ስታሊን. ክፍል 17 የሶቪዬት ህዝብ ተወዳጅ መሪ
የአብዮቱ ድል ሳይሆን የዕለት ተዕለት ሕይወት ስታሊን በብዙኃኑ ላይ ትልቅ እምነት እንዲጥል አድርጎታል ፡፡ ከአብዮቱ መሪዎች ጋር በምሳሌነት መሪ ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን በአእምሮው እሱ የሶቪዬት ንጉስ ውጤታማ ያደረገው እና ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል የጎደለውን የጎደለውን የጎደለው የሽንት ዓለም መሪ ‹የዚህ ዓለም ልዑል› ተቃራኒ ነበር ፡፡ ሩስያ ውስጥ.
Part 1 - Part 2 - Part 3 - Part 4 - Part 5 - Part 6 - Part 7 - Part 8 - Part 9 - Part 10 - Part 11 - Part 12 - Part 13 - Part 14 - Part 15 - ክፍል 16
1. ስታሊን ሁን
የአብዮቱ ድል ሳይሆን የዕለት ተዕለት ሕይወት ስታሊን በብዙኃኑ ላይ ትልቅ እምነት እንዲጥል አድርጎታል ፡፡ ከአብዮቱ መሪዎች ጋር በምሳሌነት መሪ ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን በአእምሮው እሱ የሶቪዬት ንጉስ ውጤታማ ያደረገው እና ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል የጎደለውን የጎደለውን የጎደለው የሽንት ዓለም መሪ ‹የዚህ ዓለም ልዑል› ተቃራኒ ነበር ፡፡ ሩስያ ውስጥ.
ጭቆናዎች ነበሩ ፡፡ ግን ብዙ ሰዎች ሌላ ነገር አዩ ፡፡ ደፋር የሶቪዬት አብራሪዎች የታደጉትን “ቻፒቭቭ” እና የእንፋሎት ሰጭው “ቼሉስኪን” አይተዋል ፡፡ በግቢው ውስጥ ያሉ ልጆች በፓፓኒን ቡድን ውስጥ ይጫወቱ ነበር [1]። የስታካኖቭ እንቅስቃሴ እያደገ እና እየጠነከረ ሄደ ፡፡ ሰዎች እቅዱን በደርዘን ጊዜ ከመጠን በላይ ሞሉ ፡፡ የማዕድን ቆፋሪው ኤ.ጂ. ስታካኖቭ ራሱ በ 7 ቶን ፍጥነት በአንድ ፈረቃ 102 ቶን የድንጋይ ከሰል ያመርት ነበር ፡፡ የእቅዱን ከመጠን በላይ መሞላት የደመወዝ ጭማሪ ከፍተኛ ሆኗል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1935 በክሬምሊን በተደረገው የስታሃንኖያውያን የሁሉም-ህብረት ስብሰባ ላይ ስታሊን እንዲህ ብሏል: - “ጓደኞች የተሻሉ ሆነዋል ፡፡ ሕይወት የበለጠ አስደሳች ሆነች ፡፡ ለአብዛኞቹ የዩኤስኤስ አር ዜጎች እንደዚህ ነበር ፡፡
የስታሊን ስሜት የሚመስሉ ንግግሮች ትክክለኛ አቀናባሪዎች ለሁሉም ሰው ደርሰው የህዝቡን የጋራ ንቃተ-ህሊና ፈጠሩ ፡፡ ብዙዎች የስታሊን ንግግሮች ጥንታዊ ፣ እና እራሱ - ብልግና እና ጠባብ አስተሳሰብ አላቸው ፡፡ ሁኔታውን በስርዓት በመመልከት ሊወገድ የሚችል አለመግባባት አለ ፡፡ ዋናውን ነገር እናደምቅ
1. ኦልፋክትቶሪያል-ቃል-አልባነት በጥንታዊ የእይታ ግንዛቤ ከጥንታዊነት በተለየ ሊታይ አይችልም ፡፡ ስሜት-አልባነት ብዙውን ጊዜ አሰልቺ ይመስላል። የሁሉም ሰው ፍላጎቶች ምርጫ ፣ እና አንድ ከፍተኛ ብልህ ድምፅ “እኔ” ብቻ ሳይሆን ፣ የብልግና ምቶች።
2. ስታሊን በቃለ-ምልልስ አልተለየም ፣ ግን ትክክለኛ ቃላትን ለማግኘት በድምፅ በበቂ ሁኔታ ተሻሽሏል ፡፡ አብዛኛዎቹ አድማጮቹ ምሁራዊ ምሁራን አልነበሩም ፡፡ ስታሊን ብዙ ሰዎች ስለሚያስፈልጉት ነገር በቀላል እና ለመረዳት በሚችል ቋንቋ በድጋሜዎች እና በማብራሪያዎች ተናገረ ፡፡
3. የስታሊን ቃላት ለሀገር ህልውና ያተኮሩ የመሽተት ስሜቶችን እንደሚመጥኑ ወዲያውኑ “ወደ ልጥፉ ንቁ ሁን!” ፣ “በአንድነት ለዘለአለም!” ፣ “እቅዱን እንሰጠዋለን!” ወደ አፍ ፕሮፓጋንዳ መፈክሮች ተቀየረ! ወደ በብዛት እንምጣ!” ሰዎች በየቀኑ ይሰሙ ነበር ፡፡ የእነሱ እውነታው ይህ ነበር እናም የአገሪቱን ታማኝነት ለማስጠበቅ በማሽተት ስሜት ለሚፈለጉት ልዩ እርምጃዎች ይሠራል ፡፡
ይህ ሁሉ በአንድነት ፣ በሽንት-ጡንቻ አስተሳሰብ ሁኔታ ውስጥ በፍጥነት ወደ ስብዕና አምልኮ ያደገውን የስታሊን ባለስልጣን ሰሩ ፡፡ ጆሴፍ ጁጓሽቪሊ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ጣዖት የተቀባው ሰው አይደለም ፣ እሱ ታላቁ ስታሊን አልነበረም ፡፡ የመሪው የሽታ ሽታ አማካሪ የተወሰነ ሚና ለመወጣት ስታሊን መሆን አስፈላጊ ነበር ፡፡
ስታሊን በአባቱ ስልጣን በት / ቤት ጥሩ ውጤት የማግኘት ፍላጎት ስለሌለው ቫሲሊ ልጁን ወቀሰው-
- ስታሊን ነህ ብለው ያስባሉ? አይደለም ፡፡ እርስዎ ስታሊን አይደሉም ፡፡ ስታሊን ነኝ ብለው ያስባሉ? አይደለም ፡፡ እኔ ስታሊን አይደለሁም ፡፡ - እሱ ወደ ልጁ በግድግዳው ላይ በሥዕሉ ላይ ይጠቁማል-- እሱ ስታሊን ነው ፡፡
የሽንት ቧንቧ መሪ በማይኖርበት ጊዜ ስታሊን የሽንት ቧንቧ-ጡንቻማ ህዝቦቻቸው ጥሩ መዓዛ ያለው አማካሪ ሆነ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1937 ጀርመናዊው ጸሐፊ ሊዮን ፌቸትዋንገር ከስታሊን ጋር ባደረጉት ውይይት ስለ ስብዕና አምልኮ ጥያቄ ሲጠይቁ ስታሊን በባህሪያቸው ቀልድ ፣ የሶቪዬት ህዝብ ለረዥም ጊዜ በአስቸኳይ ጉዳዮች ተጠምዶ እንደነበር እና ምንም ጊዜ እንደሌለው መለሱ ፡፡ በራሳቸው ጥሩ ጣዕም ማዳበር ፡፡
የባህርይ አምልኮው በአንድ በኩል በሶቪዬት ሰዎች አስተሳሰብ እና በሌላ በኩል ደግሞ በስታሊን የስነ-ልቦና ባህሪዎች እንደተወሰነ በስልታዊ ግልጽ ነው ፡፡ በታሪካዊ ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል በሌለበት ሀገር ውስጥ የስታሊን ስብዕና አምልኮ ተፈጥሯዊ ውጤት ነበር ፡፡ በጦርነቱ ዋዜማ ፣ በጦርነት ጊዜ እና ከጦርነቱ በኋላ ብሔራዊ ኢኮኖሚ እንደገና በመገንባቱ ወቅት ከመላው ዓለም ጋር በሚጋጩ እጅግ በጣም አስከፊ ሁኔታዎች ውስጥ የአገሪቱ ህልውና የባህርይ አምልኮ አስፈላጊ ሁኔታ ነበር ፡፡ በብዙ ሰዎች አእምሮ ውስጥ የስታሊን ስብእና ለተስተካከለ የኑሮ ደረጃ ፣ ለሁሉም ሰው ባህልን እና ስነ-ጥበቡን ለመቀላቀል እድል ያለው ፣ የተረጋጋ የደህንነት ስሜት እንዲሰማው የምስጋና መግለጫ ነበር ፣ ይህም በመሽተት የጥቅሉ አስፈላጊ አቋም በመፍጠር - አንድ ነጠላ የሶቪዬት ህዝብ ፡፡
2. የቅዱስ ነፃነት እና የመሽተት አስፈላጊነት
የቆዳ ልማት ህብረተሰብ በጥቅም ወይም በትርፍ ፍላጎት ራሱን ያዳብራል ፡፡ የሩሲያ የሽንት ቧንቧ-ጡንቻ አስተሳሰብ ከዚህ በታችኛው የቬክተር መሠረት ላይ የተገነባውን ጠንካራ አሠራር እና የተራቀቀውን የሕይወት ትርጉም ፣ ረቂቅ ለቆዳ አመክንዮአዊነት ከፍተኛውን (ድምጽን) መሙላት ይጠይቃል ፣ ከዚያ በኋላ ወደ እኛ መጓዝ የምንችለው ከዚያ በኋላ ብቻ ነው ወደፊት። ስታሊን በእርግጠኝነት የሩሲያ የራስ-ልማት ህጎችን ለመረዳት ሞከረ ፡፡ “እኔ የጆርጂያ ዜግነት ያለው ሩሲያዊ ነኝ” - እራሴን የገለፅኩት በዚህ መንገድ ነው ፡፡ በሩሲያ ባህል ጉልላት ስር የሁሉም ህዝቦች መንፈሳዊ አንድነት አስፈላጊነት ለእርሱ ግልፅ ነበር ፡፡ ለዚያም ነው ፣ ከጦርነቱ በፊት የሽንት-ድምጽ ኤ.ኤስ Pሽኪን ሞት 100 ኛ ዓመት በሰፊው የሚከበረው ፣ ለብዙ መቶ ዘመናት በሩሲያውያን ፍቅር የጎደለው በቡድን ዋና ዋና እጥረት ውስጥ - የቅዱስ ነፃነት ፡፡
በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከተለመዱት የኑሮ ሁኔታቸው ወደ አርኪ ቅርጫት ተጥለው ለራሳቸው ኢ-ፍትሃዊ ነው የሚሏቸውን ለማጥፋት በየደቂቃው ዝግጁ ሲሆኑ ህዝቡን ወደ ushሽኪን ከፍ ወዳለ ከፍታ ማሳደግ ከእውነታው የራቀ ነበር ፡፡ በምዕራቡ ዓለም ለዩኤስኤስ አር ያለው ጠላትም እንዲሁ የማይታለፍ ነበር ፣ “በትሮትስኪ ምክንያት” በስታሊን ላይ በጋለ ስሜት መስበክ የመጨረሻው ጠቀሜታ አልነበረውም ፡፡
ከአገልጋዩ አምባገነን ስርዓት የበለጠ ተለዋዋጭ ብቻ ፣ ህዝብን የሚያስተዳድርበት ስርዓት የፅናት አቋሙን የማጥፋት ስጋት ሊቋቋም ይችላል ፡፡ የራስ-ልማት ጊዜ ገና አልደረሰም ነገር ግን የራስን ማስተዳደር መሰረት መጣል ይቻል ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1936 በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ አንድ አዲስ ህገ-መንግስት ፀደቀ ፡፡ ምርጫዎቹ አጠቃላይ ፣ ቀጥተኛ እና ምስጢራዊ ሆኑ ፡፡ በመብታቸው የተጎዱት “መብታቸውን ያጡ” የመምረጥ መብት አግኝተዋል ፡፡ ስታሊን እንደነዚህ ያሉ ምርጫዎች በቢሮክራሲያዊ (ፓርቲ) ጎሳዎች ላይ በሕዝብ እጅ እንደ ጅራፍ ይቆጥሩ ነበር ፡፡
ለ 20 ኛው የአብዮት ዓመት የምስረታ በዓል በተከበረበት ወቅት ስታሊን ለእሱ በጣም አስፈላጊ ለሆነው ነገር አንድ ቶስት አቀረበ-“እያንዳንዱን ግዛት ከጋራ የሶሻሊስት መንግስት በሚገነጠልበት በዚህ ሁኔታ አንድ ሆነናል ፡፡ የኋለኛውን ጉዳት ብቻ የሚያመጣ አይደለም ፣ ግን እራሷን በነጻነት መኖር አልቻለችም እናም በሌላ ሰው እስራት ውስጥ መውደቋ አይቀሬ ነው … ስለሆነም ፣ አንድ ነጠላ አካል ወይም ዜግነት ከእሱ ለመለያየት የሚፈልግ ይህንን ነጠላ የሶሻሊስት መንግስት ለማጥፋት የሚሞክር ማንኛውም ሰው ጠላት ፣ የዩኤስኤስ አር ሕዝቦች መሐላ ጠላት ፡፡ እናም እንደዚህ ያሉትን ጠላት ሁሉ እናጠፋቸዋለን … መላ ቤተሰቡን ፣ ቤተሰቡን እናጠፋለን ፣ በድርጊታቸው ወይም በአስተሳሰባቸው የሶሻሊስት መንግስትን አንድነት የሚጥሱ ፣ ያለርህራሄ እናጠፋቸዋለን … ለሁሉም ጠላቶች ፣ ራሳቸው ፣ የእነሱ ዓይነት! ቶስት በተሰብሳቢዎቹ በሙሉ ድምፅ ተደግ wasል ፡፡
ከጦርነቱ በፊት ፣ ከመሽተት ውስጡ እና ከውጭ እየመጣ ያለው ስጋት ፣ የስታሊም ማሽተት እንደተሰማው ፣ የፖለቲካ ስርዓቱን ማሻሻል አደገኛ ነበር ፣ ስለሆነም የማይቻል ነበር ፡፡ ለአማራጭ ምርጫ ያቀረበው ሀሳብ (ህዝብን በራስ ለማስተዳደር ጅራፍ) ከህገ-መንግስቱ ተወገደ ፣ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት ሀሳብ “የኮሚኒስቶች እና የፓርቲ ያልሆኑ ሰዎች ስብስብ” በሚል ተተክቷል ፣ የፓርቲ ሰዎች በእውነቱ ምንም ሚና አልተጫወቱም ፡፡ እሱ የስታሊን ምርጫ አልነበረም ፣ ግን ጠንካራ የፓርቲ ፖለቲካ ፣ ማለትም የአከባቢው ፓርቲ ቢሮክራሲ ፣ ሞቃታማ ቦታዎቻቸውን ይንከባከባል ፡፡
ኔፖቲዝም ቀስ በቀስ የኃይል ኮሪደሮችን ተቆጣጠረ ፡፡ እነዚያ ከቅርብ በጣም ቅርብ የሆኑት ፣ “የካውካሰስ” ክበብ እንዳመኑ ፣ ከአብዮታዊ የአስመሳይነት “ዕረፍት” እንደ ራሳቸው ተቆጥረው የእውነታ ስሜታቸውን (ማዕረግ) ማጣት ጀመሩ ፡፡ የስታሊን አምላክ አባት አቤል ዬንኪድዜ ፣ እንደ ፓቬል (ፓ Papሊያ) ኦርዶኒኒኪድዜ ፣ እና ከእሱ በኋላ ሰርጎ በቀላሉ ከሚመስለው ውስጣዊ ክበብ ውስጥ ወድቋል ፡፡ ከራሳቸው (እና ከአገር) ደህንነት በስተቀር “የጆርጂያ ዜግነት ያላቸው የሩሲያ ሰዎች” ምንም ብሔራዊ ወይም ሌላ ምርጫ አልነበራቸውም ፡፡ በስጋት ውስጥ ለመትረፍ ዋስትና የሰጡት ብቻ ከስታሊን ጋር ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የተቀሩት ለብቻ እና / ወይም ለጥፋት ተዳርገዋል ፡፡
የማስፈራሪያው ስሜት በመሽተት ስሜት የማይንቀሳቀስ መሆኑን እንድገመው ፣ እሱ እንኳን አያልፍም ፣ በሚመች ጊዜ ውስጥ የሽታው አዕምሯዊ ግብረመልስ ሲቀበል ይመስላል - “ደህና” ፡፡ ሚዛኑ በማንኛውም ጊዜ ሊረበሽ ይችላል ፣ ስለሆነም ዜሮው የሚሽተው ነርቭ ሁልጊዜ ወደ ትልቁ ስጋት ተስተካክሏል። ነጎድጓዱ እስከሚፈነዳ ድረስ ሽታ የሌለው ሰው አንድ ድርጊት አይፈጽምም ፡፡ ማሽተት “ሰው” ነጎድጓድ ከመነሳቱ በፊት አንድ ድርጊት ይፈጽማል ፣ በጊዜ ርዝመቶች ውስጥ የሚኖሩት የመሠረታቸውን መሠረት በመሻር - መንስኤ እና ውጤት ግንኙነቱ ፡፡ የእሱ ድርጊት ከቀደምት እና ከተከታዮቹ ጊዜዎች ጋር ንክኪ የጎደለው ይመስላል ፣ ይህም በክስተቶች አመክንዮ ሰንሰለት ላይ ለመተማመን ለሚያውቅ ሰው የማይቻል ነው ፡፡ አመክንዮ ከሌለ ሁለት መንገዶች አሉ-አመክንዮ (ዓላማ) መፈለግ - ይህ የንቃተ ህሊና ጉዳት ስሪት እንዴት እንደሚከሰት ነው ፣ወይም ስለ እብድ ሁለንተናዊ መደምደሚያ ላይ ለማረጋጋት - የማኒያ እና ሌሎች የአእምሮ መታወክ የአእምሮ ችግሮች የሚነሱት እንደዚህ ነው።
3. ሴራ ነበር?
እስታሊን በጣም ለመረዳት የማይቻል እርምጃ አንዱ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ዋዜማ ምርጥ አዛersችን ማውደም ነው ፡፡ ብዙዎች ፣ ካልሆነ ሁሉም ፣ ተመራማሪዎች እስታሊን በ 1937 ጭቆና የቀይ ጦርን አንገቱን በብቃት እንደቆረጠ ይከራከራሉ ፡፡ በእውነታዎች እና በትርጓሜዎቻቸው ላይ አለመግባባት ላይ ላለመመካት ፣ እነዚያን ክስተቶች ስልታዊ በሆነ መንገድ ለመመልከት እንሞክር ፡፡
ሰራዊቱ አንድ አልነበረም ፡፡ በእሱ ውስጥ ሁለት ካልሆነ ፣ ካልተዋጋ ፣ ከዚያ በግልጽ ተፎካካሪ ቡድኖች ፡፡ በሁኔታው “ፈረሰኞች” እና “እግር” እንበላቸው ፡፡ ቡድኒኒ ፣ ቮሮሺሎቭ ፣ ኤጎሮቭ እና ሌሎችም “ፈረሰኞች” ነበሩ ፣ ቱካቼቭስኪ ፣ ያኪር ፣ ኡቦሬቪች ፣ ኮርኩ ፣ Putትና ወዘተ “በእግር” ነበሩ ፡፡ የመጀመሪያው ቡድን በሠራዊቱ ውስጥ በስፋት ለፈረሰኞች አገልግሎት የቆመ ሲሆን ሁለተኛው - የታጠቀውን ኃይል በመሳሪያዎች ሙሌት ፣ የፈረስ መጎተትን እና ፈረሰኞችን መተው ፡፡ ይህ ሻካራ ክፍፍል አለመግባባትን በአጭሩ ለመግለጽ ይረዳል ፣ በእርግጥ በርግጥ በፈረሶች እና በታንኮች አልደከመም ፡፡ የቀይ ጦር ሁለቱ “ወታደራዊ ካምፖች” የማይታረቁበት ምክንያቶች እነዚህ እየሆኑ ያሉትን እና በውስጣቸው ያሉበትን ቦታ ለመረዳት ራሳቸውን በራሳቸው በሚፈልጉ ሰዎች ቡድን አእምሮ-አልባነት ውስጥ ጥልቅ ናቸው ፡፡
የቆዳ ቬክተር ተወዳዳሪ ነው ፡፡ ከፍ ያለ ደረጃ ለማግኘት ያለው ፍላጎት የሥልጣን ጥመኛ የቆዳ ወታደር ሥራውን እንዲከታተል ያደርገዋል። እሱ ደግሞ ተሰጥዖ ካለው ፣ ከፍተኛ ድምፅ ያለው ሀሳብ በእሱ ውስጥ የሚኖር ከሆነ እንደዚህ ያለ ወታደራዊ ሰው በእድገቱ ውስጥ ጉልህ ስኬት ሊያገኝ ይችላል። በሁሉም መለያዎች ይህ በትክክል የቀይ ጦር ሚካኤል ኒኮላይቪች ቱሃቼቭስኪ ትንሹ ማርሻል ነበር ፡፡ ጥሩ የውትድርና ባለሙያ ፣ በብሩህ የተማረ እና ለዓለም አብዮት እሳቤ ያደረ ፣ ቱካቼቭስኪ በቀላሉ የሙያ ደረጃውን ከፍ አደረገ ፡፡
ከአለቆቹ ጋር ፣ በተለይም ከቅርብ የበላይ ከሆነው የመከላከያ ሰራዊት ኮሚሽነር ኬ. ቮሮሺሎቭ ፣ የፊንጢጣ-የቆዳ-ጡንቻ-ከላይ ፣ ያለ በቂ መረጋጋት ከሚያስፈልገው ተንቀሳቃሽነት ጋር ተደባልቋል ፡፡ ቆዳ እና ድምጽ በራዕይ ፣ ቱካቼቭስኪ በአለቃው ውስጥ ስለ ወታደራዊ ሳይንስ ብዙም የማያውቅ ጠባብ እና ያልተማረ አስተዋዋቂ ሰው አየ ፡፡ ቱቻቼቭስኪ እንዲሁ ማሰብ ብቻ ሳይሆን በግልጽ “propos ያቀረብካቸው ሀሳቦች ብቃት የላቸውም” በማለት ቮርሺቭቭን ገስrimል ፡፡ በአክብሮት በጨዋነት ያገለገሉ እንደዚህ ያሉ መግለጫዎች አዋራጅ እና አስቂኝ ነበሩ ፡፡
የእርስ በእርስ ጦርነት ጀግናው ወጣት ምስላዊ ማጭበርበር እና በዓለም ዙሪያ በቅርቡ ለሚመጣ ፕሮቴጋንዳዊ አብዮት እሳቤ በድምፃዊ አድናቂነት ለእርሱ ጠባብነት እና መልሶ ማሻሻል ከሚመስለው ጋር መግባባት አልቻለም ፡፡ ዕዳ ባለመቆየቱ እና እሱ በበኩሉ ቱካቼቭስኪን የፍለጋ ሞተር በመባል ከአእምሮው ስለወጣ ስለ ቱሮቼቭስኪ ለስታሊን ቅሬታ አቀረበ ፡፡ በቴክኒካዊ የኋላ መታሰር የተጠመደው ቱካቼቭስኪ ብዙውን ጊዜ በእውነተኛ ቅasቶች ውስጥ ወድቆ ነበር ፣ በመሬት ላይ ያሉ ልዩ ባለሙያተኞች ስጋት ለቮርሺሎቭ የጻፉት ፡፡
በ “ፈረሰኞች” እና “በእግር ወታደር” መካከል ያለው ጦርነት ገንቢ በሆነ ትችት (እስታሊን) ጋር እስከተከናወነ ድረስ (ማለትም ስታሊን ለጦር ኃይሉ ልማት ጥቅም መፋጠጡን እስከሚፈልግ ድረስ) ይህንን ፈቀደ ፡፡ የ “ሬድ ቦናፓርት” “ልዕለ-ታላቅነት” ዕቅዶች የአንድ ሰው አስተዳደር ፖሊሲን በግልፅ ማደናቀፍ ሲጀምሩ ስታሊን በፓርቲው አምባገነናዊነት ላይ ስጋት ስለተሰማው ለራሱም በግል ፡፡ ቱካቼቭስኪ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶት ነበር ፣ ከዚያ ወደ ውጭ እንዲሄድ መተው አቁመዋል ፣ እሱ በራሱ ውሳኔ ፣ በጥሩ ዓላማ እንኳን ከ ROVS ተወካዮች ጋር ተገናኝቶ ከዚያ ተያዘ ፡፡
በመንግሥት የፀጥታ ክፍል ኃላፊ ፓውከር እና የቀድሞው የክሬምሊን አዛዥ ፔትርሰን ብዙም ሳይቆይ ለእስር የተዳረጉትን ወደ እሱ ፣ ኡቦሬቪች ፣ ኮርኩ እና naትና አመልክተዋል ፡፡ የንቃተ ህሊና የስጋት ስሜት ሥጋን ቀሰቀሰ ስታሊን የእርሱን ቡድን - ወታደር ፣ ቼካ ፣ የፓርቲ ክራቶች ማን እንደሚቃወም ተገነዘበ ፡፡ እነዚህ ሰዎች አንድ ወጥ አመራር አልነበራቸውም ፣ ግን ‹ስታሃቼቭስኪ› በስታሊን መሠረት የመፈንቅለ መንግስቱ መሪ ሚና ፍጹም ተስማሚ ነው ፡፡ እነዚህን ሰዎች የገነቧቸውን ግንኙነቶች ወዲያውኑ ማግለል ፣ ማግለል ወይም በተሻለ ሁኔታ ማጥፋት አስፈላጊ ነበር ፡፡
4. የመጪው ጦርነት ታክቲኮች
እ.ኤ.አ. በግንቦት 1937 የፖለቲካ ተቆጣጣሪዎች ተቋም - ኮሚሳሪዎች ወደ ጦር ኃይሉ ተመልሰዋል ፣ ወታደራዊ ወረዳዎች በቀጥታ ወደ ቮሮሺሎቭ ተዛወሩ ፡፡ ይህ ሁሉ በአሳማኝ ሁኔታ ይመሰክራል-ለስታሊን የወታደሮች ሴራ ስለነበረ ለእሱ ታማኝ ለሆኑት “ፈረሰኞች” ቡድን ምርጫን አደረገ ፡፡ የትሮቭስኪ እና የቱሃቼቭስኪ በርሊን እና ዋርሶን በንቀት ሲከሽፉ በግራጅዳንስካያ ከእነሱ ጋር ነበር ፡፡
ሂትለርም ሆኑ ቱቻቼቭስኪ በፍፁም የተለያዩ ምክንያቶች ግን ሁለቱም በድምፅ-ቪዥዋል ሳይኪክ ምክንያት ምኞት የማሰብ ዝንባሌ ነበራቸው ፡፡ እያንዳንዳቸው በበኩላቸው በውጭ አገር በትንሽ ደም በፍጥነት ፈጣን የጥቃት ጦርነት እናካሂዳለን ብለው ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡ በሂትለር አገላለጽ ይህ “ብሊትዝክሪግ” ተባለ ፡፡ ቱካቼቭስኪ መጪውን ጦርነት ለጎረቤት ፖላንድ እንደ አስደንጋጭ ሁኔታ ተመለከተ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ ከሁሉም ማቆሚያዎች ጋር ፣ የሁሉም ሀገሮች ደጋፊዎች ሙሉ ድል እስኪያገኙ ድረስ ፡፡
የብሊትዝክሪግ ታክቲኮች በተለይ የሩሲያውያንን ጦርነት ከከፈቱበት መንገድ ጋር አልገጠሙም ፡፡ የሩሲያ ህዝብ የአእምሮ ህሊና ልዩ የሽንት እና የጡንቻ ማትሪክስን ጨምሮ የዩራሺያ ተፈጥሮአዊ ሁኔታዎች የወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ልዩ ልዩ ትዕዛዞችን አመልክተዋል ፡፡ የሀገርን ታማኝነት ፣ የከባድ የአየር ንብረት ፣ የሩሲያ ሰፊ እና ጎዳና አልባ ሰፋፊዎችን ለመጠበቅ ሲባል ረጅም አድካሚ የመከላከያ ውጊያዎች ፣ እብድ ድፍረት እና የእያንዳንዱ ግለሰብ ሕይወት አስገራሚ ቀላል መመለስ - ይህ ሁሉ በአንድ ላይ ይዋል ወይም በኋላ የማንንም የጥቃት ግፊት ያጠፋቸዋል ፣ መጀመሪያ ላይ ምንም ያህል አስፈሪ እና ቴክኒካዊ ቢሆን እጅግ በጣም ምኞት ያለው የቆዳ ጠላት ፡
መጪው ጦርነት ሁኔታ እና እንዲሁም መቻሉም ለስታሊን ግልጽ ነበሩ ፡፡ ሩሲያውያን ድፍረት እንደማይጎድላቸው ያውቅ ነበር ፡፡ የትእዛዝ እና የአደረጃጀት አንድነት እጥረት ነበር ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ቱሃቼቭስኪ እና ቡድኑ የሟች አደጋ ተጋርጠውባቸዋል ፣ ምክንያቱም ከመታዘዝ ወደ ኋላ ብለው እና በራሳቸው ፈቃድ እርምጃ በመውሰዳቸው ፈጣን የጥፋት ደጋፊዎች ከሶቪዬት ህብረት ጋር በአውሮፓውያን የጋራ ግጭት ወጥመድ ውስጥ መውደቃቸው አይቀሬ ነው ፡፡ ይህ ማለት የአገሪቱ ፍፃሜ እና የመሪው ሞት ነው ፡፡ ስታሊን ይህንን መፍቀድ አልቻለም ፡፡ ቱካቼቭስኪ ፣ ያኪር እና ኡቦሬቪች በጥይት ተመተዋል ፡፡
መጪው ጦርነት አዲስ ዓይነት አዛersችን ይፈልጋል - በእነሱ መስክ ጠንካራ ጠበብቶች ፣ የተሰጣቸውን ተልእኮ በግልጽ በመረዳት እና በማያሻማ ሁኔታ አፈፃፀም ፣ ጠባብ ስፔሻሊስቶች ፣ ለችሎታ ዝግጁ ናቸው ፡፡ በስርዓት እየተናገርን ጥሩ ታች ያላቸው እና ምንም አይነት ምርጥ ቬክተር የሌላቸውን ሰዎች እንፈልጋለን ፡፡ የዚህ የክብር ቡድን በጣም ታዋቂ ተወካይ የሽንት ቧንቧ ድፍረትን ፣ የቆዳ አደረጃጀትን ፣ የፊንጢጣ ጽናትን እና የጡንቻን ቁጣ በጠላት ላይ ያጣመረ ጆርጂ ኮንስታንቲኖቪች hኩኮቭ ነበር ፡፡ የላቀ አካላዊ ጥንካሬ ፣ የማይናወጥ ፍላጎት እና የብረት ዲሲፕሊን ፣ በአንድ ነጠላ ሀገር ውስጥ ህይወትን የማዳን የስታሊን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር - ዩኤስኤስ አር ፡፡
ማንበብ ይቀጥሉ.
ሌሎች ክፍሎች
ስታሊን. ክፍል 1 በቅዱስ ሩሲያ ላይ Olfactory Providence
ስታሊን. ክፍል 2 ቁጡ ኮባ
ስታሊን. ክፍል 3 ተቃራኒዎች አንድነት
ስታሊን. ክፍል 4 ከፐርማፍሮስት እስከ ኤፕሪል ቴሴስ
ስታሊን. ክፍል 5 ኮባ ስታሊን እንዴት ሆነች
ስታሊን. ክፍል 6: ምክትል. በአስቸኳይ ጉዳዮች ላይ
ስታሊን. ክፍል 7: ደረጃ ወይም ምርጥ የአደጋ ፈውስ
ስታሊን. ክፍል 8 ድንጋዮችን ለመሰብሰብ ጊዜ
ስታሊን. ክፍል 9 የዩኤስኤስ አር እና የሌኒን ኑዛዜ
ስታሊን. ክፍል 10: ለወደፊቱ መሞት ወይም አሁን በቀጥታ መኖር
ስታሊን. ክፍል 11 መሪ አልባ
ስታሊን. ክፍል 12 እኛ እና እነሱ
ስታሊን. ክፍል 13 ከእርሻ እና ችቦ እስከ ትራክተሮች እና የጋራ እርሻዎች
ስታሊን. ክፍል 14: የሶቪዬት ኢሊት የብዙሃን ባህል
ስታሊን. ክፍል 15-ከጦርነቱ በፊት ያለፉት አስርት ዓመታት ፡፡ የተስፋ ሞት
ስታሊን. ክፍል 16-ከጦርነቱ በፊት ያለፉት አስርት ዓመታት ፡፡ የከርሰ ምድር ቤተ መቅደስ
ስታሊን. ክፍል 17 የሶቪዬት ህዝብ ተወዳጅ መሪ
ስታሊን. ክፍል 18 በወረር ዋዜማ
ስታሊን. ክፍል 19: ጦርነት
ስታሊን. ክፍል 20: በማርሻል ሕግ
ስታሊን. ክፍል 21: እስታሊንግራድ. ጀርመናዊውን ግደሉ!
ስታሊን. ክፍል 22: የፖለቲካ ውድድር. ቴህራን-ያልታ
ስታሊን. ክፍል 23: በርሊን ተወስዷል. የሚቀጥለው ምንድን ነው?
ስታሊን. ክፍል 24 በፀጥታ ማህተም ስር
ስታሊን. ክፍል 25 ከጦርነቱ በኋላ
ስታሊን. ክፍል 26: - የመጨረሻው አምስት ዓመት ዕቅድ
ስታሊን. ክፍል 27: የጠቅላላው አካል ይሁኑ
[1] ይህ ክፍል በ V. Kataev ተረት ተረት “ሰባት አበባ አበባ” ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ታይቷል።
