ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 1. Woland እኔ የዚያ ኃይል አካል ነኝ

2024 ደራሲ ደራሲ: Adrian Jeff | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:06

ኤም ቡልጋኮቭ "ጌታው እና ማርጋሪታ". ክፍል 1. Woland እኔ የዚያ ኃይል አካል ነኝ …

ምናልባትም ቡልጋኮቭ በውጭ አገር ታላቅ ሥራን ያገኝ ነበር ፣ ምክንያቱም እሱ ዝነኛ ፣ ችሎታ ያለው እና የታተመ ነበር ፡፡ ነገር ግን ያ የዓለም ስርዓት ግንዛቤ ፣ “የጨለማው ልዑል” በሕዝብ ዕጣ ፈንታ ውስጥ እውነተኛ ሚና ለእርሱ ይገለጥ እንደነበረ ወይም እንዳልሆነ የታወቀ አይደለም ፡፡ እዚህ ህይወቱን ባይኖር ኖሮ እና ከስታሊን ጋር የስልክ ውይይት ባይኖር ኖሮ የመጠጥ ጠረኑ ለስቴት እና ለመላው ዓለም ህልውና ያለውን ሙሉ ትርጉም ተረድቷልን?

“ማስተር እና ማርጋሪታ” ምስጢራዊ ልብ ወለድ ፣ labyrinth ልብ ወለድ ነው … ሚካኤል አፋናስቪች ቡልጋኮቭ “የፀሐይ መጥለቂያ ፍቅር” ን ለአሥራ ሁለት ዓመታት ያህል ጽ wroteል ፡፡ የደመቀ ሥራው መንገድ ረዥም እና አስቸጋሪ ሆነ ፡፡ ቡልጋኮቭ ብዙ ጊዜ ጽፎ እንደገና ጽroteል ፡፡ አንዴ ልብ ወለድ በምድጃ ውስጥ እንኳን ከተቃጠለ ፣ ግን ከአመድ ላይ ተነሳ ፣ ምክንያቱም እንደምታውቁት የእጅ ጽሑፎች አይቃጠሉም ፡፡

ጤንነቱ ደራሲው ከአሁን በኋላ እንዲሠራ ስለማይፈቅድ “ማስተር እና ማርጋሪታ” የተሰኘው ልብ ወለድ ጸሐፊው የመጨረሻው ሥራ ነበር ፣ በሚስቱ በሚታዘዙበት ጊዜ የተሻሻሉ አርትዖቶች ፡፡

ልብ ወለድ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የላቀ ሥራ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን ደራሲው ከሞቱ 26 ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የፀሐይ ብርሃን በ 1966 ብቻ ፡፡ እስከዚያው … "ከመሞትዎ በፊት ይጨርሱ!" - በቡልጋኮቭ የእጅ ጽሑፍ ኅዳግ ውስጥ እራሱን ሥራ ያዘጋጃል ፡፡

በተጻፈው ቃል ውስጥ የተካተተው የቡልጋኮቭ የድምፅ ፍለጋ እጅግ የላቀ ግንዛቤዎች የሚገኙበትን እንዲህ ዓይነቱን ደረጃ የሚያንፀባርቅ ነበር ፡፡ የፀሐፊው የድምፅ ባህሪዎች የታይታኒክ ሥራ apotheosis ልብ ወለድ ማስተር እና ማርጋሪታ ናቸው ፡፡

ሚካሂል አፋናስቪች ቸኩሎ ነበር ፣ ቀኖቹ እንደተቆጠሩ ስለ ተገነዘበ የሚፈልገውን ሁሉ ወደ ፍጥረቱ ለማስገባት ጊዜ እንዳያገኝ ፈርቶ ነበር ፡፡ የደራሲው ልዩ ፈጠራ ዓለምን ያይ ነበር ተብሎ ተገምቷል ፡፡

ስለ ዲያቢሎስ ልብ ወለድ

እያንዳንዱ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ከደራሲው ጋር ራሱ የተጓዘበትን የአስተሳሰብ ጎዳና አብሮ እንዲሄድ ለአንባቢው አንድ ዓይነት ግብዣ ነው። ልብ ወለድ ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ ለቡልጋኮቭ የተሰጡት እነዚያ ግንዛቤዎች በእርግጥ ለአንባቢው ለማስተላለፍ ፈልገዋል ፡፡

“ስለዚህ እንዲያውቁ እንዲያውቁት ብቻ …” - ቀድሞውኑ በጥልቀት የታመመው ቡልጋኮቭ ስለ ልብ ወለድ ቃላቱ ፡፡

“ስለ ዲያቢሎስ ልብ ወለድ” ለቡልጋኮቭ እውነተኛ መገለጥ ሆኗል ፣ እናም የተቃጠለውን ረቂቅ ወደነበረበት በመመለስ ፀሐፊው “ሁሉንም ነገር አስታውሳለሁ” ያለ ምክንያት አይደለም ፡፡

በአዲሱ ስሪት ውስጥ የቁምፊዎቹ ስሞች እና የትረካ ዝርዝሮች ብቻ ፣ የልበ ወለድ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ አልተለወጠም ፡፡

ደራሲው በ “ሚካኤል ወንጌል” በሰዎች መካከል ስላለው ትስስር ፣ ስለ ነፍሳችን ዘመድ ፣ ስለ መልካምና ክፉ ፣ እና እያንዳንዱ ድርጊታችን የራሱ የሆነ ውጤት እንዳለው ለእርሱ የተገለጡትን እውነታዎች አስቀምጧል ፡፡ እሱ በህብረተሰቡ ውስጥ የተከናወኑ ለውጦችን ፣ በሰው ልጅ ክፋቶች እና በክብር ሰዎች እና በእነዚያ ኃይሎች ፣ እነዚያን ህይወታችንን የሚመሩ እና እጣ ፈንታችንን የሚቀርጹ ህጎችን በግልፅ ያስረዳል ፣ እናም በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተመለከቱ ሁሉንም የሰው ዘር ወደ ልማት እንዲገፉ ያስገድዳሉ ፡፡

የዚህ ዓለም አወቃቀር ምስጢሮች ልብ ወለድ ላይ በሚሰሩበት ሂደት ውስጥ በጣም ጠንካራ በሆነው የአስተሳሰብ ክምችት ውስጥ ለቡልጋኮቭ ይገለጣሉ ፡፡ እነሱ ግልጽ ባልሆኑ ስሜቶች ወደ እሱ ይመጣሉ ፣ ግን የደራሲው ውስጣዊ ስሜት እነዚህ ስሜቶች ትክክል እንደሆኑ ይነግረዋል! ከእነሱ ጸሐፊው የሙሉ ልብ ወለድ ድባብን ይገነባል ፣ ይህም አንባቢን በደግነት ወደ ገለልተኛ ድምዳሜዎች ያመጣሉ ፣ በመልካም እና በክፉ ማንነት ላይ እንዲያስብ ያስገድደዋል ፣ እናም አንዱ ከሌላው ጋር እንዴት መኖር እንደማይችል ፣ ስለ ዕጣ ፈንታ ምንድነው? የሰው ልጅ ፣ ስለ የሕይወት ትርጉም እና ስለ ጊዜ እና የቦታ ወሰን ውጭ ስለሚወጣው እና ወደ ማብቂያነት ስለሚጣደፍ።

ሴራ መስመሮች

በልብ ወለድ ውስጥ ሶስት የታሪክ መስመሮችን መለየት ይቻላል ፡፡ የመጀመሪያው ቅጂ የ”ዬሱዋ” እና “ጴንጤዎስ Pilateላጦስ” ከሚለው “የዲያብሎስ ወንጌል” ዓይነት ጋር የተዛመደ የዲያብሎስ እና የእርሱ አጋሮች መስመርን ይ containsል። በመጨረሻው ስሪት ውስጥ የመምህር እና ማርጋሪታ የፍቅር ታሪክ ብቅ ይላል ፣ ይህም ለልብ ወለድ ስም ይሰጣል ፡፡

እስቲ ከዋናው ነገር እንጀምር - የዎላን ምስል - የምስጢራዊ ጸሐፊው ሙሉ ልብ ወለድ የተፀነሰበት ምስል ፡፡

ሰውን ለማበላሸት አንዳንድ ጊዜ የተሻለው መንገድ የራሱን ዕድል በራሱ እንዲመርጥ መፍቀድ ነው ፡፡

በእነዚህ ቃላት ቡልጋኮቭ እጣ ፈንታው እና እርሷን በሚተዳደሯት ኃይሎች ድርጊት ላይ የእርሱን ነፀብራቅ ያስቀምጣል ፡፡ ልብ-ወለድ በአብዛኛው የሕይወት ታሪክ-ተኮር ነው ፡፡ ቡልጋኮቭ ብዙ ጊዜ “የራሱን ዕጣ ፈንታ ለመምረጥ” እና ወደ ውጭ ለመሄድ ሞክሮ ነበር ፣ ለዚህም ደጋግሞ የጠየቀውን ፣ የጠየቀውን አልፎ ተርፎም በባልደረቦቻቸው ውስጥ ጓድን ስታሊን ለመነው ፡፡ ከሁሉም በላይ አብዛኛው ሥራው በሶቪዬት ሳንሱር ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ፡፡

ግን ለማንም ለማይችለው መገዛት ነበረበት ፣ በአንድ ሰው ሊከናወን የማይችል ዕጣ ፈንታ መገዛት ነበረበት ፣ ይህም በሌሎች ሰዎች ላይ የሚመረኮዝ እና ሊተነበዩ እና ሊተነበዩ የማይችሉ በርካታ የሕይወት ጉዳዮች መካከል እርስ በእርስ በመተባበር ፣ ነገር ግን የሕይወት መስመር የተቋቋመበት ፣ እየመራ እኛ እያንዳንዳችን በእራሱ መንገድ ጠንክረን እንሠራለን ፡፡

ደህና ፣ ቡልጋኮቭ ከሀገር ሊለቀቅ ይችል ነበር ፡፡ ምናልባትም እሱ በውጭ አገር ታላቅ ሥራ ያገኛል ፣ ምክንያቱም እሱ ዝነኛ ፣ ችሎታ ያለው እና የታተመ ነበር ፡፡ ምናልባትም ስለ ግራ ምሁራን ፣ ስለ ነጭ ዘበኞች ፣ ወይም ልቡ ስለሚመኘው ማንኛውም ነገር ጥቂት ተጨማሪ ሥራዎችን ይጽፍ ነበር ፡፡ ነገር ግን ያ የዓለም ስርዓት ግንዛቤ ፣ “የጨለማው ልዑል” በሕዝብ ዕጣ ፈንታ ውስጥ እውነተኛ ሚና ለእርሱ ይገለጥ እንደነበረ ወይም እንዳልሆነ የታወቀ አይደለም ፡፡ እዚህ ህይወቱን ባይኖር ኖሮ እና ከስታሊን ጋር የስልክ ውይይት ባይኖር ኖሮ የመጠጥ ጠረኑ ለስቴት እና ለመላው ዓለም ህልውና ያለውን ሙሉ ትርጉም ተረድቷልን?

የሰይጣን Woland ምስል በቡልጋኮቭ "በጥብቅ ፣ በግልፅ ፣ በጥሩ እና በሚያምር" የተፈጠረ ሲሆን በጽሑፍ ተሰጥዖው እና ረቂቅ አስተሳሰብው በሙሉ ኃይል ፡፡ የመምህር እና ማርጋሪታ በጣም አወዛጋቢ ገጸ-ባህሪ የደራሲው ጆሴፍ ቪሳርዮኖቪች እጣ ፈንታ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው አንድ ታዋቂ ተወካይ የቡልጋኮቭ ዘመናዊ ተወካይ የሆነው የመዓዛው ቬክተር ንብረት በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ያሳያል ፡፡

ዎላንድ ስለ መልካምና ክፋት ማንነት

“ክፋት ባይኖር ኖሮ መልካም ነገርዎ ምን ያደርግ ነበር ፣ እና ጥላዎች ከእሷ ቢጠፉ ምድር ምን ትመስል ነበር? ደግሞም ጥላዎች ከእቃዎች እና ከሰዎች የተገኙ ናቸው ፡፡

Woland የሚኖሩት በጥላዎች መንግሥት ውስጥ ነው-በሰዎች ውስጥ በተፈጠሩ የእነዚያ የኃጢአቶች አስተጋባዎች ውስጥ ፡፡ እሱ ያለ ምንም ስሜት የሰው ልጆችን መጥፎነት እና ክብር በእኩልነት ይገነዘባል ፣ እሱን ማስደነቅ ከባድ ነው። ለእሱ ብርሃን እና ጨለማ ፣ ጥሩ እና ክፋት አንዳቸው ከሌላው የማይኖሩ ፅንሰ ሀሳቦች ናቸው ፡፡

እሱ የሰውን ልጅ ሕጎች በትክክል የሚያውቅ እርሱ ብቻ ነው-"ሁሉም ነገር ትክክል ይሆናል ፣ ዓለም በዚህ ላይ የተገነባች ነው።" ግን እዚህ በትክክል እኩል እና እኩል ማለት አይደለም ፡፡ አይ ፣ የሽታው ቬክተር ተወካይ ሳይታወቀው በግንዛቤ ፣ በስሜት እና በጭራሽ በቃላት በማይናገርበት የአጽናፈ ዓለሙ አንድነት ህግ ጋር በሚጣጣም መልኩ ትክክል ነው።

"ደህና ፣ ደህና … ተራ ሰዎች … በአጠቃላይ እነሱ አሮጌውን ይመስላሉ …"

ሰዎችን በችሎታ በችሎታ በመለየት እሱ ራሱ ምንም ሽታ የለውም ፣ በዚህም ፍጹም ማንነት የማያሳውቅ ሆኖ እንዲቆይ ያደርጋል።

የዎላንድ ምስል በቡልጋኮቭ በትክክል የተጻፈ ሲሆን በዙሪያው ያሉ ሰዎች የመሽተት ቬክተር ተወካይ እንደተገነዘቡ ነው ፡፡ ስለ እያንዳንዱ ሰው ሁሉንም ነገር የሚያውቅ ሰው የቃለ ምልልሶቹን ሀሳቦች በተግባር ያነባል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜም ሙሉ በሙሉ ስሜታዊነት የለውም ፡፡ ማንም የሚያስብ እና የሚሰማውን ማንም ሊረዳው አይችልም ፣ ይህ ደግሞ ከፍተኛ ፍርሃት ያስከትላል ፣ በተለይም በማየት ሰው ፊት ፡፡

በነፍሳት ውስጥ የሚያነብ ሰው ቼዝ

ጠረኑ ሰው “በሁሉም በኩል እና በሁሉም በኩል ያያል” ፣ ከእኛ መካከል ማን ምን ዋጋ እንዳለው በግልጽ ይረዳል ፣ የጋራ ሥራን ለመፍታት ጠቃሚ የሆነውን - የሕብረተሰቡን ታማኝነት ይጠብቃል። ደግሞም ይህ የእርሱ ሚና ነው ፡፡ የመቀበያ ኃይል ማተኮር ፣ ፍፁም ኢጎሳዊነት - ራስን ለመጠበቅ ፣ ሁሉንም በማጠናከር ፡፡

እሱ ጠላትነትን ሁሉ በራሱ ላይ ያተኩራል ፣ በዚህም የተከፋፈለ ማህበረሰብን ወደ አንድ አጠቃላይ ያጠናክራል። የእሱ ተግባር መንጋውን ማዳን ነው ፣ እናም ለዚህ ሁሉም መንገዶች ጥሩ ናቸው ፡፡ በተፈጥሮው እውነተኛ ፖለቲከኛ ይኸው ነው ፣ ምክንያቱም የመሽተት ቬክተር ከሥነ ምግባር አካላት ውጭ ነው። ባህል ፣ ህጎች ፣ ወጎች አልፎ ተርፎም የበጎ አድራጎት - ይህ ሁሉ የሚከናወነው መንግስትን አንድ ለማድረግ እና ለማጠናከር ሲሰራ ብቻ ነው ፡፡ ያለበለዚያ አላስፈላጊ ሆኖ ተጠርጓል ፡፡

አስገራሚ "የቀጥታ" ቼዝ እና ዓለም በእውነተኛ ጊዜ በየትኛውም የዓለም ክፍል ምን እየተከናወነ እንዳለ ለመመልከት የሚያስችሎዎት የሽታው ዌላንድ ሁሉንም ክስተቶች የማወቅ ችሎታን በማብራራት ፣ ምን እየተደረገ እንዳለ በጥልቀት በመረዳት እና ጨዋታን ለማሸነፍ ፣ የቼዝ ሰሌዳውን ሳይመለከት እንኳን ፡፡

በአጠቃላይ እና በመለስተኛ መንገድ አንድ ጠረኑ አንድ ሰው እውነታውን መገንዘብ ፣ የፖለቲካ ሁኔታን መገንዘብ ፣ ተቃዋሚዎችን እና የራሳቸውን ችሎታዎች በእውነት መገምገም እና ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎችን መገንዘብ የሚቻለው በዚህ መንገድ ነው።

በጭራሽ ምንም ነገር አይጠይቁ

“በጭራሽ ምንም ነገር አይጠይቁ! በጭራሽ እና ምንም ፣ እና በተለይም ከእርስዎ የበለጠ ጠንካራ ለሆኑት ፡፡ እነሱ ራሳቸው ያቀርባሉ ፣ እናም እነሱ ራሳቸው ሁሉንም ነገር ይሰጣሉ!

ለዎላንድ ሁሉም የሰው ፍላጎቶች እዚያ አሉ ፡፡ እናም እሱ እራሱን ከራስ ወዳድነት ራሱን ለሚያውቅ ብቻ እንደሚያውቅ ያውቃል - ለጋራ ጥቅም የጋራ መጠቅለያው ላይ አስተዋፅዖውን የሚያደርግ እና በተዘረጋ እጁ የማይራመድ እና ለራሱ ሰው ትኩረት የሚጠይቅ ፡፡

“ሁለት ዓይኖች በማርጋሪያ ፊት ላይ አረፉ ፡፡ የቀኝ በታችኛው የወርቅ ብልጭታ ያለው ፣ ማንንም ወደ ነፍስ ታችኛው ክፍል እየቆፈረ ፣ ግራ ደግሞ ባዶ እና ጥቁር ነው ፣ እንደ ጠባብ መርፌ ጆሮ አይነት ፣ ወደ ሁሉም የጨለማዎች እና የጥላዎች ጥልቅ ወደ መውጫ መውጫ ፡፡"

ጥሩ መዓዛ ያለው ሰው የእኛን የንቃተ ህሊና ምኞቶች “ያያል” ወይም ይገነዘባል ፣ ስለሆነም በዙሪያቸው ያሉትን ከራሳቸው ይልቅ በተሻለ ፣ በትክክል እና በእውነት ይሰማቸዋል።

ከሰይጣን ጋር ኳሱን ከጨበጠ በኋላ በንግግራቸው ውስጥ በዎላንድ ሰው ውስጥ ለሚታየው ማርጋሪታ የሽታው ልኬት አመለካከት በማይታመን ሁኔታ በትክክል ተገልጻል።

“እኔ የምናገረው ስለ ምህረት ነው” በማለት Woland ቃላቶቹን አስረዳ ፣ ነበልባል ዓይኖቹን ከማርጋሪታ ላይ አላነሳም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ እና በተንኮል ወደ ጠባብ ፍንጣቂዎች ዘልቆ ይገባል ፡፡

Woland የእይታ ቬክተርን በጣም የበለፀገ ተወካይ ብቻ አይንቅም - ምንም ፍርሃት የሌለበት ፣ የራስን ጥቅም የመሠዋት ዝግጁ ፣ ርህራሄ የሚችል ፣ የሌላ ሰው ሕይወት ዋጋ ከራሱ በላይ ሆኖ ይሰማዋል ፡፡ ይህ በእርግጥ ማርጋሪታ ነው ፡፡ ያለበለዚያ የኳሱ ንግሥት አትመረጥም ነበር ፡፡ እና በተመሳሳይ ምክንያት Woland ከእርሷ እይታ ትርጉም የለሽ ድክመትን ይቅር ይላታል - ለፍሪዳ ርህራሄ ፡፡

ጸሐፊ ስለ ምን መጻፍ አለበት?

Woland ለመምህር ልብ ወለድ የሰጠው ምላሽ ባለሥልጣናት ለቡልጋኮቭ ሥራ ያላቸውን አመለካከት ያሳያል ፡፡

“ስለ ምን ፣ ስለ ምን? ስለ ማን? - ዎላንድ መሳቅ በማቆም ተጀመረ ፡፡ - አሁን? ያስገርማል! እና ሌላ ርዕስ ማግኘት ይችላሉ?

ሚካኤል አፋናስቪች የመጻፍ ችሎታ በስታሊን እውቅና ማግኘቱ ጥርጥር የለውም ፡፡ “የቱርቢንስ ቀናት” የተሰኘው ተውኔቱ ከአንድ ሰሞን በላይ በሞስኮ አርት ቲያትር ተቋቁሟል ፡፡ ሆኖም ፣ የቱንም ያህል ብሩህ ሥራ ቢሆንም ፣ ዋናውን የፖለቲካ ግብ አላሟላም - - ህብረተሰቡን አንድ ለማድረግ እና መንግስታዊነትን ለማጠናከር ፣ ስለሆነም ለአንባቢዎች አልተቀረበም ፡፡ በጦርነቱ ዋዜማ ህዝቡ በከፍተኛው ተመላሾች ላይ ማተኮር ነበረበት ፣ ኮሚኒዝምን በመገንባት ፣ በብሩህ የወደፊት ዕምነት ላይ ፣ በአገሩ ላይ ኩራት እንዲሰማው እና ህይወቱን ለድል አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ መሆን ነበረበት ፡፡ አለበለዚያ አትተርፉም ፡፡

ጥላ የማያደርግ ሰው

በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ገጸ-ባህሪያቱ ተለውጠዋል ፣ እነሱ በእውነተኛ መልክአቸውን ይይዛሉ ፡፡

“Woland እንዲሁ በእውነተኛው ማንነቱ ለብሷል ፡፡ ማርጋሪታ የፈረሱ ኋለኛ ክፍል ምን እንደነበረ መናገር አልቻለችም ፣ እናም እነዚህ የጨረቃ ሰንሰለቶች ናቸው እና ፈረሱ ራሱ የጨለማ ጉብታ ብቻ ሊሆን ይችላል ብላ አሰበች ፣ እናም የዚህ ፈረስ መንኮራኩር ደመና ነው ፣ እናም የ A ሽከርካሪው ፈረሶች የከዋክብት ነጭ ቦታዎች ናቸው ፡፡

ስለ ፈረሱ ብቻ በመናገር ቡልጋኮቭ እዚህ ራሱ ዲያቢሎስን የማይገልጸው ለምንም አይደለም ፡፡ የሰይጣን ራሱ ምስል የመሽተት መለኪያ አጠቃላይ ምስል ነው። የሰው ልጅ አጠቃላይ አዕምሮን ከሚይዙት ስምንት መለኪያዎች አንዱ ፡፡

የመዓዛው ቬክተር ተሸካሚ በቀላሉ ሊታይ የማይችል ስለሆነ ዱካዎችን የትም አይተውም ፣ "ጥላ አይሰጥም።" ከ “ከተፈጥሮ በላይ” ችሎታው በስተጀርባ የመሽተት ሰው መታየት ብዙውን ጊዜ በጥላው ውስጥ ይቀመጣል ፣ አይታወቅም እና ምንም ችግር የለውም ፡፡ ሌሎች ደግሞ በመሽተት ቬክተር ባህሪዎች ደንግጠዋል ፣ ተገርመዋል ፣ ፈርተዋል ወይም አልፎ ተርፈዋል ፡፡ ኃይሉ አስገራሚ ነው ፣ ውስጡ ያለው ነገር አስገራሚ ነው እናም ክስተቶችን የመተንበይ ችሎታው አስገራሚ ነው።

"ሁሉን ቻይ ፣ ሁሉን ቻይ!" - ማርጋሪታ ጮኸች።

ሆኖም እሱ ራሱ በጭራሽ በሥልጣን አይደሰትም ፣ እራሱን ወደ ስብዕና አምልኮ ከፍ አያደርግም ፣ ግን እራሱን ከሰዎች ፣ ከህብረተሰብ ፣ ከመንግስት ጋር ያዛምዳል ፣ በውስጡ ሙሉ በሙሉ ይሟሟል ፡፡ Olfactory በሕይወት መትረፍ የሚቻለው መላውን መንጋ በሕይወት በመትረፍ ብቻ ስለሆነ በእራሱ ፍላጎቶች ይኖራል ፡፡ የግለሰቦች ፍላጎቶች እና ራዕዮች አልፎ ተርፎም የህብረተሰብ ክፍል ሳይሆን የሁሉም ሀገር ፍላጎቶች ናቸው ፡፡ ስለሆነም እሱ እራሱን እጅግ ብዙ ጠላቶችን ያደርጋል ፣ ግን እኩል ቁጥር ያላቸው የራስ ወዳድነት ተከታዮችንም ያገኛል።