ፊዚክስ እና ግጥሞች. ክፍል 3. ጆሴፍ ብሮድስኪ-እኔ በሰዎች ላይ እወድቃለሁ
አገሪቱ ስለ ወተት ማሪያ ሴቶች ፣ ስለ እርሻ እርሻዎች ፣ ስለ ጋዜጣዎችና ስለ መርከቦች ግጥሞች ያስፈልጉ ነበር ፡፡ ስለ “የሰው ልጅ ሞት መደበኛ መጠን” ጽ Heል …
ክፍል 1. ለሚሰሙ የቦታ ድምፆች
ክፍል 2. ሚካኤል ሸሚያንኪን - የተከለከለ የሜታፊክስ ፍሬ
ምስጢራዊነት አለ ፡፡ እምነት አለ ፡፡ ጌታ አለ ፡፡
በመካከላቸው ልዩነት አለ ፡፡ አንድነትም አለ ፡፡
(አይ.ኤ. ብሮድስኪ)
እሱ ዘግይቶ መፃፍ ጀመረ - በአሥራ ሰባት ዓመቱ ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች የተወሰኑ ሰዎችን ፍላጎት አሳዩ ፡፡ ሰልፉ ረዥም እና በአሳቢነት በኤ.ኤ.ኤ. አሕማቶቫ. የአርኪ-አይነቶች ምልክቶች ሰልፍ - ንጉle ፣ ሃርለኪን ፣ ገጣሚ ፣ ሌባ ፣ ኮሎምቢን ፣ ውሸታም - ተማረኩ ፡፡ ከሌኒንግራድ እስከ ዳርቻው ድረስ ያለው የብሮድስኪ ግጥሞች ዓይነ ስውር ቅጅዎች ጉዞ በኋላ ላይ ይጀምራል ፣ እሱም በአገባብ ውስጥ ሲታተም እና የመጀመሪያውን መልስ በ Shpalernaya ውስጥ በሚገኘው የውስጥ ኬጂቢ እስር ቤት ውስጥ ይይዛል ፣ እና እርሷም በሚሆንበት ጊዜ አና አንድሬቭና ፣ “godson””፣“ቀይ”፣ በኋላ -“ወላጅ አልባ”
ከፍሮድስኪ ከልጅነቱ ጀምሮ በድምፅ የራቀ ፣ ከሕግ ውጭ ፣ ከስርዓቱ ውጭ በነበረበት ጊዜ ለዳኞቹ ትዕቢተኛ እና ፀረ-ሶቪዬት መስሎ ነበር ፣ በዚህ መሠረት ከፍተኛ ግጥም ከትንሽ ጥገኛ ጥገኛነት ጋር ይመሳሰላል ፣ እና አንዳንድ ሰዎች ግጥሞቹን “- ተጠርቷል ፡፡ እሱ በእውነቱ የሕይወትን ትርጉም በቃሉ ከፍተኛ ልኬት ለካ ፣ አልቻለም ፣ አልቻለም ፣ ተፈጥሮም በለቀቀችው የድምፅ መጠን በተለየ መልኩ ማድረግ አልፈለገም።
አገሪቱ ስለ ወተት ማሪያ ሴቶች ፣ ስለ እርሻ እርሻዎች ፣ ስለ ጋዜጣዎችና ስለ መርከቦች ግጥሞች ያስፈልጉ ነበር ፡፡ ስለ “የሰው ልጅ ሞት መደበኛ መጠን” ጽ Heል ፡፡ ወይም እዚህ
እስካሁን ድረስ የዶክቲክ ግጥም አልገባኝም ፡
በእንደዚህ ያሉ ግዛቶች ላይ እንኳን ርህራሄ ያለው አንዳንድ ታላላቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ማን ማነው ማነው? የተመረጡ የግጥም ተውሳኮች ጠባብ ክበብ ፣ ማንም ሌላ የለም ፡፡ እነዚህ ግጥሞች የተፃፉት በሴንት ፒተርስበርግ ጣሪያ ላይ በሆነ ቦታ ላይ አይደለም ፣ በቤተመፃህፍት አቧራ ውስጥም ጭምር አይደለም ፣ ግን እጅግ በጣም የጂኦሎጂካል ፓርቲም ‹የ 1958 የመስክ ወቅት› ፡፡ ዙሪያውን ሁሉ ታታሪ የጂኦሎጂስቶች አሉ ፣ እናም ይህ እሱ ይመስለኛል ፣ የዲያክቲክ ግጥም አልተረዳም ብሎ ያስባል! አዎ ፣ ትምህርቱን በትምህርት ቤት አልጨረሰም ፣
… “ሀኒባል” በወንበር ላይ ካለው ቀጭን ሻንጣ ይሰማል ፣
እኩል ያልሆኑ ቡና ቤቶች በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ወቅት በብብት ላይ ጠንከር ብለው ይሸታሉ ፤
ስለ ጥቁር ሰሌዳ ፣ በቆዳው ላይ ያለው ውዝግብ
ጥቁር ሆኖ ቀረ ፡ እና ከኋላም ፡፡
እየተንቀጠቀጠ ያለው ደወል የብር ውርጭውን
ወደ ክሪስታል ቀይረው ፡ ትይዩ መስመሮችን በተመለከተ ፣
ሁሉም ነገር ወደ እውነት ተለውጦ በአጥንት ለብሷል ፡
ለመነሳት አለመፈለግ. በጭራሽ አልፈልግም ፡፡
በፋብሪካ የዕለት ተዕለት ኑሮ በስካር ፣ በጭስ ዕረፍት እና ስለ እግር ኳስ ማውራት እንዲሁ ልጅ የሆነውን ወጣት አልያዙም ፡፡
ጠዋት አውቶቡስ ውስጥ
አንድ አሰቃቂ የጉልበት ሥራ ወደሚጠብቀኝ እሄዳለሁ ፡
እ.ኤ.አ. በኖቬምበር መጨረሻ ላይ በጨለማ ፣ በጨርቅ እና በጭቃ ውስጥ ፣
በእንቅልፍ ውስጥ ይተኛሉ ፣ ዘበኞችን ይፈራሉ ፣
የበሰበሱ ጥርሶች ያሏቸው ጨለማ ሰዎች ፡
በተንኮል በተንኮል እየሳቀ ነፋሱ ይነፋል ፡፡
ወደ ጂኦሎጂስቶች ለመሮጥ ይቀራል ፡፡ በጂኦሎጂካል ፓርቲ ውስጥ ያለው መሳሪያ ብሮድስኪን በማዕድን ኢንስቲትዩት ወደ ሥነ-ጽሑፍ ማህበር እንዲመራ አደረገ ፡፡ የማዕድን ፍለጋው ለወጣቱ በተመሳሳይ ጊዜ ሀሳቦችን ፣ ቃላትን ፣ ትርጉምን ፍለጋ ሆነ ፡፡ የሕንድ ፍልስፍና ፣ ሥነ-መለኮታዊነት ፣ ኢ-ስነ-መለኮትነት የግጥም አከባቢው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ብሮድስኪን አልነኩም ፡፡ ይህ “ከጥልቁ ጋር ያለው ወዳጅነት” የድምፁን እጥረት ለመሙላት ለእርሱ በጣም ትንሽ ነበር-
… ከጥልቁ ጋር ጓደኝነት በዚህ ዘመን
በአካባቢው ብቻ
የሚስብ ነው ፡፡
አለበለዚያ ቴልፋቲስቶች ፣
ቡዲስቶች ፣ መንፈሳዊ ሰዎች ፣ መድኃኒቶች ፣
ፍሩድያውያን ፣ የነርቭ ሐኪሞች ፣ ሳይኮሎጂስቶች ይረከባሉ ፡
ካይፍ ፣ የደስታ ሁኔታ ፣
የራሳችንን ህጎች እናዘዛለን ፡
ሱሰኞች የትከሻ ማንሻዎቻቸውን ያያይዛሉ ፡፡ ከአዳኝ እና ከቅድስት ማርያም
አዶዎች ይልቅ መርፌው ይሰቀላል
።
ብሮድስኪ የእርሱን ገጣሚነት ከህይወቱ ዋና ሴት - አርቲስት ማሪና ባስማኖቫ ጋር አገናኘ ፡፡
እርስዎ, ትኩስ ነበር
oshuy, ቀኝ-እጅ
ውስጥ conch
የእኔን ጆሮ በሹክሹክታ. ከመጋረጃው
ጋር እየተጣላህ አንተ ነህ ፣ ወደ አንተ
እየጠራሁ በእርጥብ
አፌ ውስጥ አንድ ድምፅ አኖርኩ
፡
እንዲያው ዓይነ ስውር ነበርኩ ፡፡
አንተ ፣ ተነሳህ ፣ ተደብቀህ ፣
እይታ ሰጠኝ ፡
ቀጭኑ ውበት ማሪና ለብራድስኪ ብቻ ሳይሆን “አይኗን ሰጣት” ፡፡ ከሌኒንግራድ “የአካል ክፍሎች” ስደት ሲሸሽ ፣ ጆሴፍ በሞስኮ የአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ ነበር ፣ ሚስቱ የምትቆጥረው ሙዝዬው ጓደኛ አድርጎ ከሚቆጥረው ሰው ጋር ተገናኘ ፡፡ ሁለቱን ክህደት ከመትረፍ ባለፈ ዮሴፍ የደም ሥሮችን ለመክፈት ሞከረ ፡፡
ማሪና በስደት ወደ እርሷ ትመጣለች ፡፡ ስለ ፍቅር የሚያምሩ ግጥሞችን ለእርሷ ይሰጣል ፡፡ የልጃቸው መወለድ የሦስቱን አስቸጋሪ ግንኙነት ያቆማል ፣ ግን በብሮድስኪ ግጥሞች ውስጥ ለኤም ቢ መሰጠት ፡፡ ድምፃዊው ገጣሚ ዓለም በማያዳግም ሁኔታ “በማያስተውለው ወንፊት” ውስጥ የፈሰሰበት ጊዜ መለያው ለረዥም ጊዜ ይሆናል ፡፡ ለማሪና ምስሉ ረቂቅ ረቂቅ ረቂቅ ረቂቅነትን ፣ ቁሳዊነትን ለማግኘት ጊዜ እና “የግዛት ለውጥ” ይወስዳል ፡፡
እርስዎ ፣
ሳሎን ውስጥ ቡኒውን መቀጠሉን የቀጠለ
፣
በተጣለፈ ቦታ ላ ላ ካሚሪን ነጭ ለማድረግ ፣ ጨለማ ለማድረግ - በተለይም በምሽቱ - በአገናኝ መንገዱ ውስጥ ሳሎን ውስጥ ቡኒን ከቀጠለ ከተጠማዘዘ ገመድ ጋር የጊታር መሰል ነገር …
ብሮድስኪ በፀረ-ሶቪዬት አመለካከቶች መስፋፋት ሊፈረድበት አልቻለም ፣ እሱ አመለካከቶቹን አላሰራጨም ፣ እናም እነሱ ፀረ-ሶቪዬቶች አልነበሩም ፣ ግን ይልቁንም ተጨማሪ-ሶቪዬት ፡፡ ገጣሚው በ ‹ጥገኛ› ‹ተሰፋ› ነበር ፣ በእውነቱም ቢሆን ፣ ብሮድስኪ በግጥም እና በትርጉሞች ገንዘብ አገኘ ፡፡ ሆኖም ፣ ትዕዛዙ ትዕዛዙ ነው። “የቀዘቀዘውን መውጣት ፓርናሰስ” በሚለው ርዕስ ስር መታሰር ነበረበት።
ምርመራው በግልጽ በሚሳለቅበት ቃና ይካሄዳል ፡፡ ተከሳሹ በድምፅ ፣ በረጋ መንፈስ እና በጥልቀት ጥልቅ ነው ፣ ይህም ዳኛውን ያስቆጣዋል ፡፡ ከዚህ ሁሉ የካፍካስክ ፍ / ቤት የበለጠ ፣ ብሮድስኪ አሁን ስለግል ህይወቱ ጥፋት ይጨነቃል ፡፡
“ዳኛው-በአጠቃላይ የእርስዎ ልዩ ሙያ ምንድነው?
ብሮድስኪ: ገጣሚ. ባለቅኔ-ተርጓሚ ፡፡
ዳኛው-እርስዎ ገጣሚ መሆንዎን የተቀበለው ማነው? ከቅኔዎች ማን አወጣህ?
ብሮድስኪ ማንም የለም ፡፡ (ያለ ተፈታታኝ ሁኔታ) እና እኔ እንደ ሰው ዘር ማን ደረጃ አወጣኝ?
ዳኛው-ይህንን አጥንተዋል?
ብሮድስኪ-ወደ ምን?
ዳኛው-ገጣሚ ለመሆን? እነሱ ከሚዘጋጁበት ዩኒቨርስቲ ለመመረቅ አልሞከርንም … በሚያስተምሩበት …
ብሮድስኪ-ይህ በትምህርት የሚሰጠው አይመስለኝም ነበር ፡
ዳኛው-እና ከዚያ ምን?
ብሮድስኪ: - ይመስለኛል … (ግራ የተጋባው) ከእግዚአብሄር …
ፍርዱ - ግዞት ፣ ድምጽ ሲሰማ ፣ ብሮድስኪ ስለ ምን እንደ ሆነ እንኳን የገባ አይመስልም ፡፡ ከሩስያኛ ግጥም ከሩስያ ቋንቋ የት ይላኩታል? በእውነቱ ሰውን ከፍቅር ፣ ከብልግና ማባረር አይቻልም ፣ ነፍሱን ሳይወስድ አየሩን ማገድ አይቻልም ፡፡ ህይወታቸውን ሊያጠፉ አልነበሩም ፡፡ አገናኙ ማስፈጸሚያ አይደለም ፣ መባረር እንኳን አይደለም ፣ ማባረሩ በኋላ ይመጣል ፡፡ በስደት ላይ ባለሥልጣኖቹ “መነጠል ፣ ግን ማቆየት” አስበዋል ፡፡ ምናልባት አሁንም ቢሆን በጥሩ ሁኔታ ይመጣል ፡፡ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የታወቀ ክላሲክ በመሆን ምቹ ሆኖ መጣ ፣ ግን ይህ በጣም አስደሳች ነገር አይደለም ፡፡ በጣም የሚያስደስት ነገር በብሮድስኪ በስደት ላይ እና ወደ እሱ በሚወስደው መንገድ ላይ ምን ለውጦች እንደነበሩ ነው ፡፡
በሕይወቴ ውስጥ ካሉት ምርጥ ጊዜያት አንዱ ፡፡ ምንም የከፋ አልነበረም ፣ ግን የተሻለ - ምናልባት አልሆነም”(I. ብሮድስኪ በአርካንግልስክ ስደት ላይ)
አንድ አዛውንት በስቶሊፒን ጋሪ ውስጥ ከገጣሚው ጋር እየተጓዙ ነበር ፡፡ አንድ የእህል ከረጢት ሰርቆ ለእሱ ስድስት ዓመት አገኘ ፡፡ በስደት እንደሚሞት ግልፅ ነበር ፡፡ የዓለም ማህበረሰብ ጥፋተኛ የሆነውን ብሮድስኪን ደግ supportedል ፣ እሱ እስር ሳይቀሩ በተቀሩት ተቃዋሚዎች ተደግ,ል ፣ አጠቃላይ የሰብአዊ መብቶች ማዕበል ተነሳ ፡፡ ለአዛውንቱ ማንም የቆመ የለም ፡፡ እሱ ከመጥፎው ጋር ብቻውን ነበር ፣ በፀጥታ ፣ በትህትና ተሸክሞታል። በመንደሩ ብትቆይም እንኳ አያቱ እንኳን በጭራሽ “የምንበላው ነገር ስላልነበረን የእህል ከረጢት በመስረቅ ክቡር እርምጃ ወስደሃል” ብለዋል ፡፡
“እነዚህ ሁሉ ወጣቶች -‹ ተጋዳዮች ›አልኳቸው - የሚያደርጉትን ፣ የሚያደርጉትን ፣ የሚሆነውን ያውቁ ነበር ፡፡ ምናልባት በእውነቱ ለአንዳንድ ለውጦች ፡፡ ወይም ምናልባት ለራስዎ በደንብ ለማሰብ ሲሉ ፡፡ ምክንያቱም እነሱ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ታዳሚዎች ነበሩ ፣ አንዳንድ ጓደኞች ፣ በሞስኮ አንድ የጎን ጠባቂ ፡፡ እናም ይህ ሽማግሌ ታዳሚ የለውም ፡፡ እናም ይህንን ሲያዩ እነዚህ ሁሉ የሰብአዊ መብቶች ግጥሞች ትንሽ ለየት ያለ ባህሪ ይይዛሉ"
አገናኙ ሙሉውን ህይወቱን ሲፈልግ የነበረው የድምፅ ሙላ በመሆን የብሮድስኪ ሥነ-ልቦና እጅግ ከፍተኛ ለውጥ አሳይቷል ፡፡ በቀላል ጡንቻ ሰዎች በተከበበው በሩቅ ኖረንስካያ ውስጥ ብሮድስኪ እራሱን ከራሱ ለማራቅ ተማረ ፡፡ እሱ የድምፅን ኢ-ተኮርነት አሸንፎ በድምፅ ብቻ የሚቻለውን ከፍተኛ ደስታን ተቀበለ - ከሌሎች ጋር የመደሰት ደስታ ፡፡
በስደት ላይ ካለው የብሮድስኪ ጉዳይ ይልቅ የሌሎችን ምኞቶች በድምፅ ማካተት ፣ ከ “እኔ” ወደ “እኛ” የሚደረግ ሽግግር የበለጠ ግልፅ ምሳሌ ማግኘት አስቸጋሪ ነው ፡፡ የገጣሚው የአእምሮ ሁኔታ በግጥሞቹ ውስጥ ሊንፀባረቅ አልቻለም ፡፡ በመንደሩ ውስጥ ብሮድስኪ የተስፋፋውን የባሮኮ ዘይቤን በንቃት ይካናል ፡፡ ተመራማሪዎች የብሮድስኪ እስታንስ በስታንዛስ የተዋቀረው ከስደት በኋላ ነው ብለው ያምናሉ እናም ገጣሚው ልዩ ዘይቤውን አገኘ ፡፡
የተሰደደው ለራሱ ሥራ መፈለግ አለበት ፡፡ ብሮድስኪ በመንግሥት እርሻ ውስጥ የሠራተኛ ሠራተኛ ሆኖ ተቀጠረ ፡፡ እሱ በጋለ ስሜት እንጨት ቆረጠ ፣ ድንች ቆፍሮ ፣ ግጦሽ ከብቶችን ፣ የተቆረጠ እንጨት ጣራ ፣ ሾፌር ፣ ኮፐር ነበር ፡፡ የአገሬው መሬት ቡናማ ቡቃያዎች በታርፔሊን ጫፎች ላይ ተጣብቀዋል ፡፡ ምድር ባለቅኔዋን “አስጠለለችው” እና እሱ በተፈጥሮው መጣጣም አለመጣጣሙን አሾፈበት-
ሀ ቡሮቭ የትራክተር ሾፌር ሲሆን እኔ
የግብርና ሠራተኛ ብሮድስኪ
የክረምት ሰብሎችን ዘራሁ - ስድስት ሄክታር ፡
በደን የተሸፈኑ ጠርዞችን
እና በአውሮፕላኑ የተጎነጎደውን ሰማይ አሰላሰልኩ ፣
እና የእኔ ቦት ማንሻውን ነካ ፡
እህሉ ከኩሬው በታች ታንቆ
ጎረቤቱ ሞተሩን አሳወቀ ፡
አብራሪው በደመናዎቹ መካከል የእጅ ጽሑፍን አሽከረከረው ፡፡
እርሻዎቹን መጋፈጥ ፣
ጀርባዬን ማንቀሳቀስ ፣ ዘሩን
በራሴ አስጌጥኩ ፣ እንደ ሞዛርት ከምድር ጋር በዱቄት …
እዚህ በኖረንስካያ ብሮድስኪ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነት ደስተኛ ነው ፡፡ የመሠረታዊ መገልገያዎች እጥረት ከሌኒንግራድ “አንድ ተኩል ክፍሎች” በኋላ ገጣሚው ብርሃን እና ምቾት ሲሰማው በተለየ ክፍል ይካሳል ፡፡ የአከባቢው ነዋሪዎች የተሰደዱትን በጥሩ ሁኔታ ያስተናግዳሉ ፣ በአክብሮት ይይዛሉ ፣ ስሙ እና የአባት ስም ጆሴፍ አሌክሳንድሮቪች ናቸው ፡፡ በ 60 ዎቹ መንደር ውስጥ ያለው አንጋፋ ትውልድ የመሰብሰብ አሰቃቂነት ከመከሰቱ በፊትም እንኳ ማደግ ችሏል ፣ የእነዚህ የእነዚህ ብርቅዬ የጡንቻ ሰዎች የጋራ መንፈስ ዛሬ ጠንካራ ነው ፣ ትዕግሥታቸው እና ልግስናቸው ወሰን የለውም ፡፡
እዚህ ወደ ብሮድስኪ ተወዳጅ ፣ ቀድሞውኑ እንግዳ መጣ ፣ ግን እሱ ይቀበሏታል ፡፡ የመለያየት ህመም በተለምዶ በገጣሚው ነፍስ ውስጥ ይቀመጣል ፡፡ በኋላ ላይ ፣ የሩስያ የግጥም ዕንቁ በትክክል ከሚቆጠሩ ከኖረን መስመር ወደ ስደት ወደ ባዕድ ምድር ፣ ወደ ቀዝቃዛው ቦታ ይበርራል-
በወጥ ቤቱ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ አስፈራሪዎች በማይቀመጡበት በጫካ አውራጃ ረግረጋማ ቦታ የጠፋውን መንደር ረስተዋል
-
እህልዎቹ እዚያ የሉም ፣ መንገዱም ሁሉ ጋቲ እና ጨካኞች ናቸው ፡
ባባ ናስታያ ፣ ሄይ ፣ ሞተ ፣ እና ፔስቴሬቭ በሕይወት እምብዛም አይኖርም ፣
ግን በሕይወት ሲኖር ፣ በመሬት ክፍል ውስጥ ይሰክራል ፣
ወይም ከአልጋችን ጀርባ ላይ አብሮ ይሄዳል ፣
እነሱ በር ወይም በር ይላሉ።
እናም በክረምቱ ወቅት እንጨቶችን በመቁረጥ በመጠምዘዣዎች ላይ ይቀመጣሉ ፣
እናም ኮከቡ በበረዶው ሰማይ ላይ ካለው ጭስ ብልጭ ድርግም ይላል።
እና በመስኮቱ ውስጥ በካሊኮ ውስጥ አይደለም ሙሽራይቱ ፣ ግን የአቧራ በዓል
እና የምንወደው ባዶ ቦታ።
ቀጣይ>
የብሩድስኪ በጣም ቅን ቅኔዎች በመንደሩ ውስጥ ተወለዱ ፡፡ ከዚያ ሌሎች ይኖራሉ - ቀዝቃዛ ፣ ገለልተኛ ፣ ፍጹም ፡፡ ግን እንደዚህ ፣ ያለ መራራ ምፀት ጥላ ፣ ያለ እብሪተኛ የውርደት ስሜት ፣ ለሁሉም የ ‹አይ› አድናቂዎች ቅርብ ፣ እሱ ከእንግዲህ አይጽፍም ፡፡ እና እንደ እነዚህ ቁጥሮች ያሉ አስተዋይ ተቺዎች ባይሆኑም እኔ ሙሉ እሰጣቸዋለሁ-
ወገኖቼ ፣ አንገታቸውን ያልደፉ ፣
የሣር ልምዶችን የጠበቀ ሕዝቤ ፣
በሞት ሰዓት
በሰሜን ድንጋይ ላይ የማደግ ችሎታን በመጠበቅ እፍኝ እጆችን በመያዝ ፡
ወገኖቼ ፣ ታጋሽ እና ቸር ሰዎች ፣
መጠጣት ፣ ዘፈን መጮህ ፣ ወደፊት መጣጣር
፣ መነሳት - ግዙፍ እና ቀላል -
ከከዋክብት በላይ የሰው እድገት!
ወገኖቼ ፣ ምርጥ
ልጆችን እያሳደጉ ፣ የራሳቸውን አጭበርባሪዎች እና ውሸታሞችን በማውገዝ ፣ በውስጣቸው ስቃያቸውን እየቀበሩ
- እና በውጊያው ውስጥ ጸንተው ፣
ታላቁን እውነታቸውን ያለ ፍርሃት ይናገራሉ ፡
ከሰማይ ስጦታን ያልጠየቀ
ወገኖቼ ፣ ያለ
ፍጥረት ለደቂቃ የማያስቡ ወገኖቼ ፣ ደካሞች ፣ እንደ ጓደኛ ሁሉን እያነጋገሩ ፣
እና ምንም ቢያተርፉም ፣ ሳይዞሩ ሳይዞሩ ፡
ወገኖቼ! አዎ ፣ ልጅሽ በመሆኔ ደስተኛ ነኝ!
በጭራሽ ወደ ጎን አይመለከቱኝም ፡፡
ዘፈኔ ሐቀኛ ካልሆነ ትሰምጠኛለህ ፡፡
ግን ከልብ ከሆነ ይሰሟታል ፡፡
ህዝቡን አታታልልም ፡፡ ደግነት የተሳሳተ አመለካከት አይደለም ፡፡ አፍ
ውሸትን በመናገር ሰዎችን በዘንባባ ይሸፍናል
፣
እናም ተናጋሪው በሰዎች ላይ ንቀት እንዲያደርግ በዓለም ዙሪያ በየትኛውም ቦታ እንደዚህ ዓይነት ቋንቋ የለም ።
የአዝማሪው መንገድ ለአገሩ የተመረጠ መንገድ ነው ፣
እና የትም ቢመለከቱ ወደ ህዝብ ብቻ መዞር ይችላሉ
፣ ስፍር ቁጥር በሌለው የሰው ድምጽ ልክ እንደ ጠብታ ይፍቱ ፣
በማያቋርጥ ጫካዎች ውስጥ እንደ ቅጠል ይጠፉ ፡
ህዝቡ ከፍ እንዲል - እና እኔ
እንደ ሌሎች የደረቁ ዳኞችን አላውቅም ፣ እንደ ደረቅ ቁጥቋጦ - የግለሰቦች ሰዎች ምኞት ፡ እድገታቸውን ከጫካው ዳርቻ ጋር የሚያነፃፅረው ነገር ስለሌለ
ቁመት ፣ የመመሪያ ክር ሊሰጥ የሚችለው ህዝቡ ብቻ
ነው ፡
ወደ ህዝቡ እወድቃለሁ ፡፡ ወደ ታላቁ ወንዝ እወድቃለሁ ፡፡
ታላቅ ንግግር እጠጣለሁ ፣ በቋንቋው እፈታለሁ ፡፡ ለዘመናት
ማለቂያ በሌለው ዐይኖች እየፈሰስኩ ወደ ወንዙ እወድቃለሁ
፣ በትክክል ወደ እኛ ፣ ከእኛ ባሻገር ፣ ከእኛ ባሻገር ፡
ስለ እነዚህ ቁጥሮች A. A. አሕማቶቫ በማስታወሻ ደብተሯ ላይ “እኔ ምንም አልገባኝም ፣ ወይም እንደ ግጥም ድንቅ ነው ፣ ግን በሞራል ጎዳና ስሜት ፣ ዶስትዬቭስኪ በሟች ቤት ውስጥ እንዲህ ይላል-የቁጣ ወይም የእብሪት ጥላ አይደለም ፡፡..”ሲሉ ተናግረዋል ፡፡
ድምፁ የሚወጣው አስገራሚ የተፈጥሮ ጥበብ ፣ በቀላሉ ተጋላጭ የሆነውን ኢጎ-ሰውነቱን ከአርኪቲካል I የኖራ ድንጋይ ላይ በማስወገድ ብቻ በመጀመሪያ ለተሰጠው ጡንቻ ይሰጣል በስደት ላይ ያለው ገጣሚ አይ.ኤ. ብሮድስኪ በ 1964 ክረምት ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ እና እሱ ደስተኛ ነበር ፡፡ እዚህ እንተወዋለን ፡፡
