በሕልም ውስጥ ቀጥ ያሉ ነገሮች-ለምን የበለጠ እና የበለጠ transvestites አሉ? ክፍል 1
እሱ የራሱን ሙከራ ለማካሄድ ወስኗል እናም ውበቱን በ … ያ እሷን (ወይም ይልቁን) ፆታን አሳልፎ የሚሰጥ የአካል ክፍል። በእውነቱ በመገረም በስልጣኔ ያልተበላሸ ማቾው ለቡና ቤቱ እየሳቁ ያሉትን ሰዎች ያሳውቃል “ይህ ሰው ነው! ሰው የለበሰ ሰው ነው!,ረ ምን አመጡ!
በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ “ዳንዲ ቅፅል አዞ ተብሎ በሚጠራው ዳንዴይ” ቡሽማን ዳንዲ ከአውስትራሊያ ምድረ በዳ ወደ ኒው ዮርክ በመሄድ በተፈጥሮ ባለሙያ እና በመንገድ ላይ አሳዳጊ በሆነው የፊልም ፊልም ውስጥ በአንደኛው ቡና ቤት ውስጥ በተዘዋወረ ሰው ላይ ይሰናከላል እና መያዙን አላስተዋለም ፡፡ ጓደኛው በጆሮ ላይ እስኪንሾካሾክ በኋላ እሱ ይህ ሰው የሚሸሸግ ሰው ነው ፡ ዳንዲ አስደናቂውን ዜና ሙሉ በሙሉ ባለማመን ፣ የራሱን ሙከራ ለማካሄድ ወሰነ እና ውበቱን በ … ያንን እሷን (ወይም ከዚያ በተሻለ) ፆታውን አሳልፎ የሚሰጠው የአካል ክፍል። በእውነቱ በመገረም በስልጣኔ ያልተበላሸ ማቾው ለቡና ቤቱ እየሳቁ ያሉትን ሰዎች ያሳውቃል “ይህ ሰው ነው! ሰው የለበሰ ሰው ነው!,ረ ምን አመጡ!
በሚቀጥለው ጊዜ ደንዲ አይታለልም: - በማኅበራዊ ግብዣ ላይ በአረጋዊቷ ሴት ላይ ከባድ transvestite እንደጠረጠረ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ከፊቱ ማን እንዳለ ለማወቅ በእርግጠኝነት እርምጃ ይወስዳል ፡፡ ፊልሙ የተቀረፀው እ.ኤ.አ. በ 1986 ነበር ፣ አገራችን አሁንም በሴቶች አለባበሶች ውስጥ በነፃነት በሚራመዱ ትራንስቪስቶች በሚገኙባቸው የህዝብ ቦታዎች መገኘትን በተመለከተ ሀገራችን አሁንም ፍጹም ድንግል ነበር ፡፡ ከኒው ዮርክ ጉዞዎች የተውጣጡ ትዕይንቶች የማይታወቅ እንግዳ ይመስሉና በሶቪዬት ሕዝቦች መካከል እንደ ዋናው ገጸ-ባህሪ ተመሳሳይ መደነቅ አስከትሏል ፡፡
በቅድመ-መመለሻ ዘመን
ሆኖም ምንም እንኳን በ 80 ዎቹ ውስጥ በቀለም ያሸበረቁ ወንዶች ቀሚሶች እና በአረፋ-የጎማ ጡቶች በቀላሉ ጎዳናዎች ላይ ባይራመዱም በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ transvestites ነበሩ ፡፡ እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን ወደ “ሰዎች” ወጡ ፡፡ ልምድ የሌላቸው የሶቪዬት ዜጎች ትራንስቬትትን እንዴት መለየት እንደሚችሉ ካወቁ ከጊዜ ወደ ጊዜ በአላፊዎች መካከል የሐሰት ሴቶችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ሆኖም በእነዚያ ቀናት ህዝቡ ወንዶች ቀሚሶችን ይለብሳሉ ብሎ ማሰብ እንኳን አልቻለም ፡፡ እና ስለሆነም ፣ አንዳንድ ጊዜ አልፎ አልፎ ቆንጆ እና ደፋር ትራንዚቶች ድፍረታማ ድራማዎችን አደረጉ ፡፡
በሞስኮ ከሚኖሩ ጓደኞቼ መካከል አንዱ በሌሊት ወደ ቤቱ ሲመለስ ከአርባ ዓመታት በፊት በቮልጋ ውስጥ ታክሲ ከሚያደርግ አንድ አያት ታክሲ ሾፌር ጋር ውይይት ጀመረ ፡፡ ከካዛንስኪ የባቡር ጣቢያ በስተጀርባ አንድ ትንሽ ጎዳና ሲያልፉ አሮጌው የታክሲ ሾፌር በዩኤስኤስ አር ስር እንደ ሴት ልጆች የለበሱ ወንዶች በዚህ ጎዳና ውስጥ ለመናገር እንደነበሩ አስታውሰዋል ፡፡ እና ምንም እንኳን እንደዚህ ያሉ “እንደዚህ ያሉ” መደበኛ ባልሆኑ ሰዎች በፖሊስ በየጊዜው እየተባረሩ ቢሆንም ፣ ይህ ነጥብ አልተነካም ፣ ምክንያቱም ከአንዳንድ “ትልልቅ ሰዎች” ጭምር ለተሸሸጉ ወጣቶች የተወሰነ ፍላጎት ነበር ፡፡
ሆኖም ግን ፣ አሁን በማኅበራዊ አውታረመረቦቻቸው ፊት ለፊት የሚንሸራተቱ እና ፊት ለፊት የሚንሸራተቱ ፣ ቀድሞ የነበሩ ድፍረተኞች ምን እንደነበሩ የሚነግራቸው እና ከዚያ በኋላ ስለራሳቸው መደበኛነት ፍርሃትን እና ጥርጣሬዎችን በማሸነፍ እና ውስጣዊ ፍላጎቶቻቸውን ለመግለፅ የሚሞክሩ ናቸው ፡፡ ለአደጋ የተጋለጠው በአንድ ቅሌት መሃል መሆን ብቻ ሳይሆን የእስራት ቅጣትም ጭምር ነው ፡ ለምሳሌ ፣ ለሶዶሚ በሚለው ጽሑፍ ስር ፡፡
ሆኖም ግን ፣ የሶቪዬት ሰላሞች ተፈትተዋል-ቀሚሶችን ፣ ዊግዎችን ለብሰው እናታቸው በአረፋ ጎማ የታጠረ ብሬን አስጭነው በድቅድቅ ጨለማ ተሸፍነው ወደ ጎዳና ወጡ ፡፡ ስለ ሴትነትዎ ማረጋገጫ “መውጣት” ማለት ይቻላል በሁሉም ራዕዮች የግል ታሪክ ውስጥ ሁለተኛው ቁልፍ ምዕራፍ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በአድሬናሊን ከተሞላ ግንዛቤ እና እራስዎ ከተቀበለ በኋላ ሁለተኛው ነበር ፡፡
ልምድ ያላቸው ልምዶች እንደሚሉት “በሶቪዬቶች ዘመን” አሁን ካለው ይልቅ በሴት መልክ መውጣት ቀላል ነበር ይላሉ ፣ ቀሚስ ውስጥ ካለዎት እና ያለ ገለባ ከሆነ እርስዎ ቀድሞውኑ ሴት ነዎት ይላሉ ፡፡ እና የደረት ጭነት እንዲሁ የሚወጣ ከሆነ የሶቪዬት ሰው አንጎል በቀላሉ ሌሎች አማራጮችን ስላልያዘ በጭራሽ ስለ ፆታ ጥያቄዎች ሊኖር አይችልም ፡፡ መረጃ የሚያገኝበት ቦታ አልነበረም - መጽሔቶች የሉም ፣ ቪዲዮዎች የሉም ፣ እንደዚህ ዓይነት የመረጃ ምንጮች የሉም ፣ ስለሆነም ከሳጥን ውጭ የጾታ ብልግናን ያሳዩ ወንዶች ሁሉ ‹ግብረ ሰዶማዊ› ተብለው በራስ-ሰር ተመዝግበዋል ፡፡
ስለ transvestites መኖር እራሳቸው እራሳቸው transvestites ብቻ ነበሩ የሚያውቁት ፡፡ ዝንባሌያቸውን ለመጥራት ምን ቃል እንኳን አለማወቃቸውን እና አፍንጫቸውን ከክፍላቸው በላይ ለመለጠፍ በመፍራት ፣ በፍላጎታቸው ብቻ እንዳልሆኑ ተስፋ አድርገው ነበር ፡፡ አንደኛው ትራንስፖርት “ጡረታ ወጣ” እንዳለው ፣ ግብረ ሰዶማዊ መሆኑን በተግባር በራሱ ተስማምቷል ፣ ምክንያቱም ከወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈፀም ቅ fantቶች ተበሳጭተዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ ግብረ ሰዶማውያን ለሴቶች ፍላጎት እንደሌላቸው ግንዛቤ ነበር ፣ ከዚያ እሱ በጣም እንቆቅልሽ ነበር ፣ ምክንያቱም ሴቶችም ለእሱ ፍላጎት ነበራቸው!
ስለዚህ ብልጥ ኢንሳይክሎፔዲያዎች transvestism ብለው የሚጠሩት የባህሪው ምንነት ምንድነው? አሁን እየተናገርን ያለነው ስለ አንድ ሰው ስለ ሴት ልጅነት በሚለብስበት ጊዜ ስለ ፊሺዝም አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ሴቶች ልብስ ሙሉ ለሙሉ የመለወጥ ፣ አንስታይን የመመልከት ፣ እንደ ሴት ባህሪ የመያዝ ፍላጎት ነው ፡፡ እንደዚህ ዓይነቶቹ ትራንስቬስትቶች ብዙውን ጊዜ ግብረ-ሰዶማዊ ናቸው ፣ ግን ግብረ ሰዶማዊ እና ግብረ ሰዶማዊም አሉ ፡፡ እናም ትራንስቬስትዝም ከወሲባዊ ዝንባሌ ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም ፣ ሥሮቹ በጣም ጥልቅ ናቸው ፡፡
አንዲት አዛውንት “ትራን” በተሰየመች በቅጽል ስም ላውራ በ 70 ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ በሆነ ቦታ ላይ የሴቶች ሱሪ በላስቲክ ባንዶች በመሞከር የአለባበሷን ታሪክ እንደጀመረች በአንድ ወቅት ተናግረዋል ፡፡ እሷ የ 14 ዓመት ልጅ ነበረች ፣ እናም እነዚህ ተጣጣፊ ባንዶች ከሱሪ በታች ባለው ቆዳ ላይ እንዴት እንደሚጫኑ መስሏት እና ተመሳሳይ የመለጠጥ ማሰሪያዎች በዙሪያዋ ባሉ ሴቶች ጭኖች ውስጥ እንዴት እንደሚቆፈሩ መገመት ለእሷ በሚያስደንቅ ሁኔታ ደስ የሚል ነበር ፡፡
ላውራ የመጀመሪያውን ተስማሚነት እንደ የዘፈቀደ ምኞት ቆጠረች ፣ ግን ከዚያ በኋላ የናይለንን እስቶኪንሶችን ለመሞከር ተጎተተች ፣ ከዚያ የእህቷን ዋና ልብስ ፣ ከዚያም የእናቷን አለባበስ … እናም ከዚያ የራሷ ያልተለመደ ተፈጥሮአዊ ፍራቻዎች እና ሀሳቦች ጎርፈዋል ፣ ግን የመልበስ ፍላጎት አንዲት ሴት አላለፈችም ፣ ላውራም ልብሶችን እና መለዋወጫዎችን በአስከፊ ምስጢራዊነት እና በየወቅታዊ የነርቭ ብልሽቶች ሙከራዋን ቀጠለች ፡ ስለዚህ የወንዶች-ሴት ቋሊማ ፣ ፔሬስትሮይካ እስኪጀመር እና (ሀ) በመላ አገሪቱ በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ “ያልተለመዱ” እንዳሉ ተገነዘበ ፡፡ እነዚያን ጊዜያት በማስታወስ ፔሬስትሮይካ ላውራ በግል ህይወቷ ውስጥ “አዲስ ስኬት” ትለዋለች ፡፡
የትራንዚክስ አብዮት
የዘጠናዎቹ ዘጠናዎች የቡድን መጨቃጨቅና መልሶ ማሰራጨት ለዓመታት ብቻ ሳይሆን የመረጃ ዕድገት ዘመን ሆነዋል-በመቶዎች የሚቆጠሩ የህትመት ሚዲያዎች የታተሙ የፍቅር ጓደኝነት ማስታወቂያዎች ታዩ ፣ ከዚያ እነሱ እንደሚሉት ተጀመረ ፡፡ የራስዎን ዓይነት መፈለግ ፣ ከሰዎች ጋር መገናኘት እና ግንኙነት መጀመር በጣም ቀላል ሆኗል። በአንድ “ቀጭን እጅ ጋዜጣ” ውስጥ “ከእጅ ወደ እጅ” አንድ ሰው በርካታ እምቅ አጋሮችን ወይም “ተመሳሳይ ፍላጎት ያላቸውን ጓደኞች” ሊያገኝ ይችላል ፡፡
የእነዚህ ዓመታት መጥፎ ነገር ሰፊው ህዝብ ስለ transvestites ስለ ተማረ እና አሻሚ በሆነ መንገድ ምላሽ መስጠቱ ነበር ፡፡ ማስታወቂያ ከሆኑት መፈክሮች አንዱ የሆነው ፔሬስትሮይካ የመረጃ መግቢያዎችን ሰብሮ በመግባት እና እንደ ሱናሚ ሰዎችን ከመሸፈኑ በፊት ስለቀረው ነገር ሁሉ የመረጃ ፍሰቶች ሰብረው ነበር ፡፡ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ብዙ transvestites በተደጋጋሚ ተደብድበዋል እና ተደፈሩ እና በአጠቃላይ ፣ በመጀመሪያ እነሱ ጠማማዎች ከሚላቸው ህብረተሰብ ብዙ መከራ ደርሶባቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ አንዳንዶች አሁንም እንደዚያ ይቆጠራሉ ፣ ግን ያ ሌላ ታሪክ ነው ፡፡
በዘጠናዎቹ መገባደጃ ላይ የበይነመረብ ልማት በአገሪቱ ውስጥ ተጀመረ ፣ እና ለትራንስ ሰዎች በአንድ በኩል በሕዝቡ መካከል የብቸኝነት ጉዳይ በድር ላይ ወደ ብቸኝነት ተለውጦ በሌላ በኩል ደግሞ በማይታመን ሁኔታ ተስፋፍቷል የግንኙነት አድማሶችን ከራሳቸው ዓይነት ጋር ፡፡
እና አሁን የ ‹XX› ክፍለ ዘመን መጥቶ ‹ትራንስ› ቅድመ ቅጥያ ያላቸው ክስተቶች ህይወታችንን አጥለቅልቀው ከፀረ-ምግብ ምግቦች (GMO ከሚባሉት) ጀምሮ እስከ ተለያዩ ፆታዊ ግብረ-ሰዶማውያን ሆሞ ሳፒየኖች ድረስ ህይወታችንን አጥለቅልቀው ልማድ ሊሆኑ የሚችሉበትን ጊዜ አመጣ ፡፡ ሁለቱም ከባህላዊው ብዙሃን እና ስለ መጪው ትውልድ ዕጣ ፈንታ አሻሚ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡ መደበኛ ፍርሃቶች-ተላላፊ በሽታ አምጪ ምርቶች ወደ ሚውቴሽን እና በሰው ጂኖም ውስጥ ወደማይታወቁ ለውጦች ይመራሉ ፡፡ ለመደበኛ ግንኙነቶች ፍላጎት በማጣቱ ትራንስጀንደር ሰዎች ወደ ሰው ልጅ መጥፋት ይመራሉ ፣ ይህም በቀላሉ መባዛቱን ያቆማል …
እ.ኤ.አ. በ 2009 “ቬሴልቻኪ” የተሰኘው ፊልም ተለቀቀ ፣ ስለ ሴት አለባበስ ስለ ወንዶች ስለሚለብሱ የመጀመሪያ የሩሲያ ፊልም ፡፡ ከአደንዛዥ ዕፅ ንግስቶች መካከል ከአንድ አነስተኛ ቡድን ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ለታዳሚዎች እየተጫወተ ያለ ተንኮለኛ ተዋናይ ሆኖ ተገኘ ፣ ሌሎቹ አራቱ በግብረ-ሰዶማዊም ሆነ በግብረ ሰዶማዊነት እውነተኛ ተሻጋሪ ናቸው ፡፡ እያንዳንዳቸው በመነካካት እና በአዘኔታ የተነገሩ የራሳቸው ታሪክ አላቸው ፡፡
ሆን ብለው በሴት ምስል ላይ ለመሞከር ለሚሞክሩ ፣ ወንድ ሆነው ሲወለዱ እነዚህ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ከፊልሞች የተለመዱ አይደሉም ፣ እና ሁሉም ባይሆኑ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፡፡
የክፍል ጓደኞች ፣ ከጓሮው የመጡ ወንዶች ፣ ተራ ወንዶች ፣ “ከዋክብትን ከሰማይ አልነጠቁ” ፣ ጉልበተኞች ፣ ስድብ ወይም አልፎ ተርፎም በሰውየው ውስጥ ባለው የወንዶች ልብስ ውስጥ እንኳን በጣም አንስታይ የሆነ ራዕይ ይሰጣሉ ፣ በውስጡም “የሆነ ስህተት” የሆነ ነገር በመጠራጠር ፡፡
በሴት ልብስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት … አድሬናሊን ፣ አልኮሆል ፣ የነፃነት እና የበረራ ስሜት ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኙ የማያውቁ ወንዶች ትኩረት … ጥሩ ወንድ ጋር አልጋ ላይ ብትነቁ ጥሩ ነው ጠዋት ላይ ፣ እና በአፍንጫው በተሰበረ በር ሳይሆን …
እማማ በመጀመሪያ ል sonን በሴት ልብስ ውስጥ አየች ፡፡ በአንድ ድንጋጤ ውስጥ ድንጋጤ ፣ እንባ ፣ የብራንዲ ሾት ፡፡ ለላቀች እናት (እንደ ፊልሙ) ቀጣዩ መድረክ በእንባ ፈገግ ለማለት እና ዕድለቢሱን ልጅ ለመረዳት የሚደረግ ሙከራ ነው-“ይህንን ልብስ ከየት አመጣችሁት? በተሻለ እሰፋሻለሁ! የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት የእናቶች ምላሽ የበለጠ ሊለያይ ይችላል-ከእርግማን እና ከቤት መባረር እስከ አምቡላንስ እና ማስታገሻ ድረስ ወደ የልብ ድካም ፡፡
በመጎተት ትርዒት ለመደነስ የተስማሙ አንድ ቆንጆ እና ፕላስቲክ ልጅ ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህን ሥራ እንደሚወደው እና ገንዘብን ብቻ ሳይሆን ደስታንም እንደሚያመጣ በድንገት ተገነዘበ ፡፡ ሆኖም ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ “ጥሩ እና መጥፎው” በጭንቅላቱ ላይ የተደበደበው በአንድ ጊዜ ሁሉንም ነገር ጥሎ ወደ ባህላዊው ቤተሰብ እቅፍ እንዲመለስ ያደርገዋል ፡፡ ሆኖም ፣ እንደገና እሷን ለመተው እና ወደ ትክክለኛነት ለመሄድ ብቻ ፡፡ ይህ ጊዜ የመጨረሻ ነው ፡፡ ብዙ ትራንስቬራሾች በሕይወታቸው ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን “ድብርት” ያልፋሉ ፡፡
ሸፍጥን ጠብቆ ማቆየት የለመደ እና በተለመደው ሕይወት ውስጥ “ሳይተካ” የለመደ ፣ በሆነ ወቅት ምንም የሚያጣው ነገር እንደሌለ ይገነዘባል ፣ እናም በተወሰነ ጊዜያዊ ስሜት ተበሳጭቶ ይወጣል ፡፡ ማለትም ፣ እነሱ በግልጽ - እና አንዳንድ ጊዜ በድፍረት እና በጭካኔ - የ “አናሳዎች” (LGBT) አባልነታቸውን ይቀበላሉ። በዚህ ውስጥ ያለፈ ማንኛውም ሰው በዚህ ቅጽበት ደፋር ሰው ወይም እብድ የሚሸፍን የስሜት ብዛት ምን እንደ ሆነ ያውቃል ፡፡
አንድ የከብት ጠቋሚ ሰው ጣቱን በዘመናዊው ትራቬስት ላይ በመላ መላ ኢቫኖቭስካያ ላይ “ዋ! እውነተኛ ፋጎችን ሳይ ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው! እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ ግልጽ አይደለም-ወይ ለመትፋት ፣ ወይም ፊት ላይ ለመስጠት ፡፡ በውጊያው ውስጥ ለመግባት በሴት ልብስ እና በከፍተኛ ጫማ ላይ የኮም ኢል ፋውት ያልሆነ ይመስላል …
አንድ ልምድ ያለው ድንገተኛ አደጋ በሌላ የግብረ-ሰዶማውያን ክበብ ውስጥ አንድ ጊዜ “የእሱ አባት” የሆነ አንድ “የቀድሞ አርበኛ” ተገናኝቶ በሴት ቀሚስ ለብሶ እራሱን / እና እንዴት እንደ ተገኘ የሚናገር ፣ እና / ወይም ማታለሉን እነዚህ ስብሰባዎች ከቀድሞዎቹ ጋር ሁልጊዜ አስደሳች ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ታናሹ በዚህ ጊዜ “በእውነቱ በእድሜው ተመሳሳይ አሳዛኝ እና አስቂኝ መስሎ ይታየኛል?” የሚል ሀሳብን ያንሸራተታል ፣ እሱ በጣም በኃይል ያባርረዋል።
ከተቃራኒ ጾታ (ግብረ ሰዶማዊ) ቤተሰብ ጋር የሚደረግ ትራንስ በፍላጎቶቻቸው እና በቤተሰቦቻቸው መካከል ለመንቀሳቀስ ይሞክራል ፣ በዚህ ምክንያት ሁል ጊዜም ለሁለት ተከፍሎ እዚህም እዚያም ሙሉ ሕይወትን አይመራም ፡፡ እና ከዚያ ልጅቷ ከወንድ ጓደኛዋ ወላጆች ጋር ለመተዋወቅ ትጠይቃለች ፣ ግን "መደበኛ መስሎ ለመታየት" ብቻ ትጠይቃለች … እብድ ነው?
ያረጀው ራዕይ በተወዳጅ ወጣት ፍቅረኛ ይጣላል … እናም ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን ሁል ጊዜ ከቀበቶው በታች ምት ነው ፡፡ በግብረ-ሰዶማውያን ክበባት ውስጥ አስደሳች ድግስ እና ድግሶች ቢኖሩም ፣ ምንም እንኳን ደማቅ የዝውውር ፓርቲዎች እና አስደንጋጭ የመጎተት ትዕይንቶች ቢኖሩም ፣ አብዛኛዎቹ ትራንስ ሴቶች ብቸኞች ናቸው እና ከሴቶች ጋር ከወንዶችም ሆነ ከሌላ ትራንስ ጋር ምንም ይሁን ምን ብቸኛ እና ጠንካራ ጥምረት ይፈጥራሉ ፡፡…
ቪሌ ሃፓሳሎ እና ዳኒል ኮዝሎቭስኪ - ከ “ትኩስ አምስት” የደስታ ጓዶች መካከል ሁለቱ እውቅና ባገኙት የሩሲያ ሲኒማ ማጫወታቸው አስገራሚ ነው ፡፡ እና በሁሉም ነገር ከሚገኘው የመጀመሪያ ቪል ተመሳሳይ ነገር ገና የሚጠበቅ ከሆነ ፣ በሚያምር የሴቶች ነገሮች ውስጥ በጣም ኦርጋኒክ ቢመስልም ጥንታዊው ቆንጆ ኮዝሎቭስኪ በጣም ተገረመ ፡፡
ሆኖም ፣ በእኔ አስተያየት በጣም አስደሳችው ሚና ከባድ የፓርቲ መሪን ወደ ሚጫወተው አሌክሳንድር ሞኮቭ ፣ ዕድለኞች ከሆኑት ተማሪዎች መካከል የፓርቲውን መስመር እየመራ በራስ መተማመን በተሞላበት እጅ እና በተመሳሳይ ሜካፕ ሜካቭን ከበሩ በስተጀርባ ተደብቆ ሄደ ፡፡ የባችለር አፓርትመንት። ከሌላ መስቀለኛ ልብስ ጋር መገናኘት እና የአእምሮ ህመምተኛ አለመሆኑን መገንዘብ ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ መደበኛ ሰው “በልዩ ሱስ የተያዘ” ምስኪኑን ሰው የልብ ድካም ያስከትላል ፡፡
በፊልሙ ላይ ከተሰጡት ግምገማዎች መካከል ደራሲው የሰዎች ማዘዋወር ሚና ለምን በወንድ ፍላጎት እንደሚፈለግ ጠቁመዋል ፡፡ ከወንድ ጠንካራ እና የጡንቻ ወንድ ባህላዊ ሚና ለማምለጥ ወንዶች በተሳሳተ የሴቶች ምስሎች ጀርባ ተደብቀው ፣ በተጋነነ መልኩ የተካኑ እና ዓይኖችን የሚተኩሱ መስሎ ታየች ፡፡ በአንዱ ትንሽ ልዩነት በዚህ ውስጥ የተወሰነ እውነት አለ የሴቶች ምስሎች በመጀመሪያ “የጡንቻ ወንድ” ለመሆን ባልታሰቡ ሰዎች ይሞከራሉ ፡፡ እና እነሱ ከ ‹ወንድ ሸክሞች› መሸሽ ይፈልጋሉ ፣ ግን ፍጹም የተለየ ነገር ካለው ፡፡
አዎን ፣ በውጫዊ ሁኔታ እነሱ ወንዶች ናቸው ፣ ግን ሰውን በዓይኖቹ በኩል እንዲመለከቱ የሚያስችሉዎት አስማት መነጽሮች ካሉ ፣ አብዛኛዎቹ ረዣዥም እግሮች እና ትልልቅ ዐይኖች ያላቸው በቀላሉ የማይሰበሩ ቆንጆ ልጃገረዶችን ይመስላሉ ፡፡
የ “ቬሴልቻክ” ፈጣሪዎች ግልፅ ርህራሄ ቢኖርም ፣ የፊልሙ መጨረሻ በጣም አሳዛኝ ነው ፣ ለዚህም ብዙ ተቺዎች ይሳደባሉ ፡፡ የጀግኖች መደምደሚያ በሙዚቃው ጭብጥ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ ደራሲው ለጠቅላላው ህዝብ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሽብር ድርጊቶች አንዱ ነበር - አንድሬ ዳኒልኮ ፡፡
በእኔ እምነት ፣ የሸፍጥ አሰቃቂው ፍፃሜ አስቀድሞ የተወሰነው የዛሬዎቹ የሩሲያ ህብረተሰብ እንኳን ከአስርተ ዓመታት በፊት ከነበሩት የበለጠ ነፃ እና እድገትን ያገኘ ቢሆንም ፣ አሁንም ቢሆን ወግ አጥባቂ ሆኖ አሁንም ቢሆን የአገሮቹን ዜጎች መደበኛ ያልሆነ አቅጣጫ ለመቀበል ዝግጁ ባለመሆኑ ነው ፡፡. ምናልባት የዚህ ውሸት አመጣጥ በሩሲያ የህዝብ ባህል ተፈጥሮ ውስጥ ነው ፣ እሱ በጣም የሚዘገንነው የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ እንኳን የማጥፋት ችሎታ የለውም ፣ የሆነ ቦታ እንኳን ያበረታታል ፣ ለእሱ አድናቆት አለው ፡፡ የፊንጢጣ ቬክተር ያላቸው ሰዎች የሕይወታችንን ብዙ እውነታዎች በመግለፅ የሕዝባችን መሠረት ነበሩ እና አሁንም ይቀራሉ-ለዘላለም በሕይወት ያለው እምነት በካህኑ ንጉስ (የኃይል አቀባዊ) ፣ የቤት ውስጥ ሥነ ምግባር ፣ ታጣቂ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ የምዕራባዊያን እሴቶች ትችት ፣ ወዘተ ወዘተ ፡፡
በተጨማሪም ፣ ብዙ አለመቻቻል እና ግብረ ሰዶማዊነት አመጣጥ የሚመነጨው transvestism በእውነት ምን እንደ ሆነ ባለመረዳት ነው ፡፡ በጣም የተለመደው ስህተት transvestism እና ግብረ ሰዶማዊነትን ወደ አንድ ክምር ማደባለቅ ነው ፡፡ እነሱ ከአንድ ተመሳሳይ ነገር በጣም የራቁ ናቸው ፡፡ እና ሰዎች በአጠቃላይ እና በግብረ ሰዶማዊ ግብረ ሰዶማዊነት PR ምክንያት ብዙ እና ተጨማሪ transvestites አሉ ብለው በሚያምኑበት ጊዜ አንድ ቀላል ነገር አይረዱም-አብዛኛዎቹ transvestites በሕይወታቸው የመጀመሪያዎቹ አምስት ዓመታት ውስጥ ሴት ልጅ የመምሰል አስፈላጊነት ይሰማቸዋል ፡፡ ስለዚህ ስለ ምን ዓይነት “ሰማያዊ PR” ማውራት እንችላለን?..
ክፍል 2. ተንኮለኛ ተረት መሳም
