ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 2. ንግስት ማርጎት በፍቅር እየሞትን ነው
የማርጋሪታ ሀብታምና ግድየለሽነት ሕይወት ከፍተኛ ሥቃይ ያስከትላል ፡፡ እሱ ምንም ስሜት የለውም ፣ ስሜት የለውም ፣ ከዚያ በኋላ ፍቅር የለውም ፣ ይህ ማለት ምንም ነጥብ የለውም ማለት ነው። እናም ይሄን ሁሉ ያገኘችው በማይረባ ምድር ቤት ውስጥ በሚኖር እንግዳ እና ብቸኛ ጸሐፊ ውስጥ ለእሱ ብቻ አስፈላጊ በሆነው ነገር ተጠምዶ ነበር - ስለ onንጥዮስ Pilateላጦስ መጽሐፍ ይጽፋል ፡፡ መላ ሕይወቷን ለመለወጥ ዝግጁ ስለነበረች ቆንጆዋ ማርጋሪታ በእሱ ውስጥ ምን አየች?
“በዓለም ላይ እውነተኛ ፣ ታማኝ ፣ ዘላለማዊ ፍቅር እንደሌለ ማን ነግሮዎታል? ውሸታም መጥፎ ምላሱን ይቁረጥ!
አንባቢዬን ብቻዬን ተከተለኝ እና እንደዚህ አይነት ፍቅር አሳይሻለሁ!
የስም አልባው መምህር እና የውብቱ ማርጋሪታ የፍቅር ታሪክ ከመጽሐፉ ሴራ ጋር ይጣጣማል ፣ ልክ እንደ ጸሐፊው ልብ ወለድ በራሱ ከሚካኤል አፋናስቪች ሕይወት ጋር ይበቅላል ፡፡
የሁለት ፍቅረኞች የፍቅር ታሪክ አንድ የተሻሻለ የእይታ ቬክተርን ወደ ተመሳሳይ የዳበረ የድምፅ ወደ መሳብ ውስጣዊ እና ውስጣዊ ግንዛቤዎችን በግልፅ ያሳያል ፡፡ የቆዳ-ምስላዊ ውበት ማርጋሪታ በመጀመሪያ እይታ ከማይታወቅ ሰው ጋር ፍቅር ይ fallsል ፣ እርሱም ይመልሳታል ፡፡ በሚካኤል ቡልጋኮቭ እና በሶስተኛው ሚስቱ ኤሌና መካከል ያለው ግንኙነት እንዲሁ በፍጥነት ተሻሽሏል ፡፡
“ነፍሰ ገዳይ በእግረኛ ከመሬት እየዘለለ ሁለታችንንም በአንድ ጊዜ እንደመታው ፍቅር ከፊታችን ዘልሎ ወጣ! መብረቅ ይህ ነው ፣ የፊንላንድ ቢላዋ እንደዚህ ነው የሚመታው!"
ለሊቅነት ፍቅር
የማርጋሪታ ሀብታምና ግድየለሽነት ሕይወት ከፍተኛ ሥቃይ ያስከትላል ፡፡ እሱ ምንም ስሜት የለውም ፣ ስሜት የለውም ፣ ከዚያ በኋላ ፍቅር የለውም ፣ ይህ ማለት ምንም ነጥብ የለውም ማለት ነው። እናም ይሄን ሁሉ ያገኘችው በማይረባ ምድር ቤት ውስጥ በሚኖር እንግዳ እና ብቸኛ ጸሐፊ ውስጥ ለእሱ ብቻ አስፈላጊ በሆነው ነገር ተጠምዶ ነበር - ስለ onንጥዮስ Pilateላጦስ መጽሐፍ ይጽፋል ፡፡ መላ ሕይወቷን ለመለወጥ ዝግጁ ስለነበረች ቆንጆዋ ማርጋሪታ በእሱ ውስጥ ምን አየች?
የዳበረ የእይታ ቬክተር ለተሰጣት ሴት የተረጋጋና ደህንነቱ የተጠበቀ መኖር በሕይወቷ ውስጥ ያለውን ከፍተኛ እሴት - ፍቅርን ሊሸፍን አይችልም! ቪዥዋል ማርጎት ከድምጽ ማስተር ጋር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይወዳል ፡፡ ከተመረጠችው ከልጅ ብልሃተኛ ፍቅር ጋር ማርጎት የልብ ወለድ ገጾቹን ታነባለች ፡፡ የእሱ የማሰብ ችሎታ ፣ የአጻጻፍ ችሎታውን ታደንቃለች። እሱ መፍጠር ይችላል ፣ ችሎታውን ለሰዎች ለመክፈት ዝግጁ ነች እናም ለእሱ ለመዋጋት ዝግጁ ነች።
በተመሳሳይ ሁኔታ ኤሌና ቡልጋኮቫ ህይወቷን ለሚክሃል አፋናስቪች ሥራ ትሰጣለች ፣ የሥነ ጽሑፍ ቅርስ ጠባቂ በመሆን ሥራዎቹን በመጠበቅ ላይ ትገኛለች ፡፡
ልዩ ባህሪው የማይታወቅ ሆኖ እንዳይቀር በእርሱ የተፃፈ አንድም መስመር እንዳይተው ለማድረግ በቻልኩኝ ሁሉ ነገር አደርጋለሁ ፡፡ ይህ ዓላማዬ ፣ የሕይወቴ ትርጉም ነው ፡፡ ከመሞቴ በፊት ብዙ ቃል ገባሁለት ፣ ሁሉንም ነገር አደርጋለሁ ብዬ አምናለሁ”ኤሌና ለቡልጋኮቭ ወንድም ኒኮላይ ጽፋለች ፡፡ ማርጋሪታ እንዲሁ ከራስ ወዳድነት ወደ ግብዋ እየሄደች ነው ፡፡
እራሷን ሁሉ ወደዚህ ፍቅር ውስጥ ታደርጋለች ፣ እናም ስለሆነም የመምህሩ መጥፋት መከራዋን ያመጣል። ማርጋሪታ ከዲያብሎስ ጋር ለመግባባት እንኳን ለፍቅሯ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ናት ፡፡
የሰይጣን ኳስ
“አይ ቆይ … ምን እንደምሄድ አውቃለሁ ፡፡ ነገር ግን እኔ በእርሱ ምክንያት ሁሉንም ነገር አደርጋለሁ ፣ ምክንያቱም በዓለም ላይ ምንም ለምንም ነገር ተስፋ የለኝም ፡፡ ግን እኔን ካጠፋኸኝ ታፍራለህ ልነግርህ እፈልጋለሁ! አዎ ነውር ነው! በፍቅር ምክንያት እየሞትኩ ነው!
የሰይጣን ኳስ ያስደነግጣታል እነዚህ ሁሉ ሙታን ፣ ወንጀለኞች ፣ ነፍሰ ገዳዮች ፣ አስማተኞች እና ከዳተኞች ሁለቱንም ፍርሃትን እና አስጸያፊን ያስከትላሉ ፡፡ ሆኖም ማርጎት በእውነተኛ ታጋሽ አገዛዝ ውስጥ ይሠራል ፣ ይህም የዎላንድ ሞገስ እና ሞገስ ይገባዋል ፡፡
ለህፃን ነፍሰ ገዳይ ፍሪዳ በስሜታዊ ፍንዳታ ተሸንፋ ለእርሷ ምህረትን ትጠይቃለች ፡፡ ድርጊቱ ፣ ከዎላንድ እይታ አንጻር ሲታይ ሞኝ እና ምክንያታዊነት የጎደለው ነው ፣ ግን ለማርጋሪታ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሮአዊ ነው። ለፍሪዳ ርህራሄን ካሳየች በኋላ የራሷን ፍላጎት ለመጉዳት እንኳን ትጠይቃታለች ፡፡ የኳሱ ምስላዊ ንግሥት ከሰዎች ፣ ከወንጀለኛ እንኳን መከራን መመለስ አትችልም ፡፡
መልክን ፣ ባህሪን ፣ ድርጊቶችን እና ሀሳቦችን ጭምር ጨምሮ የማርጋጋሪ ምስል በቡልጋኮቭ በጣም በዝርዝር ተገልጻል ፡፡ የመምህር ዕጣ ፈንታ በማርጋጋሪ ጥረት ተለውጧል። አንባቢው ባለፈው የበረራ ወቅት የዎላንድ የኋላ ኋላ ለውጥን በአይኖ obser እንዲሁም የጌታ የመጨረሻ መጠጊያ ይመለከታቸዋል ፡፡
በማርጋሪታ ምስል ልብ ወለድ ገጾች ውስጥ የተካተተችው ኤሌና ለቡልጋኮቭ ሙዚየም ፣ ጓደኛ ፣ ታማኝ ሚስት እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ሁሌም ትኖራለች ፡፡ በሕይወትም ሆነ ከሞት በኋላም ፡፡
ቡልጋኮቭ “ለአንተ የሚበቃ ስጦታ አዘጋጅቼልሃለሁ,” ፣ ቡልጋኮቭ በኤሌንቱኪ ለሚገኘው ኤሌና ይጽፋል ፣ ሞስኮ እንደደረሰም የልብ ወለድ ቅጅ ይጠብቃታል ፡፡
ለእሱ በጣም ተወዳጅ ካልሆነ በስተቀር አንድ የድምፅ ጸሐፊ ለተመረጠው ሌላ ምን መስጠት ይችላል - የእርሱ ፍጥረት።
ያልተሰየመ ህመምተኛ
መምህሩ የድምፅ ቬክተር ያለው ጸሐፊ ጥንታዊ ምስል ነው ፡፡ ፀጥተኛ ፣ አሳቢ ፣ አስተዋይ ፣ በሀሳቡ ውስጥ ተጠምቆ ፣ ለፈጠራ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ብቻ ሁሉንም ገንዘብ ያጠፋው ፡፡
የቁሳዊ እሴቶች ለእሱ አይደሉም ፣ በስሜቱ ውስጥ ዋናው ነገር በአዕምሮው ውስጥ የተወለዱ ልብ ወለድ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ አስተሳሰብ ቅርጾች ናቸው ፡፡ የጳንጥዮስ Pilateላጦስ እና የሹዋ ታሪክ ለእርሱ ዋናው ነገር ነው! አእምሮውን ያስደሰቱ ክስተቶች ፣ ምክንያቱም “አይቶ የማያውቀውን ነገር አቀናበረው ፣ ግን ምናልባት ያ መሆኑን ያውቅ ነበር” ፡፡
መምህሩ ልብ ወለድ በብቸኝነት ውስጥ ይሠራል ፣ በተግባር በተናጥል ፣ በሥራ ላይ ወደ ጥልቅ የድምፅ ማጎሪያ ውስጥ ገብቷል ፡፡ እሱ መነሳሻ አይፈልግም ፣ ከሥራ ባልደረቦች ጋር አይማከርም ፣ ለሥራው ጭብጥን አይመርጥም ፡፡ ጌታው በመጀመሪያ እና በፍፁም ሊፅፈው ስለሚፈልገው ነገር እርግጠኛ ነው ፡፡ እሱ ሁሉንም መልሶች በራሱ ውስጥ ያገኛል ፣ ልብ ወለድውን ይሰማል እና ምንም ያህል ጊዜ እና ጥረት ቢወስድም በብራና ውስጥ ያካተተ ነው።
ከከፍተኛው የደስታ ምንጭ የተጠናቀቀው ልብ ወለድ ሥራው ብርሃንን የማየት ዕጣ እንዳልሆነ ሲገነዘበው መምህሩ በወቅቱ ወደ ሥቃይ ምንጭነት ይለወጣል ፡፡ የሁሉም ጥረቶች ዋና ግብ - ልብ ወለድ ለአንባቢ ለማቅረብ - አልተሳካም ፡፡ ሁሉም ነገር በከንቱ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ትርጉሙን አጣ ፡፡
"እናም ወደ ሕይወት ወጣሁ ፣ በእጆቼ ይ holdingው ያዘው ፣ ከዚያ ሕይወቴ አብቅቷል።"
ጌታው በታላቁ ፍርሃት ተይ --ል - እብድ ነው ፣ አእምሮውን መቆጣጠር ያጣ ሲሆን ለአእምሮ ሕሙማን ጥገኝነት ይበቃል ፡፡ እናም አንድ ነገር በእሱ ላይ ስህተት እንደነበረ በመረዳት ራሱ ወደዚያ ይመጣል ፡፡
ታምሜ ወደ መኝታ ሄድኩና ታምሜ ከእንቅልፌ ነቃሁ ፡፡
"ይህ ክሊኒክ ቀድሞውኑ መከፈቱን አውቅ ነበር እና ከተማውን አቋር across ወደዚያ ሄድኩ ፡፡"
በልብ ወለድ የተፈጠረው ሥቃይ እጅግ ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ መምህሩ ከዚያ ዓለም ጋር የሚያገናኘውን ማንኛውንም ነገር በገዛ ራሱ ስም ይክዳል ፡፡
እንግዳው እንግዳ “ከአሁን በኋላ የአባት ስም የለኝም ፣ በጨለማ ንቀት መለሰ ፣“በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ እንዳሉት ነገሮች ሁሉ ተውኩት ፡፡ ስለ እርሷ እንርሳ ፡፡
ቡልጋኮቭ በጌታው ስም-አልባነት ምን ለማሳየት ፈለገ? ምናልባትም ደራሲው በእሱ ዘመን የነበሩትን የአንድ ጸሐፊ አንድ የጋራ ምስል ያሳየ ሲሆን ፣ ርዕዮተ ዓለምን በሚጻረር ተወዳጅነት በሌለው ርዕስ ላይ በመጻፍ ሳንሱር አያልፍም ፡፡
ምናልባትም ይህ ልብ ወለድ በእሱ የተጻፈ ስለመሆኑ እንደ ማመላከቻ የዲያብሎስ ስሞችን በአንዱ የመጠቀም ልዩ መንገድ ነው ፣ እናም ይህ “የዲያብሎስ ወንጌል” ነው ፣ የወንጌላውያንን ክስተቶች ለመመልከት ፡፡ እና ጀግኖቻቸው ከጨለማው ወገን።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ቡልጋኮቭ በሚያስደንቅ ሁኔታ የድምፅን አጠቃላይ ይዘት በትክክል በማስተላለፍ ተሳክቶለታል ፣ የሰው ልጅ ራሱን እንደሳተ አካል ፣ በተለይም በስነ-ጽሁፍ ሥራ ውስጥ መታየቱን ፡፡ የድምፅ ቬክተር ያለው ሰው ፍላጎቶች ፣ እሴቶቹ ፣ ምኞቶቹ ፣ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች እና ልምዶች እንዲሁም ፍርሃቶች እና የአስተሳሰብ መንገዶች በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ተገልፀዋል ፡፡
ሰላም ወይም ብርሃን
ለምን ፣ ምንም እንኳን ብዙ ህይወት እና ሥነ-ጽሑፋዊ መጣመም እና መዞሮች ቢኖሩም ፣ ጌታ ከሞት በኋላም ቢሆን ሽልማት መቼም አይገባውም?
ሌቪ በአሳዛኝ ድምፅ “ብርሃኑ አልገባውም ፣ ሰላም ይገባው ነበር ፡፡
ሰላም ምን ማለት ነው ፣ እና ለምን በኋላ ብርሃን ለምን አይሆንም? መምህሩ ብርሃኑን ለመቀበል ፣ በገነት ውስጥ ለመቀበል ፣ ዘላለማዊ ደስታን ለማግኘት ምን ማድረግ አቃተው?
ሰላም ለድምጽ ጸሐፊ አመፀኛ ነፍስን ማረጋጋት ፣ የስቃይ መጨረሻ ፣ ማለቂያ የሌለው የውስጥ ውይይት ፣ ያለማቋረጥ እርስ በእርስ የሚተካ ተከታታይ ሀሳቦች ፣ ስለ ህይወት ትርጉም ዘላለማዊ ጥያቄዎች መልስ የማግኘት የዘወትር ፍለጋ ፣ የመሆን ማንነት። ጌታው የእራሱን ንፁህነት መልሶች እና ማረጋገጫ ተቀብሏል ፣ ልብ ወለድነቱ አስተማማኝ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡
“ኦህ ፣ እንዴት ገመትኩ! ኦ ፣ እንዴት ሁሉንም ነገር ገመትኩ!
መምህሩ ግን ምን አያገኝም? ከኖሩት ሕይወት ማለቂያ የሌለው ደስታ እና ደስታ ፡፡ ለምን?
እሱ ብዙ ፣ ብዙ እንኳን ተሰጥቶታል ፣ ያልተለመደ የድምፅ መሐንዲስ የዚህ ደረጃ ፀባይ ይሰጠዋል ፡፡ እርሱ ሊቅ ነበር ፡፡ እሱ ከሰራው በላይ ለመረዳት ችሏል ፡፡ የደራሲ ተሰጥኦ ተሰጥቶታል ፡፡ መገለጥ ነበረው ፡፡ ግን ይህን ተሰጥኦ እንዴት ተጠቀመ? ሙሉ ኃይል አለው? በምን ላይ ተተግብሯል? ሰዎችን እንዴት ጠቀመ? ህይወታቸውን በተሻለ መለወጥ ይችላሉ?
ልብ ወለድ ለመፃፍ የደራሲውን ችሎታ ተጠቅሟል ፡፡ እሱ ራሱ የፈለገው ፣ ለእሱ እና ለእሱ ብቻ አስደሳች ነበር ፡፡ መምህሩ ረቂቅ አስተሳሰብን እና ብሩህነትን ለመፍጠር ልዩ ችሎታን ተጠቅሟል ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በፍላጎት አይደለም ፣ ስለሆነም በተወሰነ ስሜት ፣ የማይረባ ሥራ።
በአእምሮው ኃይል ሁሉ በእሱ ውስጥ የተከሰተውን የአእምሮ ህመም መቋቋም አልቻለም ፡፡ ተስፋ ቆረጠ. በገዛ እጄ የፈጠርኩትን ጠላሁ እና አጠፋሁ ፡፡ በግምት በመናገር ቀላሉን መንገድ መረጠ - ለእብደት ተዳረገ ፡፡
“ፈሪነት እጅግ በጣም አስከፊ ከሆኑት መጥፎ ድርጊቶች አንዱ ነው” የሚለው ለምንም አይደለም!
ለምን ፈሪነት? ምናልባትም የፍርድዎትን የተሳሳተነት አምኖ መቀበል ፣ ያደረጋቸውን ነገሮች ሁሉ ማቋረጥ አስፈሪ ስለሆነ ፣ ምክንያቱም “ለራስዎ” ስላደረጉት ፣ ውጭ እንዲሆኑ የተጠየቀውን ስለፃፉ ፣ ስለራስዎ እና ስለራስዎ ዓይነት ስለፃፉ … እና ብቻ በ በሕይወቴ መጨረሻ ላይ ይህንን ተገነዘብኩ ፡፡
የእጅ ጽሑፎች አይቃጠሉም
ቡልጋኮቭ ልክ እንደ መምህሩ ልብ ወለድ አቃጥሏል ፣ ግን ከዚያ እንደገና አስመለሰው ፣ እናም እሱ የስነ-ጽሑፍ ቅርሶቹ እጅግ የላቀ ሥራ ሆነ ፡፡
ልብ ወለድ ጥሩ ነው ሁሉም ሰው ማየት የሚፈልገውን በውስጡ ያያል ፡፡ አንድ ሰው ወደ አምላክ የለሽነት አምልኮን ያነባል ፣ ሌላኛው የሶቪዬት ህብረተሰብ አስቂኝ ምጸታዊ ምስልን ያሳያል ፣ ሦስተኛው እንደ ‹ሃይማኖታዊ ስምምነት› ይገነዘባል ፣ አራተኛው በምስጢራዊነት ይደሰታል ፣ በተለይም በትርጉሙ ጥልቀት አይረብሽም ፡፡
የእርሱ ልብ ወለድ እንደ መስታወት ነው ፡፡ በውስጣችን ያለውን በእርሱ ውስጥ እናያለን ፡፡ እሱ “መልካምና ክፉው” የሚሉት ግልጽ መልሶችን አልያዘም ፣ ግን ለአእምሮ ምግብ አለ ፡፡ የአንድ ልዩ ጊዜ ድባብ አለ ፣ ክስተቶች እና መዘዞቻቸው አሉ ፣ የሰው ልጆች መጥፎ ድርጊቶች እና በተመሳሳይ ጊዜ ክብር። በሚያነቡበት ጊዜ እየተከናወነ ስላለው ጥልቀት በጣም ልዩ የሆነ ስሜት አለ ፡፡ አንድም ቃል ብቻ አይጣልም ፡፡ እያንዳንዱ ቁምፊ የራሱን ትርጉም ይይዛል ፡፡
ተመሳሳይ ነገሮችን በተለያዩ መንገዶች ማየት እንችላለን ፣ ምክንያቱም “እንደወትሮው ሁሉ በተለያዩ ቋንቋዎች ከእርስዎ ጋር እንነጋገራለን ፣ ግን የምንናገረው ነገር ከዚህ አይለወጥም …” ፡፡
ለሁሉም ጊዜ የሚሆን ልብ ወለድ
ከጌታው በተለየ ቡልጋኮቭ በእርግጥ ብርሃን ይገባዋል ፡፡ የድምፅ አዋቂው ብዙ ለመረዳት እንዲችል የተሰጠው ሲሆን ማስተር እና ማርጋሪታ በተባለው ልብ ወለድ ውስጥ ይህንን አስተላል heል ፡፡ የተሟላ ግንዛቤ ደረጃ ላይ ካልሆነ ፣ ከዚያ በስሜት ህዋሳት ደረጃ ፀሐፊው የሰዎች ንቃተ-ህሊና ጥሩ ገጽታዎችን ያስተላልፋል - የድምፅ ቬክተር ፣ ቪዥዋል ፣ ማሽተት እና ሌሎችም ፡፡
በቡልጋኮቭ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የተገለጹት ትርጓሜዎች ከነሱ ጊዜ በፊት ስለነበሩ ቀጥተኛ ግንዛቤያቸው የማይቻል ይሆናል ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ የልብ ወለድ ምስጢራዊ ቅርፊት ከተገቢው በላይ ሆኖ ይወጣል ፡፡
ማስተር እና ማርጋሪታ ስልታዊ ንባብ ልዩ የደስታ ሥራ አዲስ ገጽታዎችን ለማየት የሚያስችል በመሆኑ ልዩ ደስታ ነው።
በተጨማሪ ያንብቡ
ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 1. Woland: - እኔ የዚያ ኃይል አካል ነኝ …
M. Bulgakov "The Master and Margarita". ክፍል 3. ጴንጤናዊው Pilateላጦስ መስራች እና ኮከብ ቆጣሪ ልጅ
