ሀ ushሽኪን-“ልብ ለወደፊቱ ይኖራል” ክፍል 1
Ushሽኪን የእኛ ነው … ምንድነው? ኤ.ኤስ. ushሽኪን ምናልባትም የሩሲያ urethral ድምፅ ባለሞያዎች ብሩህ ተወካይ ነው ፣ ለወደፊቱ አስገራሚ ሰዎች ፣ ፅንሰ-ሀሳቡን ለመረዳት በጋለ ስሜት እና በማይጠፋ ፍላጎት ብልጭታዎች በጊዜው ተጥለዋል ፡፡
"ታላቁ ushሽኪን ፣ ትንሽ ልጅ!" - እነዚህ የኤ ኤ ዴልቪግ ቃላቶች በሕይወቱ ዘመን ቀድሞውኑ የሩሲያን መፃህፍት ለነበራቸው ሁሉ የሚታወቁትን የቅኔውን አስደናቂ ተፈጥሮ ምንነት ያሳያል ፡፡ የንቃተ-ህሊና የንቃተ ህሊና ሁለት አካላት የማይነቃነቅ አንድነት - የሽንት እና የድምፅ ቬክተር - ሁል ጊዜም በገደል አፋፍ እየነደደ ነው ፡፡ ኤ.ኤስ. ushሽኪን ምናልባትም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፅንሰ-ሀሳቡን ለመረዳት በጋለ ስሜት እና በማይጠፋ ፍላጐት የተተወ የወደፊቱ አስገራሚ ሰዎች የሩስያ የሽንት ድምጽ ባለሙያ ልዩ ተወካይ ነው ፡፡
ታላቁ ገጣሚ እና የጥርጣሬ ግጥሞች ደራሲ ፣ “የሁሉም ነፃ የውይይት ሳጥኖች” አፍቃሪ እና ዝምተኛ የማዶና ባል ፣ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በግዞት ፣ የንጉሠ ነገሥታቱ nonentities አጭር ማሰሪያ ላይ እየተንፈሰፈሰ ፣ እና ስራ ፈት አምላኪ ፣ አርቢዎች እና አንድ አፍቃሪ duelist ፣ የሙሴዎቹ ተወዳጅ እና የዓለማዊው ረብሻ ቡጌ።
Ushሽኪን የእኛ ነው … ምንድነው? በንቃተ-ህሊና ውስጥ ውስጡን ለመረዳት በብልሃተኛ ነፍስ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ማለት ስራውን ፣ ህይወቱን ፣ ዕጣውን ወደ መረዳቱ መቅረብ ማለት ነው ፡፡ ዩሪ ቡርላን በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በተሰኘው ሥልጠና ላይ ሁሉም ሰው አስደናቂ የሆኑ ግኝቶችን እንዲያደርግ ይጋብዛል ፣ የሚመስለው ሁሉም ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት በመደርደሪያዎቹ ላይ ተዘርግቷል ፡፡
Ushሽኪን ያልተለመደ ክስተት እና ምናልባትም የሩሲያ መንፈስ ብቸኛው መገለጫ ነው-ይህ ምናልባት በእድገቱ ውስጥ የሩሲያ ሰው ነው ፣ ምናልባትም ምናልባትም በሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ የሚታየው ፡፡
(ኤን.ቪ. ጎጎል)
ከማስተዋወቅ ይልቅ
ከፒስኮቭ እስከ ሚካሂሎቭስኪ ምንም ነገር የለም ፡፡ ኢቫን ushሽቺን አመሻሹ ላይ ወደ ተሰደደው የሊሴየም ጓደኛ ሄዶ በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ወደ ግብ ሊቃረብ ነበር ፡፡ መንገዱን ማጠፍ እና በተራራማ የሃገራት መንገድ በጫካ ውስጥ ለመወዳደር ይቀራል ፡፡ ሸርተቴ ይንከባለላል ፣ ነጂው ወደ በረዶ ጎርፍ ይበርራል ፡፡ በጭንቅ አንገቱን ያዘ ፡፡ ፈረሶች በበረዶ ንጣፎች ውስጥ በፍጥነት ይወጣሉ ፡፡ የመጨረሻው መነሳት ፣ መዞር እና መጎናጸፊያ በቀጥታ ወደ ጓሮው በሚበር ብልሽት በበረዶው ውስጥ ተጣብቀው ይቆዩ Ushሽኪን ቀድሞውኑ በረንዳ ላይ አለ ፡፡ ውርጭ ቢኖርም እርቃኑን ማለት ይቻላል ፡፡ እቅፍ ቀዝቃዛው የ Pሽቺን ካፖርት በአንዱ ሸሚዝ ተሸፍኖ ከሰውነት ሙቀት ይቀልጣል ፡፡ ወደ ልባቸው ተመለሱ ፡፡ ወደ ክፍሉ ገባን ፡፡
ቀለል ባለ የእንጨት አልጋ ፣ ከመልእክት ይልቅ ፋንታ በሚጣፍጥ ማሰሮ የተቦጫጨቀ የካርድ ጠረጴዛ - ይህ ሁሉ በ ‹ኤን ጂ‹ ushሽኪን በሚኪሃይቭስኪ ›ከሚታወቀው ሥዕል ጋር ተመሳሳይ ይመስላል ፡፡ የተጠረዙ ወረቀቶች እና የተቃጠሉ ላባዎች በሁሉም ቦታ አሉ ፡፡ አይ Pሽቺን “ከጣፋጭነቱ አንስቶ ጣቶቼን መያዝ በማይችሉት በጠርዝ ጽፌ ነበር” በማለት ያስታውሳሉ። ወደ ውስጠ ክፍሎቹ በር ተዘግቷል ፣ ቤቱ አልሞቀቀም ፣ “በማገዶ እንጨት ላይ ኢኮኖሚን እያወጡ ነው” ፡፡ Ushሽኪን ከጎን ቃጠሎዎች ጋር የበለፀገ ሲሆን በኪፕሬንስኪ የእርሱን ምስል ይመስል ነበር ፡፡ ጓደኛው beforeሽቺን ከበፊቱ የበለጠ ከባድ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን ከቧንቧ እና ከቡና ጋር ቁጭ ስንል የቅኔው የቀድሞ ህያውነት ተመለሰ ፡፡ እሱ ልክ እንደ አንድ ልጅ በስብሰባችን ደስተኛ ነበር … ከልቡ ሙላት ብዙ ቀልዶች ፣ ተረቶች እና ሳቆች ነበሩ ፡፡
ሚስጥራዊው ህብረተሰብም ተነካ ፡፡ Ushሽቺን “ወደዚህ አዲስ አገልግሎት ወደ አባት ሀገር መግባቱን” አምነዋል ፡፡ በአንድ ዓመት ውስጥ ለሃያ ዓመታት በግዞት ይሄዳል … እስከዚያው ድረስ ushሽኪን ጓደኛው እንዲናገር አያስገድደውም ፣ ምንም እንኳን የሴራው ርዕስ ለእሱ እጅግ አስደሳች ቢሆንም “ምናልባት እርስዎ ባለማመናችሁ ትክክል ነዎት.
የምሥጢር ማኅበሩ አባላት ushሽኪንን “ለብዙ ሞኝነቱ” እንደማያምኑትና ምናልባትም የጉዳዩን ውጤት በመገመት እርሱን እንዳስቀሩት በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፡፡ ከዚህ በታች ለምን በእርግጠኝነት እንዳላመንን እና እንደቆጠብን ለማወቅ በእርግጠኝነት እንሞክራለን ፣ ግን ለአሁን Pሽቺን ካመጣው “ክሊክኮት” የትራፊክ መጨናነቅ ወደ አጨስ ጣሪያ እየበረረ ነው ፡፡ የሚያንፀባርቁትን ሞግዚት አሪና ሮዲኖኖና እና የእሷን የልብስ ስፌት ረዳቶች ያስተናግዳሉ ፣ ከእነዚህም መካከል “አንድ ቁጥር ከሌሎቹ በጣም የተለየ ነው” Ushሽኪን ከጓደኛው ድምፀ-ከል ጥያቄ ላይ በሰፊው ፈገግ አለ። ወደ ሊሲየም ፣ ለጓደኞች ፣ ለእርሷ ይጠጣሉ!
Ushሽቺን “ወዮ ከዊ” - - ሚካሂሎቭስኪዬ የስነ-ጽሑፍ አዲስ ነገር አመጣ ፡፡ Ushሽኪን የእጅ ጽሑፉን ጮክ ብሎ ማንበብ ይጀምራል ፣ በጣም ተደስቷል። እሱ ግሪቦይዶቭን በደንብ ያውቃል እናም በስሙ በብዙ ችሎታዎች ይደሰታል ፡፡ በጠረጴዛው ላይ በተፃፈው የእጅ ጽሑፍ - - “ቼያ መኒያያ” ምትክ በድንገት የኮሜዲው ንባብ ቆሟል ፣ እና በሩ ላይ ያልተጋበዘ እንግዳ - ግልጽ በሆነ ሩቅ ሰበብ ሰበብ ጣልቃ በመግባት ጣልቃ በመግባት ይቅርታ የማይጠይቅ አጭር ቀይ መነኩሴ ፡፡ ቄሱ በመጨረሻ ከሮም ጋር ከጠጣ በኋላ በመጨረሻ ይወጣል ፡፡ Hisሽኪን “እኔ ግን በእሱ ምልከታ በአደራ ተሰጥቶኛል …
እኩለ ሌሊት አል Itል ፡፡ Ushሽቺን የሚመለስበት ጊዜ ነው ፡፡ ለመጨረሻ ጊዜ እንደሆነ የተሰማኝ ያህል በሐዘን ጠጣሁ።” Ushሽኪን ከልቅ እንባ እየሸሸ ከ Pሽቺን በኋላ ሌላ ነገር ተናግሯል ግን አልሰማም ፡፡ ለመጨረሻ ጊዜ ኢቫን ushሽቺን ጓደኛውን አሌክሳንድር ushሽኪን ሲመለከት በእጁ ሻማ ይዞ በሸሚዝ ለብሶ በረንዳ ላይ ነበር ፡፡ ከአሥራ ሁለት ዓመታት በኋላ በአሰቃቂ ሁኔታ እየሞተ Pሽኪን ስሙን ይጠራዋል ፡፡
ክፍል 1. USሽኪን እና ተሟጋቾች: - "ይምቱ ፣ ይመኑ …"
Ushሽኪን ከብዙ ዲብሪስትስቶች ጋር በቅርብ የተዋወቀ መሆኑ በደንብ የታወቀ ነው ፡፡ በሴራው አለመሳተፉ አስተያየቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው አታሚዎቹ ushሽኪንን እንደማያምኑ ያምናል ፣ እሱ እንደተረፈ አስተያየት አለ ፡፡ በስልታዊ ትንታኔ ኤ.ኤስ.ኤስ Pሽኪን ከአሳሳሾች ሀሳብ ምን ያህል እንደራቀ ግልፅ ሆኗል ፡፡
Ushሽኪን ሕያው እሳተ ገሞራ ነበር ፣ ውስጣዊ ሕይወት እንደ እሳት ምሰሶ ከእሱ ወጣ ፡፡ (ኤፍ.ኤን. ግላንካ)
የ systemsሽኪን እና የዴምበርስትስ ሥነ-ልቦናዊ የቁም ሥዕሎችን ከስርዓቶች አስተሳሰብ አንጻር በማነፃፀር አንድ ሰው በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር ይችላል-ushሽኪን በመርህ ደረጃ በሴራ ውስጥ መሆን አልቻለም ፡፡ Disሽኪን “ከመጥላት በላይ ለርህራሄ ክፍት” ፣ ሞቅ ያለ እና ፍቅር ያለው ፣ ሁሉንም በቅንዓት በመተው ፣ ushሽኪን የተደበቀ የፖለቲካ ጨዋታ በፍፁም ችሎታ አልነበረውም ፣ የእሱ ሞተር ሁል ጊዜ ለከፍተኛ ደረጃ (ስልጣን) ፣ ለፊንጢጣ ፍላጎት የቆዳ ፍላጎት ነው። የአብዮታዊ ክፍልን አቋም እንደሚያሻሽል የተገነዘበውን ስርዓት እና የፍትህ ትክክለኛ ሀሳብን ለማሻሻል ፡
ተንኮለኞች ሰርጎ ገዥነትን በሕግ (በሕገ-መንግስት) ለመግታት ይጥሩ ነበር ፣ ስለ አንድ ዓይነት ረቂቅ ነፃነት ያላቸው ትክክለኛ ሀሳብ የሩሲያ ሰዎችን አስተሳሰብ ከወሰነ እና ከ Pሽኪን የሽንት ቧንቧ ድምፅ ቬክተር ስብስብ ጋር በትክክል የሚገጣጠም የሽንት ቧንቧ ነፃነቶች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፡፡. ለዚህም ነው አታሚዎቹ “ከህዝቡ እጅግ የራቀ” ፣ ከአዕምሮአቸው የተሸነፉ እንጂ ክብራቸው ጠባብ ስለነበረ አይደለም ፡፡ በአውሮፓ ውስጥ በሥራ ላይ ያለው ሕግ የቆዳ ጤናማ ድምፅ ያላቸውን ዲምብሪስቶች በመማረክ በሩሲያ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ ገጽታ ላይ ልብ ወለድ ሆነ ፡፡
Ushሽኪን በዲምብሪስቶች ጥፋት ርህራሄን መርዳት አልቻለም ፡፡ እነዚህ ከውስጣዊ ክብ ፣ ከክፍል ጓደኞቹ ፣ ከጓደኞቹ የመጡ ሰዎች ናቸው ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ በማያውቅ ደረጃ ፣ የአሳሾች ሀሳብ ሀሳቦች ከገጣሚው እጅግ በጣም የራቁ ናቸው ፡፡ Rethሽኪን በሽንት ቱቦው ጤናማ ሥነ-ልቦና ምክንያት በማያሻማ ሁኔታ በሕገ-መንግስታዊ ዘውዳዊ ስርዓት መመስረት ጋር ያልተያያዘ ብቸኛ የሀገር እና ህዝብ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ተሰማው ፡፡ የነፃነት አፍቃሪ የushሽኪን ጥቅሶች ፣ ህብረተሰቡን በማያውቅ እጥረት ውስጥ በመውደቁ ፣ ለአመፅ ቀጥተኛ አቤቱታ ሆነው ተነበቡ ፡፡ ገጣሚው ከሽንት ቧንቧ ባህሪው ውስጥ በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ፍጹም ልዩ ልዩ ትርጉሞችን አስቀመጠ ፡፡ ከዚህ በታች የኦዴን "ነፃነት" ምሳሌን በመጠቀም ይህንን በበለጠ ዝርዝር እንመረምራለን ፡፡
Ushሽኪን “አንድ ሰው ሊወደው እንደሚገባው ንፁህ ነፃነትን ወዶ ነበር ፣ ግን እሱ ዝግጁ አብዮተኛ እንደነበረ ከዚህ አይከተልም” ሲል የባለቅኔው የቅርብ ጓደኛ ፣ ልዑል ያስታውሳል። Vyazemsky. በሳይኪክ ውስጥ ያለው የቬክተርስ-ድምጽ ጅማት የአለም ቅደም ተከተል አሁን ባለው የፊንጢጣ ማሻሻያ ወይም በፊንጢጣ መሻሻል ሳይጨምር የወደፊቱን ፍጹም ሀሳብ እንዲሰማው የሚያደርግ ብቸኛው የተፈጥሮ ባህሪዎች ጥምረት ነው ፡፡. Ushሽኪን በየትኛውም የራስ-አገዛዝ ማሻሻያ አላመኑም ብቻ ሳይሆን እንደነዚህ ያሉ ጥያቄዎችን አልጠየቀም ፡፡ የፖለቲካ ተጫዋቾቹ በደንብ ተሰማው ፡፡
እናም ushሽኪን በፖለቲካ ጨዋታዎች ውስጥ ለመሳተፍ አልፈለገም ፡፡ በጣም ቆንጆዋን ሴት መውደድ እና በእውነተኛ ውጊያ ውስጥ መሞቱ የደስታ ሀሳቡ ነበር ፡፡ ኤ.ኤስ. ushሽኪን የንቃተ ህሊናውን የነፃነት ስሜቱን በዲፕሪስቶችም ሆነ በተከታዮቻቸው ዘንድ በተረጎሙት ትርጓሜዎች ውስጥ አመጣ ፣ ማለትም ፣ አሁን ያለውን መንግስት ለመገልበጥ ወይም ቢያንስ ጊዜ ያለፈበትን የመንግስት ስርዓት ለማስተካከል የሚደረጉ ጥሪዎች ፡፡ በእውነቱ ፣ እነዚህ ቁጥሮች ስለ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገር ናቸው - ስለ ተፈጥሮአዊው የሽንት ቧንቧ ፈቃድ እና የምህረት ምርጫ መንፈሳዊ ነፃነት ፡፡
ከሰዎች በጣም ርቀው ያሉት አታሚዎች በሴኔት አደባባይ አመፅን ሲያዘጋጁ በነበረበት ወቅት ማይካሎቭስኪዬ ውስጥ የተሰደደው ushሽኪን “ቦሪስ ጎዱንኖቭ” የተባለውን አሳዛኝ ሁኔታ ማለቁ አስደሳች ነው - የሩሲያ አስተሳሰብ በስርዓት ትክክለኛነት የተገለጸበት የሩሲያ ሥራ የመጀመሪያ ሥራ ነው ፡፡. በንቃተ ህሊና ውስጥ ያለው የድምፅ እጥረት መሞላት ጀመረ ፡፡ ከአንድ ዓመት በኋላ የጎዶኖቭ የመጀመሪያ ንባብ አድማጮቹን ሙሉ በሙሉ ያስደነግጣቸዋል ፣ ጨዋታው ወዲያውኑ ታግዷል ፡፡
ስለ ushሽኪን እና ስለ ዲምብሪስተሮች የሕይወት ሁኔታዎች ስለ ልዩነቱ ማውራት አንድ ሰው አንድ ተጨማሪ ገጽታን ልብ ማለት አይሳነውም ፡፡ ረቂቅ ለጋራ ጥቅም ሲባል አብዮታዊውን ጀግና አዝናኝ እና ምድራዊ ፍቅርን እንዲተው የሚያበረታታ የጀግንነት ቆዳ እና ጤናማ የአብሮነት ስሜት Pሽኪንን በምንም መንገድ አይመጥነውም ፡፡ የዲምብሪዝም አስተሳሰብ አራማጆች “ነፍስ ለነፃነት ብቻ ስትመኝ” ፍቅርን መዘመር ፋይዳ እንደሌለው አድርገው ይመለከቱታል ፡፡
የፍቅር ግጥሞች የ ኬ ኤፍ ራይቭቭ ውግዘትን አስነስተዋል-
ፍቅር በጭራሽ ወደ አእምሮ አይመጣም:
ወዮ! አባቴ አገሬ እየተሰቃየች ፣
ነፍሱ በከባድ ሀሳቦች ተደስቶ
አሁን ነፃነትን ብቻ ይናፍቃል።
ቪ ኤፍ ኤፍ ራቭስኪ ከምሽግ ወደ ushሽኪን ጠራ ፡፡
ለሌሎች ዘፋኞች ፍቅርን ይተው!
ደም በሚረጭበት መዘመር ፍቅር ነው …
ጀግናው በፍቅረኛ ላይ ያለው ተቃውሞ እና ለደስታ ነፃነት ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ነበር ፣ ቆዳው ድምፁን የሚያሰማው ዲብሪስቶች ፣ እገዳው ኦርጋኒክ ነው ፣ እና ዝቅተኛ የ libido በድምፅ ከሞላ ጎደል ቆሟል ፡፡ Ushሽኪን ነፃነትን በፍፁም በተለየ መንገድ ፣ በሽንት ቧንቧ መንገድ ፣ እንደፈቃድ ተረድቶ ነበር ፣ ይህም ደስታን የማይቃወም ፣ ግን ከእሱ ጋር የሚገጣጠም ነበር ፡፡ አንድ ነፃ ሰው ፍላጎቶቹን አይቀይርም ፣ በተቃራኒው የእሱ የቬክተር ፍላጎቶች ኃይል ከፍተኛ ነው። የሽንት ቧንቧው ከማንኛውም ማዕቀፍ ጋር አይገጥምም ፣ በመንገድ ላይ ማንኛውንም ስምምነቶች ፣ ገደቦችን እና ክልከላዎችን በመጥረግ ከጫፍ በላይ ህይወት ነው ፡፡ የወደፊቱ ነፃ ማህበረሰብ የአስቂኝ ህብረት አይደለም ፣ ነገር ግን እውነተኛ ፍላጎታቸውን የመመኘት እና የመፈፀም ድፍረት ያላቸው የዳበሩ ሰዎች ማህበረሰብ ነው። Ushሽኪን በማያውቅ ሁኔታ ይህንን በማያውቅ ደረጃ ተሰማው ፡፡
ተጨማሪ ያንብቡ
ክፍል 2. ልጅነት እና ሊሲየም
ክፍል 3. ፒተርስበርግ-“ዓመፀኛ ኃይል በየቦታው …”
ክፍል 4. የደቡባዊ አገናኝ “ሁሉም ቆንጆ ሴቶች እዚህ ባሎች አሏቸው”
ክፍል 5. ሚካሂሎቭስኮ: - "እኛ ግራጫማ ሰማይ አለን ፣ ጨረቃም እንደ መመለሻ ናት …"
ክፍል 6. ፕሮቪደንስ እና ምግባር-ጥንቸል ገጣሚውን ለሩሲያ እንዴት እንዳዳናት
ክፍል 7. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ መካከል-“በቅርቡ ሠላሳ እሆናለሁ?”
ክፍል 8. ናታሊ: - “የእኔ ዕጣ ፈንታ ተወስኗል። እያገባሁ ነው”፡፡
ክፍል 9. ካመር-ዣንከር-“እኔ ከሰማይ ንጉሥ ጋር ባሪያ እና ቡፎን አልሆንም”
ክፍል 10. ያለፈው ዓመት-“በዓለም ላይ ደስታ የለም ፣ ግን ሰላም እና ፈቃድ አለ”
ክፍል 11. ዱዌል: - "ግን ሹክሹክታ ፣ የሰነፎች ሳቅ …"
