ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 3. ጴንጤናዊው Pilateላጦስ መስራች እና ኮከብ ቆጣሪ ልጅ
የክርስቶስ ሕማማት የአዋልድ መጻሕፍት ሴራ በአጠቃላይ በጳንጥዮስ Pilateላጦስ - ሀሳቦቹ ፣ ስሜቶቹ እና ድርጊቶቹ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ ምንም እንኳን እሱን ለማሳመን ወይም በህይወት ላይ ወዳለው አመለካከት ለማሳመን ባይሞክርም ከተዛባው ፈላስፋ ሃ-ኖስሪ ጋር ከተገናኘ በኋላ ህይወቱ ይለወጣል ፡፡
ክላሲክ ማለት የተወሰኑ ሰዎች ወይም የብሔሮች ስብስብ በገጾቹ ላይ ያሉት ነገሮች ሁሉ የታሰቡ ይመስላቸዋል ፣ ለማንበብ ፣ እንደ ኮስሞስ በጥልቀት የታየ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ትርጓሜዎች የፈቀደ ያህል ለማንበብ የወሰነ መጽሐፍ ነው ፡፡
ጆርጅ ሉዊስ ቦርግስ “በክላሲኮች ላይ”
ማስተሩ እና ማርጋሪታ ከተባለው የበለጠ የሚነገር ልብ ወለድ ነው ፡፡ መላው ግንዛቤ በትክክል የተፈጠረው በከባቢ አየር ውጤት ፣ በሚከሰቱ ጊዜያት ውስጥ ሙሉ በሙሉ በመጥለቅ እና በመጠኑም ሆነ በውጤት ግንኙነቶች ገለፃዎች ወይም የክስተቶች ትርጓሜ አማካይነት ነው ፡፡
በተመሳሳይ ሁኔታ የኢሹዋ ምስል ባልተጠቀሰው በኩል በከፍተኛ ደረጃ የተሠራ ነው-“ከአስረኛው ጋር አንድ ነገር አለጨረሰ ፣ ምናልባትም አንድ ነገር አላዳመጠም ፣ …
የክርስቶስ ሕማማት የአዋልድ መጻሕፍት ሴራ በአጠቃላይ በጳንጥዮስ Pilateላጦስ - ሀሳቦቹ ፣ ስሜቶቹ እና ድርጊቶቹ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ ምንም እንኳን እሱን ለማሳመን ወይም በህይወት ላይ ወዳለው አመለካከት ለማሳመን ባይሞክርም ከተዛባው ፈላስፋ ሃ-ኖስሪ ጋር ከተገናኘ በኋላ ህይወቱ ይለወጣል ፡፡
በመገኘቱ ፣ በህልውናው ፣ በእውነቱ ቀላልነቱ እና በራሱ ጽድቅ ላይ እምነት ያለው ፣ ዬሹዋ ጨካኙን አውራጅ ዓለምን ሁሉ ያዞራል ፣ ምክንያቱም ለእርሱ “እውነት ለመናገር ቀላል እና አስደሳች” ነው ፡፡
ጴንጤናዊው Pilateላጦስ። እውነት ምንድን ነው?
የ Pilateላጦስ ሕይወት በጥላቻ ተሞልቷል-ሥራውን ይጠላል (“አትከፋ ፣ የመቶ አለቃ ፣ ቦታዬ ፣ እደግመዋለሁ ፣ በጣም የከፋ ነው”) ፣ ይረሻሚምን ይጠላል (“በምድር ላይ ከዚህ በኋላ ተስፋ የለሽ ቦታ የለም ፡፡ ተፈጥሮ! እኔ ሁል ጊዜ ታምሜያለሁ ፣ እንዴት ወደዚህ መምጣት አለብኝ”) ፣ ግን ዋናው ነገር በሰዎች ላይ ሙሉ በሙሉ እምነት ስለጣለ ለእነሱም ሁሉንም ፍላጎት ማጣት ነው ፡ እሱ ጋር የተቆራኘው ብቸኛው ፍጡር ውሻው ባንጋ ነበር ፡፡
ቡልጋኮቭ የ Pilateላጦስን የድምፅ እጥረቶች በጣም በሚታወቅ መንገድ መግለፅ ችሏል-የብቸኝነት ፍላጎት ፣ ከሰዎች መነጠል ፣ የሕይወቱ ትርጉም የለሽ ስሜት ፣ እርካታ ፣ ደስታ ፣ ደስታ ፡፡ እነዚህ ግዛቶች በድምጽ ስፔሻሊስቶች ባህርይ - ሄሚክኒያ - - እሱ በችግር ላይ ስለ ሞት ያስባል ፡፡
በዘመናዊ ቋንቋ ፣ ሄሚክራኒያ ማይግሬን ሲሆን ፣ ግማሹ ጭንቅላቱ የሚጎዳ በሽታ ነው ፡፡ እንደዚያው እና ዛሬም መድኃኒት አንድ የተወሰነ ምክንያት አይወስንም እናም የተለየ የስነ-ልቦና ባህሪ ላለው ለዚህ በሽታ የተረጋገጠ የመድኃኒት ሕክምናን ሊያቀርብ አይችልም ፡፡
ወደ ጥያቄው "እውነት ምንድን ነው?" ዒላማውን የሚመታ ያልተጠበቀ መልስ ያገኛል ፡፡
እየተከናወነ ስላለው አስገራሚ ትክክለኛ ግንዛቤ ፣ የዚህ እንግዳ ቤት አልባ ሰው አስገራሚ ሀሳቡ ፣ ሀሳቡን ፣ ፍላጎቱን እና ድክመቱን እስከታች ድረስ የሌላ ሰው ሁኔታ እንዲሰማው ማድረግ እና ያልተለመደ ጥሩ ፍልስፍናዊ እምነት ሁሉም ሰዎች ጥሩ ናቸው ፣ የአገዛዙን የዓለም አተያይ እና ሙሉ በሙሉ ይቃረናል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረቱን ይስባል ፣ እሱ ደግሞ የሹዋን ማዳመጥ ይፈልጋል አሁንም ፡
ይህ ሁሉ ፈታኝ ይመስላል ፣ የአስፈፃሚውን ፍላጎት ያነሳሳል እንዲሁም የሃሳብ ሂደቱን በአንድ ጊዜ ከክርክር ፍላጎት ጋር ይጀምራል ፡፡ Pilateላጦስ ለረጅም ጊዜ የናፈቀውን ይቀበላል - ለሃሳብ ምግብ እና ተገቢ ጓደኛ ፡፡ በቅጽበት ፣ የራስ ምታቱ ያልፋል ፣ እሱን እና የሚያቃጥል ፀሃይን ስለሚረሳው የሮዝ መዓዛ ይረሳል ፣ በሀሳቡ ውስጥ “ተቅበዘበዙ ፈላስፋ ወደ እብድ ሆነ” የፍርድ ውሳኔ በመብረቅ ፍጥነት ተፈጠረ ፡፡
ገዥው አካል አሁንም ተጠምቶ ነበር ፣ ከየሱዋ ጋር መግባባት በአዲስ ትርጉሞች ፣ ሀሳቦች ሞላው ፣ እናም ለ Pilateላጦስ ይበልጥ የሚያሠቃየው ለማኙ ፈላስፋ ጉዳይ አዲስ መረጃ ነው ፡፡ ቀጣይነት ያለው የሞት ቅጣት ሳይኖር “በግርማዊነት ላይ የሚደረግ ሕግ …” ሊጣስ አልቻለም ፡፡
“ተገደለ!” ፣ ከዚያ-“ተገደለ!..”
የአስፈፃሚው ፈጣን ግንዛቤዎች የዝግጅቶችን አሰቃቂ እድገት ይገምታሉ ፡፡ ግድያው መኖሩ የማይቀር መሆኑን ይገነዘባል ፣ ነገር ግን የማይረባ ፈላስፋውን ለማዳን ሲል ሙያውን ወይም የራሱን ሕይወት እንኳን ለመስዋት ዝግጁ አይደለም ፡፡
ህመም የማይሞት
ጳንጥዮስ Pilateላጦስ ለሁለት ሺህ ዓመታት የሚያስታውስ እና ዋጋውን የሚከፍለው ስለዚህ የገዛ ፈሪነቱ ክፍል ነው ፡፡ በራስ የተደራጀ የግል ገሃነም ስለ ፍትህ እና ህጋዊነት የግል ሃሳቦችን የሚቃረን ድርጊት መመለሻ ነው
የውስጡን ሚዛን መልሶ ለማግኘት ያደረጋቸው ሙከራዎች ሁሉ የተገደሉት መቅበር ፣ ከሃዲው ይሁዳ መገደል ፣ “የደም ገንዘብ” ወደ ካይፋ መመለስ ፣ ለማቲው ሌዊ ዕርዳታ - እጅግ በጣም አስከፊ የሆነውን ይቅር ማለት አይቻልም ፣ Pilateላጦስ የሰው ልጅ መጥፎ ድርጊቶች …
"አለመሞት … አለመሞት መጣ …"
እዚህ ነው ፣ ሂሳብ - ማለቂያ የሌለው ሥቃይ ፣ መሞት አለመቻል ፣ በድምጽ ቬክተር ባልተሟሉ ፍላጎቶች በቋሚ ሁኔታ ውስጥ መሆን። እውነተኛ ማሰቃየት ፣ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ራስን የማጥፋት ሀሳቦችን ያስከትላል ፣ ይህም ብቸኛ መውጫ መንገድ ይመስላል። እውነተኛው ገሃነም ይህ ነው - መከራዎን ለማቆም ሙሉ በሙሉ አለመቻል።
"… እና በሆነ ምክንያት አለመሞት መቋቋም የማይችል የአካል ጉዳት ያስከትላል"
Pilateላጦስ የተከሰተውን በመረዳት ብቻ ከጊዜ ጋር “አሁን ፍጹም ንፁህ ፣ እብድ አላሚ እና ዶክተርን ከመግደል ለማዳን ማንኛውንም ነገር እንደሚያደርግ!” እና ከሕይወት በላይ በሆነ ቦታ ጭምር መሆኑን ይገነዘባል ፡ ትርጉምን ፣ በሰዎች ላይ እምነት እና ከሄሚክኒያ መፈወስን ሰጠው ፡፡
ሁሉም ኃይል በሰዎች ላይ ጥቃት ነው
ዬሹዋ ቡልጋኮቫ ተራ ሰው ነው-ደስታ እና ፍርሃት በእሱ ውስጥ የተወደዱ ናቸው ፣ እሱ ተዓምራትን አያደርግም እና ንጥረ ነገሮቹን አይገዛም ፣ አንድ ተማሪ ብቻ አለው እና በጭራሽ ወላጆች የሉትም ፣ የእርሱን መለኮታዊ አመጣጥ አይገልጽም ፣ ግን ህይወት ቀላል ሕይወት ፡፡ እንዴት እንደሚያውቅ ፣ እንዴት እንደሚያውቅ ፣ ለእራሱ ትክክል እንደሆነ እንዴት አድርጎ እንደሚመለከተው። በኋላ ላይ ፣ በኋላ ወደ የማይገለፅ ኃይል ፣ የማይቀለበስ የሰዎችን ሕይወት የመለወጥ አስገራሚ ችሎታ ለማድረግ የሹዋ መደበኛነት ሆን ተብሎ አስገራሚ ነው ፡፡
በሽታ አምጭ አካላት ፣ ስብከቶች ፣ መመሪያዎች አልነበሩም ፡፡ እውነት ብቻ ነበር ፡፡ ሌላውን ሰው ለማካተት የድምፅ ችሎታ - የእርሱን እጥረት ፣ ምኞቶች እና መከራዎች እንደራሱ ለመገንዘብ በተፈጥሮው የሽንት እጦታማነት ኃይል ተባዝቷል ፡፡ ይህ ዬሹዋ ነው ፡፡ መላውን ዓለም ወደታች ማዞር ፣ የታሪክን አካሄድ መለወጥ እና የሰው ልጅ ልማት አዳዲስ መንገዶችን የመክፈት ችሎታ ያለው ሰው እጅግ በጣም አናሳ የስነ-ልቦና ባህሪዎች ጥምረት ፡፡
“… ሁሉም ኃይል በሰዎች ላይ ዓመፅ ነው… የቄሳሮችም ሆነ የሌላ ኃይል ኃይል የማይኖርበት ጊዜ ይመጣል ፡፡ አንድ ሰው በጭራሽ ኃይል ወደማይፈልግበት የእውነትና የፍትህ መንግሥት ይሄዳል ፡፡
እነሆ ፣ አዲስ ፣ የሽንት ቧንቧ ፣ ማህበራዊ ምስረታ ራዕይ ፡፡ የእውነትና የፍትህ መንግሥት መንፈሳዊ ህብረተሰብን የመገንባት ትክክለኛ ሀሳብ ነው ፡፡ ሥነ-ልቦና ሲከፈት ፣ እያንዳንዱ ሌላውን እንደራሱ ሲረዳ ፣ የሌላውን ፍላጎት እንደራሱ ሲገነዘብ ከእንግዲህ ማንንም ሊጎዳ አይችልም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ህብረተሰብ ውስጥ ህጎችን እና ባህላዊ እገዳዎችን ማስተዳደር አያስፈልግም ፣ በተፈጥሮ የሚኖረው በፍትህ እና በምህረት ፅንሰ-ሀሳቦች ነው ፣ ለራሱ ሳይሆን ለሁሉም ፡፡
ቡልጋኮቭ የክርስትናን ልደት ለአንባቢው ዓይኖች ያቀርባል - በማቲው ሌዊ እና በጴንጤናዊው Pilateላጦስ ነፍስ ውስጥ ፡፡ መንፈሳዊውን በመንካት ውስጣዊ ለውጦቻቸው በጥልቀት የሚደነቁ እና የማይቻል የሚመስሉ ናቸው።
በእርግጥ እንዲህ ያለው የታሪክ ለውጥ ያለ Woland የግል ትኩረት ሊቆይ አይችልም ፡፡ የደከመው አውራጅ አንድ ሰው ባዶ ወንበር ላይ እንደተቀመጠ በሕልም አየ ፡፡ ከፓትርያርኩ ኩሬዎች የውጭ ዜጋ ያልሆነ ማን ነው ፣ ከዚያ ይህን ታሪክ የሚናገር?
እና እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ Woland በሞስኮ ውስጥ የሚያበቃው በተመሳሳይ ምክንያት አይደለምን? ሌላ ታሪካዊ ምዕራፍ ፡፡ ርዕዮተ ዓለም ሃይማኖትን ከሚሊዮኖች ከሚቆጠሩ የሩሲያ ሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያባረረበት ጊዜ ፡፡
የኮከብ ቆጣሪው መስራች እና ልጅ
በዓለም ዙሪያ ባሉ ክርስቲያኖች ጸሎቶች ውስጥ የሮማውያን ባለሥልጣን ስም ከአምላክ ልጅ ስም ጋር ለሁለት ሺህ ዓመታት ታወጀ ፡፡
“… እነሱ ያስታውሱኛል - ወዲያውኑ ያስታውሱዎታል! እኔ - አንድ ፈረሰኛ ፣ ያልታወቁ ወላጆች ልጅ ፣ እና እርስዎ - የኮከብ ቆጣሪው ንጉስ እና የወፍጮ ሴት ልጅ ፣ ቆንጆ ፒላ ፡፡
አዎ ፣ አትዘንጋ ፣ አስታዋሽ ልጅ አስበኝ - - Pilateላጦስን በሕልም ጠየቀው ፡፡
ታላቁ ዐቃቤ ሕግ እንዲህ ዓይነቱን ዕፁብ ድንቅ ክብር ከሌለው ከሹሹ አጠገብ መታወስ እንደ ክብር ይቆጥረዋል ፣ ግን በመንፈሳዊ እድገቱ ከማንም ሰው በላይ ጭንቅላቱንና ትከሻውን ይቆማል ፡፡
እናም አሁን ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ጴንጤናዊው Pilateላጦስ ጥፋቱን አድኖ ሊፈታ ይችላል ፡፡ እዚያ ፣ ይህን ሁሉ ጊዜ በጣም ሲተጋበት ከነበረው ጋር ለመነጋገር በጣም ከሚጓጓው ጋር ፡፡
- ፍርይ! ፍርይ! እሱ እየጠበቀዎት ነው!
በመጨረሻም የእነሱ ስብሰባ የተከናወነው ጌታው በልበ-ወለዱ ጀግና ሲፈታ እና ሲሰቃይ የደረሰውን ጀግናውን ሲለቅ ነው ፡፡
ክርስትና የራሱን ሚና ተወጥቷል ፣ የሰው ልጅ በዚህ መንገድ አል hasል ፣ እና አሁን ሰዎች ሌላ ነገር ይፈልጋሉ። የተለየ ዓይነት ውስጣዊ ለውጦች. ራስን ማወቅ። በስነልቦና ማንበብና መጻፍ የሚጀምረው መንፈሳዊ እድገት ፡፡ ወደ ፈጣሪ የሚወስደው መንገድ ፡፡ የሁሉም ሰው የግል መንገድ።
እንደ አስፈላጊነቱ ብዙ ነፃ ጊዜ ነበር ፣ እናም ነጎድጓድ የሚመጣው አመሻሹ ላይ ብቻ ነው ፣ እናም ፈሪነት በጣም አስከፊ ከሆኑት መጥፎ ድርጊቶች አንዱ እንደሆነ አያጠራጥርም ፡፡
***
ሚካኤል አፋናስቪች ከጊዜ ውጭ የብልህነት ሥራን የፈጠረ ሊቅ ጸሐፊ ነው ልብ ወለድ ልብ ወለድ በዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ፅሁፍ በማንበብ በውስጡ አዳዲስ ገጽታዎችን ያሳያል እንዲሁም ለአእምሮ ልዩ ምግብ ይሰጣል ፣ አስተሳሰብን ያነቃቃል እንዲሁም ተወዳዳሪ የሌለው ደስታን ይሰጣል ፡፡
በተጨማሪ ያንብቡ
ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 1. Woland: - እኔ የዚያ ኃይል አካል ነኝ …
M. Bulgakov "The Master and Margarita". ክፍል 2. ንግስት ማርጎት በፍቅር እየሞትን ነው
