"
ማንኛውም ልጅ እናት ይፈልጋል ፡፡ ግን ከሁሉም - የፊንጢጣ ቬክተር ያለው ልጅ ፡፡ እሱ አንድ እርምጃ በጭራሽ አይጀምርም ፣ ውሳኔ አይወስንም ፣ ራሱ ምርጫ አያደርግም - እናቱ ወደዚህ ሁሉ መገፋት አለባት ፡፡
እዚህ እማማ ወደ ክፍሉ ገባች ፣ እናም ሶፋ ላይ ተቀምጧል ፣ እጆቹ በጉልበቶቹ ተንበርክከው ፣ ታዛዥ ልጅ ፡፡ እናት ምን ትላለች - እሱ ያደርገዋል ፡፡ ክፍሉን እንዳጸዳ ጠየቀችኝ - ስለዚህ እኛ ፣ የፊንጢጣ ፆታዎች ፣ የቆሸሸውን የተልባ እግር ልብስ ከሁሉም ማእዘናት ወደ መጥረግ እናጸዳለን ፣ ከዚያ ይህን መካከለኛ እናጸዳለን እና ሁሉንም ነገር በካቢኔ ውስጥ መደርደሪያዎች ላይ እናደርጋለን ፡፡ በአምስት ደቂቃ ውስጥ እንደ ቆዳ ሠራተኞች ሳይሆን በሦስት ሰዓታት ውስጥ ፡፡ እናም እናቱ “ልጅ ፣ ሂድ ፣ አንድ መጽሐፍ አንብብ” ትለዋለች ፡፡ ስለዚህ ቁጭ ብሎ ያነባል ፡፡
ያኔ እንደዚህ አይነት ሰው አድጎ ለቡድን እና ለህብረተሰቡ ታማኝ ይሆናል ፡፡ በልጅነት ጊዜ ሁሉም ነገር ጥሩ ቢሆን ኖሮ ከዚያ ደግሞ አርበኛ ፡፡ እና ካልሆነ ፣ ግትር አውራ በግ ያድጋል “እናቴ ወደ መዋእለ ህፃናት አልሄድም” - ታማኝ አይደለም ፣ ግን ሀያሲ ፣ አርበኛ አይደለም ፣ ግን ብሄረተኛ ፡፡ እንግዶችን ይጠላል እንጂ አገሩን አይወድም ፡፡
ሁሉም ነገር ከእናቴ ጋር ከሆነ ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ ከዚያ እናቱ ቅድስት ናት ፣ ለእናት የማይታመን ቁርኝት ተፈጠረ ፡፡ ይህ በማይደመርበት ጊዜ ግትር አውራ በግ ፣ ተከራካሪ ሆኖ ይወጣል ፡፡ ከዚያ የፊንጢጣ ሰው ተፈጥሮ - መታዘዝ እና ታማኝነት - ወደ ግትርነት ይለወጣል።
እማማ ፍቅር አልሰጠችም, እና የአባት ደመወዝ - በእናት ላይ ቂም, እጥረት, ባዶነት, ቂም አለ. Stupor, inhibition. የፊንጢጣ ደነዘዘ ፣ መከልከል በጣም አስፈሪ ነገር ነው-“አጎቴ ቫሲያ ፣ በሕይወትዎ ሁሉ ለምን በሶፋው ላይ ተቀምጠዋል?” - "እናቴ መጥፎ ነች, ስለዚህ እኔ ተቀምጫለሁ!" ቢሆንም - ይህ እኛ ደግሞ እኛ ነን ፡፡
በእናቷ ላይ ቂም መያዝ በጣም አጥፊ ነው ፣ በተፈጥሮ የተከለከለ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ ሰዶምና ገሞራ ተመልሶ ፣ ወደ ባዶነት ፣ ወደ ጥፋት ፡፡ ይህ ጉልህ ከሆኑ ክልከላዎች አንዱ ነው ፡፡ እሱ ደንቆሮ ፣ ለመለወጥ አለመቻል ፣ የሞተ የጨው ምሰሶ ነው። ቂም ትልቅ ሥቃይ ያስከትላል ፡፡ አንድ ሰው ሰፊ ትርጉም ያለው ስቃይ አለው-እፍረትም ሆነ ድብርት ፣ ሕይወት ትርጉም በማይኖርበት ጊዜ ፡፡ ግን በጣም ከባድ ከሆኑ መከራዎች አንዱ ቂም ነው ፡፡ በቀል አማካኝነት ከእርሷ አዎንታዊ ስሜቶችን ለማውጣት ስንሞክር እንኳን አሁንም ህይወታችንን አንኖርም ፡፡
የአንድ ሰው ሕይወት በመልካም እና በመጥፎ ስሜቶች ውስጥ ይሮጣል ፡፡ እንድንቀበል ተደርገናል ፡፡ እኔ እናቴን ሳይሆን ህይወቴን እየኖርኩ ነው. እኔ እራሴ ሳይሆን ህይወቴ ይሰማኛል ፡፡
አንዳንድ ጊዜ የድሮ ቀረጻዎች በቴሌቪዥን ይታያሉ-ታይምስ አደባባይ ፣ የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ ባለ 16 ፍሬም ፊልም ፣ ሰዎች በፊታቸው ፣ ምኞታቸው ፣ ልምዳቸው ላይ የተለያዩ ሀሳቦች አሏቸው ፡፡ ብዙ ስሜቶች ፣ ብዙ ስሜቶች ፡፡ እነዚህ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ከአሁን በኋላ በሕይወት የሉም ፡፡ ከዚህም በላይ እነዚህን ሰዎች ከካድሬዎቹ የሚያውቅ የቀረ የለም ፡፡ ማን በማን እንደተበሳጨ ፣ ምን እንደደረሰበት እና እንደተሰማው ማንም አያስታውስም ፡፡ ማንም ስለ ህይወቱ ምንም የሚያስታውስ ነገር የለም ፡፡
ሕይወታችን ባለመከናወኑ ማነው ተጠያቂው? ከመልካም ሁኔታዎች ይልቅ መጥፎ ሁኔታዎች - ቂም - የምናውቀው እኛ እራሳችን ነን ፡፡ እናቶቻችን አይደሉም ፡፡ አሁን ፣ ሁሉንም ህመማችን ከተሰማቸው ፣ ከዚያ እሺ ፣ በቀልን ውሰድ … ግን አይሆንም ፣ እኛ እየኖርናቸው ነው። ተጠያቂው ማን ነው ፍጹም አስፈላጊ አይደለም ፣ እግዚአብሔር አምላክ ቢሆንም እንኳ ፣ ያ ጥያቄ አይደለም ፡፡ ጥያቄው እኛ በዚህ ህይወት ውስጥ አንኖርም ፣ በደስታ እና እርካታ ፋንታ ሁል ጊዜም በወንጀል ውስጥ እናጠፋለን ፣ እንደ ሶፋ የታሰሩ የጨው ምሰሶዎች ፡፡
ቅር የተሰኘበት ንብረታችን ከንቃተ-ህሊና ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ንቃተ ህሊና "ማብራሪያዎችን" እና ምክንያታዊነትን ይንሸራተተናል። የፊንጢጣ ቬክተር በእኛ ውስጥ ቅር ተሰኝቷል። የፊንጢጣ ቬክተር ልዩ ባህሪዎች የተፈጠሩት ባለቤቶቻቸውን ምሁራን ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ባለሙያዎች ፣ ባለሙያዎች እንዲሆኑ ለማድረግ ነው ፣ ከፊንጢጣ ሰው በላይ ማንም ማወቅ አይችልም ፡፡ እነዚህን ንብረቶች ወዴት እያመራን ነው? መጨረሻ. እናቴ ወደ መዋለ ህፃናት አልሄድም! - አንድ ጎልማሳ ሰው ተቀምጦ ይጮኻል ፡፡
ለምን እሷን መውደድ አለባት? ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ለእዚህ ቀላል ጉዳይ ንቃተ-ህሊና ፣ በተፀነሱበት ጊዜ ፣ ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፡፡ የሆነ ነገር ፈልጌ ነበር ፡፡ ደስታን ትፈልግ ነበር ፡፡ ምን ፣ እሷ አልበላትም? ሕይወትዎን አላተረፉም? እዚያ ያለ አንድ ሰው … ህፃኑን ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ጣለው ፣ ከዚያ ስድቡ ለመረዳት የሚቻል ነው። እና አንቺ ግንባርሽ ጤናማ ነው መሥራት ትችያለሽ እርሷን ታሳድጋለች ሕይወትሽን አድነች ትምህርት ቤት ላከችሽ ግን ምን ሰጠሽ? ለእናትዎ የሆነ ነገር ሰጡ? አንዲት አሮጊት ተቀምጣለች ፣ ለ 20 ዓመታት አልደወሏትም …
በቡላት ጋሊካኖቭ የተቀረፀ ፡፡ ጁላይ 23 ቀን 2014
በዚህ እና በሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተሟላ ግንዛቤ በቃል “ሥልጠና-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ላይ የተመሠረተ ነው ፡
