ስታሊን. ክፍል 26: - የመጨረሻው አምስት ዓመት ዕቅድ
ለስታሊን 70 ኛ ዓመት አከባበር ከከባድ በላይ አገሪቱ እና ግማሽ ዓለም ዝግጅት እያደረገች ነበር ፡፡ በዓላትን ለማዘጋጀት ልዩ ኮሚቴ ተቋቋመ ፡፡ ግን ጠረኑ ስታሊን ከስሙ ከመጠን በላይ በመውጣቱ ምንም ዓይነት ደስታ ሊሰማው አልቻለም ፡፡ እሱ ፣ እንደ ሁሌም እና በሁሉም ነገር ፣ እንዲሁም ተፈጥሮአዊ መሪ በሌለበት መንጋ ውስጥ ለመኖር ለመሽተት አስፈላጊ በሆኑ እሴቶች ውስጥ በማስቀመጥ የአምልኮ ሥርዓቱን እንዲሁ ለመለካት ሞክሯል ፡፡
Part 1 - Part 2 - Part 3 - Part 4 - Part 5 - Part 6 - Part 7 - Part 8 - Part 9 - Part 10 - Part 11 - Part 12 - Part 13 - Part 14 - Part 15 - Part 16 - ክፍል 17 - ክፍል 18 - ክፍል 19 - ክፍል 20 - ክፍል 21 - ክፍል 22 - ክፍል 23 - ክፍል 24 - ክፍል 25
ለስታሊን 70 ኛ ዓመት አከባበር ከከባድ በላይ አገሪቱ እና ግማሽ ዓለም ዝግጅት እያደረገች ነበር ፡፡ በዓላትን ለማዘጋጀት ልዩ ኮሚቴ ተቋቋመ ፡፡ የከተማው ጎዳናዎች የስታሊን ተብለው ተሰየሙ ፡፡ የተራራ ጫፎች የስታሊን ጫፎች እና የፊት ገጽታዎች ሆኑ ፡፡ የእሱ ምስል ያላቸው ቴምብሮች ታትመዋል ፣ በሶሶ ዲዙጋሽቪሊ የወጣትነት ግጥሞች ስብስብ ለህትመት ተዘጋጅቷል ፡፡ ቦሪስ ፓርስታክ እና አርሴኒ ታርኮቭስኪ እና ሌሎችም ከጆርጂያኛ ቋንቋ በመተርጎም ተሳትፈዋል ፡፡ እንደ ድንገተኛ ስጦታ በስውር ሲደረግ የነበረው የመጨረሻው እርባና ቢስነት በወቅቱ ተነግሮ ህትመቱ ታግዷል ፡፡
ስታሊን የሞስኮ ዩኒቨርሲቲም ስሙን እንዲወስድ አልፈቀደም ፡፡ "በዚህ ጺም አልደከሙህም?" - የመታሰቢያ ሐውልቱን ለመጫን ዝግጁ የሆነውን መሠረት በመመርመር በግማሽ ቀልድ ተገረመ ፡፡ ጠረኑ ስታሊን በስሙ ከመጠን በላይ በመውጣቱ ምንም ዓይነት ደስታ ሊሰማው አልቻለም ፡፡ እሱ ፣ እንደ ሁሌም እና በሁሉም ነገር ፣ እንዲሁም ተፈጥሮአዊ መሪ በሌለበት መንጋ ውስጥ ለመኖር ለመሽተት አስፈላጊ በሆኑ እሴቶች ውስጥ በማስቀመጥ የአምልኮ ሥርዓቱን እንዲሁ ለመለካት ሞክሯል ፡፡
1. ጅራፍ እና የመሽተት መዳን አምልኮ
ጅራፍ መቆጣጠር ብቻውን የማይቻል ነው ፡፡ አንድ ዓይነት “ካሮት” ያስፈልገናል ፡፡ በአንፃራዊነት ለመንጋው የቆዳ ክፍል - “የዝንጅብል ዳቦ” በማህበራዊ ደረጃ መጨመር (ደረጃ) ፣ ለፊንጢጣ - አንዱ ለሙያዊነት ሽልማት ፣ ሌሎች ቢያንስ ቢያንስ በመጨረሻው የመረጋጋት ስሜት የካሮትና ዱላዎች (ሃይማኖት) ስርጭት ፣ የሁሉም እኩልነት ፣ ጡንቻ - በሠራተኛ ወጪ እና በመሰረታዊ ፍላጎቶች ሙሌት መካከል ያለው ሚዛን ፡ በአንድ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ አንድ ላይ ተጣብቆ አንድ ፓኬት የሽንት ቧንቧ መሪ መመለሱን መግነጢሳዊነት እንዲሰማው ያስፈልጋል ፡፡ ጠረኑ “የሕዝቦች መሪ” ይህንን ንብረት አልያዘም። የመሪው ተፈጥሮአዊ ውበት አለመኖር በከፍተኛ ደረጃ በተስፋፋው የባህሪ አምልኮ ተተካ ፡፡
በስታሊን ስም ታላላቅ ተግባራት እና ጭካኔ የተሞላባቸው ጭካኔዎች ተፈጽመዋል ፡፡ ሌኒን “ለኮንግረሱ የላከው ደብዳቤ” ሊያስታውስ እና ትንቢቶቹ በጭራሽ በጊዜው እንደማይነበቡ ማዘኑ አይቀርም ፡፡ ትንቢት (ከሽታው ማቅረቢያ አቅርቦት በተለየ) ከሕይወት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው መገንዘብ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከመጪው ጊዜ መተንበይ ፣ እንደሚያየው ነቢዩ የሰውን ልጅ የመምረጥ ነፃነትን ይነጥቃል ፣ ዕጣ ፈንታንም ያሳጣል ፡፡ ለዚያም ነው በገዛ አገራቸው እና በውጭ አገርም ነቢያት የሉም። ሁሉም ትንቢቶች የተነበቡ እና በተለምዶ የተገነዘቡት ከእውነቱ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ የሰው ልጅ ታሪክ በነቢያት ፈቃድ የሚዘልቅ አይደለም ፣ ሆኖም ግን ፣ ለሰዎች ህልውና ብቸኛው ተጠያቂ በሆነው የመሽተት ማቅረቢያ ኃይል ፣ በሕይወት እና መካከል ያለው ብቸኛ ጎዳና በስሜት ብቻ የተሰጠው ፡፡ ሞት - የሰው ልጅ ታሪክ። በዚህ ጎዳና ላይ ክፉም ጥሩም የለም ፣ አንድ ውጤት ብቻ አለ - የሰው ልጅ እንደ ዝርያ መኖር ፡፡
ግን ወደ ቀኑ ጀግናችን ተመለስ ፡፡ ለታማኝ ተገዢዎች ስጦታዎች ግድየለሽ ሆኖ እርሱ ራሱ ባደረጋቸው ስጦታዎች ይረካ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 ቀን 1949 የ RDS-1 ነገር (ልዩ የጄት ሞተር ወይም የስታሊን ፣ የአቶሚክ ቦምብ) በካዛክስታን ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ተፈትኗል [1] ፡፡ በ “ምዕራባዊው ግንባር” ጂ.ዲ.አር. እና ኮኮን ለ FRG እና ለናቶ ሚዛን ሚዛን ጠልቀው ነበር ፣ በምስራቅ ነገሮች በጣም በጥሩ ሁኔታ እየተከናወኑ ነበር ፣ አንድ ወዳጃዊ ፒ.ሲ. ደስተኛ መሆን እችል ነበር ፣ ግን ደስተኛ አልነበርኩም-በአለም መድረክ ውስጥ የኃይል ሚዛን አልነበረም እና አስቀድሞ አልተጠበቀም ፡፡ በፓርቲው ውስጥም “ከወይራዎች በታች ሰላም” አልነበረም ፡፡
ወደ አቶሚክ መሣሪያዎች ዘመን መግባቱ ከጦርነቱ በኋላ ለነበረው የዩኤስኤስ አር የማይታሰብ የጦር መሣሪያ ወጪዎች እንዲጨምር ይጠይቃል ፡፡ የአዲሱ ጦርነት ሥጋት አገሪቱ በጊዜው ብዛት ከእውነታው የራቀውን ማለቂያ የሌለውን የህልውና ትግል ከሚያስፈልገው ፊት አደረጋት ፡፡ ጀግንነት ለዘላለም ሊቆይ አይችልም ፡፡ በውስጠኛው ፓርቲ ጎሳዎች መካከል አለመግባባት ወይም ስታሊን በንቀት እንደጠራቸው “የተረገሙ ጎሳዎች” ተባብሰዋል ፡፡
2. ሁሉም በሁሉም ላይ
ስታሊን አሜሪካ በኑክሌር እምቅ አቅሟ በጠቅላላው የግዛቷ ርዝመት ላይ የዩኤስኤስ አር ውጤታማ የቦምብ ድብደባ ማካሄድ እንደማትችል እና የአየር መከላከያውን በተገቢው ደረጃ እንደማያቀርብ ያውቅ ነበር ፡፡ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ለሌላ ጊዜ አልተላለፈም ፣ የተለየ መልክ ብቻ ወስዷል ፡፡ በ 1949 የአሜሪካ የፀጥታው ም / ቤት “በጠላት ክልል ውስጥ ያሉ ወዳጅ ቡድኖችን” ለመደገፍ መመሪያ አወጣ ፡፡ ለዚህ ጦርነት በሚሊዮን የሚቆጠሩ “ሮቶዛውያን” ለም መሬት ነበሩ ፡፡ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የተደበቁ እና ግልጽ የብሔረተኞች - ዝግጁ አምስተኛ አምድ ፡፡ በፓርቲው ውስጥ በባህላዊ የፊንጢጣ ወዳጅነት እና በቆዳ ጉቦ የተሳሰሩ ጎሳዎች ከባድ አደጋ አስከትለዋል ፡፡
የገዢው ልሂቃን መቀዛቀዝ (ማቀዝቀዝ) የማይቀር ነው ፡፡ የሶቪዬት ፓርቲ ስያሜ ፣ በስታሊን ለተፈጠረው ውጤታማ አስተዳደር እና የጋራ ዓላማን ፍላጎት ለማገልገል የተቀየሰ ፣ ያለማቋረጥ ማሽከርከር (በስታሊናዊው ስሪት ፣ እነዚህ “ንፁህ” ነበሩ) ቀስ በቀስ የተጠናከሩ የጎሳ ስብስቦች ፣ የጋራ ግቦች የግለሰቦችን ህልውና ለግል የፖለቲካ ምኞቶች እና የራስ ወዳድነት ጥቅሞች … ጎሳዎችን ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ማቆየት ፣ በዚህ መንገድ እና በዚያ ላይ የመርከቧን ማወዛወዝ ፣ የተወሰኑትን በማስወገድ እና ሌሎችን ለማሳደግ በማያቋርጥ ወታደራዊ ስጋት ለስታሊን በጣም አስቸጋሪ ሆነ ፡፡ የዛህዳኖቭ ቡድን ድምፅ “የሃሳብ ምሁራን” በሚጣፍጥ ተቀናቃኞቻቸው ተገፍተዋል - የወታደራዊው ኢንዱስትሪ አስተባባሪዎች ቤርያ እና ማሌንኮቭ ፡፡ የዚያዳኖቭ ሞት እና በ”ቤርያ” ተነሳስቶ “የሌኒንግራድ ጉዳይ” ለጊዜው ብቻ እርስ በርሳቸው የተባበሩትን የቤርያ-ማሌንኮቭ ቡድንን ቅድመኝነት አጠናከረ ፡፡በአጠቃላይ የፖለቲካ ፕራግማቲዝም ላይ የተመሠረተ።
ስታሊን ከዚህ ቡድን ጠንካራ ስጋት ተሰማት ፡፡ ጠረኑ ቤሊያ ፣ ከስታሊን በኋላ ስልጣኑን በመያዝ አገሪቱን ለማቆየት አስፈላጊ የሆኑ ንብረቶችን አልያዘም ፣ በሁሉም ወጪዎች ለመኖር ያለው ፍላጎት በጎሳዎቹ ደረጃ ብቻ ነበር የሚሰራው ፡፡ የጉቦና የዘመድ አዝማድ “የሚንግሬሊያ ጉዳይ” በቤሪያ ላይ እየፈነዳ ነበር ፡፡ ከስታሊን የቅርብ አጋር ‹ውድ ላቭረንቲ› የጠላት ቁጥር አንድ ሆነ ፡፡ በአንድ እጅ ተሰብስቦ በሰው ኃይል አምልኮ “የተደገፈ” ኃይል የሚያስተላልፍ አካል አልነበረም ፡፡
በ 70 ኛው የልደት በዓሉ ላይ ቆሞ በተደረገበት ወቅት ስታሊን “በወደቀበት” የሕልውናው መልስ ይህ ነበር ፡፡ ከድል አድራጊው ማኦ እና ከሌሎች የኮሚኒስት መሪዎች ጎን ለጎን በቦሊው ቴአትር የመንግስት ሳጥን ውስጥ የዛን ቀን ጀግና ከሌላ አለም የመጣ ይመስል እንግዳ ይመስላል ፡፡ በዝግታ እንደ አውቶሞቶር እጆቹን አጨበጨበ ፡፡ በአዳራሹ ላይ የተቀመጠው የእርሱ እይታ ቆመ እና በሆነ መንገድ ሕይወት አልባ ነበር ፡፡ ጭብጨባው አድጓል ፣ አምስት ወይም ሰባት ደቂቃዎችን እንኳን ዘለቀ! ግን ስታሊን የእርሱን አገላለፅ ወይም አቀማመጥ አልቀየረም ፡፡ ሁሉም ሰው የእርሱን ምላሽ እየጠበቀ ነበር ፣ ለእንኳን ደስ ያለዎት አንዳንድ ምስጋናዎች ፣ አንዳንድ ደግ ቃላት። ግን ስታሊን በጭራሽ ወደ ፊት አልመጣም [2] ፡፡
ሲገባ ሁሉም ይነሳሉ ፡፡
አንዳንዶቹ - በአገልግሎት ውስጥ ፣ ሌሎች - ከደስታ።
ከእጅ አንጓው በዘንባባው እንቅስቃሴ ፣
ወደ ምሽቱ መጽናናትን ይመልሳል።
I. ብሮድስኪ
3. እንሂድ …
ከስታሊን የመጨረሻ የህዝብ ንግግር አንደኛው ጥቅምት 5 ቀን 1952 በ 19 ኛው ኮንግረስ ላይ ተደረገ ፡፡ የዋና ጸሐፊው ጤና ከጦርነቱ በኋላ ተበላሸ ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ በኩንትሴቮ ውስጥ በሚገኘው በብሊዝኒያያ ዳቻ ያለ ዕረፍት ኖሯል ፣ አስፈላጊ ከሆነ የበታች ሠራተኞቹን ወደ እሱ ጠራ ፡፡ በኮንግረሱ ላይ በኃይል ይመስል ተናግሯል ፡፡ በዝግታ ፣ በብቸኝነት ፣ ጭብጨባውን በትዕግሥት በመጠበቅ እና ጭብጨባው ዝም ከተባለበት ቦታ ትንሽ ቀደም ብሎ የተቋረጠውን ዓረፍተ ነገር ጀመረ ፡፡
ንግግሩ ከቅርብ አጋሮቻቸው ይልቅ ለጉባgressው እንግዶች - ለወንድማማች ፓርቲዎች መሪዎች ይነገራል ፡፡ ስታሊን የምዕራባውያን ሊበራሊዝምን ያጋልጣል ፣ የካፒታሊዝም ብዝበዛ እና ኢኮኖሚያዊ ሽብርተኛውን የምዕራባውያን ሊበራሊዝም ዋጋ ከፍ ያደርገዋል ፡፡ አሁን ቡርጊያው የሀገሪቱን መብቶች እና ነፃነት በዶላር እየሸጠ ነው ፡፡ ሆኖም ንግግሩ መደበኛ ያልሆነ ይመስላል ፡፡ ስታሊን ከአሁን በኋላ ኮንግረስ አያስፈልገውም ፣ ንግግሩ በእውነቱ ሸክም ነው ፡፡ የመጨረሻው ሐረግ: - "ከሙቀኞቹ ጋር ወደ ታች!" - ያለ ምንም መነሳት እንኳን የተሰበሩ ድምፆች ፡፡ ስታሊን ደክሞ የሞተ ይመስላል ፡፡
ውስጠኛው ክበብ እንኳን ስታሊን ለነገ ምልአተ-ነገር ምን እንደጠበቀ አላወቀም ነበር ፣ እሱ በተግባር ከንግድ ሥራው ጡረታ የወጣ የሥልጣን ሹመት መሪ በስብሰባው ላይ ባሉ ሰዎች ፊት አይታይም ፣ ግን ሉዓላዊ ፣ የማይገመት እና አስፈሪ አለቃ ፡፡ እሱ ወደታች አይወርድም ፣ ነገር ግን ደረጃዎቹን ወደ መድረኩ በሚወርድበት ጊዜ ፣ የተገኙት በቦታው ቆሞ ማድነቅ ይጀምራል ፡፡ ስታሊን በጭብጨባ እጅ ጭብጨባውን ይቆርጥ ነበር-“ለምንድነው የዘመንከው? በአጀንዳው ላይ ሁለት ጉዳዮች አሉ ፡፡ የዋና ጸሐፊው ምርጫ እና የፖሊት ቢሮ ምርጫ”። እናም ከድንጋጤው እንዲያገግም ሳይፈቅድ ፣ ያለ ወረቀት ፣ ከልብ ፣ ወይም ይልቁንም በጣም ከሚሸተው አንጀት ይቀጥላል ፡፡ እውነቱን ይነግራቸዋል ፡፡ እነሱ ጥሩ አይደሉም ፡፡ በእነዚያ ሰነፍ እና በግልፅ ባህሪያቸው እርሱንና ሀገሪቱን ለመኖር የሚያስችለውን የደኅንነት ደረጃ አያቀርቡም ፡፡ ጥሩ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ስለሚሆነው ነገር ያስታውሳቸዋል ፡፡
ለዚያ ንግግር የአይን ምስክር ትዝታዎች እነሆ ፣ ኬ ሲሞኖቭ
“ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ሁል ጊዜ በጥብቅ ተናገረ ፣ ያለ አስቂኝ ፣ በመድረክ ላይ የወረቀት ወረቀትም ሆነ ፊት ለፊት አልተቀመጠም ፣ በንግግሩ ወቅት በጥንቃቄ ፣ በጥብቅ እና በሆነ መንገድ ወደ አዳራሹ በጥልቀት ተመልክቷል ፣ ልክ እንደሚሞክር ፡፡ እነዚህ ከፊቱ እና ከኋላ የተቀመጡት ሰዎች ምን እንደሚያስቡ ፡፡ የንግግሩ ቃናም ሆነ የተናገረውም መንገድ አይኖቹ ወደ አዳራሹ ያዙት - ይህ ሁሉ ሰው ወደ አንድ የመደንዘዝ ስሜት እንዲመራ ያደረጋቸው ፣ የዚህ ድንዛዜ ቅንጣት በራሴ ላይ አጋጠመኝ ፡፡ በንግግሩ ውስጥ ያለው ዋናው ነገር ያረጀው (በፅሑፍ ካልሆነ በመንገዱ ላይ ከሆነ) እውነታ ሆኖ የተቀቀለ ነው ፣ እሱ ሌሎች ያደረጉትን መሥራታቸውን የሚቀጥሉበት ጊዜ እየቀረበ ነው ፣ የዓለም ሁኔታ አስቸጋሪ እና በካፒታሊስት ካምፕ ላይ የሚደረግ ትግል አስቸጋሪ እና በዚህ ትግል ውስጥ በጣም አደገኛው ነገር መንቀጥቀጥ ፣ መፍራት ፣ ማፈግፈግ ፣ እጅ መስጠት ነው ፡ ይህ ለማለት ብቻ ሳይሆን የፈለገው በጣም አስፈላጊው ነገር ይህ ነበርእና አሁን ያሉትን ሰዎች ማስተዋወቅ ፣ እሱም በተራው ከእራሳቸው እርጅና ጭብጥ እና ከህይወት መወገድ ጋር የተቆራኘ ነው።
ይህ ሁሉ በጭካኔ ፣ እና ከከባድ በላይ በሆኑ ቦታዎች ፣ በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ ተነግሯል”[3]።
ሲሞንኖቭ በዚህ ጊዜ የስታሊን ቀኝ እጅ እሱን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆኑን አላወቀም ፡፡ ለመፃፍ አስቸጋሪ ነበር ፡፡ የጽሑፍ እጅ በሌላኛው እጅ መደገፍ በሚኖርበት ጊዜ ግራፊክ ተመራማሪዎች ከስትሮክ በኋላ የሰው እጅ የእጅ ጽሑፍን የወሰኑት በዚያን ጊዜ የነበሩ አጫጭር ማስታወሻዎች ብቻ ናቸው የተረፉት ፡፡ ህመም ቢያስቀምጥም ስታሊን ደስተኛ እና እጅግ ያተኮረ ይመስል ነበር ፡፡ ውስጡን ክበቡን በሞሎቶቭ እና ሚኪያን መስዋእትነት መገደብን በመፍራት ፣ ስታሊን በጤና ምክንያቶች እና በእድሜ ምክንያት የጠቅላይ ጸሐፊን ግዴታዎች መወጣት እንደማይችል ገልፀው “እኛ እርጅና ሰዎች ነን ፣ ትንሽ ጊዜ እንተኛለን ፣ ጊዜ እንወስዳለን ጉዳዩን ለማን እናስተላልፋለን ብሎ ለማሰብ ፡፡
በአዳራሹ ውስጥ የተቀመጡት ሊቆጠር የማይችል አስፈሪ ስሜት ተሰማቸው ፡፡ እነዚህ አዛውንቶች እነማን ናቸው? ሞሎቶቭ 62 ነው ፣ ሚኪያን 57 ዓመቱ ነው ፣ ግን ቤሪያም ልጅ አይደለችም - 53 ፣ ክሩሽቼቭ 58 ዓመቷ ነው ፡፡ የስታሊንን የማየት ዕይታ በትክክል የገባ ይመስላል ፡፡ በመጀመሪያ በፍርሃት ፣ ከዚያም በድምጽ የተቃውሞ ድምፆች “አንለቅም!” ስታሊን ይህንን አይቶ የጠቅላይ ጸሐፊውን ስልጣን ከያዘ በኋላ የ 50 ዓመቱን ማሌንኮቭን ጊዜያዊ “መጠባበቂያ” አድርጎ ሾመው ፡፡ ሌሎች ሚናዎችም ተመድበዋል ፡፡ ቤርያ ፣ ቡልጋኒን ፣ ክሩሽቼቭ በንግድ ሥራ ላይ ቆይተዋል ፡፡ እስከ. ኮባን በጭራሽ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ታላቅ ንፅህና እንደሚመጣ ያውቃል ፡፡ ሞሎቶቭ ፣ ሚኪያን ማን ቀጣዩ? እንደ ተለወጠ ጠንካራ ፣ ደስተኛ እና እንደገና ለመበቀል ዝግጁ ከሆነው ተንኮለኛ ቆባ በስተቀር ይህንን ማወቅ የሚችል ማንም የለም ፡፡
አዳዲስ ሰዎችን ወደ ስልጣን ለማምጣት እንደገና የገዢውን ኤሊት መንቀጥቀጥ አስፈላጊነት ለስታሊን ግልፅ ነበር ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በስታሊን መሠረት ወጣቱ ዩሪ ዣዳኖቭ ፣ ድሚትሪ piፒሎቭ ፣ ፓንቴሌሞን ፖኖማሬንኮ ፣ ሊዮኔድ ብሬዥኔቭ ነበሩ ፡፡ ስለ ጉዳዮች ሽግግር ሲናገር ስታሊን በአእምሮው የነበራቸው እነሱ ናቸው ፡፡ ዕቅዱን እውን ለማድረግ አልተወሰነም - በቂ ሕይወት አልነበረም ፡፡ የሊቃውንት መቀዛቀዝ ቀድሞውኑ የማይቀለበስ በሚሆንበት ጊዜ የስታሊን ዓላማ በአስር ዓመት መዘግየት ተፈፀመ ፡፡ በ 90 ዎቹ ወሳኝ እሴቶች ላይ ደርሶ ለህዝብ እና ለስቴት አሳዛኝ ሁኔታ ዳርጓል ፡፡
ማንበብ ይቀጥሉ.
ሌሎች ክፍሎች
ስታሊን. ክፍል 1 በቅዱስ ሩሲያ ላይ Olfactory Providence
ስታሊን. ክፍል 2 ቁጡ ኮባ
ስታሊን. ክፍል 3 ተቃራኒዎች አንድነት
ስታሊን. ክፍል 4 ከፐርማፍሮስት እስከ ኤፕሪል ቴሴስ
ስታሊን. ክፍል 5 ኮባ ስታሊን እንዴት ሆነች
ስታሊን. ክፍል 6: ምክትል. በአስቸኳይ ጉዳዮች ላይ
ስታሊን. ክፍል 7: ደረጃ ወይም ምርጥ የአደጋ ፈውስ
ስታሊን. ክፍል 8 ድንጋዮችን ለመሰብሰብ ጊዜ
ስታሊን. ክፍል 9 የዩኤስኤስ አር እና የሌኒን ኑዛዜ
ስታሊን. ክፍል 10: ለወደፊቱ መሞት ወይም አሁን በቀጥታ መኖር
ስታሊን. ክፍል 11 መሪ አልባ
ስታሊን. ክፍል 12 እኛ እና እነሱ
ስታሊን. ክፍል 13 ከእርሻ እና ችቦ እስከ ትራክተሮች እና የጋራ እርሻዎች
ስታሊን. ክፍል 14: የሶቪዬት ኢሊት የብዙሃን ባህል
ስታሊን. ክፍል 15-ከጦርነቱ በፊት ያለፉት አስርት ዓመታት ፡፡ የተስፋ ሞት
ስታሊን. ክፍል 16-ከጦርነቱ በፊት ያለፉት አስርት ዓመታት ፡፡ የከርሰ ምድር ቤተ መቅደስ
ስታሊን. ክፍል 17 የሶቪዬት ህዝብ ተወዳጅ መሪ
ስታሊን. ክፍል 18 በወረር ዋዜማ
ስታሊን. ክፍል 19: ጦርነት
ስታሊን. ክፍል 20: በማርሻል ሕግ
ስታሊን. ክፍል 21: እስታሊንግራድ. ጀርመናዊውን ግደሉ!
ስታሊን. ክፍል 22: የፖለቲካ ውድድር. ቴህራን-ያልታ
ስታሊን. ክፍል 23: በርሊን ተወስዷል. የሚቀጥለው ምንድን ነው?
ስታሊን. ክፍል 24 በፀጥታ ማህተም ስር
ስታሊን. ክፍል 25 ከጦርነቱ በኋላ
ስታሊን. ክፍል 27: የጠቅላላው አካል ይሁኑ
[1] የ RDS ስም እና ዲኮዲንግ የማያውቁት አሜሪካውያን ቦንባችንን “ጆ” ብለው መጠራታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። “አጎቴ ጆ” “አጎቴ ሳም” ን በጭራሽ አልረሳም ፣ እና ምንም እንኳን “የገና ካርዶቹ” ብዙ ጊዜ ቢዘገዩም (ርቀቶች!) ፣ እነሱ ሁል ጊዜ ወደ አድናቂው ደርሰዋል ፡፡
[2] በዲቲ piፒሎቭ ትዝታ መሠረት “ማን እና እነሱን የተቀላቀላቸው piፒሎቭ” ፡፡
[3] ኬ ሲሞኖቭ. በእኔ ትውልድ ሰው ዐይን ፡፡
