የመጨረሻው አብዮት ፡፡ በእውነቱ ምን ይጠብቀናል?
በአሁኑ ጊዜ እራሳችንን እንዴት እንዳገኘን እና ለወደፊቱ ምን እንደሚጠብቀን ለመረዳት ትናንት ወደ ሩቅ ማየት አለብን ፡፡ ህሊና የሌለው ዝምታ ምንድነው? በዚህ ስውር አካባቢ ምን ሂደቶች እየተከናወኑ ነው? እና ይህ የአሁኑን እና የወደፊታችንን እንዴት ይገልጻል?
የሰው ንቃተ-ህሊና የተሳሳተ እና ከማያውቁት ጋር የማይመሳሰል ነው። ስለዚህ ፣ ሁሉም ሰዎች አንድ ነገር ያስባሉ ፣ ሌላ ይላሉ ፣ ሦስተኛውንም ያደርጉታል - ሥነ-ልቡና ያዘዘውን ፡፡
ብዙዎች እራሳቸውን የሚገነዘቡበት ቀላል ምሳሌ ነገ ማለት ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ነው። ሥር የሰደደ ስንፍና ጤንነቱን ፣ ደስተኛ ግንኙነቱን እና ስኬትን እንደሚያስወግድ ጭንቅላቱ ሰው ይረዳል ፡፡ እራሴን እና ሌሎችን ማሳመን-ሰኞ አዲስ ሕይወት እጀምራለሁ ፡፡ ግን ሀሳቡ እና ቃላቱ ቢኖሩም ምን ማድረግ ይቀጥላል? የንቃተ ህሊና ምኞቱ ምን ይነግረዋል ፡፡
እኛ አንኖርም ፣ እንኖራለን ፡፡ አንድ ሰው ሳያውቅ እና ምኞቱን በማይቆጣጠርበት ጊዜ ይህ አደጋ ነው ፡፡
ህሊና የሌለው ዝምታ ምንድነው? በዚህ ስውር አካባቢ ምን ሂደቶች እየተከናወኑ ነው? እና ይህ የአሁኑን እና የወደፊታችንን እንዴት ይገልጻል?
የሰው ልጅነት
በአሁኑ ጊዜ እራሳችንን እንዴት እንዳገኘን እና ለወደፊቱ ምን እንደሚጠብቀን ለመረዳት ትናንት ወደ ሩቅ ማየት አለብን ፡፡
ሳይንቲስቶች አሁንም አንድ ሰው ከዝንጀሮ እንዴት ተገኘ ለሚለው ጥያቄ ትክክለኛ እና ለመረዳት የሚቻል መልስ መስጠት አይችሉም ፡፡ ይህ እንቆቅልሽ በቁሳዊ ማስረጃዎች ላይ ብቻ ሊፈታ አይችልም - አፅሞች ፣ ዛጎሎች ፣ የሸክላ ስብርባሪዎች ፡፡ እውነታው ደካማ ከሆነው እንስሳ ወደ ዓለም ገዢነት የተደረገው በድንቁርና ውስጥ ነው - ከእይታ የተሰወረ አካል ፡፡
እስከ አሁን ድረስ በአፍሪካ ውስጥ ብዙ “የጎደሉ አገናኞች” ተገኝተዋል ፣ ከጥንት ዝንጀሮዎች እስከ ዘመናዊ ሰዎች ድረስ በዝርዝር ፣ ቀጣይነት ያለው የዝግመተ ለውጥ የቅሪተ አካል ሰንሰለት ተገንብቷል ፡፡ ሆኖም አንዳንድ የሽግግር ቅርጾች አልተገኙም ፡፡ ግን እነሱ ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል ብለን ብናስብም ወይም ሳይንቲስቶች በኋላ ያገ discoverቸዋል ፣ ጥያቄው አሁንም ይቀራል-የዘረመል ለውጥ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አብዮት ምን አስነሳ?
ሲጀመር ሰዎች አስቂኝ አስቂኝ እንስሳት ናቸው ፡፡ በወቅቱ ጎህ ሲቀድ እንደ ቀላል ምርኮ በምግብ ሰንሰለቱ ውስጥ እንገባለን ፣ ግን ዋጋ ያለው ሥጋ ማግኘታችን ለእኛ በጣም ከባድ ነበር ፡፡ አንድ ቅድመ-ታሪክ ሰው ደስ የሚል ጥርስን በሹል ጥፍሮች ፣ እና ቀጭን ጥፍሮችን ለሞት በሚስማር ጥፍሮች ይለውጣል ፡፡ እና በእንደዚህ ዓይነት ዝንባሌዎች በተፈጥሮ ምርጫ ውስጥ ለማሸነፍ እንዴት ንገረኝ?
በተመሳሳዩ ሥሮች ፣ በለውዝ ፍሬዎች ፣ በነፍሳት እና ከአዳኞች መውደቅ አንጎልን ማጎልበት መጥፎ ሀሳብ ነው (ቅድመ-ሰዎች የበሉትም ይኸው ነው) ፡፡ ከተጠበሰ የተሻለ ሥጋ ፣ በጣም ሥጋ ያስፈልገናል ፡፡ ይህ ለ “ግራጫ ሴሎች” እድገት በቂ የሆነ ከፍተኛ ጥራት ያለው የግንባታ ቁሳቁስ ነው ፡፡ እና ደግሞ ለ “መዝናኛ” ዋጋ የማይሰጥ ጊዜ ይሰጠናል - የስልጠና መሻሻል እና የንግግር እድገት ፡፡
በጣም የቅርብ ዘመዶቻችን ቺምፓንዚዎች የሚፈለገውን የካሎሪ መጠን ለማግኘት በቀን ለአምስት ሰዓታት ያጠፋሉ ፡፡ እና ከተጠበሰ ሥጋ ጋር መንጋጋውን ለግማሽ ሰዓት ብቻ ማንቀሳቀስ ያስፈልግዎታል ፡፡ ትርፍ! ሆኖም ፣ ከሚሊዮኖች ዓመታት በፊት እንደነበረው እንደ ደካማ ለሱፍ “ዝንጀሮ” ፣ የባርበኪዩ ተራሮች እንደ ቧንቧ ህልም ናቸው ፡፡
የሆነ ሆኖ የሆሞ ሳፒየንስ የአንጎል መጠን ከ 200,000 ዓመታት በፊት በድንገት በእጥፍ አድጓል ፣ አንዳንድ የስነ-ሰብ ጥናት ባለሙያዎች አስልተዋል ፡፡ አንጎል ለምን ተሻሻለ? የሳይንስ ሊቃውንት ለዚህ ማብራሪያ አያገኙም ፣ ምክንያቱም መልሱ በሰው ፍላጎቶች እድገት ላይ ነው ፡፡
የዝግመተ ለውጥ ቀስቃሽ
የማንኛውም ህያው ፍጡር መሰረታዊ ፍላጎት እራሱን መጠበቅ ነው። ይህ በእጽዋት እና በዱር እንስሳት ሕይወት ውስጥ በግልፅ ይታያል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሩቅ ታይጋ ውስጥ ያለ ድብ በሕይወት ለመኖር ተፈጥሮአዊውን መርሃግብር በማያሻማ ሁኔታ ያሟላል-መርዛማ ቤሪዎችን አትመገብም ፣ ወደ ገደል ውስጥ ላለመግባት ትሞክራለች ፡፡ እንስሳት በአሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ለዘለአለም እና ለዘለዓለም ራሳቸውን ለመጠበቅ ሲሉ ዘሮች ለመውለድ ይጥራሉ ፡፡ በደመ ነፍስ የሚነዱ ናቸው ፡፡
ሰውም መትረፍ እና ማባዛት ይፈልጋል ፡፡ አንድ ሰው ዛሬ ለመኖር የማይፈልጉ ሰዎች አሉ ፣ እና እንዲያውም የበለጠ ልጆችን ለመውለድ የማይከራከሩ አሉ ፡፡ ግን እየተነጋገርን ያለነው ስለ ጥንታዊ ጊዜያት ነው ፣ እና ያኔ ሆሞ ሳፒንስ በእውነቱ የዱር እንስሳ ሆኖ ቀረ ፣ እና ዋናው ፍላጎቱ ህይወቱን ማዳን ነበር ፡፡
ተፈጥሮ የእኛ ዝርያዎችን በኃይል እና በተፈጥሮ "የግድያ መሳሪያዎች" አልሰጠቻቸውም ፣ ግን በአስከፊ ረሃብ ሁኔታዎች ውስጥ አስቀመጣቸው ፡፡ ተፈጥሮአዊ የመኖር ፍላጎት ፣ በአጣዳፊ የምግብ እጥረት የተደገፈ ፣ በጣም እያደገ ስለመጣ መለወጥ ጀመረ ፡፡ ራስን እና ዝግመተ ለውጥን ለመጠበቅ ተጨማሪ ፍላጎት መታየቱ ዝንጀሮ ወደ ሰው እንዲለወጥ ምክንያት ነው። ይህ ሂደት በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ውስጥ በዝርዝር እና በማስረጃ የተደገፈ ነው ፡፡
በዝግመተ ለውጥ ወቅት የውስጣችን ዓለም ብዙም የተለወጠው ውጫዊው ገጽታችን አይደለም-የእንስሳ ዓይነቶች በደመ ነፍስ ወደ አንድ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተለውጠዋል ፡፡ በግምት ለመናገር ተመሳሳይ ዝርያ ያላቸው ወፎች ወደ ደቡብ በኮንሰርት እንዲበሩ የሚያደርጋቸው ነገር ወደ ሥነ-ልቦናችን ተለውጧል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1916 ታዋቂው የአእምሮ ሐኪም ካርል ጁንግ ‹የጋራ ህሊና› ይለዋል ፡፡
እንዲሁም እያንዳንዱ የሆሞ ሳፒየንስ ተወካይ ቀስ በቀስ የግለሰቡን ንቃተ-ህሊና አገኘ ፡፡ ለእርሱ ምስጋና ይግባው በትናንሽ ወንድሞቻችን ጥቃት የማይበገር ሆነናል ፡፡ ሆኖም ፣ ለህልውናው ከውጭ ስጋት ይልቅ ፣ በውስጣቸው አንድን አገኙ - ራስን የማጥፋት አደጋ ፡፡
ውስጥ ያለው አደጋ
ባለፉት 3.5 ሺህ ዓመታት ገደማ ውስጥ ሰዎች 268 ቱ ብቻ በሰላም ይኖሩ ነበር - ይህ ከተመዘገበው ታሪክ ውስጥ 8% ብቻ ነው ፡፡ አካባቢያዊ ግጭቶችን ከግምት የምናስገባ ከሆነ ማንም የማይታገልበት ዓመት አልነበረም ማለት ነው ፡፡
የታሪክ ሞተር የሰው እርምጃዎች ናቸው። በምላሹ እነሱ የንቃተ ህሊና ምኞታችን ቀጥተኛ ውጤት ናቸው ፡፡ የሰው ልጅ ከሁሉም በላይ የሚስማማውን እና እርካታን ከመኖር የሚያግደው ምንድነው ብለን እራሳችንን ከጠየቅን መልሱ በስነልቦናችን መፈለግ አለበት ፡፡ ካርል ጉስታቭ ጁንግ እንደተናገረው እኛ ለራሳችን ስጋት ነን ፡፡
“Human ስለ ሰው ተፈጥሮ የበለጠ ግንዛቤ እንፈልጋለን ፣ ምክንያቱም ብቸኛው አደጋ ራሱ ሰውየው ስለሆነ ፡፡ እሱ ትልቅ አደጋ ነው ፡፡ እና እኛ እንደመታደል ሆኖ ይህንን አላስተዋልንም ፡፡ ስለ አንድ ሰው ምንም የምናውቀው ነገር የለም ፣ ቸልተኛ ነው ፡፡ ለወደፊቱ ሊመጣ ለሚችለው ክፋት ሁሉ እኛ ነን ምክንያቱም የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና ጥናት አለበት ፡፡
ፍላጎቱን የማያውቅ እና የማይቆጣጠር ሰው ለራሱ ለራሱ አደገኛ የሆነ ምንጭ መሆኑን መገንዘብ ቀላል ነው-ቢያንስ በመጀመሪያ ስለ መጀመሪያው ጊዜ ስለ ፓኦሎጂካል ስንፍና ፣ ስለ መዘግየት ሲንድሮም ያለውን ምሳሌ እናስታውስ ፡፡ ሕይወት ስለ አደንዛዥ ዕፅ እና ስለ አልኮልስ ምን ማለት ይቻላል? አንድ ሰው ሱስን በማስወገድ ደስተኛ ሊሆን ይችላል ፣ ግን አጥፊ ፍላጎቶችን መቃወም አይቻልም።
ብዙውን ጊዜ ምኞቶች እራሳችንን ብቻ ሳይሆን በዙሪያችን ያሉትንም ጭምር ለመጉዳት ይነግሩናል-ከመካከላችን በንዴት ወይም ረዘም ላለ ጊዜ በተፈጠረው ምኞት ላይ ለረጅም ጊዜ ባለመደሰታችን ቂም የመያዝ ድርጊትን ያልፈፀመ ማን ነው? አንድ ነገር ያድርጉ ወይም ሞኝ ነገሮችን ይናገሩ ፣ ወይም ምናልባት ስድብ ወይም እንዲያውም ይምቱ ፣ እና ከዚያ በኃላ በመጸጸት …
ንቃተ-ህሊና ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ፣ ድንገተኛ ምኞቶች ህይወትን ሊያጠፉ ወደሚችሉ ድርጊቶች ይወጣሉ - ይህ ግልጽ ነው ፡፡ እና የቢራቢሮ ውጤት ቢኖርም እንኳ (አንድ ትንሽ ክስተት እንኳን ከፍተኛ ውጤት የሚያስከትለውን ሰንሰለት ሊያስከትል ይችላል) ፣ እነዚህ ሁሉ ዝርዝሮች ናቸው ፡፡ እና አጥፊ ፍላጎቶች በህብረተሰቡ ውስጥ የንቃተ ህሊና ብዛት ሲበስሉ ምን ይከሰታል? በዓለም አቀፍ ደረጃ ድንገተኛ ድርጊቶች ወደ ምን ሊመሩ ይችላሉ?
ለእኛ ብቻ ይመስለናል ፣ የግል አስተያየት አለን ፣ እንወስናለን ፡፡ ከእንስሳ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ ከተነሳን ፣ የጋራ ስነልቦናችን እስካሁን ድረስ ሁሉንም 8 ቢሊዮን ግለሰቦች የሆሞ ሳፒየንስ ዝርያዎችን አንድ ያደርጋል ፡፡ እና በትንሽ ግለሰባችን "አዕምሮ" እሷን መቃወም አንችልም ፡፡ ይህ እንዲሁ በምሳሌ ለማየት ቀላል ነው ፡፡
ማንንም ይጠይቁ ፣ እሱ ያስባል እና “ጦርነት አልፈልግም! ሰዎች በሰላም መኖር አለባቸው ፡፡ ይህ ቢያንስ ጠቃሚ ነው ፡፡ በመሳሪያ ውድድር ላይ ሳይሆን በሳይንስ ፣ በባህል ፣ በቴክኖሎጂ እድገት ላይ ምን ያህል ገንዘብ እና ጊዜ ሊጠፋ ይችላል!..”ቁልፍ ቃል“ሀሳብ”፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2015 ቱርክ በሶሪያ ድንበር አቅራቢያ የሩሲያ ሱ -24 የቦንብ ፍንዳታ እንደወረወረች እና አብራራችን እንደሞተ አስታውስ ፡፡ መላው ሩሲያ በቁጣ እየተናጠች ነበር “እኛ እንደዛ አንሄድም! በቀል ያስፈልገናል! ወደ ሲኦል ያፈነዷቸው! ከጦርነቱ አንድ እርምጃ ርቀን ነበር ፡፡ የጋራ ቁጣ በሁሉም ሰው ልብ ውስጥ ተቃጥሏል ፣ በጣም ምክንያታዊ ሰው እንኳን ፡፡ ልብ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የንቃተ ህሊና ፈቃድ ማዘዝ አይቻልም።
ገዳይ አውሎ ነፋሳት ደመናዎች የሚከማቹበት ቦታ ነው የጋራ ሥነ-ልቦና ፡፡ እናም ቀስቃሽ በሆኑ ሰዎች በተሞሉ አደባባዮች ውስጥ ነጎድጓድ እና መብረቅ እናስተውላለን ፣ ስለ ቀጣዩ “አውሎ ነፋስ” ከልዩ የዜና መጽሔቶች እንማራለን ፡፡ ጁንግ በ 1959 ቃለ-መጠይቅ ውስጥ የተናገረው ይህ ነው ፡፡
ዝሆኖችም ሆነ ጉፒ ዓሦች ጦርነቶችን እና አብዮቶችን አያደርጉም ፣ ይህ የሆሞ ሳፒንስ ብቸኛ ችሎታ ነው ፡፡ ምኞቶች ሁከቶችን እንድናደራጅ ፣ መፈንቅለ መንግስት እንድናደርግ ፣ ጦርነቶች እንድንጀምር የሚያደርጉን ምን እንደሆነ በትክክል ለመረዳት ፣ በሰው ልጆች ላይ ራስን የማጥፋት ስጋት ከየት እንደመጣ እና እንዴት ገለልተኛ እንደሚሆን ለመረዳት ሰብአዊ ተፈጥሮአችንን በጥልቀት መገንዘብ አለብን ፡፡
በሰው ልጅ ጓዳ ውስጥ አፅሞች
በጥንት ዘመን ሰው ከባድ ረሃብ ደርሶበታል ፡፡ በአንድ ወቅት ምኞቱ ይህን ያህል ጥንካሬ ላይ ስለደረሰ አባታችን ወደ ጎሰኛው ጎራዴው ተመለከተ እና በእሱ ውስጥ ወንድም እና ጓደኛ ሳይሆን ጣፋጭ እራት አየ ፣ ይህ የሳይንስ መላምት ከስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ጋር ይዛመዳል ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ሆሞ ሳፒየንስ የራሳቸውን ዓይነት መጠነ ሰፊ የማጥፋት ተግባር የሚያከናውን ብቸኛ ዝርያ ነው ፡፡
በእርግጥ ጎረቤትን የመብላት ፍላጎት በጥንት ጊዜ የተከለከለ ነበር ፡፡ ያለ ልዩነት በምድብ በላ ሰው ላይ እልባት ያለ እገዳ ቢኖር ከ 100 ሺህ ዓመታት በፊት ምንም ዓይነት የሰው ዘር አይቆይም ነበር ፡፡ ሆኖም መከልከል ማለት ችግሩን መፍታት ማለት አይደለም ፡፡
በቅጣት ማስፈራሪያ ፣ ጎረቤታችንን የመብላት ጥልቅ ፍላጎት ስላገፈ ፣ ቅድመ አያታችን አለመውደድ ተሰማው - በብስጭት ፣ እርካታ ፡፡ ምናልባት በጣም ፣ ሲራቡ ሌሎች ሰዎች እንደሚናደዱ ፣ እንደሚበሳጩ አስተውለዋል ፡፡ እና ጣፋጭ እና ከልብ እራት በኋላ ፣ አለመውደድ ይጠፋል ፣ ማውራት ፣ ቀልድ እና ፈገግ ማለት ይፈልጋሉ። እዚህ ላይ የስነልቦና መጣጥፍ ፡፡
እናም እስከ ዛሬ ድረስ በባህል የበለስ ቅጠል ያልተሸፈነ ፣ የሌላ ሰው ግንዛቤ ከመቻቻል የህመም ፍላጎት እስከ ግልጽ ጠላትነት ነው ፡፡ እራስዎን ይፈትሹ-ከማያውቁት ሰው ጋር ፣ ንግድዎን በሚመስል ሁኔታ ሲወስዱ ፣ በአንተ ውስጥ ምን ስሜቶች ይነሳሉ? በጨዋነት ህጎች ቸርነት ፈገግታ ስር ምን እውነት ተደብቋል?
ያልጠገበ እና የታፈነው “ሌላውን ለመብላት ይፈልጋሉ” እንዲሁ የስግብግብነት ምንጭ ፣ የሌላውን ሰው የማግኘት ፍላጎት ነው ፡፡ በእራስዎ መከታተል ቀላል ነው-ምንም ቢኖርዎትም ፣ አሁንም ወደ ጎረቤትዎ ዞር ብለው ይመለከቱና ለራሱ ያለውን ይፈልጋል ፡፡ ነገር ግን ይህ ለሰው ዘር የጥፋት ምኞት አስቀድሞ በታሪክ ዘመናት በተከለከለው እገዳ ላይ ይሰናከላል-የርስዎን ጎሳዎች ሳይጠይቁ ከወሰዱ እኛ ከእሽጉ ውስጥ ወደ የተወሰነ ሞት እናባረርዎታለን ፡፡
ቂም እና ስግብግብነት ራስን የማጥፋት ስጋት የሆነው ለምንድነው? እና እነዚህ ልምዶች የሰለጠነውን የሰው ልጅ ሕይወት በከፍተኛ ሁኔታ ሊጎዱ ይችላሉን?
እጅግ በጣም በተቀናጀ የተቀናጀ ተፈጥሮአዊ ምክንያት እንስሳት ራሳቸውን ለመጠበቅ እና ለማባዛት መሰረታዊ ፍላጎትን ያረካሉ ፡፡ ሽታዎች እና ድምፆች በመለዋወጥ እንስሳት እርስ በእርሳቸው ይገናኛሉ ፣ ለምሳሌ ስለ አደጋ ፡፡ ይህ በፎረሞኖች እገዛ ይከሰታል-ንቃተ ህሊና "ሽታዎች" በአንድ ዝርያ ግለሰቦች ላይ የተወሰኑ ስሜቶችን በራስ-ሰር ያስነሳል ፡፡ እና አሁን አንድ የማስክ በሬዎች መንቀሳቀስ ፣ ድንቢጦቹ ተፈትተው በረረ …
የሰው ልጅ ህሊና የላቸውም እንዲሁም የእኛን ዝርያዎች በማይሳሳተ መንገድ ይቆጣጠራል። ከዚያ ዛቻው ከየት ይመጣል? ከንቃተ-ህሊና. ይህ ፍላጎታችንን ለማሳካት ይህ መሳሪያ በአንድ በኩል ወደ ምግብ ፒራሚድ አናት ከፍ አደረገን ፣ በሌላ በኩል ደግሞ “የጎንዮሽ ጉዳት” ተቀበልን-የራሳችን ልዩነት ስሜት ፡፡ እያንዳንዱ ሰው በራሱ I ውስጥ ተጭኖ እና ከእንስሳቱ ጋር ግንኙነት አይሰማውም ፣ “እንዴት መኖር እችላለሁ” በሚለው ጥያቄ ወቅታዊ መረጃ አይቀበልም ፡፡
አለመውደድ እና ስግብግብነት በቀጥታ ራስን በራስ የመጠበቅ ፍላጎትን ለማርካት ያልተሳኩ ሙከራዎች ልምዶች ናቸው ፡፡ ብዙ ሰዎች የራሳቸውን ምኞቶች ለመሙላት ሌላውን ሰው መጠቀም ይፈልጋሉ ፣ ግን ይህ አሁንም በሕግና በባህል የተከለከለ ነው-መስረቅ አይችሉም ፣ መጥፎ ስሜት ሊፈጽሙ አይችሉም ፣ ወዘተ ፡፡
በብዙ ሰዎች ላይ “ፈለጉ እና አይቀበሉም” በሚፈላበት ጊዜ የንቃተ ህሊና አድማሱ በአደገኛ ሁኔታ ይጨልማል ደመናዎች እየበሰሉ በእርሳስ ይሞላሉ በማንኛውም ጊዜ አውሎ ነፋሱ ሊነሳ ይችላል - አመፅ ይነሳል ፣ ትርጉም የለሽ እና ርህራሄ የለውም ፡፡ እያንዳንዱ ሰው በጭንቅላቱ ውስጥ የሚርገበገብ አንድ ሀሳብ አለው-“እኔ የምፈልገውን ነገር ስጠኝ ፣ አለበለዚያ ምቾት አይሰማህም!..” አንድ ሰው የፈለገውን ለረጅም ጊዜ ባላገኘ ጊዜ ወደ ባህር ዳር ይሄዳል ፡፡ ይህ ምን ሊያስከትል ይችላል?
በእውነት ሲፈልጉ - ይችላሉ
የሰው ልጅ ልማት ታሪክ በሌላው በኩል ደስታን ለመቀበል ፍላጎት የማደግ ታሪክ ነው ፡፡ “እፈልጋለሁ” የሚለው መጠን ሁልጊዜ እየጨመረ ነው። ይህ መርህ አሌክሳንደር ushሽኪን ስለ ‹ዓሣ አጥማጁ እና አሳው› በሚለው ተረት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተገልጧል-መጠነኛ ከሆነው የውሃ ገንዳ ጀምሮ አሮጊቷ ለመቀበል ያላትን ፍላጎት ለመግታት በጭራሽ አልቻለችም ፡፡
አንዴ ብቅ ካለ ጠላትነት እና ስግብግብነት እንዲሁ እያደጉ እና እየጨመሩ ለሰው ልጆች ስጋት ይፈጥራሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት አጥፊ ምኞቶች በውስጣችን ቢኖሩ እንዴት ኖረን?
ራስን የማጥፋት ስጋት በተለያዩ መንገዶች ታግሏል ፡፡ በጣም ቀደምት ሥነ-ሥርዓታዊ ሰው በላ ነው ፡፡ የራስን ዓይነት የመብላት ፍላጎት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ አንድ ልዩ ሰው - ሻማን ፣ በኋላ ቄስ - የአምልኮ ሥርዓቱን ያከናወነ ሲሆን በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው የውጥረት መጠን ቀንሷል ፡፡ “የባይጎኔ ዓመታት ተረት” አንድ አስከፊ ጉዳይ ይገልጻል-በ 983 የቫራንግያን ፌዴር ትንሹ ልጁን ዮሐንስን ለአረማዊው አምላክ Perሩን መስዋእትነት ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ አባቱ እና ሕፃኑ ሲገደሉ ብቻ ቁጣው ቀንሷል ፡፡
ሰዎች ዛሬ ጠላትነትን የመጣል ዘዴን የሚለማመዱት በተራቀቀ መልክ ብቻ ነው ፡፡ አንዱ አማራጭ ቦታ ማስያዣ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ በቴሌቪዥን ላይ የቆዳ-ምስላዊ ዘፋኝ በይፋ እንዴት "እንደተሰዋ" ማየት ይችላሉ - ስለ አሳዛኝ ድርጊቶ talk ይናገሩ። ይህ ለጉዞው የሰጡት ምልክት ነው-ሁሉም በደስታ በእሷ ላይ በክስ ይወነጅላል ፣ ማንም ለመዝናናት እድሉን አያጣም ፣ ሁሉም ከባድ ድንጋይ ወደ ተጠቂው ለመወርወር ይሞክራል ፡፡
ሆኖም ፣ የሰው ልጅ አውዳሚ የሆኑ አጥፊ ፍላጎቶችን ለማረጋጋት ጨካኝ መንገዶችን ብቻ አይደለም የሚያውቀው ፡፡ ሌላ ግኝት ፣ የስግብግብነትን ጥቃት ለማስታገስ ሌላ መንገድ - ልውውጥ ፣ መለዋወጥ። እና ዛሬ ሰዎች ነገሮችን በተለይም ልጆችን ይለውጣሉ ፡፡ እነሱ በአሸዋ ሳጥኑ ውስጥ ሻጋታዎችን ፣ መጫወቻዎችን ከ “ደግ አስገራሚ” እና በኋላ ላይ - በበጋው ካምፕ ውስጥ ልብሶችን ይለውጣሉ። በእርግጥ ፣ የራስዎን መስጠት አለብዎት - በጣም አስደሳች ተሞክሮ አይደለም ፡፡ ግን ፣ ሆኖም ፣ አሁን የሌላ ሰው ነገር ፣ አሁን የእርስዎ የሆነው ፣ በእጅዎ ውስጥ እንደወደቀ ፣ ልብዎ ይሞቃል።
ውጥረቱን ለማርገብ ተፈጥሮአዊ ጥላቻን ለማዳበርም ምቹ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ሰዎችን ወደ ወዳጅ እና ጠላት በመከፋፈል በጦርነት እና በግድያ ላይ በጣም ጥብቅ የሆኑትን እገዳዎች ማለፍ ችለናል ፡፡ በጎሳው ውስጥ - ህጉ እና በኋላም ባህል - የተፈጥሮ አጥፊ ፍላጎቶች ሁለት ገዳቢዎች ናቸው። እነሱ እንደዚህ ይሰራሉ እኛ ከእኛ ጋር እንጣበቃለን ግን ከዚያ በአጎራባች እርሻ ላይ ወደ ጦርነት እንሄዳለን እናም የግል እና የጋራ ጠላትነትን እና ስግብግብነትን እናረካለን ፡፡
እኛ ዛሬ ያለን ሊመስል ይችላል - የሰለጠነ ህዝብ። የሕጉ አምባገነንነት እና ከፍተኛ የባህል ስኬቶች ንቁ እና ቸል እንድንሆን ያደርገናል ፡፡ ሆኖም ጠላትነት እና ስግብግብነት ከጥንት ጋር ተመሳሳይ አይደሉም ፣ ዛሬ ጭንቅላታችንን ይነፉ እና ወደ አጠቃላይ ስጋት ይለወጣሉ ፡፡
ለሳምንቱ ቀናት ይቆጥቡ ፣ ቅዳሜና እሁዶችን ገለል ያድርጉ
እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሰውን ውስጣዊ ፍላጎቶች ለመሙላት እና የስነልቦና ጥንካሬን ደመናዎች ለማሰራጨት ብቸኛ መንገድ አዳኝ ጦርነቶች ነበሩ ፡፡ በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ የግብይት ማዕከል በመኖሩ ዛሬ እግዚአብሔርን ማመስገን እንችላለን ፡፡ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በመግዛት በቀላሉ እያደገ ያለውን ስግብግብነት ማጥፋት ይችላሉ ፡፡
ግብይት በእውነት ፈውስ ነው ፣ እና ይሄን በምሳሌ ለማሳየት ቀላል ነው። አሁን የስራ ቀንዎ ያበቃል። በጥላቻ ነገሮች የተሞላ ነበር: - አንጎልን ጨምሮ መጣር አስፈላጊ ነበር። በምትኩ ፣ አንድ ጣፋጭ ነገር መብላት እና ለስላሳ አልጋ ለመተኛት ይወዳሉ። እና ደግሞ ከሰዎች ጋር መግባባት ነበረብኝ - ዓይኖቼ አያዩዋቸውም ፣ አይደል? ሁሉም አንድ ነገር ይፈልጋሉ ፣ ይጎትቱ ፣ ይጠይቃሉ ፡፡ መቋቋም የማይቻል!
ግን ያ ሁሉ አልቋል ፡፡ በመጨረሻም ፣ ብልጭ ድርግም የሚል ስሜት የሚንጸባረቅበት የገበያ አዳራሽ መስታወት በሮች ውስጥ ይገባሉ። ጥሩ ሙዚቃ ፣ የሱቅ መስኮቶች የፍጆታ ደስታን ለማግኘት የሚጋብዙ እርስ በእርሳቸው የሚጣሉ ፡፡ እራት በሚወዱት ምግብ ቤት ውስጥ እራት ፣ ሁለት አዳዲስ ሸሚዞች ፣ ሁለት ጋሪዎችን ከሱፐር ማርኬት - እና አሁን የደስታ ፍንጣሪዎች ልብዎን ይነካል ፡፡ ስግብግብ ረክቷል ፣ አለመውደድ በፍላጎቶች መሟላቱ ይወገዳል - ፈልጌ በመጨረሻ አገኘሁት ፡፡
ከጥቂት ሰዓታት በኋላ በአየር ላይ በመሆናቸው በጥልቀት ወደ ውስጥ በመተንፈስ ከግብይት ማእከሉ በር በስተጀርባ ትተዋል ፡፡ ባለማወቅ ፣ የእርስዎ እይታ በቅጥ አልባ ጃኬት እና በድብቅ የቻይናውያን የስፖርት ጫማዎች ላይ ጨካኝ በሆነ ሰው ላይ ይወርዳል።
ይህ ሰው በተሳሳተ የመስታወት በሮች ያልፋል ፣ ምክንያቱም የፍጆታ አምልኮ ቤተመቅደስ ለእርሱ ስለማይገኝ ፡፡ በእጆችዎ ውስጥ የዓለም ብራንድ ስሞች ያሉባቸውን የወረቀት ሻንጣዎች በጭካኔ ይመለከታል ፡፡ እና ከዚያ ተረድተዋል - እዚህ አለ ፣ ያልተጣራ ስግብግብነት ፣ ጥላቻን የሚያሰፋ ፡፡
እኛ ከአሁን በኋላ ጥንታዊ ሰዎች አይደለንም ፡፡ የተስፋፋ ረሃብ በሌለበት መቶ ዓመት ኖረናል ፡፡ ተፈጥሮአችን ግን እንደቀጠለ ነው ፡፡ እና አንዳንዶች ሲኖሩት እና ሌሎች ደግሞ ከሌሉ ሁል ጊዜ ሰላማዊው የሕይወት ጎዳና ይስተጓጎላል የሚል ስጋት አለ ፡፡
ሃሳባዊ ሰላም ጊዜ
በአንድ ወቅት አንድ ሰው ከተጠላ ጎረቤት በስተቀር የድንጋይ መጥረቢያ የሚወስድበት ቦታ አልነበረውም ፡፡ ምንም ሱፐር ማርኬቶች አልነበሩም ፣ የተከማቸውን ብስጭት ለማስወገድ ምንም መንገድ አልነበረም - ውጥረቱ ካልተሟላ ምኞት ፡፡ ዛሬ ፣ ልብዎ የሚፈልገውን ሁሉ ለመግዛት በማይታሰቡ ዕድሎች እጅግ ግዙፍ ስግብግብነት ተመዝግቧል ፡፡
የደስታን ደረጃ እንኳን እንለካለን (መጥፎ ልምዶች ከ “ፈለጉ እና አያገኙም” አለመኖራቸው) በመግዛት ኃይል ፡፡ ለነገሩ ሰዎች ምግብን ብቻ ሳይሆን የህክምና እና የመዋቢያ አገልግሎቶች ፣ ውሃን ለማሻሻል አየርን ፣ አየርን ይገዛሉ … በአጠቃላይ ህይወትን ለማራዘም እና ጥራቱን በከፍተኛ ሁኔታ ለማሻሻል የሚያስችሉዎ ነገሮች ሁሉ ፡፡
የእኩልነት እና የፍትሕ መጓደል ችግር ባይኖር ኖሮ ሁሉም ሰው በእርካታ ይኖር ነበር ፡፡ በእርግጥ ፣ በተትረፈረፈ ዕድሎች እንኳን ሁል ጊዜ የማይረኩ ሰዎች አሉ ፡፡ በአካባቢያቸው ወደ አንድ አነስተኛ የገበያ ማዕከል የሚሄዱት የፍቃደኝነት አምልኮን ወደ መካ በሚጎበኙ ሰዎች ላይ ቅናትን ይመለከታሉ - ዋና ከተማው ማዕከላዊ መምሪያ መደብር ፡፡ እና ሁለተኛው ፣ በተራው ፣ በልባቸው ውስጥ ድንጋይ በመያዝ ሁኔታዊ በሆነው ሚላን ውስጥ ወደ ገበያ ስለሄዱ ሰዎች ያስባሉ ፡፡
እያንዳንዳቸው በብስጭቱ ምክንያት የጋራ የስነ-ልቦና ብስጭት ነጎድጓድ ይመገባሉ ፡፡ አንድ ሰው ደስተኛ በማይሆንበት ጊዜ አሳዛኝ ነው ፣ ግን ለዕይታ ገዳይ አይደለም ፡፡ ሆኖም በጠቅላላው ከተማ ፣ ክልል ፣ ሀገር ነዋሪዎች ብዛት አለመኖሩ ለጦርነት የማይፈለጉ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፡፡ እና የትዕግስት ጽዋ ሲሞላ ፣ ጦርነት መሰል ጂኒዎችን ወደ ጠርሙሱ ሊመልሳቸው የሚችል ነገር የለም።
ምናባዊው መሠረት ጠንካራ ነው
ከእኩልነት በተጨማሪ ወደ ማዕበሉ በፍጥነት እየተቃረቡ ያሉ ክስተቶች አሉ ፡፡ ኔፖቲዝም እና ሙስና በሰው ልጅ ህብረተሰብ ልብ ውስጥ ጥልቅ የሚጎዱ ቁስሎችን ይተዉታል ፡፡ እና ነጥቡ አንድ ሰው እራሱን ያበለፀገው እንኳን አይደለም ፣ እናም አንድ ሰው አላበለፀገውም ፡፡ ምንም እንኳን በእርግጥ ይህ ደለልን ከፍ የሚያደርገው እና የጋንጌስ ውሃ ደመናማ ቢሆንም - ስግብግብነት አይተኛም ፡፡ በተለይም እነዚህ ወንጀሎች የእምነት ስርዓቱን ማናከሳቸው በጣም አደገኛ ነው ፡፡ እና አሁን አንድ በአንድ ዜጎች “ግዛት” በሚባል ምናባዊ አካል ማመን ያቆማሉ ፡፡
በአጠቃላይ የሰው ልጅ አስገራሚ ፍጡር ነው ፡፡ የእኛ አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ በአዕምሯዊ አካላት ላይ የተመሠረተ ስለመሆኑ አስበው ያውቃሉ? ግዛቱ ፣ ገንዘብ ፣ ብራንዶች - ከዚህ ውስጥ አንድም የለም ፡፡ ይህ ሁሉ የሚገኘው በግምት ብቻ ነው ፣ ምንም እንኳን በእርግጥ አካላዊ ባህሪዎች አሉት። የሰው ልጅ በሙሉ በድንገት የመርሳት ችግር ካለበት ምን ሊሆን ይችላል?..
ምናባዊ አካላት በጣም በጣም ብዙ ሰዎች በእነሱ በሚያምኑበት አንድ ላይ ተጠብቀዋል ፡፡ በአንድ ጊዜ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች በገንዘብ ለማመን ፈቃደኛ ካልሆኑ ፣ ዋጋውን መገንዘባቸውን ካቆሙ ፣ በሥራቸው ፣ በቁጠባዎቻቸው ፣ በወደፊታቸው የማይተማመኑ ከሆነ ምን እንደሚሆን ያስቡ ፡፡ እነዚህ በቀላሉ ለፕላስቲክ ቁርጥራጭ የተመደቡ ቁጥሮች ይሆናሉ ፡፡
መንግሥት ፣ ገንዘብ ፣ ሃይማኖቶች እና ሌሎች ምናባዊ አካላት ራሳቸውን ለመጠበቅ በሰው ልጅ ተፈጥረዋል ፡፡ ያለእነሱ ከጦጣ የዝንጀሮ መንጋ ወደ 8 ቢሊዮን የሚጠጉ ግለሰቦች ዝርያ ማደግ ባልቻልን ነበር ፡፡ በአለም አቀፍ ተቀባይነት ፣ በእምነት እና በሁሉም ሰው አስተዋፅዖ በተደገፉ ግምታዊ ምድቦች ብቻ ፣ የጋራ የደህንነት ስርዓት እንፈጥራለን እናም በእሱ ስር ማባዛት ፣ መብላት እና ማዳበር እንችላለን ፡፡
የሰው ሕይወት መሠረትን የሚመሠረቱት ምናባዊ አካላት ዋጋ ሲቀነሱ ፣ ራስን የማጥፋት ፕሮግራም ተግባራዊ ለማድረግ በጣም ቀርበናል ፡፡ የሌሎችን ፍላጎት ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የሌሎችን ኪሳራ ፍላጎታቸውን ሳይሞላ ማንም በሕይወት መትረፍ አይችልም ፡፡ ወይ ሁሉም አልያም አይተርፉም ፡፡
እኛ ምናባዊ መሠረት ፈጥረናል ፣ መሆን አለብን አይሁን የሚወስነው የስነልቦና ሁኔታ መሆኑን ካላወቅን እናጠፋዋለን ፡፡
በመታጠፊያው ዙሪያ ገደል
የልባችን ደግነት እና የድርጊቶቻችን ንቃተ-ህሊና የምንወደውን ያህል መማል እንችላለን። ነገር ግን የንቃተ ህሊናው ትዕግስት በሚበዛበት ጊዜ ባዶ ውስጥ ወደሚገኙ መርገሞች እየጮኹ መሣሪያዎችን ይዘው እራሳችሁን በአደባባዩ ታገኛላችሁ ፡፡
የምሽቱን ዜና ያብሩ እና በፈረንሳይ ውስጥ የቢጫ ቀሚስ እንቅስቃሴ ምሳሌን ይመልከቱ። የነዳጅ ዋጋዎች እየጨመሩ እና እየጨመሩ ሄዱ ፣ እና በተወሰነ ጊዜ ትዕግስት ተወገደ ፡፡ ይህ ድንገተኛ ተቃውሞ በ 2018 መጨረሻ ላይ ተጀምሮ እስካሁን አልቀነሰም ፡፡
የአንድ ሰው እና የሁላችንም ሕይወት ጥራት የሚወሰነው በነፍሳችን ውስጥ በሚሆነው - በግለሰብ እና በጋራ ነው ፡፡ ንቃተ ህሊና የፍላጎቶች ክልል ነው ፡፡ በማይታየው የሰው ተፈጥሮ ክፍል ውስጥ ማዕበሎች ሲናደፉ በእውነተኛ ፣ ብዙውን ጊዜ በታጠቁ ግጭቶች ውስጥ የተካተቱ ናቸው ፡፡
ወደ 2014 መለስ ብለው ያስቡ ፡፡ የጠላትነት ደረጃ አል scaleል ፣ ሁሉም ሰው እራሱን ከቅንፍ አውጥቶ ነበር - ማንም በእንደዚህ ዓይነት ግዛት ውስጥ ለመሳተፍ የሚፈልግ ማንም የለም ፡፡ አንዳንዶቹ በጥላቻ መንቀጥቀጥ እየደበደቡ ነበር እና ከመድፍ ላይ ባለፈው ፣ በአሁኗ እና በሩሲያ የወደፊት ጭቃ አፈሰሱ ፣ ሌሎቹ ደግሞ የእናት ሀገር ታላቅ ፣ ታላላቅ ፣ አነቃቂ ፅንሰ ሀሳብ የመሆን ስሜት ከልባቸው እየደማ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ሰው ሞልቶ እና ቢጫም እንኳ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታው ተጨንቆ ነበር ፡፡
በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ውጥረቱ የቀለለ ሲሆን የተገላቢጦሽ ሂደትም ተጀምሯል - የሀገሪቱ መጠናከር - በሶቺ በተካሄደው የዊንተር ኦሎምፒክ ወቅት ፡፡ አስደናቂውን የመክፈቻ ሥነ-ስርዓት እየተመለከትን ትንፋሻችንን ተያያዝነው ፡፡ ዘመዶቻችን ፣ አትሌቶቻችን በሐቀኝነት እና በሚያምር ሁኔታ አንድ የወርቅ ሜዳሊያ ከሌላው ጋር ሲወስዱ መላው ሩሲያ ተደስቷል ፡፡ የማያወላውል ድል በድብቅ ህብረተሰቡ ውስጥ አውሎ ነፋሶችን ደመና አስወገዳቸው - እኛ ቀድሞውኑ በጣም ቅርብ ከነበረው ገደል ተነስተናል ፡፡ እናም ዩክሬን ገደል ወጣች …
ንቃተ-ህሊና እንዴት እንደሚሰራ ሳይገባን ወደ ፊት ለወደፊቱ በልበ ሙሉነት መሄድ አንችልም ፡፡ በማንኛውም ጊዜ የእኛ የመጀመሪያ ንፍቀ-ህሊና ፣ ስለራሳችን አለማወቅ ወደ ጥፋት ሊለወጥ ይችላል ፡፡ ለነገሩ ሰዎች እርስ በእርሳቸው እርስ በእርሳቸው እርስ በእርስ በጦር እና Kalashnikov ይጓዙ ነበር እናም ዛሬ በቁጣ ስሜት እጃቸው ወደ ኑክሌር ሻንጣ ደርሷል ፡፡
በተናጠል ሰዎች በእርግጥ ጦርነትን አይፈልጉም የግለሰቡ ፍላጎት ለመጀመር በጣም ትንሽ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የመስቀል ጦርነት። ነገር ግን ወደ 8 ቢሊዮን የሚጠጋ ክብደት ያለው ህሊና የሌለው ህሊና መላውን ዓለም እንኳን ለማጥፋት በቂ ፍላጎት ነው ፡፡
ግን ዛሬ አይደለም
ምን ለማድረግ? በመጀመሪያ በ “መግብሮች” መማረክን ማቆም አለብዎት። አንፈልግም ብለን ለራሳችን ልንነግር አንችልም-ከንቃተ ህሊና ውስንነት ጎን ለጎን አንድ ጥቃቅን የግለሰብ አእምሮ ምንድነው?
ምንም እንኳን ሁሉም ሰው የግዢ ኃይልን እንዲገነዘብ እና ሁሉም ሰው ከሌላው ጋር ተመሳሳይ መጠን እንዲያገኝ አንዳንድ ድንቅ መንገድ ብናወጣም ምንም ነገር አይመጣም ፡፡ ፈቃድ ሳይጠይቁ ምኞቶች ያድጋሉ ፡፡
እየቀረበ ያለውን ማዕበል ለማዘግየት ህጎችን ጠበቅ ያድርጉ? ለምዕራቡ ዓለም ቆዳ ይህ ዘዴ መስራቱን ያቆማል ፣ ነገር ግን እኛ በልብ ትዕዛዝ የምንኖር ፣ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ለእኛ ህጉ ምንድነው?..
አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ ንቁ እና ደግ ልብ ያለው እንዲያድግ ባህልን ማዳበር? የባህል ፣ የሞራል እና የሞራል ግድብ የተሸረሸረ ከመጨረሻው ጥንካሬ ጋር እየተያዘ ነው ፡፡ ከታዋቂ መጽሐፍት እና ፊልሞች ምሳሌዎች ከአሁን በኋላ የዱር ፍላጎታችንን አይገድቡም ፡፡ ቀድሞውኑ በትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ልጆች የውጊያ ክበቦችን ያደራጃሉ ፣ አዋቂዎች ነርቮቻቸውን ይተዋል ፣ እና አሁን በአውቶሃምስ መካከል የሌሊት ወፎችን ጠብ ሲጣሉ እናያለን …
አንድ ነገር ብቻ ይቀራል - ሐቀኛ ፣ የተሟላ ፣ የማያሻማ ራስን ማወቅ ፡፡ ያለ ፈጠራዎች እና ግምቶች ከራስ ጋር መተዋወቅ ፡፡
የመጨረሻው አብዮት
ራስን ማወቅ በአእምሮ ውስጥ ወደ አብዮት ይመራል - በእውነታው ግንዛቤ ውስጥ አብዮት ፡፡ በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮን በሙሉ በሆነ መንገድ ዘመናዊ አደረግነው ፣ ወደ ነፍሳችን ጥልቀት ለመግባት ብቻ ይቀራል ፡፡
ፍሮይድ እና ጁንግ ሊመኙት ያልቻሉት ጥልቅ ፣ ጥልቅ የስነ-ልቦና ጥናት ብቻ ፣ ራስን የማጥፋት ስጋት ገለል ሊያደርግ ይችላል ፡፡ የሰው ልጅ በሙሉ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ የንቃተ ህሊናውን ለመክፈት የበሰለ ነው ፡፡ ይህ በመደበኛነት ከግምት ውስጥ ማስገባት ማለት አይደለም - ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ሥነ-ልቦና መስክ "ኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ" ውስጥ አንድ ናቸው ፡፡
ጥቃቅን ህዋሳትን ካወቅን እና ከባክቴሪያዎች እና ከቫይረሶች ጋር ከተዋወቅንበት ጊዜ የንቃተ ህሊና ንቃተ ህሊና ትልቅ ለውጥ ነው ፡፡ የሰው ልጅ የፊዚክስ ህጎችን ተገንዝቦ ከተቀረፀበት ጊዜ የበለጠ ፡፡ የኳንተም መስክ ንድፈ ሀሳብ ሁሉም ሚስጥሮች ከተፈቱ የበለጠ ፡፡
የጋራ ንቃተ-ህሊና መገለጥ የአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም አዲስ ዙር ዝግመተ ለውጥ ነው ፡፡ የስነልቦና አንድነት የጅምላ ስሜት ፣ ከእያንዳንዱ ሰው ጋር የማይነጣጠለው ትስስር በሰዎች መካከል ቅራኔን ያብሳል ፡፡
በእርግጥ በአንድ ሰው ውስጥ የተደረጉ ለውጦች ውጫዊውን - ማህበራዊ ስርዓትን ፣ ተራ ህይወታችንን ይነካል ፡፡ ጠላትነት አይኖርም - የአንዱ አካል ህዋሳት እርስ በእርስ ለመጉዳት እንዴት ይፈልጋሉ? ቀለል ያለ አሠራር ይሠራል-ሰውነት የውጭ ነገሮችን እንደማይቀበል ፣ ስለዚህ ሰውየው ለሌላ ሰው ጠላት ነው ፡፡ እና ያ አንድነት ፣ ፍቅር ፣ እሴቶች ያሉት ፣ ይጠብቃል ፡፡
ስግብግብም አይኖርም - መስረቅ ፣ ከራስ ላይ መውሰድ አይቻልም። ቀድሞውኑ የራስዎ የሆነ ነገር ለማግኘት ለመፈለግ ይሞክሩ። የራስዎን ኩባያ ይይዛሉ እንበል እና እሱን ማግኘት ይፈልጋሉ (እና እንደዚህ ያለ ሌላ አይደለም) - የማይረባ።
የሰው ልጅ የማደግ ፣ አጥፊ የታሰበባቸው ድርጊቶችን መተው የማቆም ፣ ለራሱ ረጅም እና ደስተኛ ሕይወት ዋስትና ያለው ዕድል አለው ፡፡ ወይንም አለመቻል ፣ ማዕበሉን ደመናዎች ለማባረር ጊዜ ላለማግኘት ፡፡ ምርጫው የእኛ ነው ፡፡
