ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጊ - ሲስተምስ ግንዛቤ
በጥንት ጊዜም ሆነ በዛሬ ጊዜ ጥቂት ሳይንሶች እንደዚህ ባለው ሰፊ የሕዝብ ውግዘት እና እንደ ማስተማሪያ እና ሥነ-ልቦና ያሉ የይስሙላ ሳይንስ ውንጀላዎች ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን በእነዚህ ዘርፎች ላይ ያለው ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ቢመጣም ይህ ነው ፡፡ የስነ-ልቦና እና የስነ-አስተምህሮ ችግሮችን የመፍታት አስፈላጊነት አስቸኳይ እየሆነ እና በብዙ ጉዳዮች የሰውን ልጅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ የሚወስን ነው ፡፡
በጥንት ጊዜም ሆነ በዛሬ ጊዜ ጥቂት ሳይንሶች እንደዚህ ባለው ሰፊ የሕዝብ ውግዘት እና እንደ ማስተማሪያ እና ሥነ-ልቦና ያሉ የይስሙላ ሳይንስ ውንጀላዎች ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን በእነዚህ ዘርፎች ላይ ያለው ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ቢመጣም ይህ ነው ፡፡ የስነ-ልቦና እና የስነ-አስተምህሮ ችግሮችን የመፍታት አስፈላጊነት አስቸኳይ እየሆነ እና በብዙ ጉዳዮች የሰውን ልጅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ የሚወስን ነው ፡፡
በመሬት ገጽታ ፣ በሰው የኑሮ ሁኔታ ፣ በመረጃ ቴክኖሎጂዎች እድገት እና በትክክለኛው ሳይንስ ፣ በአንድ በኩል ፣ እና በሌላ በኩል ስለ ሰው ተፈጥሮ የተቆራረጠ ዕውቀት ለውጦች ናቸው ፡፡ ለዘመናዊ ሰዎች በስነ-ልቦና እና በስነ-ልቦና ትምህርት ላይ የጥቅም-አልባነት ክሶች ምን ያህል ተጨባጭ እንደሆኑ ለማወቅ እንሞክር ፡፡
ሥነ-ልቦና ምንድን ነው?
በጣም “ሳይኮሎጂ” የሚለው ቃል ሁለት የግሪክ ቃላትን ያቀፈ ነው - - “ነፍስ” እና “እውቀት” ፡፡ እንደ ሳይንስ ፣ ሥነ-ልቦና በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ተነሳ - በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ እስከዚያ ጊዜ ድረስ የፍልስፍና አካል ነበር ፡፡
ሳይኮሎጂ ሁለቱም በጣም ያረጁ እና አሁንም በጣም ወጣት ሳይንስ ናቸው - ከ 1000 አመት በፊት ከኋላው አለው ፣ እና ቢሆንም ፣ አሁንም ወደፊት ነው። እንደ ገለልተኛ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን መኖር መኖሩ የሚቆጠረው ለአስርተ ዓመታት ብቻ ነው ፣ ግን ዋናዎቹ ችግሮች እሳቸው ፍልስፍናው እስካለ ድረስ የፍልስፍና አስተሳሰብን ተቆጣጥረውታል ፡፡ የሩሲያው የሥነ-ልቦና ባለሙያ ኤስ. ሩቢንስታይን በ 1940 እ.ኤ.አ.
ሥነ-ልቦና ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ የአእምሮ ሂደቶች መከሰት ፣ መመስረት እና እድገት ባህሪያትን እና ህጎችን በማጥናት እንዲሁም የአንድን ሰው የአእምሮ ሁኔታ እና የአእምሮ ባህሪያትን ይዳስሳል ፡፡
ከጥንት ጀምሮ እስከ 18 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ድረስ የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ነፍስ ነበር ፣ ከዚያ የስነ-ልቦና ሳይንስ ርዕሰ-ጉዳይ በእሱ አቅጣጫ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡
ስለሆነም የዲ. ሀርትሌይ ፣ ጆን ስቱዋርት ሚል ፣ አሌክሳንደር ቤን ፣ አሌክሳንደር ቤን ፣ እንግሊዛዊው የተሞክሮ ማኅበራት ሥነ-ልቦና የንቃተ-ህሊና ክስተቶችን አጥንተዋል ፣ የመዋቅራዊነት መሥራች የሆነው ዊልሄልም ውንድት የሳይኮሎጂ ርዕሰ-ጉዳይን በቀጥታ ወደ ርዕሰ-ጉዳዩ ተመልክቷል ፡፡ የተግባር ባለሙያዎች ተጣጣፊነትን (ዊሊያም ጄምስ) ፣ ሳይኮፊዚዮሎጂ እንደ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች መነሻ (ኢቫን ሴቼኖቭ) ፣ የባህሪዝም - ባህሪ (ጆን ዋትሰን) ፣ ሳይኮሎጂካል ጥናት - የንቃተ ህሊና (ሲግመንድ ፍሩድ) ፣ የጌስታታል ሳይኮሎጂ - የመረጃ ማቀነባበሪያ ሂደቶች እና የእነዚህ ሂደቶች ውጤቶች (ማክስ ወርትሄመር) ፣ ሰብአዊነት ያለው ሥነ-ልቦና - የአንድ ሰው የግል ተሞክሮ (አብርሀም ማስሎው ፣ ካርል ሮጀርስ ፣ ቪክቶር ፍራንክል ፣ ሮሎ ሜይ) ፣ በስነ-ልቦና ውስጥ የሥርዓት-እንቅስቃሴ አቀራረብ (ኤል. ቪጎትስኪ ፣ ፒ. ሃልፐሪን ፣ ዲ. ኤልኮኒን ፣ ቪ.ዴቪዶቭ) በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን የሥነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ይባላል ፡፡
የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ ፣ ለምሳሌ ሙከራ ፣ ምልከታ ፣ ምርጫ ፣ ጥያቄ እንዲሁም ምርምር ለማካሄድ ፣ የተገኘውን መረጃ ለመተንተን እና መደምደሚያ ለማድረግ ትክክለኛ ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ ፡፡
ዘመናዊ ሥነ-ልቦና
ሳይኮሎጂ ዛሬ የተለያዩ ስነልቦናዊ አዝማሚያዎች ፣ ስነልቦናዊ ቴክኒኮች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ባለብዙ ቀለም ካሊዮስኮፕ ሲሆን ወደ ተለያዩ ቅርንጫፎች የተከፋፈለ ነው-አጠቃላይ ፣ ዕድሜ ፣ ልጆች ፣ ማህበራዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ የስነ-ልቦና ታሪክ ፣ የባህርይ ንድፈ-ሀሳብ ፣ ወዘተ ፡፡
የልምምድ ሥነ-ልቦና ባለሙያው በተናጥል ምርጫን ይሰጣል ፣ በየትኛው ዘዴ መሠረት እንደሚሠራ - ሥነ-ልቦና-ትንታኔ ፣ የጌስቴል ቴራፒ ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሥነ-ልቦና ፣ የባህሪ-ጠባይ አቀራረብ ፣ የ ‹ሲንቶን› ዘዴ ፣ ኒውሮሊጉዊታዊ ፕሮግራም ፣ ወዘተ
የእሱ እንቅስቃሴ የሚታይ ውጤት ለማግኘት ብዙውን ጊዜ አንድ የሥነ-ልቦና ባለሙያ የተወሰኑ የስነ-ልቦና ቴክኒኮችን ማጠናቀር አንድ ዓይነት ለማድረግ ይገደዳል። በሀገራችን ውስጥ የስነልቦና ሳይንስ እድገትን በእውነቱ የሚያደናቅፍ የፔዶሎጂን በማስወገድ የ ‹1936› ድንጋጌ ‹በሕዝባዊ ኮሚሽራት ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና መዛባት ላይ› የአገር ውስጥ ሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ከምዕራባውያን የበለጠ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኙ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ በርካታ አስርት ዓመታት.
በአገሪቱ ዋና ዋና ዩኒቨርሲቲዎች - የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ እና በሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ እንዲሁም በ RUDN የአእምሮ ሕክምና እና የሕክምና ሳይኮሎጂ ክፍል የተፈጠሩ የስነ-ልቦና ፋኩልቲዎች እ.ኤ.አ. በ 1966 ብቻ ነበሩ ፡፡ ሆኖም በማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ርዕዮተ-ዓለም በስነ-ልቦና ላይ ያለው ጫና ለረዥም ጊዜ ቀጥሏል ፡፡ ስኬቶች እንደ ምዕራባዊው ሥነ-ልቦና የተሳሳቱ አመለካከቶች በ 1980 ዎቹ አጋማሽ በአገራችን ተስፋፍተዋል ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ የተረጋጋ እድገት እና የእውቀት ክምችት ቢኖርም በአጠቃላይ የሥነ-ልቦና ቅርንጫፎች ውስጥ ጥናት ቢኖርም የሳይኮሎጂ አቅጣጫዎች አንዳቸውም ቢሆኑ የሰው ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ በትክክል የሚያብራራ ባለመሆኑ የስነ-ልቦና ቀውስ ስሜት በህብረተሰቡ ውስጥ እየጠነከረ ነው ፡፡ ለባህሪው ምክንያቶች. ይህ ሁሉ ስለ ሥነ-ልቦና ሳይንሳዊ ተፈጥሮ ጥርጣሬ ያስከትላል ፡፡
በሳይንስ እና በውሸት ሳይንስ መካከል
ሥነ-ልቦና ከተፈጥሮ ሳይንስ ፣ ከህክምና ፣ ከስነ-ስነ-ስነ-ጥበባት ፣ ከሶሺዮሎጂ ፣ ከባህል ቲዎሪ ፣ ከሥነ-ጥበባት ታሪክ ፣ ከሂሳብ ፣ ከሎጂክ ፣ ከቋንቋ ጥናት ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ፡፡ አዎ ፣ በጣም የተገናኘ ስለሆነ አንዳንድ ጊዜ ሥነ-ልቦናውን በራሱ ለመለየት አስቸጋሪ ነው ፡፡
ከዚህም በላይ ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎች በጥሩ ሁኔታ የተገለጹ እና የተጠና አይደሉም ፡፡ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች የተለዩት ቅጦች ሁልጊዜ እንደዛ አይደሉም ፡፡ ብዙ የስነ-ልቦና ንድፈ ሀሳቦች በተግባር አልተረጋገጡም ፡፡ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ችግሮችን በመፍታት ላይ ይሰራሉ ፣ እናም እነሱን ለማስወገድ ሊረዱ ይገባል ፡፡
ይህ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ከሰዎች ጋር ለመስራት ውጤታማ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን እንዲፈልጉ ያነሳሳቸዋል ፣ ለምሳሌ በኮከብ ቆጠራ ፣ ኢሶቴራሊዝም ፣ ይህም ለምሳሌ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ተጓዳኝ አባል ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የስነ-ልቦና ተቋም ምክትል ዳይሬክተር ለመደምደም ዩሬቪች-“ሳይኮሎጂ በሳይንስ እና በፓራሳይንስ መካከል መካከለኛ ቦታን ይይዛል” ፡
ስለ ትምህርታዊ ትምህርት ጥቂት ቃላት
በጥንቷ ግሪክ አንድ ባሪያ ለተማሪ የተመደበ አስተማሪ ተብሎ ስለሚጠራ ቃል በቃል ከግሪክ የተተረጎመው ፔዳጎጊ ማለት “ልጅ መውለድ” ማለት ነው ፡፡
የአንድ ሰው አስተዳደግ እና ትምህርት ህጎችን የሚያጠና ሳይንስ ብቅ ማለት አስፈላጊነት ህብረተሰቡ እውቀት ሲከማች እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የተሳካ ማህበራዊ ልምድን በተሳካ ሁኔታ የማስተላለፍ ዘዴዎችን የመረዳት አስፈላጊነት ተነስቷል ፡፡
ሥነ-ልቦና (ሳይኮሎጂ) አንድን ሰው ፣ ሥነ-ልቡናውን የሚያጠና ከሆነ አስተማሪነት ከአንድ ግለሰብ እድገት ጋር ተያያዥነት ያለው የትምህርት አሰጣጥ ክስተቶች ሥርዓት ነው ፡፡
ልጅን እንዴት ማሳደግ ፣ ችሎታውን ማሳየት ፣ ትምህርት መስጠት ፣ ማህበራዊ ደንቦችን ማፍለቅ እና ስብዕና እንዲፈጠር እንዴት አስተዋፅዖ ማድረግ ይቻላል? በስልጠና እና በትምህርት ተጽዕኖ ሥር በሰው አእምሮ ውስጥ ምን ለውጦች ይከሰታሉ?
የስነ-ልቦና ትምህርት እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ የታሰበ ሲሆን ግለሰቡን እንዴት በትክክል ማጎልበት እንደሚቻል ለማወቅ የትምህርት ሂደቱን ቀድሞ ለማየት እና ለማስተዳደር እድል ለመስጠት ነው።
ሆኖም ፣ በአጠቃላይ ፣ ዛሬ የትምህርት አሰጣጥ ሳይንስ በተግባር የማይረጋገጡ እውነታዎችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካተተ ስለሆነ በትምህርት እና ስልጠና መስክ ከዕለት ተዕለት ዕውቀት ብዙም የተለየ አይደለም ፡፡ ፔዳጊጊ በሕክምና ውስጥ እንደ ቋጠሮ የበለጠ እና የበለጠ ነው ፡፡
ማህበራዊ ትምህርት
ማህበራዊ አስተማሪነት ማህበራዊ አከባቢው በስብዕና አፈጣጠር ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እና ማህበራዊነትን ለማደራጀት እንዴት በተሻለ ሁኔታ እንደሚያጠና የሚያጠና የትምህርት ዓይነት ነው ፡፡ በዘመናዊ እውነታዎች ውስጥ በተግባር ፣ ሥነ-ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ችግሮችን ለመፍታት ለማገዝ የተቀየሰ ነው ፡፡ ማህበራዊ ትምህርታዊ ትምህርት የሚመረመረው በህብረተሰብ እና በስቴቱ የሚከናወነውን የትምህርት መስክ ብቻ ነው ፡፡
ኤ.ቪ. ሙድሪክ “ሶሻል ፔዳጎጊ” በሚለው መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽ writesል-“ማህበራዊ አስተምህሮ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በአንድ የተወሰነ ዕድሜ ላይ በሚገኝ አንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚከሰት ወይም ምን ሊሆን እንደሚችል በመጀመሪያ ፣ የትኛው መማር እንደሚችል ካጠና በኋላ የእውቀት ዘርፍ ነው ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ በማህበራዊነቱ ሂደት ውስጥ “ውድቀቶችን” ለመከላከል ፣ ለሰብአዊ ልማት እንዴት ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር ይችላሉ ፡፡ እና በሶስተኛ ደረጃ ፣ አንድ ሰው በሚወድቅበት በእነዚያ መጥፎ ሁኔታዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በሰዎች ማህበራዊ ሂደት ውስጥ የሚከሰት የማይፈለግ ውጤት እንዴት ሊቀነስ ይችላል?
ማህበራዊ ትምህርት እና ሥነ-ልቦና በጣም ቀርበዋል ፡፡ የልጆችን ሥነ-ልቦና ለትምህርት ዝግጁነት መፈተሽ ሥነ-ልቦና ነው ፣ ነገር ግን ለትምህርት ቤት ማዘጋጀቱ ቀድሞውኑ አስተማሪ ነው ፡፡
ስለሆነም የሥነ-ልቦና ባለሙያው መግለፅ ፣ መግለፅ ፣ መምከር ብቻ አለበት ተብሎ ይታሰባል ፣ ነገር ግን በእውነቱ በሰው ባህሪ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ሥነ-ልቡናው የአስተማሪ ተግባር ነው ስለሆነም የስነ-ልቦና እና የስነ-ልቦና ትምህርቶች እና የአስተማሪ-የስነ-ልቦና ባለሙያ ልዩነት ለመረዳት የሚቻል ይሆናል ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ለሰዎች ቀጥተኛ የስነ-ልቦና ድጋፍ የመስጠት ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ችግሮችን ለመከላከል እና በየአመቱ የእነሱ መከላከል ይጨምራል ፡፡
ሆኖም ፣ በድጋሜ ፣ ውጤታማ በሆኑ ዘዴዎች ፋንታ አጠቃላይ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን እናያለን ፣ ወደ ቀዳዳዎች ተደምስሷል
አንድ ችግር ለመፍታት ከፈለጉ - እራስዎን ያውቁ (ያለፈውን ሕይወትዎን ጨምሮ); በልማትዎ ውስጥ አይቁሙ - ቀጣይነት ያለው ትምህርት እርስዎን እየጠበቀ ነው; ተጠቂ አይሁኑ - የሕይወትዎ ደራሲ ይሁኑ; መዘዝ አይሁን - በአካባቢዎ ለሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ መንስኤ ይሁኑ ፡፡ ህይወትን ያደንቁ ፣ ጤናዎን ይመልከቱ; በመጀመሪያ ልጆችን ይወዳሉ ፣ ከዚያ ያሳድጓቸው; ሀሳቦችዎ የእርስዎ ሕይወት ናቸው …
ይግባኞቹ በትርጉማቸው ትክክለኛ ናቸው ፡፡ ደህና ፣ በሆነ ምክንያት አይሰሩም ፡፡ ማሰብ አይለወጥም ፡፡ አንድ የማኅበራዊ ተቃርኖዎች ፣ ጥላቻ ፣ ቁጣ ፣ ጠበኝነት ፣ የሥነ ምግባር ውድቀት እየጨመረ ነው ፣ የሕይወት ደስታ የማይሰማቸው ሰዎች ቁጥር እየጨመረ ነው ፡፡
ከቅጣታዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ቀመሮች - “የግድ” ፣ “መቻል” ፣ “አለበት” - ስለ ሰው ተፈጥሮ ወቅታዊ በሆኑ ወቅታዊ ጥያቄዎች አየር ላይ ተንጠልጥለው በስነልቦና መሃይምነት ክፍተት ውስጥ ይሟሟሉ ፡፡
የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ
እናም በስነ-ልቦና ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ግኝት ተከስቷል ተብሎ ቢነገርዎት አይደል? አይደለም ፡፡ እና ትክክል ነው ፡፡ ምክንያቱም ሁሉም የእውነተኛ ሥነ-ልቦና ሳይንስ ድንጋጌዎች በእምነት ላይ መወሰድ አያስፈልጋቸውም ፣ እንዲሁም እንዴት እንደሚሰራ ለማየት ልዩ ሁኔታዎችን መፍጠር ፡፡ የእሷ ፅንሰ-ሀሳብ ከልምምድ የማይነጠል ነው ፡፡ እሷ እራሷ ሕይወት ነች ፡፡
ስለዚህ ፣ በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ አዲሱ ስኬት የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ነው ፣ እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎችን በተፈጥሮአቸው ዝንባሌዎች መሠረት በትክክል ለመለየት እና ማህበራዊነትን (አንድን ሰው ከባህል ጋር መተዋወቅ) ትርጉምን የሚገልጽ ነው ፡፡
ሁሉም ሰዎች መጀመሪያ የተወለዱት በተሰጣቸው ንብረቶች ነው - የሰውን አስተሳሰብ ፣ የሕይወቱን እሴቶች ፣ ምኞቶች የሚወስኑ ቬክተሮች ፡፡ ባህሪዎች በተፈጥሮ የተሰጡ ናቸው ፣ ግን አፈፃፀማቸው እና እድገታቸው አስቀድሞ አልተወሰነም ፡፡ እሱ የሚወሰነው አንድ ሰው በሚወድቅበት የመሬት ገጽታ ፣ ማህበረሰብ ውስጥ ነው ፡፡
ማንም ሰው ወንጀለኛ ወይም ብልህ ሆኖ አልተወለደም ፡፡ አዎን ፣ በመጀመሪያ እያንዳንዱ ልጅ ከሌላው የተለየ ነው ፣ ግን ተፈጥሮአዊ ችሎታው እንዴት እውን እና እንዴት እንደሚዳብር (እና ሁልጊዜም ናቸው) ለወላጆች ፣ ለአስተማሪዎች ፣ ለህብረተሰብ ጥያቄ ነው ፡፡
የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ስምንት ቬክተሮችን ይገልጻል-የፊንጢጣ ፣ የቆዳ ህመም ፣ የጡንቻ ፣ የሽንት ቧንቧ (ዝቅተኛ ቬክተር) ፣ የቃል ፣ የሽታ ፣ የድምፅ ፣ የእይታ (የላይኛው ቬክተር) ፡፡ የመሬቱ ገጽታ ስለሚቀየር እያንዳንዱ ዘመናዊ ሰው ብዙ ቬክተር አለው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እርስ በእርሱ የሚጣጣሙ ተቃራኒ ባህሪዎች ያስፈልጋሉ።
በዚህ መሠረት በሰዎች የኑሮ ሁኔታ ውስጥ በጣም ከባድ ለውጦች ይከሰታሉ ፣ ብዙ-ቬክተር (ከወላጆቻቸው የመነሻ ዕድሎች ቀድሞውኑ የተለዩ) ልጆች ይወለዳሉ ፡፡
ከቀደሙት ትውልዶች በተለየ ዛሬ ዛሬ “የመረጃ ምስረታ” ልጆችን በግልፅ እያየን ነው ፡፡ በእኛ እና በእኛ መካከል ያለው ክፍተት ትልቅ ነው ፡፡ በአጀንዳው ላይ ሻርፕ ልጁን እንዴት እንደሚረዳው ፣ ችሎታውን ሙሉ በሙሉ እንዲገልፅ እና ደስተኛ እንዲሆን እንዴት እንደሚረዳው ጥያቄ ነው ፡፡
የሕፃናት ሥነ-ልቦና መሰረታዊ
ከአንድ ዓመት በታች የሆነ ልጅ ሥነ-ልቦና ቀላል ነው ፡፡ እሱ የተወለደው ከተሰጡት መሰረታዊ ባህሪዎች ጋር ነው ፣ እሱም እስከ ጉርምስና መጨረሻ (በግምት 12-15 ዓመታት) ድረስ ማዳበር አለበት ፡፡ ያኔ “ከልጅነት የሚመጡትን” እነዚያን ሁሉ ግዛቶች ብቻ ማረም ይችላሉ።
ከአንድ አመት በታች የሆነ ህፃን ወላጆች ትኩረት እንዲያደርጉበት ዋናው ነገር ህይወቱን መጠበቅ ነው ፡፡ በዚህ ወቅት ህፃኑ ብዙ ይመገባል ፣ በፍጥነት ያድጋል እና በዙሪያው ያለውን ዓለም ለማወቅ የመጀመሪያ እርምጃዎችን ይወስዳል ፡፡ የእሱ ባህሪ በግልፅ ይታያል ፣ እናም ይህ መታሰብ አለበት።
ለምሳሌ ፣ አንድ የቆዳ ህፃን በፍጥነት ለውጦችን ይለምዳል ፣ ጉዞዎችን በቀላሉ ይቋቋማል ፣ በመንገድ ላይ በእርጋታ ይመገባል ፣ ግን ግትር ስነ-ልቦና የተሰጠው ፣ ለውጦችን ለመቋቋም አስቸጋሪ የሆነ የፊንጢጣ ሕፃን ልጅ ይጨነቃል ፣ ጭንቀትን ያሳያል ፣ ለእሱ አዲስ አከባቢ ነው ጭንቀት (እሱን ሲቀይሩት እንኳን) ፡ ወላጆች የልጃቸውን የቬክተር ስብስብ በመረዳት ለእድገቱ በሙሉ አስፈላጊ የሆነውን የደህንነት ስሜት ሊያቀርቡለት ይችላሉ ፡፡
በ 2 ዓመት ዕድሜ ላይ ያለ የአንድ ልጅ ሥነ-ልቦና ይለወጣል - መራመድ ይጀምራል ፣ የዓለም የበላይነቱ ዞን እየሰፋ ነው ፣ በተጨማሪም ህፃኑ የቃሉን ቃላትን በቋሚነት በመሙላት ለራሱ ሰውነት ንቁ ፍላጎት ያሳያል ፡፡ ግለሰባዊነት ፣ ከሌሎች ሕፃናት የሚለዩ ልዩነቶች በበለጠ እና በግልጽ ይታያሉ። ስለዚህ የቆዳ ህጻኑ በጨዋታዎች ውስጥ ንቁ ነው ፣ አዳዲስ ጨዋታዎችን ይወዳል ፣ መጫወቻዎችን ይወዳል ፣ እና የፊንጢጣ ህፃን በፀጥታ ይቀመጣል እና ይስባል ፣ ለረጅም ጊዜ መፅሃፍትን ይመለከታል ፣ በጨዋታዎች ውስጥ ወግ አጥባቂነት ያሳያል
በሶስት ዓመቱ አንድ ልጅ ብዙውን ጊዜ ባልተጠበቀ ሁኔታ ይለወጣል - ታዛዥ ሴት ልጅ ግትር ግትር ፣ "እምቢተኛ" ትሆናለች ፣ ወላጆ sp ቢኖሩም ሁሉንም ነገር ታደርጋለች ፡፡ በሳይኮሎጂ ውስጥ የታወቀው የሦስት ዓመት ቀውስ የልጁ “እኔ” ልደት ነው ፣ ራሱን ከራሱ በዙሪያው ካለው ዓለም መለየት ሲጀምር ፣ ፍላጎቶቹን እና ፍላጎቱን መገንዘብ ይጀምራል ፡፡
ወደራስ መቻል ይህ የመጀመሪያ እርምጃ ነው ፡፡ ለብዙ ወላጆች የሦስት ዓመቱ ቀውስ የወላጆቻቸውን ችሎታ ፈተና ነው ፡፡ መስማማት ይችሉ ይሆን ፣ የሕፃኑን ንዴት በብቃት ለመቋቋም ይማራሉ ፣ የልጁን ጉልበት ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ይመራሉ?
ስልታዊ አቀራረብ ለወላጆች ህይወትን በጣም ቀላል ያደርገዋል-ከስልጠናው በኋላ በፊታቸው ምን አይነት ህፃን እንዳለ እና ምን እንደሚፈልግ ይገነዘባሉ ፡፡ የሽንት ቧንቧው ልጅ ነፃነት ሊሰጠው ይገባል ፣ መከልከልም ሆነ ማመስገን ወይም ቅጣት አይነኩትም ፡፡ ለትክክለኛው ድርጊቶች የፊንጢጣ ሕፃን ልጅን ማወደስ አስፈላጊ ነው ፣ ቆዳን በበቂ ሁኔታ ይገድቡ ፣ እገዳዎችን እና ሽልማቶችን ግልጽ የሆነ ስርዓት መገንባት ፡፡
በሦስት ዓመቱ ከእኩዮች ጋር መግባባት ለልጆች አስቸኳይ ፍላጎት ይሆናል ፡፡ ለልጁ ስኬታማ ማህበራዊነት ፣ አስፈላጊ የግንኙነት ክህሎቶች እድገት ወደ ኪንደርጋርተን መላክ ተገቢ ነው ፡፡
ደረጃውን የሚያልፍበት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ቦታውን ፣ ስብስቡን የሚያገኝበት የጥንታዊው መንጋ ዓይነት አንድ ዓይነት በልጆች ስብስብ ውስጥ አለ ፡፡
ከ4-5 አመት የሆነ ህፃን ዓለምን በንቃት መመርመሩን ቀጥሏል ፣ ብዙ እና ብዙ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምራል። አንዳንድ ልጆች ከመጠን በላይ ፍርሃት ይፈጥራሉ - ጨለማን ይፈራሉ ፣ ብቻቸውን መሆንን ይፈራሉ ፡፡ ከዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እይታ አንጻር የፍርሃት ሁኔታ የእይታ ቬክተር መገለጫ ነው እናም እስከ አንድ ጊዜ ድረስ አንድ ልጅ በሌሊት ብቻውን መተኛት የሚፈራ እውነታ በጣም የተለመደ ነው ፣ ይህ የጥንት ቅርስ ነው ምስላዊ ቬክተር ፣ ከፍርሃት ወደ ፍቅር ማዳበር። በእይታ ፎቢያዎች ላይ የሞት ፍርሃት ነው ፡፡
ለጥንታዊው ባህሪው በቂ ምላሽ ለመስጠት በልጁ ላይ ምን እና ለምን እንደ ሆነ ለወላጆች መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ተመልካቹን ወደ ከፍተኛ ፍርሃት ማስከተሉ ፣ ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪዎች እርስ በእርሳቸው የሚበሉባቸውን አስፈሪ ታሪኮችን በማንበብ በዚህ ሁኔታ ላይ መቆየቱ ሥነ-ልቦና አደገኛ ነው ፡፡ ጥቃቅን መስረቅ መስሎ ለሚታየን የቆዳ ቆጣሪ ሠራተኛን ቀበቶ መታ በጣም ጎጂ ነው ፣ ግን በአስተያየቱ በቀላሉ ለመደበቅ የፈለገውን ወስዷል ፣ ለ “ዝናባማ ቀን” አቅርቦትን ያዘጋጃል ፣ ወይም ለቃል ተናጋሪ መሳደብ ፡፡
ሕፃኑን መቅጣት ምን ያህል ሥቃይ እንደሆነ በንቃተ-ህሊና ይሰማናል-ተመልካቹን በጓዳ ውስጥ ዘግተን ፣ በከንፈሩ ላይ የሚገኘውን የአፋቸውን ምታ እንመታለን ፣ በድምፅ ሰጭው ላይ እንጮሃለን ፣ ቆዳውን ደበደበን ፣ የሽንት ቧንቧው ከቤት እንዳይወጣ ፣ የፊንጢጣውን መንዳት … እናም ከዚያ እነዚህ ሁሉ የወላጅነት ኃጢአቶች በአዋቂዎች ሥነ-ልቦና ውስጥ መልሕቆች ሆነው ይቆያሉ።
ከ6-7 አመት እድሜ ባለው ህፃን ሥነ-ልቦና ውስጥ የጾታዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ይነሳል ፡፡ በዚህ ወቅት ውስጥ ልጆች የመጀመሪያ ደረጃ ጉርምስና ውስጥ ያልፋሉ ፣ ስለሆነም የዚህ ዘመን ሕፃናት የአዋቂዎች ሰለባ መሆን በጣም የተለመደ ነው ፡፡
ብዙ ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ ፣ በማህበራዊ ህይወታቸው ውስጥ አዲስ መድረክ ይጀምራል - በአዳዲስ መመሪያዎች ፣ ባለሥልጣናት ፣ መስፈርቶች ፡፡ ወላጆች ልጃቸው ከትምህርት ቤት ጋር እንዲላመድ እንዴት በተሻለ ሁኔታ መርዳት እንደሚቻል ጥያቄ ገጥሟቸዋል ፡፡ ያለ ሥርዓታዊ ዕውቀት ወላጆች እና አስተማሪዎች በዘፈቀደ እርምጃ ይወስዳሉ ፡፡ የወላጆች እና የልጆች ንብረቶች ከተጣመሩ ጥሩ ነው ፣ ከዚያ በራሳቸው በኩል እርስ በእርሳቸው ቢተዋወቁ ጥሩ ነው ፡፡ እና ካልሆነ? በዚህ ሁኔታ ውስጥ ህፃኑ በእጥፍ መጨናነቅ ይገጥመዋል ፣ የትኞቹ ምንጮች ት / ቤቱ እና የወላጆቹ ግንዛቤ እጦት ነው ፡፡
በ 9 ዓመቱ በልጅ ሥነ-ልቦና ውስጥ ልክ በ 8 ዓመቱ በልጅ ሥነ-ልቦና ውስጥ ፣ የላይኛው ቬክተሮች እድገት ፣ የአእምሮ ችሎታዎች ተገቢ ናቸው ፡፡
በአጠቃላይ ፣ በጉርምስና ዕድሜ ፣ ልጁ ቀድሞውኑ በእንስሳው ዓይነት ውስጥ ማለፍ አለበት ፣ ጠንካራው ደካማውን የሚያሸንፍበት ፣ ግንኙነቱ በትግሎች የሚጣራበት እና በቡድኑ ውስጥ ስልጣን ለማግኘት በማህበራዊ ተቀባይነት ባለው መልኩ መማር ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የእርሱን ልዩነት ለመወሰን ፡፡
ስለሆነም በትምህርታዊ እና በስነ-ልቦና ፣ በማኅበራዊ ትምህርቶች የተከማቸ ዕውቀት አንድን ሰው ከሌላው የማይለይ ስለሆነ ከሰው ጋር አብሮ የሚሠራ ውጤታማ ዘዴ ስለሌለው ከየጉዳዩ እስከ ጉዳዩ እየመረጠ ይሠራል ፡፡
እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ የዩሪ ቡርላን ስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ነው ፡፡ ይህ ማንም ሰው የሚመለከት ፣ የሰዎችን ልዩነት (ቬክተር ፣ የእድገታቸው ደረጃ እና አተገባበር) የሚያይበት ማይክሮስኮፕ ሲሆን “ዓሳ” መብረርን የሚያስተምር አይመስልም ፣ እናም ይህ የማንኛውም የትምህርት እና የሥልጠና ዘዴዎች መሠረት ነው ፣ የአንድ የተወሰነ የህብረተሰብ አባል ንቃተ-ህሊና ወደ አጠቃላይ ንቃተ-ህሊና በመለወጥ አሳማሚ ማህበራዊ ችግሮችን ለመፍታት መሠረት ነው ፡
