ኤ.ኤስ. ushሽኪን. ሚካሂሎቭስኮ: - “እኛ ግራጫማ ሰማይ አለን ፣ ጨረቃም እንደ መመለሻ ናት …” ክፍል 5
መሰላቸት ብስጭት እና በድምፅ ውስጥ አስገራሚ ግኝቶች። በሩስያ አስተሳሰብ ጥልቀት ውስጥ መጥለቅ ፡፡ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" - ስልታዊ ትንተና. ዕጣ ፈንታ እንጂ ዕድል አይደለም ፡፡ ገጣሚ እና ፃር.
ክፍል 1 - ክፍል 2 - ክፍል 3 - ክፍል 4
መሰላቸት ብስጭት እና በድምፅ ውስጥ አስገራሚ ግኝቶች። በሩስያ አስተሳሰብ ጥልቀት ውስጥ መጥለቅ ፡፡ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" - ስልታዊ ትንተና. ዕጣ ፈንታ እንጂ ዕድል አይደለም ፡፡ ገጣሚ እና ፃር.
ወደ አባቱ ሚካሂሎቭስኮዬ ushሽኪን የተሰደደው ብዙም ሳይቆይ በንብረቱ ላይ ብቻውን ሆኖ ይቀራል ፡፡ ሰርጌይ ሎቮቪች ልጁን ለመመልከት የተሰጠውን በጣም መጥፎ ተግባር መቋቋም እና ወደ ዋና ከተማው መሄድ አልቻለም ፡፡ አሰልቺ ላለመሆን Pሽኪን በትሪጎርኮዬ የሚገኙትን የኦሲፖቭ-ወልፍ ጎረቤቶችን በመጎብኘት የእመቤት ሴቶች ልጆች በሙሉ ልባቸው በቤት ሙዚቃ በመዝናናት ኤሲን ያዝናኑ እና ከዘመዳቸው ኤ.ፒ. ኬር በኋላ ከድካሜ እየወጣ ነው ፡፡ በ “ዩጂን ኦንጊን” ትሪጎርስኮዬ በላሪንስ እስቴት ተወስዷል ፡፡
የ boreሽኪን መጽሐፍ “የመሰላቸት እብደት ሞኝ ሕይወቴን እየበላኝ ነው” ሲል ጽ writesል ፡፡ Vyazemsky በጥቅምት 1825. ከሽንት ቧንቧ ወደ ድምፁ የሚደረግ ሽግግር ሁል ጊዜ ህመም ያስከትላል ፣ መሰላቸት ከሽንት ቧንቧ መሪ ጋር አይገጥምም ፣ ብቸኝነት እብጠትን ያስከትላል ፡፡ እዚህ ላይ “ደደብ መኖር” የእርሱን እጥረት ከሚያሳውቅ ያልተሞላ ድምጽ የዘለለ ፋይዳ የለውም ፡፡
ይህ የድንበር መስመር በድምፅ መስመጥ ይተካል ፣ ምናልባትም በቅኔው ሕይወት ውስጥ በጣም ፍሬያማ ይሆናል ፡፡ ከሕዝቡ በጣም ርቀው ያሉት አታሚዎች አመፃቸውን በሚያዘጋጁበት ጊዜ Pሽኪን የሩሲያ አስተሳሰብ ልዩነቶችን በጉጉት ያጠናል-ወደ ቅድስት ተራሮች ወደ አውደ-ርዕይ ሄዶ የሩሲያ ንግግርን እና የድሃ ተጓrsች ዘፈኖችን ያዳምጣል ፡፡ የኤ. ኤስ በቀይ ሸሚዝ በአውደ ርዕዩ ላይ መታየቱ “የአከባቢውን ልሂቃን ያኮላሽታል” ፣ ግን ከቅኔው በድምፅ ፍለጋ ከተጠመቀ ፣ ይህ ሁሉ ማለቂያ የለውም ፡፡
በገዳሙ ሴል ውስጥ ushሽኪን የሩሲያ እና የሩሲያውያንን ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ ለመረዳት ሙሉ በሙሉ ያተኩራል ፡፡ የሩሲያ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ ፣ የሕይወትን ትርጉም ዘላለማዊ ፍለጋ በማድረግ የንብረቶችን እኩልነት በተመለከተ ከ Pሽኪን ጋር ቅርብ ነው ፡፡ የ thinkሽኪን አሳቢው የንቃተ ህሊና የንቃተ ህሊና ግልጽ ድምፅ የአሁኑን “የዱር ባርነት” ለመዳኘት የወደፊቱን ሀሳብ እና ከከፍታው ጀምሮ እንዲሰማው ያስችለዋል ፡፡
የሕዝቤን መንፈስ አውቃለሁ ፡፡…
በኤን.ኤም ካራምዚን ታሪክ ተመስጦ የነበረው ቦሪስ ጎዱኖቭ አሳዛኝ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ አዲስ ነው ፣ የሩሲያውያንን ታሪክ በራስ-ሰር የማንበብ አይደለም ፡፡ ከአንድ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ስለተገነዘበው ይህ የእሱ ሀሳብ myሽኪን “መንፈሳዊ ኃይሎቼ ሙሉ እድገት ላይ እንደደረሱ እና እኔ መፍጠር እንደምችል ይሰማኛል” ብለዋል ፡፡ "ኦህ አዎ ushሽኪን ፣ ኦህ አዎ የውሻ ልጅ!" - ይህ ስለ “ቦሪስ ጎዱኖቭ” ነው ፡፡ ደራሲው ፍጥረትን በእውነት ወደደው ፡፡ እና ሳንሱሩ አልወደደም ፡፡ አደጋው የሚደርሰው ከ 45 ዓመታት በኋላ በቆራረጥ እና አርትዖት ብቻ ነው ፡፡
ለመጀመሪያ ጊዜ ካራሚዚን የቦሪስ ጎዱኖቭን ታሪክ “ለወንጀል የማይቀር የነፍስ ውስጣዊ ጭንቀት” ያለው ሰው አሳዛኝ ክስተት አሳይቷል ፡፡ Ushሽኪን ከአስተማሪው ባሻገር ማለፍ ችሏል ፡፡ ወደ ዋናው ገጸ-ባህሪያት የአእምሮ ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ በመግባት ኤ.ኤስ ለ Tsar Boris የፖለቲካ አለመጣጣም ምክንያቶችን ያሳያል እናም ለመጀመሪያ ጊዜ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያ አስተሳሰብን እንደነበረው ያሳያል ፡፡ በስርዓት ይህ በተለይ በግልፅ ሊታይ ይችላል ፡፡
የእርስዎ ቃል ፣ ድርጊት በሰዎች ይፈረድበታል ፣ / እግዚአብሔር ዓላማዎችን ብቻ ያያል
ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ቦሪስ ጎዱኖቭ በተጠቀሰው Pሽኪን በቮሮቲንስኪ አፍ በኩል የተሟላ መግለጫ ሰጠው-
ንስሐ አጥፊውን ያስጨንቃቸዋል
በእርግጥ የንጹሕ ሕፃን ደም ወደ
ዙፋኑ እንዳይገባ ይከለክለዋል ፡
በሕዝብም አፍ
በዙፋኑ አንፀባራቂ ይፈራል ፡፡
ወይ አምላኬ ማን ይገዛናል?
ጎዶኖቭ እሱ ራሱ በሚቻሉት እና በማይቻሉ መንገዶች ሁሉ የፈለገውን ከፍተኛ ኃይል ይፈራል ፡፡ እሱን በማያደንቁ ሰዎች ቅር ተሰኝቷል-
የእሳት ቃጠሎ ቤቶቻቸውን አፍርሷል ፣
አዲስ መኖሪያ ቤቶችን ሠራሁላቸው ፡
በእሳት ነቀፉኝ!
የህዝቦች ፍርድ ይኸውልህ ፍቅሯን ፈልግ ፡፡
“ማን ይሙት ፣ እኔ የሁሉም ሰው ገዳይ ነኝ …” - ቅሬታውን ቦሪስ ፡፡ ወደ ከፍተኛው ኃይል ደርሷል ፣ ግን ነፍሱ ደስተኛ አይደለችም ፡፡ ከምን? እውነታው ግን የፊንጢጣ-ቆዳ-ጡንቻ Godunov ንቃተ-ህሊና ባለው የስነ-አዕምሮ አወቃቀር ውስጥ ከተፈጥሮ ኃይል ጋር የሚዛመዱ ንብረቶች የሉም ፣ የመሪው የሽንት ቬክተር የለም ፣ የሞኖክህ ቆብ ለእሱ ከባድ ነው ፡፡ የቆዳውን የመንቀሳቀስ ችሎታ እና የፊንጢጣ ጽናት በመጠቀም Godunov ወደ ዙፋኑ ወጣ ፣ እና ከዚያ ምን? በፊንጢጣ መንገድ እሱ ወደ ያለፈበት ተለውጧል ፣ “እንደ ተባይ ቁስለት” የቦሪስ ነፍስ በኡግሊች በተከሰቱት ትዝታዎች ተደናግጧል ፣ ለ 13 ዓመታት የተገደለውን ልዑል ሲመኝ ቆይቷል ፡፡ ዛር ስለወደፊቱ ሩሲያ ለማሰብ ጊዜ አልነበረውም ፣ እሱ “የጥፋቱን ፍቅር” በከንቱ ፈልጎ “እራሱን ለማፅዳት” በመሞከር ፣ የክፉ ተግባሩን ለማመጣጠን ፡፡ ጎዶኖቭ እንኳን ለአሳማኝ ዜና ዜና የሰጠው ምላሽ በፊንጢጣ ከመበሳጨት የዘለለ ፋይዳ የለውም ፡፡
… መቼስ ፣
ሙታን ከመቃብር እንደሚወጡ
፣ ነገሥታትን ፣ ሕጋዊ ነገሥታትን ለመመርመር
፣ በሕዝብ የተመረጡ ፣
በታላቁ ፓትርያርክ ዘውድ ዘውድ ለመጠየቅ መቼ ሰምተሃል ?
በዙፋኑ ላይ ተፈጥሯዊ መብት ስለሌለው ቦሪስ አገዛዙን በቀጠሮው ለማጠናከር ይሞክራል ፡፡ ቂም ፣ ያለፈውን መመለስ - የሞተ መጨረሻ ፣ ዜሮ እንቅስቃሴ ፣ እና በእውነቱ ፣ በ Godunov ዙሪያ ፣ ጊዜ ቆሞ ወደ ኋላ የሚሄድ ይመስላል። Ushሽኪን በደመቀ ሁኔታ ይህንን በቃሉ ያሳያል-ሁሉም ነገር እንደ “በቀደሙት ዓመታት” ፣ “የዓመታትን አካሄድ አይለውጡ” ፣ “ልማድ የኃይሎች ነፍስ ነው” ፣ “እንደበፊቱ ይገዛናል” መሆን አለበት ፡፡ Godunov መማር እና ልምድን ያከብራል ፣ ለእሱ ዋነኛው እሴት እሱን መውረስ ያለበት ልጆች ናቸው ፡፡ ጎዶኖቭ በአእምሮም ሆነ በክስተቶች ውስጥ የወደፊት ሕይወት የለውም - ልጆቹ ይጠፋሉ ፡፡
እናም ስለ ምህረትህ ይናገራሉ / / እርስዎ ምን እንደሆኑ ፣ እነሱ (አይናደዱ) ፣ እና አንድ ሌባ ፣ እና በጥሩ ሁኔታ ተከናውነዋል
በ Pሽኪን ድራማ ውስጥ የጎዱኖቭ ፀረ-ኮድ አስመሳይ ግሪጎሪ ኦትሪቭቭ ነው ፡፡ የእሱ ባሕርይ በግምት ሊፈረድበት ይችላል ፣ ግን ከቦሪስ በተቃራኒው እሱ ፍላጎት ያለው እና ጉልበት ያለው የድርጊት ሰው እንደሆነ ወዲያውኑ ግልፅ ነው ፡፡ አታላይው ቦታን እና ጊዜን ያሸንፋል። በድራማው መታየት ፣ የጊዜ ዝላይ ወዲያውኑ ይከሰታል ፣ ጊዜ በፍጥነት መፍሰስ ይጀምራል ፡፡ የቦታው ክላሲካል አንድነትም ተጥሷል ፡፡ ጎዶኖቫ ushሽኪን በንጉሣዊ ክፍሎቹ እና በገዳሙ ውስን ቦታዎች ውስጥ አንባቢውን ካሳየ አሳማኝ ከቦታ ወደ ቦታ ዘልሏል-አሁን እሱ በአገረ ገዥው ቤተመንግስት ውስጥ ነው ፣ ከዚያ በቪሽኔቭትስኪ ቤት ውስጥ ፣ ከዚያም በአትክልቱ ውስጥ ከምንጩ አጠገብ ማሪና ፣ ከዚያ በጫካ ውስጥ ከሠራዊቱ ጋር ፡፡
ከሐሰት ዲሚትሪ ጋር ያለው ማንነቱ አሁንም ድረስ የሚከራከር ስለ ግሪጎሪ ኦትሪቭቭ ሕይወት እና ስብዕና ታሪክ ምንም ትክክለኛ መረጃ ለእኛ አልተጠበቀም። ሀ / ushሽኪን አስተዋይ እና ጉልበተኛ የሆነውን አስመሳይን በግልጽ ይራራል እናም የሽንት ቧንቧ መሪ ባህሪያትን ይሰጠዋል "እናም ንጉሣዊው ዝርያ በእሱ ውስጥ ይታያል።" በ Pሽኪን ውስጥ ግሪጎሪ ወታደሮቹን “ልጆች በማየቴ ደስ ብሎኛል” ሲል ተናግሯል ፡፡ እነዚህ በፊንጢጣ አባቶች የሚንከባከቧቸው እና የሚንከባከቧቸው ልጆች አይደሉም ፣ እነዚህ የመሪው ልጆች ናቸው - የእርሱን ዕድል እና ክብር የሚጋራው የሽንት ቧንቧ እድገት - የመሪውን አእምሮአዊ ስሜት የሚገነዘብ እና የማይበገር ሆኖ የሚመጣ የጡንቻ ሰራዊት።
አስመሳይው የአእምሮ ህሊና የጎደለው የጡንቻ ክፍልን በመጥቀስ የሰራዊቱን አንድነት እንዴት እንደሚፈጥር ያውቃል-
ግን እነዚህ እነማን ናቸው?
የአገሬ ልብሶችን በምድር ላይ አውቃለሁ ፡ እነዚህ የእኛ ናቸው ፡፡
ግሪጎሪ ለሰዎች ቃል እንደሚገባ ቃል ገብቷል ፣ እሱ ለጋስ ነው እናም ለባልደረቦቻቸው ፍትህን ለማስመለስ ቃል ገብቷል-
እኛ አሁን እናውቃለን ኮሳኮች <
ያለአግባብ ተጨቁነዋል ፣ ተሰደዱ …
ለአንቺ የነፃነት ልጅ ምስጋና እና ክብር!
የደመወዙን አንድ ሦስተኛ ለመስጠት ከፊት ለፊቱ ፡፡
አስመሳይው የሕዝቡን ደም በማፍሰሱ ተጸጽቷል-
የሩሲያ ደም ፣ ኦ ኩርብስኪ ፣ ይፈስሳል!
ደህና ወደ ወንድሞች
እመራሃለሁ … በቃ; የሩሲያ ደም ተቆጥቧል ፡፡
የአሳማሚው ፍርሃት እና ወደ መጨረሻው ለመሄድ ያደረገው ቁርጠኝነት የሁለቱም አጋሮቹን እና የአንባቢውን ርህራሄ ወደጎኑ ያዘነብላል-
አሁን እሄዳለሁ - ሞት ወይም ዘውድ
በሩሲያ ውስጥ ጭንቅላቴን ይጠብቃል ፡
ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች የውሸት ድሚትሪን ጎን በመያዝ “ይዋል ይደር እንጂ ልጁ ቦሪሶቭ ሞስኮን ለእርሱ አሳልፎ እንደሚሰጥ” ይገነዘባሉ ፡፡ እናም እዚህ ላይ ያለው ነጥብ አጥቂው ከጎዱኖቭ በጣም ያነሰ በሆነው ወታደሮች ቁጥር ውስጥ አይደለም ፣ አሳማኙ ጠንካራ ነው ፡፡ “በሠራዊቱ አይደለም ፣ አይሆንም ፣ በፖላንድ እገዛ አይደለም ፣ / ግን በአስተያየት; አዎ! የሰዎች አስተያየት”፡፡
… በሁሉም ቦታ ፣ ያለ ጥይት ፣
ታዛ citiesቹ እጅ የሰጡ ከተሞች ፣
እና የግትርነት አዛble አዛዥ ሹራብ ተደረገ ፡
አስመሳይው በቀድሞው ደንብ እና በተጓዳኝ የሰብል ውድቀቶች እና ረሃብ የተረገጡ ጡንቻማ ህዝቦቻቸውን መሰረታዊ ፍላጎቶች የሚያቀርባቸው ደግ እውነተኛ ንጉሥ ነው ፡፡ ጡንቻማ ሰዎች መብላት ፣ መጠጣት ፣ መተንፈስ እና በደንብ መተኛት ፣ ልጆች መውለድ እና እርካታን ማሳደግ ይፈልጋሉ ፡፡ ለእነዚህ ምኞቶች መሟላት ፣ ለተሻለ ሕይወት ተስፋ ከ “ከሞት ከተነሳው” ልዑል ጋር ይገናኛሉ ፡፡
የሕዝቡን መሠረታዊ ፍላጎቶች ፣ ልምድ ያካበቱ ባለሥልጣናት ፣ boyars Vasily Shuisky እና Afanasy ushሽኪን በተንኮል በመጠቀም ፣ ግባቸውን ለጊዜው ለማሳካት-ለአሳዳሪው የሚደግፍ “የሕዝብ አስተያየት” ይፈጥራሉ-“ምን መተርጎም አለበት? ቦያሪን እውነቱን ተናግሯል ፡፡ / አባታችን ዲሚሪ ለዘላለም ይኑር ፡፡ እናም ወዲያውኑ በቀላል - በቃል መንገድ - “ወደ ክሬምሊን! ወደ ንጉሣዊ ክፍሎች ውስጥ! / ሂድ! ሹራብ ቦሪሶቭ ቡችላ! በጡንቻ ስብስብ የተወሰደ “ሹራብ! ሰመጡ! ዲሚትሪ ለዘላለም ትኑር!
ሆኖም ፣ የጉዱኖቭ ሚስት እና ወንድ ልጅ boyars (እንግዶች) መገደላቸው ለህዝቡ ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ “ረጅም ዕድሜ!” የሚል ጩኸት አይኖርም ፡፡ አይሰሩ -
ህዝቡ ዝም ብሏል
የጡንቻዎች ሰዎች ከፍተኛ የሞራል ንፅህና ለግል ጥቅም ሲባል ጭካኔን አይቀበልም ፡፡ የአንዲት ሴት እና የል son ግድያ የሕይወታቸው ትርጉም በወሊድ ውስጥ ያለ ሰዎችን ወደ ዝምታ ሁኔታ ውስጥ እንዲገባ ያደርጋቸዋል - የጎደለው እጥረት ፣ እሱም የግድ በቁጣ ፣ “የሩሲያ ዓመፅ ፣ ርህራሄ እና ርህራሄ” ለሚመለከቱ ሰዎች ህዝብ ፣ ደደብ መጣያ በሰዎች መካከል።
የአደጋው ክፍት መጨረሻ አሻሚ ነው። በታሪካዊ ሚዛን በሩስያ የአእምሮ አስተሳሰብ እኩል የሆነ ገዥ አለመኖሩ በተከታታይ የአስጨናቂዎች እና የጭንቀት ጊዜ አለቆች የተገለፀ ሲሆን ይህም አሁንም ድረስ ዝምተኛ እና ግልጽ ያልሆነው የንቃተ ህሊና ፍላጎት ምላሽ ሆኗል ፡፡ የታየው የሕዝቦች ዝምታ ወደ መላው ሩሲያ ወደ አመፅ ማዕበልነት እንደሚቀየር እና የመጀመሪያ ሮማኖቭ ሚካሂል ወደ መንግስቱ በመመረጥም እንደማያበቃ ነው ፡፡ የግዛትም ሆነ የአእምሮ ችግሮች በደረሰባቸው ኪሳራ ወደ ሩሲያ መመለስ የሚችለው ታላቁ ፒተር ብቻ ነው ፡፡ በሩሲያ ህዝብ የጋራ አእምሮ ውስጥ የሽንት ቧንቧ ኃይል እጥረት ለተወሰነ ጊዜ ይሞላል ፡፡
የ Pሽኪን ፈጠራ ለመጀመሪያ ጊዜ የታሪካዊ ድራማውን ዋና አንቀሳቃሽ ኃይል ለህዝቡ ለማሳየት በመቻሉ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የ Pሽኪን ሰዎች ህያው እና ተቃራኒ ገጸ-ባህሪ ያለው ዋና ገጸ-ባህሪይ ናቸው ፡፡ ፊት-አልባው እና “የማይረባው ረብሻ” በገጣሚው ብዕር ስር “ቆራጥ ፊዚዮሎጂ” አግኝቷል ፣ ይህም በኬቲኒን አስተሳሰብ በመርሃግብሩ በተጠቀሰው ፕሪደርደር ውስጥ የጎደለው ነበር ፡፡ የሩስያንን የአእምሮ ህሊና የሽንት-ጡንቻ ማትሪክስ እንደዚህ ያለ ትክክለኛ ትርጓሜ ሊሰጥ የሚችለው የushሽኪን ጥልቅ የአእምሮ ጤናማ ግንዛቤ እና urethral ንብረቶች እኩልነት ብቻ ነው ፡፡
ግን ወደ ሚካሂሎቭስኮ ተመለስ …
ሌሎች ክፍሎች
ክፍል 1. "ልብ ወደፊት ይኖራል"
ክፍል 2. ልጅነት እና ሊሲየም
ክፍል 3. ፒተርስበርግ-“ዓመፀኛ ኃይል በየቦታው …”
ክፍል 4. የደቡባዊ አገናኝ “ሁሉም ቆንጆ ሴቶች እዚህ ባሎች አሏቸው”
ክፍል 6. ፕሮቪደንስ እና ምግባር-ጥንቸል ገጣሚውን ለሩሲያ እንዴት እንዳዳናት
ክፍል 7. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ መካከል-“በቅርቡ ሠላሳ እሆናለሁ?”
ክፍል 8. ናታሊ: - “የእኔ ዕጣ ፈንታ ተወስኗል። እያገባሁ ነው”፡፡
ክፍል 9. ካመር-ዣንከር-“እኔ ከሰማይ ንጉሥ ጋር ባሪያ እና ቡፎን አልሆንም”
ክፍል 10. ያለፈው ዓመት-“በዓለም ላይ ደስታ የለም ፣ ግን ሰላም እና ፈቃድ አለ”
ክፍል 11. ዱዌል: - "ግን ሹክሹክታ ፣ የሰነፎች ሳቅ …"
