ሳልቫዶር ዳሊ የማይረባ ብልህ ቲያትር ፡፡ ክፍል 1
ዳሊ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የተሰጠው የብዙ-ቬክተር ተፈጥሮን ሁሉ እውን ማድረግ በመቻሉ ፣ ከአመክንዮ ድንበሮች በጣም ርቆ በመሄድ ፣ አርቲስቱን እንደሚያምነው ቅጾችን በማፍረስ የራሱን የብዙ ፖሊፊፊዝም ነፀብራቅ ነበር ፡፡ በጉዳዩ ላይ በምርመራ ላይ የተመሠረተ ጥቃት ፡፡
ዶን ሳልቫዶር ፣ በመድረክ ላይ! -
ዶን ሳልቫዶር ሁል ጊዜም በመድረክ ላይ ነው!
(ከሳልቫዶር ዳሊ ማስታወሻ ደብተር)
በ 1904 የተወለደው ሳልቫዶር ዳሊ በሃያኛው ክፍለዘመን ጥበብ ውስጥ በጣም ገላጭ ፣ ቁልጭ እና ምስጢራዊ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፡፡ በእራሱ እና በእራሱ የሩሲያ ሙዚየም ኤሌና ዳያኮኖቫ የተገነባው የማይረባ የዓለም ቲያትር ግዙፍ መድረክ ላይ አንድ አርቲስት ፣ አስቂኝ ፣ አስቂኝ ፣ ተንኮለኛ ፣ ብቸኛ ጎበዝ ፣ በምዕራቡ ሁሉ በሚታወቀው የይስሙላ ስም ጋላ ፡፡
ዳሊ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የተሰጠው የብዙ-ቬክተር ተፈጥሮን ሁሉ እውን ማድረግ በመቻሉ ፣ ከአመክንዮ ድንበሮች በጣም ርቆ በመሄድ ፣ አርቲስቱን እንደሚያምነው ቅጾችን በማፍረስ የራሱን የብዙ ፖሊፊፊዝም ነፀብራቅ ነበር ፡፡ በጉዳዩ ላይ በምርመራ ላይ የተመሠረተ ጥቃት ፡፡
በዚህ ሐረግ ውስጥ አንድ ሰው በምንም ነገር ውስጥ ውስንነቶች ከሌለው የሽንት ቬክተር ጋር መከልከል የማይችል የመሆንን ማዕቀፍ ጥብቅነት ውድቀቱን ያስቀምጣል ፡፡ የዳሊ የፈጠራ ሀሳቦች መስፋፋታቸው ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎችን በማስገዛት እስከ ዛሬ ድረስ በመላው ዓለም ቀጥሏል ፣ ማንም ግድየለሽነትን አይተውም።
ኤል ሳልቫዶር በ 6 ዓመቱ ብዙ የአውሮፓ ግዛቶችን በጦር ኃይሉ ውስጥ አንድ ያደረገ ብዙ የአውሮፓ ግዛቶችን ድል ያደረገው ናፖሊዮን የተባለ ሰው መሆን ፈለገ ፡፡ ዳሊ እንኳ ታላቋን ኮርሲካን በአንዳንድ መንገዶች በልጣለች ፡፡ በአውሮፓ ተወዳጅነት ብቻ የተገደለ አይደለም ፣ በጣም ዝነኛ እና ሀብታም ከሆኑት የኪነ-ጥበባት ሰዎች አንዱ በመሆን መላው ዓለምን አሸነፈ - የ “ሱማሊሊዝም” ንጉስ ፣ የእርሱን የሥራ አድናቂዎች ግዙፍ ሁለገብ ጦር በመምራት ፣ አሁንም ከተቃዋሚዎች ጋር ጦር እየሰበረ ፣ የሜስትሮውን ታላቅነት ያረጋግጣል ፡፡
ከነፃ አስተሳሰብ ከማድሪድ ጥሩ ሥነ-ጥበባት አካዳሚ ከተባረረ በኋላ ከመላው የአካዳሚክ ፕሮፌሰርነት ማዕቀፍ የበለጠ ስለ ጥበባት የበለጠ እገነዘባለሁ የሚል ደፋር ተማሪ ከስፔን ወጥቶ ከቤተሰቦቹ እና አብረውት ከሚማሩት ተማሪዎች ጋር በጸጸት ተለያይቷል ፡፡ ከነሱ መካከል የወደፊቱ የግጥም ዝነኛ ፣ አርቲስት ፣ ሙዚቀኛ ፣ ተውኔት ደራሲ ፌደሪኮ ጋርሲያ ሎርካ በኤል ሳልቫዶር ፍቅርን በፍቅር የሚይዝ ነው ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፓሪስን ለማሸነፍ ጊዜው ደርሷል ፣ ይህም ማለት አውሮፓን ድል ማድረግ ማለት ነው ፡፡ ውሳኔው ትክክል ነበር ፡፡ ዳሊ ማድሪድ ውስጥ ቢቆይ ኖሮ እሱ እንደ ሆነ በጭራሽ አይሆንም ፡፡ ስሙ ልክ እንደ ሉዊስ ቡዌል ስም ከስፔን ጋር የተወለደው በተወለደበት ቦታ ብቻ ነው ፡፡ ሁለቱም በዓለም ላይ እንደ ሱልቲስት አርቲስቶች የሚታወቁ ሲሆን እያንዳንዱ በራሱ አቅጣጫ ብቻ ነው-አንዱ በስዕል ሌላኛው በሲኒማ ፡፡
ሦስተኛው ጓደኛው ፌዴሪኮ ጋርሺያ ሎርካ ታላቅ የስፔን ገጣሚ እና ተውኔት ፀሐፊ ነበር እና አሁንም ነበር ፣ ምክንያቱም የግጥሞቹ ጭብጦች ከህዝባቸው ጋር ብቻ የሚጣጣሙ ናቸው ፡፡ ስለእርሱ እና ስለ እሱ ጽ wroteል ፣ የፍራንኮስት ጽዳት ሰለባ ከሆኑት ሰዎች መካከል አንዱ የሆነው የአእምሯዊ ሰዎች ሞት ይባላል ፡፡
ዳሊ ማድሪድ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ቆይቶ ቢሆን ኖሮ በአርቲስቱ እና በቅኔው መካከል “ፍቅር” እንዴት እንደ ተጠናቀቀ አይታወቅም ፣ ምክንያቱም እንደ ደንቡ “ድንበር የሌላቸውን ግንኙነቶች” ወስደዋል ፡፡ በእርግጥ ሁሉም እንደ ልብ ወለድ በሚቆጠረው ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እርስ በእርስ የመተሳሰብ ዋስትናዎች ሁሉ እና የፊንጢጣ-ድምፅ-ቪዥዋል ጋርሺያ ሎርካ የግብረ ሰዶማዊነት ግልፅ ዝንባሌ በመኖሩ በገጣሚው እና በአርቲስቱ መካከል ምንም ዓይነት ቅርርብ እንደሌለ ግልፅ ማስረጃ የለም ፡፡ በተጨማሪም ዳሊ በቆዳ መሰል ሁኔታ “አንድ ሰው ሲነካው በጣም ፈራ” እና ሎርካ እስከዚህ መሄድ ይችል ነበር የሚለው አስተያየት ከፍተኛ ጥርጣሬ ያስከትላል ፡፡
እስከ ዛሬ ድረስ ለሞት መከሰት መንስኤዎች ብዙ ግምቶችን ያስከተሉት ፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ ፣ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት በስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት በተነሳበት ወቅት ጠፍተዋል ፡፡ በአጠቃላይ በፍራንኮይስት አገዛዝ ወቅት የተጎጂዎች ቁጥር ከ 100-150 ሺህ ያህል ሰዎች ይገመታል ፡፡ በይፋ ደረጃ ወንጀሎችን ለመመርመር የሚደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች አሁንም በባለስልጣኖች ታፈኑ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1977 የወጣው የምህረት አዋጅ ፣ በየትኛውም የፍራንኮ አገዛዝ ደጋፊዎች መካከል አንዳቸውም ባደረጉት ነገር የማይቀጣ ሲሆን ፣ አሁንም በሥራ ላይ ነው ፡፡
በጊዜው ፣ ሳልቫዶር ዳሊ በዚህ ህግ ስር ትወድቃለች ፣ ከፍራንኮ ድጋፍ የተነሳ ከባህር ማዶ ተጓingsች ሲመለሱ ፣ ወደ ትውልድ አገሩ የሚወስደው መንገድ እሾህ ያለ ይመስላል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ውስጣዊ የፖለቲካ ለውጦች ፣ እስፓናውያን በአሜሪካ ውስጥ የአውሮፓን ወታደራዊ አደጋ “ለተቀመጠ” አርቲስት ያላቸው የወዳጅነት አመለካከት ፣ “ፋሺስት” የሚል ስያሜ በመለጠፍ የወደፊት ትዕዛዞችን ሊነኩ አልቻሉም ፣ ይህም ማለት - በስራው ላይ እና የገንዘብ መረጋጋት.
ዳሊ በጭራሽ የፖለቲካ እንቅስቃሴ አልነበረውም እናም የማንኛውም የፖለቲካ ፓርቲ አባል አልነበረም ፡፡ እንዲሁም በሃይማኖታዊ ምርጫዎች ሊጠረጠር አልቻለም ፡፡ ከክርስቲያናዊ ጭብጦች ጋር የተዛመዱ በርካታ ግሩም ሥራዎች ቢኖሩም ሳልቫዶር ዳሊ የሃይማኖታዊ ሥዕል ዘውግን ለማዛባት ደፈረ ፡፡
እና አሁንም ፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ ፣ በዶን ሳልቫዶር የእምነት ቃል የሚታመኑ ከሆነ ከጋላ በኋላ ሁለተኛው ቢሆንም በሕይወት ውስጥ ዋነኛው ሰው ሆኖ ለዘላለም ቀረ ፡፡ ዳሊ በ “ኪዩቢዝም” ዘይቤ ውስጥ ባሉት ሥዕሎቻቸው ላይ ሁለት የተለያዩ ግማሾችን ያቀፈ ከሰውነት የተለዩትን ጭንቅላት ደጋግሞ ይሳሉ ፡፡ አንድ የፊት ክፍል ከፌደሪኮ ጋር ይመሳሰላል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ከኤል ሳልቫዶር ጋር ይመሳሰላል ፡፡
የአካዳሚው የቆየ አየር አሰልቺ ማለቂያ በሌለው የተማሪ መጠጥ ጠጅ ቢን ፣ የቦሂሚያ አኗኗር በሁሉም የስፔን ዋና ከተማ ሞቃታማ ቦታዎች ላይ በማጥናት እና ከሁሉም በላይ - ወደ ፊት የመንቀሳቀስ እጥረት - ዳሊ ወደ ባቢሎን እንደሄደ ፣ ዝነኛ መሆን በሚችሉበት በአንድ ሌሊት የፖለቲካ ፍላጎቶች የሚቀቀሉበት ሕይወት እየተፋጠነ ነው። እዚያ ፣ በ 20 ዎቹ ውስጥ ሁሉም ብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ፣ ሁለገብ የፈጠራ ችሎታ ያላቸው ምሁራን ትኩረታቸውን ለማግኘት የሚጓጉ አዳዲስ ግኝቶችን በመፈለግ ላይ ያተኮሩበት ቦታ ነበር ፡፡
ፓሪስ ቀድሞውኑ የወደፊቱን የሱራሊዝም ብልህነት እየጠበቀች ሲሆን ዳሊ ወደ ፈረንሳይ ሄደ ፡፡ ግቡ ፒካሶን ማወቅ ነው ፡፡ ዳሊ ዝና እና እውቅና ናፈቀች ፡፡ እሱ አገኘላቸው ፡፡ ሳልቫዶር ዓላማው ከፒካሶ በላይ ለመነሳት ነው ፡፡ ደርሷታል ፡፡ ፒካሶ ብልህ ሰው ነው ፣ እኔም ነኝ ፣ ፒካሶ ስፔናዊ ነው ፣ እኔም ነኝ ፣ ፒሳሶ ኮሚኒስት ነው ፣ እኔም አይደለሁም!
በኋላ ፣ ከዳሊ የዚህ ሐረግ መቋጫ ባነሰ ቅሌት እና አስደንጋጭ የፈረንሣይ ዘፋኝ ፣ የሙዚቃ አቀናባሪ ፣ ተዋናይ እና ዳይሬክተር ሰርጄ ጌይንስበርግ “Je t’aime … moi non plus” ለሚለው ዘፈኑ ርዕስ ተበድረዋል ፡፡
የዳሊ ሌላ ግብ ማህበራዊና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ነኝ በማለት በወቅቱ ሥነጽሑፍ እና ኪነ-ጥበባዊ ሥነ-ጥበብ ውስጥ ለመግባት ነው ፣ አንድ ሰው በጥቂቱ “በአውሎ ነፋሱ አብዮታዊ ዘመን የተፈጠረ ድንገተኛ ልጅ” ብሎ ጠርቷል - ሱራሊዝም ፡፡ የኤል ሳልቫዶር ድብቅ ዕቅዶች የዚህ አዝማሚያ ፈጣሪ እና የዚያን ጊዜ ሻለቃ ፣ የማይለዋወጥ እና አምባገነናዊ ኮሚኒስት አንድሬ ብሬትን በማስወገድ የቡድኑን የበላይነት መውሰድ ነበር ፡፡
ሰርሬሊዝም በ ‹ነፃ ማህበራት› ፍሩድያን ቴክኒክ ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ በመተንተን በሂደቱ ውስጥ እስከሚካተት ድረስ ህልሞች ፣ ቅ,ቶች ፣ የንቃተ ህሊና ምስሎች ተመዝግበው ወይም ተቀርፀዋል ፣ ማለትም በተፋጠነው መርህ መሠረት ግንዛቤ - - ምን እኔ አየሁ ፣ እዘምራለሁ ፣ የነቃው ንቃተ ህሊና በጽሁፉ ወይም በስዕሉ ላይ አመክንዮአዊ እርማት ለማድረግ ጊዜ አልነበረውም ፡
በዘመናችን ካለው የእንፋሎት ማጠራቀሚያ አሮጌ ቆሻሻን ለመጣል ፡፡ ድንጋጤ ፣ ድንጋጤ እና ድንጋጤ”- ይህ የስልጤዎቹ መፈክር ነበር ፡፡ በፍሩድ ለዓለም የቀረበው የንቃተ-ህሊና ተጽዕኖ አዲስ ሳይንስ ፣ በፊንጢጣ የእድገት ምዕራፍ ዘላለማዊ እሴቶች ላይ ቅሌት ጥላ አሳድሯል ፣ ከእነዚህም መካከል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው የሰዎች ባህሪ እና ሥነ-ምግባር ፣ የቤተሰብ ፣ የሥልጣን እና የሃይማኖት ተቋማት የበላይነት ነበራቸው ፡፡ ከሲድመንድ ፍሩድ የሥነ-ልቦና-ትንታኔ ፣ ከፍሪድሪክ ኒትሽ ልዕለ-ሰው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በመወዳደር ፣ በተለይም በፈጠራ ምሁራን ዘንድ ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት የተከናወኑትን ለውጦች ሁሉ በሚያንፀባርቅ መስታወት ውስጥ ታላቅ መግባባት መፍጠር አልቻለም ፡፡ ጦርነቶች እና አብዮቶች ፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ጥፋቶች ፡፡
ታጋዮቹ በስነ-ጥበባት የዳይዳሊዝም ተከታዮች በመሆናቸው ሥነ ምግባርን እና ምክንያትን ከሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች በማግለል ፀረ-ውበት እና ፀረ-ስነ-ጥበባት በማስፋፋት ላይ ናቸው ፡፡ በሥራቸው ፣ በግል እና በማኅበራዊ ግንኙነቶች ላይ በመመርኮዝ ፍሩድያኒዝምን ከነፃ ማኅበሩ ጋር ተቀበሉ ፡፡
በ 20 ኛው ክፍለዘመን ጥበባት ውድቅ በማድረግ የፍሩድ ሀሳቦች ዋና መሪ ሳልቫዶር ዳሊ እንደነበሩ ይታመናል ፡፡ በቪየናዊው ሀኪም ሥነ-ልቦናዊ ጥናት ላይ ያለው ፍላጎት በአርቲስቱ መጽሐፍት ገጾች ላይ ሊታለፍ አይችልም ፣ በተለይም “የጄኒየስ ማስታወሻ” ከሲግመንድ ፍሬድ ሥራ በጥቅስ ይከፈታል-“ጀግናው በእሱ ላይ የሚያምፅ ሰው ነው የአባት ስልጣን እና አሸነፈው ፡፡
ዳሊ የስነልቦና ጥናት ጸሐፊን በደንብ ያውቅ ነበር እና እንዲያውም በ 1936 ጎብኝቶታል ፣ እሱ ቀድሞውኑ አዛውንት እና ታሞ ነበር ፣ እንደ ዝግ የሎንዶን መንጋ ሆኖ ይኖር ነበር ፡፡
በሳልቫዶር ዳሊ ውስጥ በሱር ውስጥ ሕይወት በፓሪስ ውስጥ የአንድሬ ብሬተን ቡድንን ከመቀላቀል ከረጅም ጊዜ በፊት ተጀመረ ፡፡ ባለ ሁለት ፊት ፊትለፊት እንዲመጣ ተደርጓል ፣ ብዙ የአርቲስቱ ሥራ ተመራማሪዎች ፣ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች እና የዘመኑ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት በጋላ ሳይሆን በእሱ ላይ የተጫነው በወላጆቹ ነው ፡፡ ሥርዓታዊ ቬክተር ሳይኮሎጂን በመጠቀም ይህ በቀላሉ ሊታይ የሚችል ነው ፡፡
የፊንጢጣ ቬክተር ባለቤት ከሆኑት ከፉጉሬስ እና ባለቤቷ በ 22 ወር ዕድሜዋ እጅግ አስፈሪ የሆነች የካቶሊክ ሴት ጥብቅ እና ገዥ ኖት የመጀመሪያ ልጃቸው ሳልቫዶር ሞተ ፡፡ ወላጆቹ በሐዘን ተውጠው ከ 9 ወር በኋላ የተወለደውን ልጅ በተመሳሳይ ስም ከመጥራት የበለጠ ብልህ የሆነ ነገር አያስቡም ፡፡ የሽንት ቧንቧ-ድምፅ-ምስላዊ ልጅ ሳልቫዶር II ይሆናል ፣ እናቱም እንደ አንድ ቅጅ ትይዛለች።
ሆኖም ወላጆቹ በሕፃንነታቸው እንደሞተው ታላቁን ወንድም ነፍስ በድጋሜ ወደ ሰውነቱ እንዲመለስ የማድረግ ሀሳቡን ያለ ድካም ያለማቋረጥ ሲጀምሩ የህልውናው የሁለትዮሽ ፍፁም ብልሹነት ወደ apogee በኋላ ይደርሳል ፡፡ በሦስተኛው ሰው ላይ ስለራሱ ሲናገር አርቲስቱ እንኳን ሳይቀር የተንፀባረቀበት አንድ የተወሰነ ሁለትነት ተነሳ ፣ “ዳሊ ተናደደ!” ፣ “ዳሊ ጥያቄ አለው …” ፣ “ዳሊ ከአባ ጋር መገናኘት ትፈልጋለች!”
በአንድ በኩል ፣ በእኛ ውስጥ ያለው እንዲህ ያለው ጨዋታ መሪው በከፍተኛ ደረጃ በሚገኝበት እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የፍርድ ቤት ቀኖናዎች መሠረት በተጠቀሰው የፒራሚድ ውስጥ ተፈጥሮአዊ አቋም ካለው የሽንት ቬክተር ባህሪዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል ፣ እራሱ በሦስተኛው ውስጥ ይጠቅሳል ሰው በተጨማሪም ፣ ዳሊ ጠንካራ ንጉሣዊ መሪ እንደነበሩ እና የፍራንኮን አገዛዝ እንደደገፉ አምባገነኑ ንጉሣዊውን የቦርቦን ሥርወ መንግሥት ወደ እስፔን ዙፋን እንደሚመልሱ ቃል በመግባታቸው ብቻ መዘንጋት የለበትም ፡፡
በሌላ በኩል ፣ ዳሊ ራሱ በራሱ ውስጥ ሁለት እንደተሰማው ደጋግሞ አምኗል ፣ እናም በእነዚህ ስሜቶች ውስጥ ለራሱ እና ለወንድሙ የኖረ ይመስላል ፡፡ በቅንፍ ውስጥ ፣ በእውነቱ የሁለትዮሽነት ስሜት በአንድ ሰው ተለዋጭ ውስጥ የሚታዩ እና ፍጹም ተቃራኒ በሆነ ምክንያት እርስ በእርስ በጭራሽ የማይደባለቁ ሁለት ዋና ዋና ቬክተሮች እንደሰጡት እናስተውላለን ፡፡ ሆኖም ፣ አርቲስቱ ራሱ ይህንን ሀሳብ በጣም ወዶታል ፣ ይህም የተወሰነ የምስል ምስጢራዊነትን ወደ ህይወቱ አምጥቷል ፡፡ በውጭ በልጅነትም እንኳ ሳልቫዶር የወንድሙ ፍጹም ቅጅ ነበር ፡፡ በእርግጥ ፣ አንድ ሰው ለትርጓሜ ሀረግ እና በግልጽ በሚያሳፍር አሳፋሪ ባህሪ ፣ እሱ ስለራሱ አሥራ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ተረት ሊሠራ የሚችል ታላቅ ፈጣሪውን ብዙ ማመን የለበትም።
እብድዋ እናት በል presence ፊት ዘወትር ወደ ወላጅ መኝታ ክፍል ውስጥ ወደ ተሰቀለው የሟች የመጀመሪያ ልጅ ፎቶግራፍ ዘወር ብላ ትንሹ ሳልቫዶር አሁን እየተነገረ ያለው ስለ እሱ ወይም ስለ ወንድሙ ነው ፡፡ የ 3 ዓመት ወይም የ 5 ዓመት ዕድሜ ያላቸው የተለያዩ ምስክሮች እንደሚሉት የወደፊቱ አርቲስት ሲዞር የታየበት የራሱ ስም “ሳልቫዶር ዳሊ” የተሰኘው ጥቃቅን መቃብሩ ፡
ያም ሆነ ይህ ፣ በሶስት ዓመቱ ጨቅላነትን መተው ህፃኑ በዙሪያው ፍላጎታቸውን ፣ ፍላጎታቸውን እና ፍላጎታቸውን የሚመለከቱ ሌሎች ሰዎች እንዳሉ በመገንዘብ በውጭ እና በራሱ ውስጥ ያለውን ዓለም ማወቅ ይጀምራል ፡፡ ማለቂያ በሌለው የወላጅ ጩኸት እና ተረቶች አማካኝነት ትንሹ ልጅ እንደ ሁልጊዜው ከራሱ ጋር ይጋጫል ፣ ግን ሟቹ ፡፡ በእርግጥ ፣ ለዕይታ ልጅ ፣ እነዚህ ሁሉ ክስተቶች አሻራቸውን በተበላሸው ልጅ አእምሮ ውስጥ ሳይተው ፣ ያለ ዱካ ማለፍ አልቻሉም ፡፡ በእሱ የእይታ ቬክተር ውስጥ ይህ በኋላ በስሜት እና በስሜታዊ ባልተረጋጉ ሰዎች ላይ እንደ ፍርሃት ፣ ፎቢያ እና ሸራዎቻቸው ላይ ሸቀጣ ሸቀጦቻቸው እንደተለመደው ይገለጻል ፡፡
ማንበብ ይቀጥሉ:
ሳልቫዶር ዳሊ የማይረባ ብልህ ቲያትር ፡፡ ክፍል 2
ሳልቫዶር ዳሊ የማይረባ ብልህ ቲያትር ፡፡ ክፍል 3
ሳልቫዶር ዳሊ የማይረባ ብልህ ቲያትር ፡፡ ክፍል 4
