የኦሪዝም መንስኤዎች ትንተና እና የኦቲዝም ልጆች የመኖርያ ዘዴዎች ከዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እይታ
ወረቀቱ የስነ-ልቦና-አመጣጥ መነሻ የሆነውን የኦቲዝም መንስኤዎችን ከዩ-ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንፃር ይተነትናል ፡፡ በኦቲዝም ልጆች ገጽታዎች እና በድምፅ ቬክተር መኖር መካከል ያለው ግንኙነት ይታያል ፡፡ የኦቲዝም ልጆች ዋና ዋና ዘዴዎች ስልታዊ ትንተና ተሰጥቷል …
ዩሪ ቡርላን ከመገኘቱ በፊት የኦቲዝም መንስኤዎች በሳይንስ እና በተግባር ያልታወቁ ነበሩ ፣ ሁሉም ስፔሻሊስቶች እና ሳይንቲስቶች በዚህ ጉዳይ ላይ የተካሄዱ ጥናቶች ሁሉ እና ውዝግቦች ቢኖሩም የኦቲዝም መዛባት ለምን እንደሚነሳ ምንም ዓይነት ትክክለኛ ነገር መናገር እንደማይችሉ አምነዋል ፡፡ እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ላይ በመመርኮዝ የዚህ በሽታ ስነ-ተዋልዶ በአስተማማኝ ሁኔታ ተወስኗል ፣ የመጀመሪያ እና የሁለተኛ ደረጃ ኦቲዝም ምልክቶች መከሰት ምክንያቶች በዝርዝር ተገልፀዋል ፡፡ የኦቲዝም ልጆች ቀደም ብለው እንዲኖሩ ማድረግ ፡፡
በሳይንሳዊ እኩዮች በተገመገመው መጽሔት “APRIORI. ተከታታይነት-ሰብአዊነት ፣ እ.ኤ.አ. በ 2015 እትም 3 ላይ
መጽሔቱ "የሩሲያ ሳይንስ የጥቅስ ማውጫ" (RSCI) የመረጃ ቋት ውስጥ ተካትቷል።
መጽሔቱ ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ቁጥር ISSN 2309-9208 ተመድቧል ፡፡
የጽሑፉን ሙሉ ጽሑፍ እንዲያነቡ እናቀርብልዎታለን ፣ የፒ.ዲ.ኤፍ ቅጅውም ከጆርጁ ድርጣቢያ ማውረድ ይችላል-https://apriori-journal.ru/seria1/3-2015/Kirss-Samigullina-Galyshev.pdf
የኦሪዝም መንስኤዎች ትንተና እና የኦቲዝም ልጆች የመኖርያ ዘዴዎች ከዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እይታ
ማብራሪያ ወረቀቱ የስነ-ልቦና-አመጣጥ መነሻ የሆነውን የኦቲዝም መንስኤዎችን ከዩ-ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንፃር ይተነትናል ፡፡ በኦቲዝም ልጆች ገጽታዎች እና በድምፅ ቬክተር መኖር መካከል ያለው ግንኙነት ይታያል ፡፡ የኦቲዝም ልጆች ዋና ዋና ዘዴዎች ስልታዊ ትንተና ተሰጥቷል ፡፡ የሕፃናትን ኦቲዝም ለማረም የሥርዓት-ቬክተር አቀራረብ አንድን የተወሰነ ልጅ ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ያሉትን የአሠራር ዘዴዎች የተለያዩ ገጽታዎች እንዲለይ እና በግለሰባዊ ባህሪያቱ ላይ የተመሠረተ የመጠለያ ፕሮግራም ለማዘጋጀት ያስችለዋል ፡፡
ቁልፍ ቃላት-ኦቲዝም ፣ ኦቲዝም ስፔክትረም ዲስኦርደር ፣ የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ ፣ የድምፅ ቬክተር ፣ ሳይኮአናንስ ፡፡
ከዩሪ ቡርላን ሲስተም ቬክተር ሳይኮሎጂ አንፃር የታየ የኦቲዝም መንስኤዎች እና የኦቲዝም ልጆች የመኖር ዘዴዎች ፡፡
ረቂቅ ወረቀቱ በዩሪ ቡርላን ሲስተም ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደታየው የስነልቦና አመጣጥ መነሻ የሆነውን የኦቲዝም መንስኤዎችን ይተነትናል ፡፡ በአውቲስቲክ የልጆች ባህሪዎች እና በአዕምሯቸው ውስጥ የሚሰማው ቬክተር መኖር መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል ፡፡ በተጨማሪም ኦቲዝም ላለባቸው ሕፃናት ለማዳን የሚጠቅሙ ዋና ዋና ዘዴዎችን የሥርዓት ትንተና ይሰጣል ፡፡ የሕፃናትን ኦቲዝም ለማረም የስርዓት ቬክተር አቀራረብ ነባር ዘዴዎችን ለተለያዩ ሕፃናት ጥቅም ላይ ለማዋል ሲጠቀሙ ያሉትን ልዩ ልዩነቶችን ለመለየት እና በልጁ ግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ የተመሠረተ የመጠለያ ፕሮግራም ለማዘጋጀት ያስችለዋል ፡፡
ቁልፍ ቃላት-ኦቲዝም ፣ የኦቲስት ህብረ ህዋሳት መዛባት ፣ የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ፣ የድምፅ ቬክተር ፣ ሳይኮአናንስ
መግቢያ
የ “ኦቲዝም” ፅንሰ-ሀሳብ በመጀመሪያ በ ‹XX› መቶ ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ በአእምሮ ህክምና ባለሙያው ኢ ብሌየር የተዋወቀ ሲሆን የስነ-ልቦና ሁኔታን የሚገልፅ ማህበራዊ ፣ የግል ፣ የንግግር እድገት ፣ ራስን የመለየት ዝንባሌ ፣ ከዓለም ውጭ እና ከእሱ ጋር የግንኙነት መጥፋት ፡፡ የቅድመ ልጅነት ኦቲዝም ሲንድሮም (ኢ.ዲ.ኤ) እንደ ገለልተኛ የአእምሮ ችግር በኤል ካነር እ.ኤ.አ. በ 1943 በኤን አስፐርገር እና ኤስ.ኤስ. ማኑኪን እ.ኤ.አ. በ 1947 በመጀመሪያ የሺሻፍሬኒያ ምልክቶች አንዱ እንደሆነ ተደርጎ የሚወሰደው ኦቲዝም በተለይም አርዲኤ በባህሪው ተከታታይ የሕመም ምልክቶች [1] ጋር ራሱን የቻለ በሽታ ተደርጎ መታየት ጀመረ ፡፡ ሆኖም ፣ ክሊኒካዊ ምስሉ በጣም ሰፊ ነው እናም በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ጥብቅ ልዩነት ይፈልጋል ፡፡
በአሁኑ ጊዜ ኦቲዝም ወይም ኦቲዝም ስፔክትረም ዲስኦርደር ያለባቸው ሕፃናት ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነው ፡፡ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የዚህ በሽታ መከሰት ከ 10 ጊዜ በላይ ጨምሯል ፡፡ የዚህ ድግግሞሽ መጠን በፍጥነት መጨመር ፣ ክሊኒካዊ ምስሉ ብዝሃነት ፣ እንዲሁም ህመምተኞችን ማህበራዊ ለማድረግ ፣ የራስን እንክብካቤ እና የግንኙነት ክህሎቶችን በማስተማር ላይ ያተኮረ የማስተካከያ ስራ ውስብስብነት ኦቲዝም እና በተለይም አርዲኤ የህክምና ብቻ አይደለም ፡፡ ፣ ግን ደግሞ ማህበራዊ ችግር።
እስከዚህ ጊዜ ድረስ የዚህ መታወክ መንስኤዎች ምንም ግልጽ ግንዛቤ የለም ፣ ስለሆነም ፣ ሁለንተናዊ የመከላከያ እና የመጠለያ ዘዴዎች። እስከዛሬ ድረስ ኦቲዝም ለማረም ብዙ ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ጥንካሬዎች እና ድክመቶች አሏቸው ፡፡ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የማስተካከያ ቴክኒክ ምርጫ በተናጥል ይከናወናል ፣ ሆኖም ግን በሚመለከታቸው ልዩ ባለሙያተኞች ጥንቃቄ የተሞላበት የሕክምና ምርጫም ቢሆን ብዙውን ጊዜ በእያንዳንዱ ልዩ ጉዳይ ላይ የጥሰቱን ምክንያቶች ባለመረዳት አነስተኛ ውጤት ያስገኛል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ቴክኒኮች የኦቲስቶች የኑሮ ጥራት ማሻሻል ቢችሉም ውጤታማነታቸው ስልታዊ በሆነ መንገድ አልተደገመም ፡፡
ይህ ጽሑፍ ስለ ኦቲዝም መንስኤዎች እና ለኦቲዝም የተጋለጡ የህፃናት ባህርያትን ፣ ስልታዊ ግንዛቤን የሚያጎላ ነው ፣ ይህም የስነልቦና መነሻ ነው ፣ በስልታዊ የቬክተር ሳይኮሎጂ ዘመናዊ ዕውቀትን በመጠቀም ፣ አሁን ባለው መልኩ በ Y. Burlan የታተመ [2-4]. የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ጥናት ርዕሰ-ጉዳይ 8 መሰረታዊ ነገሮችን በመጠቀም - ቬክተር - ግለሰባዊ እና ህሊና የሌለው ነው ፡፡ ቬክተር እንደ እድገታቸው የአንድ ግለሰብን የሕይወት ሁኔታ የሚወስን ውስጣዊ ፍላጎቶች እና ተጓዳኝ ባህሪዎች ስብስብ ነው። የሰው ቬክተሮች በህይወት ውስጥ አይለወጡም ፣ የቬክተሮች ባህሪዎች የእድገት እና የመለዋወጥ ደረጃ ብቻ ነው ፣ ይህም በአብዛኛው የአንድን ሰው ሁኔታ እና ሁሉንም መገለጫዎቹን እስከ በሽታዎች የሚወስን ነው ፡፡ የቬክተር ፅንሰ-ሀሳብ በዜ.የፍሮይድ ፅንሰ-ሀሳብ የብልግና ቀጠና [5] ፡፡
በተጨማሪም ከስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና እይታ አንጻር የአውቲዝም ልጆችን የማዳን በጣም ዝነኛ ዘዴዎችን እዚህ እንመለከታለን ፡፡
በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ውስጥ የልጅነት ኦቲዝም መንስኤዎች በዩሪ ቡርላን
የኦቲዝም ክሊኒካዊ ምስል በሰፊው የሚለያይ ቢሆንም ፣ በሁሉም የኦቲዝም ልጆች ላይ የበለጠ ወይም ያነሰ ጎልተው የሚታዩ በርካታ ምልክቶች አሉ ፡፡ በአለም አቀፍ የአእምሮ መዛባት (ICD-10 እና DSM-4) መሠረት 4 ዋና ዋና ባህሪዎች አሉ ፡፡
- ማህበራዊ ባህሪ ጥራት ጥሰቶች;
- ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የግንኙነት ችግሮች;
- የተወሰኑ ፍላጎቶች እና የተዛባ ባህሪ;
- እስከ ሦስት ዓመት ዕድሜ ድረስ የሕመም ምልክቶች መታየት።
የመጀመሪያ እና ሁለተኛው ምልክቶች የሚታዩት በልጁ ፍላጎት መቀነስ እና ግንኙነትን ፣ መግባባት እና ማህበራዊ እድገትን የመመስረት ችሎታ ነው ፡፡ ህፃኑ ተዘግቷል ፣ የእርሱ እይታ ትኩረቱ ተሰብሯል ፣ ለውጫዊ ማነቃቂያዎች በበቂ ሁኔታ ምላሽ ይሰጣል ፣ ለድምጾች ልዩ ትብነት ይስተዋላል ፡፡ ከእናት ጋር የሚኖሩት ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ ያልተለመዱ ናቸው-እርስ በእርስ የሚደጋገም ፈገግታ አይኖርም ፣ ልጁ እናቱን ከሌሎች ሰዎች አይለይም [6]። እንደነዚህ ያሉት ልጆች ትኩረታቸውን ያጡ ናቸው ፣ እና በውጫዊ ምክንያት አይደለም ፣ ግን በውስጣዊ ምክንያቶች የተነሳ ፣ ማለትም ራስን በመውሰዳቸው ምክንያት ፡፡
በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ መሠረት እነዚህ እና በኦቲዝም ውስጥ ተፈጥሮአዊ መገለጫዎች በተጨነቀ ሁኔታ ውስጥ የድምፅ ቬክተር ገጽታዎች ናቸው ፡፡ የድምፅ ቬክተር ከ 5% በታች በሆኑ ሕፃናት ውስጥ የሚከሰቱ የተወሰኑ ተፈጥሮአዊ የአእምሮ ባሕርያትና ፍላጎቶች ስብስብ ነው። ምኞታቸው አካላዊ ያልሆነ እና ወደ ረቂቅ እና መንፈሳዊ ምድቦች የሚመሩ ስምንቱ ቬክተር ይህ ብቻ ነው ፡፡ በ [7] ውስጥ ይህ ንብረት እንደሚከተለው ተገል isል-“ኦቲስቲክ“መውጣት”ያለ ምንም ቅድመ-ሁኔታ መመሪያ ፣“መንፈሳዊ እድገት”መሠረታዊ መመሪያን ከመመሥረት ጋር ተግባራዊ ፣“ዓለማዊ”እንቅስቃሴን መካድ ነው። ሁሉም የአእምሮ እና የሞራል ኃይሎች ወደ “ከፍተኛ እውነት” አገልግሎት ተለውጠዋል ፡፡ መግለጫዎቹ የመንፈሳዊ እና የቁሳዊ እሴቶችን ልዩ ተቃርኖ ይይዛሉ ፡፡ለአብዛኞቹ ኦቲዝም ሰዎች አካላዊ አካላዊ ሕይወት ልዩ እሴት የለውም ፣ የእውነተኛ አደጋዎችን የመፍራት ስሜት አይኖርም ፣ ይህም በተወሰነ ደረጃ የድምፅ ቬክተር ያለው ማንኛውም ሰው ባህሪይ ነው ፡፡
ለሚሆነው ነገር ፣ ስለ ሕይወት እና ስለ ሞት ትርጉም ስለ እግዚአብሔር ሕፃናት ያልሆኑ ጥያቄዎችን የሚጠይቁ ጤናማ ልጆች ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነዚህን ትርጉሞች ለመግለጽ ፍላጎት በአንድ ሰው ውስጥ ከሚገኙ ከማንኛውም ሌሎች ቬክተሮች ፍላጎት ጋር ሲወዳደር የበላይ ነው ፡፡
ጤናማ ልጆች ከሌላው ልጆች ጋር በውዥንብር ፣ በቁም ነገር ፣ ትርጉም ባለው እይታ ፣ በብቸኝነት ዝንባሌ ፣ ይህም በሀሳቦቻቸው ላይ እንዲያተኩሩ ያስችላቸዋል ፡፡ በተፈጥሮአቸው ዝቅተኛ ስሜታዊ ፣ ተግባቢ ፣ ለአሻንጉሊቶች ብዙም ፍላጎት የላቸውም ፡፡ ሁሉም ባህሪያቸው እንደምንም ከ “ዝርያ ሚና” ጋር የተገናኙ ናቸው (ቪ ቶልካkacቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው እና በዩሪ ቡርላን ዘመናዊ ግንዛቤ የተሻሻለ ፅንሰ-ሀሳብ) የነገሮችን ማንነት መረዳትን ያካተተ የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ፣ የአንዱ እኔ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ህጎች። ለዚህም እያንዳንዱ የድምፅ መሐንዲስ አስፈላጊ ባህሪያትን ይሰጣል ፣ ትክክለኛው እድገቱ የዚህን ቬክተር ተፈጥሮአዊ ተግባር የበለጠ ለማከናወን ያስችለዋል ፡፡
ከነዚህ ንብረቶች ውስጥ አንዱ የፈጠራ ችሎታን ፣ ቋንቋዎችን ፣ ሙዚቃን ፣ ፕሮግራሞችን ፣ ትክክለኛ ሳይንሶችን የመያዝ ረቂቅ ብልህነት ነው ፣ እነዚህም በውጭው ዓለም ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩትን የእነዚያን ኦቲዝም ልጆች ምሳሌ ልንመለከት እንችላለን ፡፡
እንዲሁም የአንዳንድ ተግባራት ልማት በተወሰነ asynchrony ውስጥ የድምፅ ቬክተር ተፈጥሮአዊ እምቅ መታየትን ማየት እንችላለን-ብዙውን ጊዜ በሞተር እና በእፅዋት ዘርፎች ብስለት መዘግየት በስተጀርባ ፣ የበለጠ ውስብስብ የሆኑት ተፈጥረዋል ፣ ለ ለምሳሌ ፣ ብልህነት (ይህንን የምንገምተው) ፡፡ መዘግየቱ የልጁ የበላይነት ያለው የድምፅ ቬክተር አስቸጋሪ ሁኔታ በመሆኑ የመሬት ገጽታውን ከሌሎቹ ቬክተር ጋር ማላመድ መማር ባለመቻሉ ነው ፡፡
የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደሚያሳየው የድምፅ ቬክተር ያላቸው የሰዎች ባህሪ የመስማት ችሎታ ዳሳሽ ከፍተኛነት ነው - ይህ የእነሱ ብልግና ቀጠና አንድ ዓይነት ነው-እነሱ አነስተኛውን የድምፅ ንጣፎችን ለመለየት ፣ አነስተኛውን ትርምስ ለመስማት ይችላሉ ፡፡ ጤናማ ሰዎች ፍጹም ድምጸ-ከል አድራጊዎች ናቸው ፣ የእነሱ ተግባር በውጭ ድምፆች ላይ ፣ በውጭው ዓለም ላይ ማተኮር ነው ፡፡ ስለሆነም የእነሱ ማፈግፈግ ይከሰታል ፣ ይህም አእምሮአቸውን እንዲያዳብሩ ፣ አዳዲስ ሀሳቦችን እንዲፈጥሩ ፣ ሀሳቦችን እንዲፈጥሩ እና ሳይንሳዊ ግኝቶችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል (ለምሳሌ ፣ ሳይንቲስቶች ኤ አንስታይን ፣ ኤል ላንዳው ፣ ጂ ፐሬልማን የዳበረ እና የተገነዘበ የድምፅ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ናቸው) ፡፡
ጤናማ ልጅ በእሱ ላይ አሰቃቂ ውጤት በሚያሳድሩ ሁኔታዎች ውስጥ ሲያድግ - ለድምጽ-አልባ ልጆች ገለልተኛ የሆኑ ከፍተኛ ድምፆች ፣ ጭቅጭቆች ፣ ውርደት ፣ ጩኸት - እና እሱ ከሚለዋወጠው ችሎታ በላይ የሚያደርጋቸው ስሜቶች ፣ የንቃተ ህሊናው የንቃተ ህሊና መቀነስ ወደ ውጫዊ ማነቃቂያዎች ይከሰታል … ቀድሞውኑ በሀሳቡ ላይ ያተኮረው ልጅ በራሱ ውስጥ የበለጠ ይዘጋል ፡፡ ስለዚህ በውጭው ዓለም ላይ የማተኮር ችሎታን ያጣል ፣ እናም ስለዚህ የማዳበር ፡፡ ሥራው [8] ወደ አእምሮአዊ አመጣጥ ኦቲዝም የሚመሩ ተመሳሳይ ተጽዕኖዎችን ይጠቅሳል ፣ የአንጎል ሥራ መታወክ የታጀበ ነው ፣ በተለይም የመስማት ችሎታ ግንዛቤዎችን የማቀናበር መጣስ ፣ የእውቂያዎች መዘጋት ያስከትላል።
የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደሚለው የአውቲዝም በሽታ ዋና ምልክቱ የሆነው የልጁ ከውጭው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት መቋረጥ ፣ በድምፅ ልጅ ላይ የማያቋርጥ የመውጣቱ ውጤት ነው (እዚህ ላይ ኦቲዝም አንመለከትም ፣ ኦርጋኒክ መዛባት መሠረት)። ከውጭው ዓለም አጥር በመሆን ህፃኑ ወደ ውጭ የመሄድ ችሎታውን በማጣት ወደ ውስጠኛው ክፍል ያተኩራል ለእሱ አቤቱታ ምላሽ አይሰጥም ፣ ስራዎችን አያስተውልም (ምንም እንኳን ለሌሎች ድምፆች እየመረጠ ምላሽ መስጠት ይችላል)
ገና በልጅነቱ ወደ እራስዎ መሳሳብ የልጁን ሁሉንም ችሎታዎች እድገት በከፍተኛ ሁኔታ ያወክዋል ፣ ስለሆነም ድስት ፣ ንፅህና ፣ አመጋገብ ፣ ወዘተ የመጠቀም የመጀመሪያ ደረጃ ችሎታዎች እንኳን አልተፈጠሩም ፡፡ የንግግር እድገት ተጎድቷል ፡፡ አጠቃላይ የሕመም መግለጫዎች አጠቃላይ መግለጫ ከራስ ውስጥ ከመጥለቅ ቁልፍ ነገር ጋር ይዛመዳል ፣ ጤናማ ልጅ የመማር ችሎታ ማጣት ፡፡
የኦቲዝም ክሊኒካዊ ምልክቶች ፖሊሞርፊዝም በአብዛኛው የልማት እድገቱ ከተከሰተበት ዕድሜ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ህፃኑ ምን ያህል ምቹ ወይም የማይመች የሕይወት ሁኔታዎች እንደቀጠለ እንዲሁም የልጁ ሙሉ የቬክተር ስብስብ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በእይታ ቬክተር ፊት ፣ ኦቲዝም ያላቸው ልጆች በሃይሞሬሚያነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ በዲስትሚያሚያ ፣ በድንገት የስሜት መለዋወጥ ፣ በፍርሃት ፣ በጅቦች እና በስሜታዊ ሱሶች ይገለጻል ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች ከመጠን በላይ የመገለጥ አቅም አላቸው ፣ ስለሆነም በእይታ ቬክተር ምክንያት በትክክል መላመድ ፡፡
ከድምፅ ቬክተር በተጨማሪ እጅግ በጣም ብዙ ኦቲስቶች እንዲሁ የፊንጢጣ ቬክተር አላቸው ፣ ይህም በእናት ላይ ልዩ ጥገኛ እና የተሳሳተ ባህሪ (በአለም አቀፍ ምደባዎች መሠረት ሦስተኛው የኦቲዝም ምልክት) ያስከትላል ፡፡ የፊንጢጣ ልጆች ብዙውን ጊዜ በኦቲዝም ልጆች ውስጥ ከምናያቸው ከአከባቢ ፣ ከአካባቢ ለውጦች ጋር ለመላመድ ይቸገራሉ ፡፡
የፊንጢጣ ቬክተር ላላቸው እና በተለመደው ሁኔታ አንድ መግለጫ ባህሪይ ነው ፣ የነፃነት እና ተነሳሽነት እጦት-የደህንነት ስሜታቸው እና ስለሆነም ለንብረቶች ልማት ቅድመ ሁኔታዎች ከእናታቸው ጋር ጠንካራ ግንኙነትን መሠረት በማድረግ ነው ፡፡ ፣ የእርሷ ድጋፍ እና ውዳሴ ይፈልጋሉ ፣ እርሷ እርሷ ናት-ለድርጊቶች እንደ ማነቃቂያ ሆና ፣ የማይነቃነቅ የፊንጢጣ ልጅን ወደ አንድ የተወሰነ እርምጃ በደግነት እየመራች። የፊንጢጣ ልጅ ረዳት እና ጥልቅ ነው ፣ የጀመረውን እስከመጨረሻው ለማምጣት ለእሱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለሆነም የእናት ዝንባሌ (ብዙውን ጊዜ ከቆዳ ቬክተር ጋር) እንደዚህ ዓይነቱን ልጅ እንዲገፋፋ ፣ እንቅስቃሴውን እንዲያስተጓጉል እና ብዙ የተለያዩ መመሪያዎችን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲሰጥ ማድረጉ በተለይም በኦቲዝም ልጆች ላይ እጅግ አሉታዊ ውጤት ያስገኛል ፡፡
በኦቲዝም ልጅ ውስጥ የሚቀርበው የቆዳ ቬክተር እንደ አንድ ደንብ እራሱን እንደ ጫጫታ ያሳያል ፣ ምንም ጠቃሚ ውጤት የሌለው የሞተር እንቅስቃሴ ፡፡ የልጁ የስነ-ልቦና ባህሪዎች አሉታዊ መገለጫ በዋናነት ከዋናው የድምፅ ቬክተር ከታፈነ ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ያም ማለት ፣ የድምፅ ቬክተር ከሚመጥን ችሎታው በላይ በሆነ የጭንቀት ተጽዕኖ ውስጥ እያለ ፣ ህፃኑ የድምፅ ፍላጎቶቹን መሙላት አይችልም ፣ ይህም ማለት በራስ-ሰር ሁሉም ሌሎች ንብረቶች ልማት አያገኙም ፣ ምክንያቱም የሌሎች ቬክተሮች ምኞቶች ከዋናው የድምፅ ቬክተር በኋላ ለመሙላት በሁለተኛ ቅድሚያ በሚሰጡት ሁሌም ሳያውቁ ናቸው ፡፡
ስለሆነም በተፈጥሮ ችሎታ ያለው ልጅ በአከባቢው መጥፎ ተጽዕኖ (በመጀመሪያ ፣ ይህ በቤት ውስጥ ያለው ሁኔታ ነው ፣ እናቱ ለልጁ ያለው አመለካከት ነው) እሱ ራሱ ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታ የለውም ፡፡
የኦቲዝም ማስተካከያ ዘዴዎች ግምገማ እና ትንተና
እስቲ አሁን የኦቲዝም ሕፃናት በስፋት ጥቅም ላይ የዋሉ የመጠለያ ዘዴዎችን እንመልከት እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘዴዎች በአንዳንድ ሁኔታዎች ለምን ውጤታማ እንደሆኑ እና በሌሎች ውስጥ እንደማይሰሩ እናሳያለን ፡፡
የተተገበረ የባህርይ ትንተና (ኤቢኤ) [9]. ይህ ዘዴ ለተፈለገው ባህሪ ሽልማቶችን በማስተዋወቅ ባህሪን በማጠናከር እና በማዳከም መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ የማይፈለግ ባህሪ ወሮታ አያስገኝም ፣ ስለሆነም ተማሪው እንደማይደግመው ይታሰባል ፡፡ ስለሆነም ተማሪው የተወሰኑ ጠቃሚ ችሎታዎችን ያዳብራል ፣ እናም አላስፈላጊ ባህሪው እስከመጨረሻው እስኪጠፋ ድረስ በተደጋጋሚ መደገሙን ያቆማል።
የ AB ዘዴው የተመሰረተው በተመለከቱት ባህሪዎች (ድግግሞሽ ፣ ቆይታ ፣ ወዘተ) ላይ ብቻ በመመርኮዝ ነው ፣ እና ምክንያቶቹን አይነካም ፣ የተወሰኑ ምላሾችን የሚያስከትሉ ውስጣዊ ምክንያቶች
የዚህ ዘዴ መሠረት ማንኛውም ልጅ የተወሰነ ባህሪን ማስተማር ይችላል የሚለው ተሲስ ነው። በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና መሠረታዊ ድንጋጌዎች መሠረት ሁሉም ሰዎች (እና በዚህ መሠረት ልጆች) ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ የተወሰኑ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ፣ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም የማየት መንገዶች ፣ የስነ-ልቦና ተፈጥሮአዊ ባህሪዎች አሏቸው ፡፡ የተለያዩ ንብረቶች በሰው ፍላጎት ውስጥ ያለውን ልዩነት ይወስናሉ ፡፡ ምኞት በውጫዊው ዓለም ውስጥ ያለ ማንኛውንም ሰው መገለጫ መሠረት ያደረገ እና አንድ ወይም ሌላ የእርሱን ድርጊቶች ይወስናል ፡፡ በውጤቱ መደሰት (ማለትም ማነቃቂያ) ምኞት ባለበት ቦታ ብቻ ነው።
የ AB ዘዴን በመጠቀም አንድ ልጅ ምኞት በሌለበት አካባቢ ለማነቃቃት በሚሞክሩበት ጊዜ የዚህ ዓይነቱ ውጤት ውጤቱ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም (ውጤቱ ማበረታቻው ከልጁ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ጋር በሚዛመድባቸው ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው) ፡፡ ከኦቲስቶች ጋር ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመስራት በመጀመሪያ ፣ በዚህ ዘዴ ጥቅም ላይ የማይውል የኦቲዝም ልጆች ሥነ-ልቦና ማወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከሌላው ቬክተር ጋር ተዳምረው የድምፅ ቬክተር ንብረቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የልጁን ምኞቶች የመወሰን ችሎታ እጅግ የላቀ ውጤት ሊያስገኝ የሚችል ቀጥተኛ ማነቃቂያ ያደርገዋል ፡፡
በስሜታዊ ደረጃ የሚደረግ ሕክምና ፣ ደራሲዎቹ ቪ.ቪ. ሊበዲንስኪ ፣ ኬ.ኤስ. ሊበዲንስካያ, ኦ.ኤስ. ኒኮልስካያ እና ሌሎችም ፣ የኦቲዝም ምልክቶችን እንደ አንድ ሰው ስሜታዊ ሉል እንደ መታወክ ይቆጥራል ፡፡ በስርዓቱ [10] ማዕቀፍ ውስጥ የተዛባው የችግሮች ተፈጥሮ እውቅና የተሰጠው ነው ፣ ነገር ግን ኦቲዝም ያለበት ልጅ የሚነካበት መስክ በአብዛኛው የሚሠቃይ እንደሆነ ይታመናል ፣ እናም በትክክል እርሱን በማስተካከል ረገድ እንደ ዋና ሥራ ተደርጎ ይወሰዳል ፒ.ዲ.ኤ.
ይህ ዓይነቱ ቴራፒ የተለያዩ የአሠራር ዘዴዎችን መጠቀምን ያጠቃልላል ፡፡ በተለይም ከመካከላቸው አንዱ በጋራ ድርጊቶች ሂደት ውስጥ የስነልቦና ባለሙያ ስሜትን "መበከል" እና በመካከላቸው የጠበቀ ስሜታዊ ግንኙነት መመስረት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የልጁ ስሜቶች ከአዋቂ ሰው “የተኮረጁት” ትክክለኛ ልምዶች ምን ያህል እንደሆኑ ሁል ጊዜ ግልፅ ላይሆን ይችላል ፣ እናም የውጫዊ አስመሳይ ብቻ አይደለም ፡፡
ለ RAD እርማት የታሰበው አቀራረብ በስሜታዊው መስክ እድገት ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ፣ ከዚያ በእሱ ላይ በመመርኮዝ አስተማሪው የልጁን ውጫዊ ስሜት አልባነት በሽታ አምጪ እንደሆነ አድርጎ ስለሚቆጥረው ለሚሆነው ነገር የበለጠ ስሜታዊ ምላሽ እንዲሰጥበት ይፈልጋል ፣ ከስሜቶቹ ጋር "መበከል" ፣ በዚህ በኩል ወደ መግባባት ጨምሮ ከእሱ ጋር ስሜታዊ ግንኙነቶችን ይፍጠሩ። በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ መሠረት ኦቲዝም ያለው ልጅ በድምፅ ቬክተር ያለው ልጅ ነው ፣ እሱም በበርካታ ባህሪዎች ፣ ምኞቶች እና ተጓዳኝ መግለጫዎች ተለይቶ የሚታወቅ። ከነሱ መካከል ውጫዊ ቅዝቃዜ ፣ አሚሚያ ፣ ብዙውን ጊዜ መለያየት ፣ የማይገኝ እይታ ፡፡ እነዚህ መገለጫዎች በጤናማ ልጆች እና ጎልማሳዎች በድምፅ ቬክተር ይገኛሉ ፡፡ ድምፃዊው ከሌላው በበለጠ ለመግባባት ፍላጎት ያለው ውስጣዊ (ውስጣዊ) ነው። ከዋና ፍላጎቶቹ አንዱ የዝምታ ፍላጎት ነው ፣በትክክል እንዲያተኩር የሚያስችለው - በራሱ ውስጥ ሳይሆን በውጫዊው ዓለም ላይ ፡፡
የስሜት-ደረጃ ሕክምና ዘዴ የድምፅ ባለሙያ (እና ስለዚህ ኦቲዝም) ባህሪን የሚወስኑትን እነዚህን ገፅታዎች ከግምት ውስጥ አያስገባም ፣ ስለሆነም የእሱ ባህሪ ባልሆነ ነገር ላይ በእሱ ላይ ያለውን ተጽዕኖ ያካትታል ፡፡ ግዴለሽነት ይተውት ፣ እና በተጨማሪ ፣ ወደ ራሴ የበለጠ ለመግባት አስተዋፅዖ ሊያደርግ ይችላል። ይህ የድምፅ መሐንዲሱ ከስሜታዊነት ነፃ ነው ማለት አይደለም ፣ እሱ ወደ ውጭ እነሱን ለመግለጽ አዝማሚያ የለውም (ይህ ምቹ ሁኔታው ነው)። በመጀመሪያ የእርሱ ባህርይ ያልሆነን ነገር ለማዳበር የሚደረግ ሙከራ ከኦቲዝም ልጅ ጋር አብሮ በመስራት ጉልህ የሆነ ውጤት ወደ ማጣት ይመራል ፡፡
ሆኖም ፣ ከድምጽ ቬክተር ጋር ፣ ኦቲዝም ያለው ልጅ ሁል ጊዜ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ቬክተሮች እንዳሉት ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ ባህሪያቱን እና በኦቲዝም ጉዳይ ላይ የሚዛባ ባህሪን የሚወስን ፡፡ በተለይም የእይታ ቬክተር መኖሩ ባለቤቱን በስሜታዊነት ስሜታዊነት የጎደለው ፣ ብዙውን ጊዜ አስፈሪ (አስፈሪ) ሊያደርግ ይችላል (እነዚህ መገለጫዎች ያልዳበረ እና ያልታየ የእይታ ቬክተርን ያመለክታሉ) ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የኦ.ኤስ. ኒኮልስካያ አዎንታዊ ውጤት ሊኖረው ይችላል-ከአዋቂ ጋር ስሜታዊ ትስስር መፍጠር የልጁን ስሜታዊነት በእይታ ቬክተር ይሞላል እና በታመመ የድምፅ ቬክተር ችግሮች ላይ ለመስራት መሠረት ይሆናል ፡፡
ከላይ እንደተመለከተው በአውቲዝም ልጅ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ተጓዳኝ ቬክተር በእናቷ ላይ ልዩ ጥገኛን የሚወስን የፊንጢጣ ቬክተር ነው ፣ በመካከላቸው የተወሳሰበ እና የተወሳሰበ ግንኙነት ቢኖርም እንኳ በልጁ ላይ በእሷ ላይ በተፈፀመ ጠበኝነት የተገለጠ ፡፡ በዚህ ሁኔታ ከእናት እና ከልጅ ጋር አብሮ መሥራት ፣ የቤተሰቡን ስሜታዊ ዳራ ማሻሻል ፣ የጠፋውን የፀጥታ ስሜት ወደነበረበት መመለስም አዎንታዊ ውጤት ያስገኛል ፡፡ በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ውስጥ ከኦቲዝም ልጅ ጋር አብሮ በመስራት የበለጠ ጉልህ እድገት ሊያመጣ የሚችልበትን ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የፊንጢጣ ቬክተር ያለው ልጅ የአእምሮ ባህሪያትን ትክክለኛ ግንዛቤ ይሰጣል ፡፡
በማንኛውም ሁኔታ ከልጁ የድምፅ ቬክተር ጋር ትይዩ ያለ ዕውቀት ሥራ ያለ ከፍተኛ ውጤት ለማምጣት የማይቻል በመሆኑ ከስሜታዊው አካል ጋር መሥራት ብቻ በአውቶቢስ የመጠለያ መሳሪያዎች መሣሪያ ውስጥ በቂ አለመሆኑን ያሳያል ፡፡
ይህ የሚወሰነው በድምጽ ቬክተር የበላይነት ነው-በድምጽ ቬክተር የተስተካከሉ ፍላጎቶች እስኪሞሉ ድረስ ፣ ሌሎች ፍላጎቶች ሁሉ እስኪታፈኑ ድረስ ፣ እና ገንቢ መውጫ አላገኘም ያሉት ተጓዳኝ ቬክተሮች የስነ-አዕምሯዊ ኃይል በልዩ ሁኔታ ተረጋግጧል ፡፡ መግለጫዎች
ከዘመናዊው የኦቲዝም ማስተካከያ ዘዴዎች አንዱ የቡድን ሕክምናም ነው ፣ እሱም የኦቲዝም ልጆች ከጤናማ ልጆች ጋር የተቀናጀ ትምህርት ነው ፡፡ የዚህ ዘዴ ዓላማ የቡድን ደንብ ማክበርን ለማሳካት ፣ አሁን ያለውን የቡድን ሞዴል የባህሪ ሞዴል መኮረጅ ማዘጋጀት ነው ፡፡ የት / ቤቱ ተግባራት ኦቲዝም ሰው እንደ ራሳቸው ለሚቀበሉ ቡድን በተወሰነ “የሕይወት ምት” በመደገፍ የአውቲዝም ልጅ ስሜታዊ ገጽታ ማረጋጥን ያካትታሉ። ይህ ዘዴ ከባህላዊው አካሄድ ይለያል ፣ ይህም ኦቲዝም ላለባቸው ሕፃናት የግለሰብ ሁኔታዎች የሚቀርቡበት እና መርሃግብር በልዩ ሁኔታ ለልማት እድገት የታቀደ ነው ፡፡ እዚህ ዋና ዋና ጥረቶች መሰረታዊ የራስ-ግልጋሎት ክህሎቶችን ለማዳበር እና የተሳሳተ አመለካከት እና አጥፊ እርምጃዎችን ለመቆጣጠር ያተኮሩ ናቸው ፡፡ሆኖም ይህ አሰራር ለግንኙነት እና ለማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ውጤትን አይሰጥም ፡፡
ልጅን በቡድን ውስጥ ማመቻቸት የእድገቱ በጣም አስፈላጊ አካል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ኦቲዝም ሰው በተመረጠ ግንኙነት እንደሚለይ የታወቀ ነው ፣ እና እሱ ብዙውን ጊዜ ለእሱ ላልተፈለገ ግንኙነት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ሙሉ ለሙሉ በቂ ያልሆነ ምላሽ ይሰጣል ፣ በመማር ሂደት ውስጥ መሳተፉ ለእርሱ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ይህ ዘዴ የበለጠ ስኬታማ እንዲሆን የድምፁን ልጅ የአእምሮ ባህሪያትን መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ማንኛውም የልጆች ቡድን እንደ አንድ ደንብ ቢያንስ ጫጫታ ይወጣል ፡፡ ለአውቲዝም ልጅ ከፍተኛ ድምፆች እና ድምፆች አሰቃቂ ናቸው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እሱ በማናቸውም ተግባራት ላይ ማተኮር አይችልም ፣ ይህ በታቀደው እንቅስቃሴ ላይ ለማተኮር አስተዋፅዖ አያደርግም ፡፡ በመጀመሪያ ለድምጽ መሐንዲሱ (ከበስተጀርባ ጸጥ ያለ ወይም ጸጥ ያለ ክላሲካል ሙዚቃ) ምቹ ሁኔታን መፍጠር አስፈላጊ ነው ፣ ከዚያ የድምፅ ፍላጎቱን ሊያነቃቁ የሚችሉትን እነዚህን ተግባሮች (አንዳንድ የሂሳብ እንቆቅልሾችን እና ረቂቅ ምስጢሩን የሚመለከቱ ነገሮችን ሁሉ መፍታት አስፈላጊ ነው) ብልህነት). በዚህ መንገድ ኦቲዝም ተብሎ ለሚጠራው ልጅ ከቅርፊቱ ወጥቶ ከቡድኑ ጋር እንዲጣጣም አነስተኛ አስፈላጊ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል ፡፡
የእገታ (የመያዝ) ቴራፒ [11] ዘዴው በአውቲዝም ውስጥ ያለው ማዕከላዊ እክል በልጁ እና በእናቱ መካከል አካላዊ ግንኙነት አለማግኘት ነው የሚል ግምት ነው ፡፡ የዚህ ቴክኒክ መሠረታዊ እርምጃ የዚህ ግንኙነት በተግባር በግዳጅ መፈጠር ነው ፡፡ ዘዴው ዋና ግብ ልጁ እናቱን አለመቀበልን ማሸነፍ እና በእሱ ውስጥ የመጽናናትን ስሜት ማዳበር ነው። ይህ ልማድ የተገነባው ለረዥም ጊዜ ምቾት በሚመች ሁኔታ በስርዓት በመፍጠር ነው ፣ ከዚያ በኋላ ስሜታዊ ድካም እና መገዛት ይጀምራል ፣ ይህም እንደ ዘዴው ከሆነ ህፃኑ አካባቢውን በአዎንታዊ ሁኔታ መገንዘብ በሚችልበት ጊዜ ይከተላል ፡፡ የታሰበው የማስተካከያ ዘዴ ሥነ ምግባራዊ ገጽታ በጣም አከራካሪ ስለሆነ በልዩ ሁኔታዎች ብቻ እና አልፎ አልፎም ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
ከስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና እይታ አንጻር ለልጁ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ከወላጆቹ (ወይም ከአሳዳጊዎች) የሚቀበለው የደህንነት ስሜት ነው ፡፡ በእሱ ላይ አመጽን በመጠቀም በማንኛውም ሁኔታ ይህንን ስሜት እናሳጣለን ፡፡ ጤናማ ልጅን አላግባብ መጠቀም አሉታዊ ውጤቶችን ብቻ ያስከትላል ፡፡ ለረዥም ጊዜ የደህንነት ስሜት ከጠፋ በኋላ የሚከሰት የድካም ስሜት የድምፅን ልጅ እንኳን ወደ ራሱ ጥልቅ አድርጎ ማውጣቱን የሚያባብሰው ከመጥፎው ዓለም የበለጠ ነው ፡፡
የመረጡት ዘዴ (በካፍማን ቤተሰብ የተገነባው [12]) ከአውቲዝም ልጆች ጋር አብሮ መሥራት አስደሳች ነው ፡፡ ከልጅ ጋር አብሮ መሥራት የራሱ ባሕሪዎች መለወጥ በሚጀምሩበት መንገድ ወላጆች ለእሱ ያላቸውን አመለካከት ለመለወጥ ያለመ ነው ፡፡ ተስማሚ ሁኔታዎች ከተፈጠሩ የአውቲስቲክ የአንጎል ተግባሮችን ወደ ጤናማ ሁኔታ መመለስ ይቻል እንደሆነ ይታሰባል ፡፡
ዘዴው ዋናው ነገር ወላጆች ልጃቸውን መቀበል ፣ ማንነቱን መውደድ እና ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ የደስታ ሁኔታን የሚደግፍ ምርጫ ማድረግ ነው ፡፡ ወላጆቹ በልጁ ውስጥ ከሚከሰቱት ችግሮች ጋር የተዛመዱ አሉታዊ ስሜቶች በማይኖሩበት ጊዜ በአዳዲስ ሁኔታዎች ውስጥ የማደግ ዕድል አለው ፡፡ ኦቲዝም ያለበት ልጅ በዚህ ዘዴ ውስጥ በዙሪያው ስላለው ዓለም ለመማር የሚሞክር ተራ ልጅ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ለእሱ ቅድመ ሁኔታ የደህንነት ስሜት ነው ፣ በሚወዷቸው ላይ እምነት መጣል ፣ በእነሱ በኩል ምንም መስፈርቶች አለመኖራቸው ፡፡ ህፃኑ ይህ ዓለም ለእርሱ አደጋ እንደማይፈጥር እና ከእሱ መዘጋት እንደማያስፈልገው ማሳየት ያስፈልጋል ፡፡ እሱ ራሱ በሚመርጣቸው ጨዋታዎች ውስጥ ከእሱ ጋር መጫወት እንዲሁም የራሱን ለማቅረብ አስፈላጊ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወላጆች እምቢታውን በእርጋታ መውሰድ አለባቸው ፡፡እያንዳንዱ የልጁ ድርጊት መደገፍ አለበት ፣ ግን ያለ አላስፈላጊ ስሜታዊነት ፡፡ የልጁ የቴክኒክ ምንነት ከማያውቁት ጋር ያለው ግንኙነት ውስን መሆን አለበት ፡፡ ይህ ዓይነቱ እርማት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወላጆች በልጁ ላይ አሉታዊ አመለካከት ሲኖራቸው ፣ ህፃኑን ከአውቲዝም ጋር ማግለል አይፈቀድም ፡፡
ይህ አካሄድ ኦቲዝም ያለው ልጅ ልዩ ስለሆነ ትኩረትን ይስባል ፣ እናም ለልማት ልዩ ሁኔታዎችን ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም የዚህ ዘዴ ጉዳት የዚህ ዓይነቱ ልጅ ገፅታዎች እዚህ ሳይገለጡ መቆየታቸው ነው ፡፡ ደራሲዎቹ እንደሚናገሩት ልጁን እንደራሱ መቀበል ፣ ምቾት እንዲሰማው ለመርዳት አስፈላጊ ነው ፣ ግን ለኦቲዝም ሰው ምቾት ምን እንደሆነ ግልጽ ማሳያ የለም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ወላጆች ለምን ልጅ እንደሆኑ ፣ ምን እየደረሰባቸው እንደሆነ ፣ በዚህ ላይ እንዴት ተጽዕኖ ማሳደር እንደሚቻል ፣ የወላጆች ወቅታዊ አመለካከት የ ልጁ.
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ግልጽ እና አጠቃላይ ግንዛቤን እንዲያገኙ ያስችልዎታል ፣ ይህም ከአውቲዝም ልጅ ጋር ስራውን በእጅጉ ያመቻቻል ፡፡ የልጆቻቸውን የድምፅ ቬክተር ሥርዓታዊ ባህሪያትን በመረዳት ወላጆች ለድርጊቶቻቸው ሃላፊነቱን ሙሉ በሙሉ መገንዘብ ይችላሉ ፣ ይህም የልጁ ኦቲዝም ምልክቶች እንዲባባሱ ምክንያት ሊሆን ይችላል (እና ብዙውን ጊዜም) ፡፡
የአንድ የተወሰነ ልጅ የቬክተር ስብስብ ከወሰነ በኋላ ሁሉንም የተሰጡትን ንብረቶች እና ምኞቶች በግልፅ መግለፅ እና ተገቢ ተግባራትን (በተወሰነ ቅደም ተከተል) በማዘጋጀት ፣ ተገቢ ዘዴዎችን እና አካሄድን በመምረጥ አቅሙን እንዲያዳብር ያግዘዋል ፡፡ አስተማሪው የሥርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ዕውቀትን በመተግበር የልጁ ለማንኛውም መገለጫዎች ምክንያቶችን መረዳቱ ፣ የለውጦቹን ዝንባሌዎች ለመያዝ እና የመኖርያ ሂደቱን በተናጠል ለማረም ይችላል ፡፡
ግኝቶች
በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ድንጋጌዎች በመታገዝ የአውቲዝም ስነ-ልቦና ልዩ ባህሪዎች በተጨቆነው የንብረቶች ሁኔታ በድምጽ ቬክተር ምክንያት እንደሚገኙ ያሳያል ፡፡ የዚህ ቬክተር ባህሪዎች የበላይ ናቸው ፣ ይህም የኦቲዝም ልጅን ለማደስ ሲያስቡ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡፡
የኦቲዝም መከሰት በቀጥታ በድምፅ መሐንዲሱ እጅግ በጣም አነቃቂ ዳሳሽ ላይ ካለው አሰቃቂ ውጤት ጋር በቀጥታ ይዛመዳል - ጆሮው ፡፡
ኦቲዝም ልጅን ለሕይወት በተሳካ ሁኔታ ለማላመድ ፣ በመጀመሪያ ፣ በቤተሰብ ውስጥ የደህንነት ስሜት እንዲሰማው (አንድን የተወሰነ ልጅ በተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ግንዛቤ ላይ በመመርኮዝ) ፣ ጥሩ ድምፅን ጨምሮ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሥነ-ምህዳር-ዝምታ (ከቤት ውስጥ መገልገያ መሳሪያዎች የጩኸት አለመኖር ፣ ድምጽን ከፍ ማድረግ ፣ ጩኸት እና ጭቅጭቅ) ፣ የግላዊነት ዕድል ፣ ለድምጽ ቬክተር የተወሰኑ ማነቃቂያዎች (ለምሳሌ ክላሲካል ሙዚቃ) ፡ ከኦቲዝም ጋር አብሮ በመስራት ሂደት ውስጥ የግዴታ የእሱ የቅርብ ክበብ በተለይም የእናትየው ተሳትፎ ነው ፡፡
በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ዕውቀት ላይ በመመርኮዝ የስነ-ልቦና-ነክ ኦቲዝም መከሰትን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን ለኦቲዝም ልጅ ከፍተኛ መላመድ አስተዋፅዖ ማድረግ ይቻላል ፡፡ ለተጨማሪ መረጃ እባክዎን የመግቢያውን ፣ ነፃ የመስመር ላይ ትምህርቶችን ይጎብኙ ፡፡ ቀረጻው የሚከናወነው በዚህ አገናኝ ነው ፡፡
የማጣቀሻዎች ዝርዝር
- እኔ ማሚቹክ ፡፡ ኦቲዝም ላለባቸው ሕፃናት የስነ-ልቦና ባለሙያ ድጋፍ ፡፡ SPb.: ሬች, 2007.288 ገጽ.
- ቪ ቢ ቢ ኦቺሮቫ ፣ ኤል ኤ ጎልዶቢና ፡፡ የስነ-ልቦና የስነ-ልቦና-የደስታ መርሆን እውን የማድረግ ቬክተር // የ VII ዓለም አቀፍ የደብዳቤ ልውውጦች የሳይንሳዊ-ተግባራዊ ጉባ " ሳይንሳዊ ውይይት-የትምህርት እና የሥነ-ልቦና ጉዳዮች። " ሞስኮ-ዓለም አቀፍ የሳይንስና ትምህርት ማዕከል ፣ 2012. P.108-112.
- A. Gulyaeva, V. Ochirova. የዩሪ ቡርላን ሲስተም ቬክተር ሳይኮሎጂ በሳይኮቴራፒቲክ ዘዴዎች የግል ትክክለኛነትን የማግኘት ልምድን // የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አስተዳደር የቅርብ ጊዜ አዝማሚያዎች ፡፡ ከ 09-10 ሜይ 2013 ፣ ቤርደትስ ኢንፎርሜሽን ፕሬስ ltd. ፣ ለንደን ፣ ዩኬ ፡፡ ገጽ 355.
- ቪ.ቢ. ኦቺሮቭ. በዩሪ ቡርላን // XXI ክፍለ ዘመን በስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ውስጥ የሕፃናት ችግሮች ፈጠራ ጥናት-ያለፉት ውጤቶች እና የአሁኑ የመደመር ችግሮች-ወቅታዊ ሳይንሳዊ ህትመት ፡፡ ፔንዛ-የፔንዛ ግዛት የቴክኖሎጂ አካዳሚ ማተሚያ ቤት ፣ 2012 ፣ ገጽ 119-125 ፡፡
- ዘ ፍሩድ. ገጸ-ባህሪ እና የፊንጢጣ ኢሮፓቲካ-በመጽሐፉ ውስጥ ሳይኮሎጂካል ትንታኔ እና የቁምፊዎች ትምህርት ኤም ፣ ፒ.ጂ. ጎዚዝዳት ፣ 1923 ፡፡
- ኤች ሬምሽሚዲት. ኦቲዝም ክሊኒካዊ መግለጫዎች ፣ መንስኤዎች እና ህክምና ፡፡ ኤም-መድሃኒት ፣ 2003.120 p.
- ብ.ኢ. ሚኪርቱሞቭ ፣ ፒ. ዛቪታየቭ. ሃይፔሮኖሚያ የአውቶሎጂያዊ የቃላት ዝርዝር ባሕርይ // የማዕከላዊ ቼርኖዜም ክልል ሳይንሳዊ የሕክምና ማስታወቂያ ፡፡ 2009. ቁጥር 35. ኤስ 120-123.
- ኤም.ቪ. ቤሉሶቭ ፣ ቪኤፍ ፕሩሳኮቭ ፣ ኤም.ኤ. ኡቱዞቭ. በዶክተሩ አሠራር ውስጥ የኦቲዝም ስፔክትረም መዛባት // ተግባራዊ ሕክምና ፡፡ 2009. ቁጥር 6. ኤስ.36-40 ፡፡
- ኬ Dillenburger ፣ M. Keenan. ለ ‹ኦቲዝም› በአብ ውስጥ ምንም ዓይነት ሁኔታ የለም ፣ አፈ-ታሪኮችን መበተን ፡፡ ጄ አእምሯዊ ዴቭ Disabil. 2009. ቁጥር 34 (2). ፒ.1193-195.
- ኦ.ኤስ. ኒኮልስካያ ፣ ኢ.አር. ቤንስካያ ፣ ኤም.ኤም. መዋሸት ፡፡ ኦቲዝም ልጅ. የሚረዱ መንገዶች ፡፡ ኤም. ቴሬቪንፍ ፣ 1997.143 p.
- ኤም.ኤም. መዋሸት ፡፡ የጨዋታ መያዝ ሕክምና-የአተገባበር ባህሪዎች እና የአተገባበር ሥነ-ምግባር ገጽታዎች // ጉድለት ፡፡ 2014. ቁጥር 3. S.30-44 ፡፡
- ኦቲዝም ይሸነፍ ፡፡ የካውፍማን ቤተሰብ ዘዴ ፡፡ ኮም. ኤን.ኤል. Kholmogorov. ኤም. - ለሕክምና ፈዋሽነት ማዕከል ፣ 2005.96 p.
