ልጃገረዶቹ ትልቅ ድል ለማግኘት በጦርነት ውስጥ አልፈዋል
በሰላም ጊዜ አንዳቸውም ሴቶች ከሰኔ 22 ቀን 1941 በኋላ ምን እንደሚጠብቃት አላሰቡም ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን እቅድ አውጥተዋል ፡፡ በመጀመሪያው የሶሻሊዝም ሀገር ውስጥ ብዙ ህልሞች እውን ሆነዋል ፡፡ ከፈለጉ ፣ አስተማሪ ይሁኑ ፣ ከፈለጉ - ዶክተር ወይም መሐንዲስ ፣ ወይም ከፈለጉ - ወደ በረራ ክበብ ይሂዱ ፣ አብራሪ ይሁኑ …
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሴቶች በልባቸው ጥሪ እና ከግዳጅ ስሜት የተነሳ ወደ ግንባሩ ሄዱ ፡፡ እነሱ በሁሉም ዓይነት ወታደሮች ውስጥ በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ የስካውት ፣ የሬዲዮ ኦፕሬተሮች ፣ ፓይለቶች ፣ ነርሶች ፣ አነጣጥሮ ተኳሾች ፣ የህክምና ቴክኒሻኖች ፣ ቆጣቢዎች ፣ አሽከርካሪዎች ፣ ታንኮች ሠራተኞች እና መርከበኞች ሆኑ ፡፡
እነሱ በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ታላቅ የእሳት ማጥፊያ መስመር ላይ ከወንዶች ጋር በመሆን በሃያኛው ክፍለዘመን ከነበረው ቡናማ ወረርሽኝ እናት አገራችንን በመከላከል ምህረት የለሽ ጦርነት አሸነፉ ፡፡ ተዋጊዎችን ከጦር ሜዳ ላይ በቀላሉ በሚሽከረከረው የትከሻ ትከሻቸው ተሸክመው በሆስፒታሎች እና በአምቡላንስ ባቡሮች ውስጥ ከባድ ቁስላቸውን ፈውሰው ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ወታደሮችን እና መኮንኖችን ሕይወት አድነዋል ፣ ወደ ሌሎች ሰዎች አባቶች ፣ ወንዶች ልጆች ፣ ባሎች እና ወንድሞች ተመልሰዋል ፡፡
የመጨረሻው ወታደር እስኪቀበር ድረስ ጦርነቱ አላበቃም ተብሏል ፡፡ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያፈገፈገ ፣ እና በ 1941-1945 የተቀደሱትን ዓመታት ለመርሳት በሽንት ቧንቧ ፍትህ የሚመራው የህዝብ ትውስታ ብቻ ነው ፡፡
"ሴት ልጆቻችን ነጭ ልብሶችንለእህቶቻቸው ሰጡ" ቢ ሸ. ኦቁድዛቫ
በሰላም ጊዜ አንዳቸውም ሴቶች ከሰኔ 22 ቀን 1941 በኋላ ምን እንደሚጠብቃት አላሰቡም ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን እቅድ አውጥተዋል ፡፡ በመጀመሪያው የሶሻሊዝም ሀገር ውስጥ ብዙ ህልሞች እውን ሆነዋል ፡፡ ከፈለጉ ፣ ከፈለጉ አስተማሪ ይሁኑ - ዶክተር ወይም መሐንዲስ ፣ ግን ከፈለጉ - ወደ በረራ ክበብ ይሂዱ ፣ አብራሪ ይሁኑ ፡፡
ከጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ የትናንት ተማሪዎች እና ተማሪዎች ወደ ጦር ግንባር እንዲላኩ አጥብቀው በመጠየቅ ወታደራዊ የምዝገባ ቢሮዎችን ከበቡ ፡፡ የቀይ ጦር ከሶቪዬት ህብረት ምዕራባዊ ድንበር ወደ ኋላ አፈገፈገ እና ልጃገረዶቹም ከመጡ በኋላ ሁኔታው ወዲያው እንደሚለወጥ እና ጦርነቱ እንደሚቆም በመተማመን ወደ ጦር ኃይሉ ለመቀላቀል ጓጉተው ነበር ፡፡
ወታደራዊ ተጓrsቹ በትጋት በትዕግሥት ያስረዱት ፣ የሚሰሩ እጆችም ከኋላ ሆነው ያስፈልጋሉ ፣ ወይም ወደ ሶስት አንገት ያስገቧቸው ሲሆን ተማሪዎቹ ግን እንደዚህ ሰዎች አይደሉም ፡፡ እነሱ ደጋግመው መጡ በወታደራዊ የምዝገባ ቢሮዎች በሮች ደበደቡት “በፈለጉት ቦታ ይውሰዱ!”
እ.ኤ.አ. ሰኔ 30 ቀን 1941 የህዝብ ኮሚሳዎች ምክር ቤት ሴቶች በቀይ ጦር ውስጥ እንዲያገለግሉ የሚያስችል አዋጅ አወጣ ፡፡
“ቡትስ - ከእነሱ ወዴት መሄድ ይችላሉ? አዎን ፣ አረንጓዴ ክንፎች ኢፓሌትሌት …”ቢ ሸ. ኦቁዝዛቫ
ከ WWII አንጋፋዎች ትዝታዎች ውስጥ እንደሚታወቀው በኡፋ ውስጥ ወደ 30 የሚሆኑ የመዋዕለ ሕፃናት መምህራን እራሳቸውን ወደ ማደራጀት በማቀናጀት ወደ ግንባር ለመሄድ ፈቃደኛ መሆናቸው ይታወቃል ፡፡ ይህ እውነታ የቆዳ-ምስላዊ ሴቶችን የባህሪይ ገፅታዎች በግልጽ ያሳያል ፣ ስለ ዩሪ ቡርላንስ በስርዓት ቬክተር ሥነ-ልቦና ንግግሮች ላይ ይናገራል ፡፡
እነዚህ የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች እነማን ናቸው ፣ የዝርያዎች ሚና ያላቸው ሁሉም ሴቶች ብቸኛ ተፈጥሮአዊ ባህሪያቸው ምንድነው?
ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት እነሱ በጾታ እና በግድያ ላይ ባህላዊ ገደቦችን በማድረግ ጥንታዊውን ባካካሊያ በመቀነስ የኅብረተሰቡን ሰብአዊ መሠረት በመፍጠር መነሻ ላይ ቆመዋል ፡፡ ተመልካቾች የዓለምን አዳኝ ብለው የሚገልጹት ውበት በኋላ ላይ ይታያል ፣ ግን ለአሁን እንቅስቃሴዎቻቸው ያተኮሩት በመንጋው ውስጥ የእያንዳንዱን ግለሰብ ሕይወት በመጠበቅ ላይ ነው ፡፡
በማህበረሰብ ደረጃ ላሉት እንዲህ ዓይነቶቹ ለውጦች ተነሳሽነት ያላቸው የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች ፣ የራሳቸውን ሕይወት ለማዳን ይፈራሉ ፡፡ የእያንዳንዱን ግለሰብ ሕይወት አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ገፋፋቸው ፡፡ ሙዝየሯ የቆዳ-ምስላዊ ሴት ለሆነችው የሽንት ቧንቧ መሪ ምስጋና ይግባውና ይህ ግንዛቤ እራሳቸውን ወደ ቆዳ እይታዊ እና እሽጉ ውስጥ በወጣቱ ትውልድ ውስጥ ለተተከሉት እሴቶች አጠቃላይ ደረጃ ከፍ ብሏል ፡፡
ስለዚህ ፣ እስከዛሬ ድረስ በሰላም ጊዜ የቬክተር ቆዳ-ምስላዊ ጅማት ያላት ሴት የአስተማሪ ወይም አስተማሪ ሚና እንዴት እንደምትጫወት እናያለን ፡፡ ጦርነቱ የጥንታዊ ሥነ-ልቡናውን ሌላ ገጽታ ያሳያል ፡፡
የጥንታዊው ሳቫና ዘመን ከነበረበት ጊዜ አንስቶ ለስላሳ ቆዳ ያላቸው ምስላዊ ሴቶች ከወንዶች ጋር በአደን እና በወታደራዊ ዘመቻዎች ላይ አብረው ሄደዋል ፡፡ በቀን ብርሀን ለመንጋው ደህንነት ሃላፊነት የቀን ጠባቂነት ሚና የያዙ ፣ የምህረት እህቶች ሆኑ ፣ የቆሰሉ ወታደሮችን ማሰር ችለዋል ፣ በእሳት ዙሪያ ዳንስ እና መዘመር ፣ በጡንቻ ጦረኞች ውስጥ “ክቡር ቁጣ” ነድተዋል ፣ ለመጪው ውጊያ ሰራዊትን በማዘጋጀት ከእነሱ ጋር በጾታ እና በግድያ ማገድ ፡
ከደን መንገዶች አጠገብ ያለው የፊት መስመር የህክምና ሻለቃ በጭሱ ተጨስ እና በመልካም ህመም ተገደለ …
የነርሶችን እና የህክምና መምህራንን ኮርሶች በፍጥነት አልፈዋል ፡፡ ማሰሪያዎችን እንዴት ማመልከት እንደሚቻል በጭንቅ የተማሩ ልጃገረዶች ወደ ግንባሩ ተላኩ ፡፡ ድል በእሷ ላይ የተመካ እንደሆነ ለእያንዳንዳቸው መስሎ ታያቸው ፡፡ የሽንት ቧንቧ አስተዳደግ “ለመስጠት” የመጀመሪያዎቹን ቀንበጦች ሰጠ-እኔ ካልሆንኩ ከዚያ ማን?
የምህረት እህቶች በመስኩ የመድኃኒት ጥበብን ተምረዋል ፡፡ የሚጠይቅ የለም ፡፡ በአቅራቢያ ምንም ዶክተር ወይም የህክምና ባለሙያ የለም ፡፡ ለጥርጣሬ እና ለፍርሃት ጊዜ አልነበረውም ፡፡ በአቅራቢያው እርዳታ የሚፈልግ የቆሰለ ሰው ሲሆን ሁለት መቶ ሜትሮች ርቀው የሚገኙ ደግሞ የጠላት ቦዮች ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በጫካው ውስጥ ለብዙ ኪሎ ሜትሮች ረግረጋማ በሆነ ጊዜ የቀይ ጦር ወታደር በራሳቸው ላይ እየጎተቱ “ወዳጅ በቃ አትሞቱ!”
ከዛም ደክመው ቁስለኞቹን ከዛፍ ስር አቀመጡ እና መንገዱን በእይታ በማስታወስ ለእርዳታ ሮጡ ፣ በማይታዘዙት ከንፈሮች እንዴት እንደጠየቀ በጭንቅ በመለየት “ተኩሱ ፣ አይሰቃዩ ፡፡”
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በነርሶች እና በነርሶች የተዳኑትን የሕይወት ብዛት የሚነግርዎ በዓለም ውስጥ ምንም ዓይነት አኃዛዊ መረጃ የለም ፡፡ እንዲህ ዓይነት ኃይል ከሚሰበሩ ትናንሽ አሳማዎች የሚመጡት ከየት ነው?
የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች - የልብ ድል አድራጊዎች እና የነፍስ አዳኞች - ከወንዶች ቀጥሎ በሚደረገው እያንዳንዱ ጦርነት ፡፡ የፊት መስመራቸው በችግኝ ቤቱ እና በተዘጋጀው ሳሎን ውስጥ ምቹ በሆነ ቤት ውስጥ አያልፍም ፡፡ የድርጊታቸው መስክ እየቀነሰ ነው ፡፡ መርዳት እና ማዳን ምህረትን ማሳየት ማለት ነው ፣ ይህ ማለት በዚያ አስከፊ ጦርነት ውስጥ የጋራ የመዳን እድል ማግኘት ማለት ነው ፡፡
በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ ባደረጉት ንግግር ዩሪ ቡርላን “ራዕይ (የእይታ ቬክተር ባህሪዎች) ህይወትን ማዳን ነው” ብለዋል ፡፡
የቆዳ ምስላዊ ሴት ሐኪሞች የጊዜ ቆጠራውን ባለማወቃቸው በቦምብ ፍንዳታ እና በቦምብ ፍንዳታ ቁስለኞች ላይ በቀዶ ጥገና የተካኑ ሲሆን የህክምና መምህራኑም በህይወታቸው ዋጋ ከፍለው ሌሎችን አድኑ ፣ ፍርሃታቸውን ከራሳቸው በመጭመቅ እና የተፈጠረውን ባዶነት በርህራሄ ሞሉት እና በክረምቱ በበረዶ ለተጎዱት ለቆሰሉት ፍቅር ፣ እና በበጋ ወቅት እራሳቸውን ጎተቱ።
ክንፍ እህቶች
እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ የሽንት ቧንቧው ማሪና ራስኮቫ የመጀመሪያውን ሴት የበረራ ክፍለ ጦር መመስረቱን ባወጀ ጊዜ ፈቃደኞች በጣም ብዙ በመሆናቸው የሬጅመንቶች ቁጥር መጨመር ነበረበት ፡፡ ከጦርነቱ በፊት ብዙ ልጃገረዶች በራሪ ክለቦች ውስጥ ተሰማርተው ጣዖቶቻቸው አብራሪዎች ነበሩ የሶቪዬት ህብረት ማሪና ራስኮቫ ፣ ቫለንቲና ግሪዙዱቦቫ ፣ ፖሊና ኦሲፔንኮ ፡፡
ጀርመናውያንን ያስፈሩ የሌሊት ፈንጂዎች “የሌሊት ጠንቋዮች” ኦፊሴላዊ ያልሆነ ስም ነበር ፡፡ እንዲሁም ሴቶች ተዋጊዎችም ነበሩ ፣ ለእነሱ ዋናው ነገር በመብረቅ ፍጥነት ውሳኔ የመስጠት ችሎታ ነው ፡፡ የአየር ላይ ውጊያ ፈጣን ምላሽ እና ድፍረትን ይጠይቃል ፡፡ ስለዚህ ፣ ተዋጊ ውጊያ እንደ ሙሉ የወንዶች ጉዳይ ተደርጎ ይወሰዳል።
እንደ ፍላጎቶች ጥንካሬ ባለሞያዎች የተዋጊዎችን ፍልሚያ ከእጅ ወደ እጅ ፍልሚያ ጋር ያመሳስላሉ እናም ለድል ደግሞ የሽንት ቧንቧው ፍጥነት ወይም የቆዳ መዘበራረቅ ፍጥነት ብቻ ሳይሆን የድምፅ ቬክተር መረጋጋትም ያስፈልጋል ፡፡ በእርግጥ በአየር ውጊያ አሸናፊው ጠንካራ ነርቮች ያለው ነው ፡፡
ከሴት አብራሪዎች መካከል ቆዳ እና የድምፅ ቬክተር ያላቸው ብዙ ሴቶች ነበሩ ፡፡ ድምጾቹ በምሽት ወረራ እና በቦምብ ፍንዳታ ተስማሚ ነበሩ ፡፡
“ሁሉንም የአለም አበባዎችን መሰብሰብ እና በእግርዎ ላይ ማስቀመጥ ቢቻል ኖሮ ያኔ እንኳን እኛ ለእርስዎ ያለንን አድናቆት ለመግለጽ አንችልም ነበር” - እነዚህ የኖርማንዲ-ኒየን ክፍለ ጦር ፈረንሳዊ መኮንኖች ቃላቶች ናቸው ለትግል ባልደረቦቻቸው - የሶቪዬት ፓይለቶች ፣ ክንፍ እህቶች ፡፡
ቪየና ታስታውሳለች ፣ አልፕስ እና ዳኑቤ ያስታውሳሉ …
ሁሉም የውትድርና ሰራተኞች እንደ ጦር እና ክፍፍል አካል አልተንቀሳቀሱም ፡፡ ስካውቶች ፣ ምልክት ሰጭዎች ፣ ቆጣቢዎች ፣ ብቻቸውን ወይም በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ የትእዛዛቸውን ትዕዛዝ ለመፈፀም ሄዱ ፡፡ ለአንድ ቀን በጫካ ውስጥ እየተንከራተቱ በረሃብ እና በድካም ወደ አንድ መንደር ወይም ሩቅ እርሻ ተሰናከሉ ፡፡
እንግዳ ወይም ወታደርን የመመገብ ጥንታዊ ባህሎች በምዕራብ ቆዳ ውስጥ አልሠሩም ፡፡ ለሽንት ቧንቧ ፍትህ ምንም ስርጭት የለም ፣ የቆዳ ስሌት ብቻ አለ ‹እርስዎ ለእኔ ፣ እኔ ለእናንተ ነኝ› ፡፡
በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ ዩሪ ቡርላን “ሁሉም ግንኙነቶች በምግብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው” ብለዋል ፡፡
ዋልታዎች እና ሮማንያውያን ግንኙነት ለመፍጠር አላሰቡም ፡፡ ጀርመናዊው ፣ ካልዘረፈው በሪችስማርክ ይከፍላል። የሶቪዬት ወታደር ወታደር ነው ፣ ከእሱ ምን መውሰድ እንዳለበት ፡፡ በየደቂቃው አደጋ ላይ የሚጥለው ሕይወት አይቆጠርም ፡፡ እሱ ምግብ እና ውሃ ሊከለከል ይችላል። ወደ መጣበት ጫካ ይመለስ ፡፡
ናዚዎች እና የባንዴራ አባሮቻቸው እንደ የሰው ጋሻ በጥቃቱ ወቅት ራሳቸውን በሴቶችና በልጆች የሸፈኑት በሮማኒያ ፣ በፖላንድ ወይም በቼኮዝሎቫኪያ አይደለም ፡፡ እናቶች ሞቱ ፣ እና ሕፃናት በተደነቁ አካሎቻቸው ላይ ይራመዳሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ጭካኔ የተፈጸመው በዩክሬን እና በቤላሩስ ሲሆን ምስራቅ አውሮፓ ደግሞ በጀርመን እና በግዛቶories ውስጥ የናዚን አገዛዝ ይደግፋል ፡፡
ነገር ግን የሶቪዬት ወታደሮች ወደ ማጥቃት ሲሄዱ የፖላንድ ወፍጮዎች የበለጠ ሥራ ነበራቸው እና ከሶቪዬት ወጥ ቋሚ የገቢ-ገቢ ታየ ፡፡
ቆዳ ያላቸው ምስላዊ ሴቶች ፣ ውበት የሚናፍቁ ቀሚሶችን ልብሶቻቸውን እና ቀሚሶቻቸውን በስዕሉ ላይ እንዲያስተካክሉ ቀሚስ ሰሪዎቹን ጠየቁ ፡፡ እንደገና ለማስደሰት ፈለጉ እና እ.ኤ.አ. በ 1945 የፀደይ ወቅት ድልን ቀረበ ፡፡
ጦርነት ሴት ፊት የለውም ይላሉ ፡፡ ታዲያ ፖስተር ላይ “እናት ሀገር ጥሪዎች” ላይ አንዲት ሴት ለምን አለች? እና በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ውስጥ የድል ምልክት ዋና ምልክት ፣ በቮልጎራድ ውስጥ በማማዬቭ ኩርጋን ላይ የተተከለች ሴትም ናት ፣ በእናት ሀገር ሀውልት ውስጥ ባለ ቅርፃቅርፅ ቮቼቲች ተሰልፋለች ፡፡
የታሪክ ተመራማሪዎች “በጦርነት ውስጥ የሴቶች ተሳትፎ ከተፈጥሮ ውጭ ነው” ይላሉ ፡፡
ይህ እውነት አይደለም ፡፡ በነጻነት ጦርነት ውስጥ የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች ተሳትፎ ለድል ዋስትና ነው ፡፡ እነሱ ለወንዶች ሙስ ናቸው ፡፡ ጄኔራሎቹ ታላላቅ እና ትናንሽ ስኬቶቻቸውን ያስቀመጡት በእግራቸው ነው ፡፡ የቆዳ አዛ his የጡንቻን ሠራዊቱን የሚመራው የውጊያው ውጤት በእነሱ ፈረሶች ላይ የተመሠረተ ነው። የቆሰሉ ወታደሮች ህይወት የሚድነው እና የወታደሮች ነፍስ ከመርሳቱ የሚድነው በቆዳ ቆዳ ምስላዊ ሴቶች ምህረት ነው ፡፡
