ማርቆስ ተኩላ. ብቸኝነት ላለው ፍሩ “የማር ወጥመድ” ፡፡ ክፍል 3
ኦልፋክተርቶር ማኩስ ቮልፍ በቆዳ-ምስላዊ ሴቶች በመታገዝ ባህላዊ የስለላ ዘዴዎችን በመሞከር የተጠበቀውን ውጤት ባለመስጠታቸው እርግጠኛ ነበር ፡፡ ቆዳ-ቪዥዋል ወንዶች በጣም በተቀላጠፈ ሁኔታ ሰርተዋል ፡፡ የጥቁር መልእክት መልእክት በሚጠቀሙበት ጊዜም እንኳ የጄ.ዲ.አር. የስለላ አገልግሎቶች ከባልዛክ ዕድሜ ካሉት ሴቶች የመጡትን ያህል መጠን ያለው መረጃ አላገኙም ፡፡
በፕላኔታችን በሁሉም አህጉራት በሚገኙ ሀገሮች መካከል ባሉ ሀገሮች መካከል ያለው ግንኙነት ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ልምምዱ በግልጽ ያረጋግጣል ፣ “የማር ወጥመድ” ተብሎ የሚጠራው የወሲብ ሰላይነት ከጥንት ጀምሮ የማንኛውም የዓለም ብልህነት አካል ነው ፡፡
“የማር ወጥመድ” በአለም ውስጥ ባሉ ሁሉም የስለላ ድርጅቶች የሚጠቀሙበት ቃል ነው ፣ ሆን ተብሎ የተፈጠረ ሁኔታን ለማቃለል ፣ “ለማዳበር” ወይም ለቀጣዮቹ ምልመላዎች ሆን ተብሎ የተፈጠረ ሁኔታን ያመለክታል ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው ማራኪ ተቃራኒ ጾታ ወኪልን በመጠቀም ነው ፡፡
ብዙዎች የታዋቂ ሰላዮችን ማታ ሃሪ ፣ ናዴዝዳ ፕሌቪትስካያ ፣ ቪዮሌትታ ጃቦት ፣ ጆሴፊን ቤከር ፣ ክሪስቲን ኬለር ፣ አና ቻፕማን እና ሌሎች ብዙዎች ስሞችን ሰምተዋል ፡፡ በቬክተሮቻቸው ንብረት መሠረት የቆዳ-ቪዥዋል ሴቶች “የቀን እሽግ ጠባቂዎች” በመሆናቸው የተቀበለውን መረጃ የመመልከት ፣ የማስታወስ እና የማስተላለፍ ችሎታ ያላቸው ቢሆንም በ 60-70 ዎቹ የቆዳ ምስላዊ ሰላዮች ጊዜ እየመጣ ነበር ፡፡ እስከ መጨረሻ ፡፡
ክዋኔ “በጸሐፊዎች ላይ ጥቃት”
ጀርመን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከሌሎቹ አገራት ባልተናነሰ የወንዶች ብዛትዋን አጣች ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ የመጣው የሴቶች ልጆች ትውልድ ከእንግዲህ ባል ለማግኘት እና እስከ እርጅና ድረስ በእሳቸው ድጋፍ ላይ ተስፋ አልቆረጡም ፡፡
የተገነቡ ፊንጢጣ-ምስላዊ ሴቶች ከጭካኔው የቆዳ ዓለም ጋር መላመድ ነበረባቸው ፡፡ የጀርመን ሴቶች ከሌሎች የአውሮፓ አገራት ከመጡ ሴቶች እጅግ የላቀ ስኬት አግኝተዋል ፡፡ ለራሳቸው ህልውና ሲሉ ያልተመረጡ ሙሽሮች እለት ተዕለት ተፈላጊ የሆኑ ሰነዶች በእጃቸው በሚተላለፉባቸው አርአያነት ያላቸው የቤት እመቤቶች ባህላዊ ሚና ወደ ጠቋሚ-ተንታኞች እና ፀሐፊዎች ምሁራዊ አቋሞች መዞር ነበረባቸው ፡፡
እዚህ ለእነዚያን “ልዑል” መጠባበቅ ተስፋ ላጡ አሮጊት ልጃገረዶች እና አንዳንድ ጊዜ ወጣት ፣ ልምድ የሌላቸውን እና ጉልበተኛ የሆኑ ልጃገረዶችን ፣ የቆዳ ምስላዊ ወንዶች ምቹ ሆነው ይመጡ ነበር ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቆንጆ ወንዶች ፣ ጥሩ ሥነምግባር እና አሳሳች ነበሩ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በልዩ ሥራው በማርኩስ ቮልፍ በስለላ ታሪክ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ፡፡
የተወሰነ የስነልቦና መገለጫ ያላቸው እና ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሴቶች ለስራ ፈለጉ ፡፡ ከፀሐፊዎቹ ጋር ሁሉም ነገር ቀላል ነበር ፡፡ እነሱ የተገኙት በጋዜጣዎች ማስታወቂያዎች ፣ ለፀሐፊዎች-ታይፕቲክስ ኮርሶች ነበር ፡፡
ብዙውን ጊዜ እነዚህ ከሃይማኖታዊ ቤተሰቦች የተውጣጡ የክልል ሴቶች ነበሩ ፣ የትውልድ ጎጆአቸውን ትተው ፣ ሙያ ማግኘት እና የግል ሕይወታቸውን የማደራጀት ዕድላቸው የጨመረበት ትልቅ ከተማ ውስጥ ጥሩ ሥራ የማግኘት ህልም ነበራቸው ፡፡
ከጊዜ በኋላ ወጣት ፣ ቆንጆ እና በጣም ደፋር ከሆኑ ወንዶች ጋር ተዋወቁ ፡፡ በመንግስት የፀጥታ አካላት ውስጥ በማርከስ ዎልፍ እንደተጠሩ “ሮሜኦ” ስም ወይም ቅጽል ስም አይደለም ፡፡ ይህ ሙያ ነው ፡፡
በድሮ ልጃገረዶች ልብ ላይ ጥቃት ፡፡ "ሮሜዎ" እና "ሰብለ"
አጻጻፉ እስከ ፍጽምና ድረስ ተሠርቷል ፡፡ አንድ “ሮሜዎ” ከፀሐፊ ጋር ግንኙነት ፈጠረ ፣ ከዛም ከአንዳንድ የቅርብ ጓደኞ with ጋር ባለመታመን “አብራ” እና ከተጨነቀው “ጁልዬት” ራዕይ መስክ ለዘለዓለም ተሰወረ ፡፡ ግን በተሰበረ ልብ ብቸኛዋ ፀሃፊ ብዙ አልቆየም ፡፡ ብዙም ሳይቆይ በቅርብ ጊዜ ሀዘኗን የረሳች አዲስ የቆዳ-ምስላዊ ውበት አገኘች ፡፡
በሚስጥር ፣ እንደዚህ ዓይነቱን ውርደት ላለመቋቋም በመፍራት ሁል ጊዜ ውድቅ እንዳይሆኑ ይፈሩ ነበር።
በእነዚህ ወንዶች አማካኝነት ሁሉም ነገር የተለየ ነበር-የፍቅር ጓደኝነት ፣ አበባዎች ፣ የምእራብ ጀርመናውያን በተለይ የማይለቁበት ፣ ትኩረት እና ፍቅር ፡፡
በእርግጥ በቀላሉ ከእጅ ወደ እጅ ተላል wasል ፡፡ ከመጀመሪያው "ሮሜዎ" የተሟላ "ፖርትፎሊዮ" ከተቀበለ - የተመረጠው ሰው ልምዶች ፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ ባህሪዎች እና የወሲብ ምርጫዎች ፣ አዲሱ “ሮሜዖ” ሴቷን የበለጠ አዳበረ ፡፡
እንደ አንድ ደንብ ፣ በፊንጢጣ መንገድ ፍቅርን በሕልም ያዩ በጣም የተከበሩ ፣ ልከኛ ሴቶች - ስለቤተሰብ ፣ ስለ ልጆች ፣ ስለ ተወዳጅ እና ታማኝ ባል በመጠምጠጥ ወደቁ ፡፡
ቅጥረኞቻቸው ንፁህ ፍሩን ወደ መረቦቻቸው ውስጥ በመሳብ ፣ የልዩ አገልግሎቶችን ንብረት አልሸሸጉም ፡፡ የታላቁ ተልእኮ ተሸካሚዎች በመሆናቸው ለጂ.ዲ.ሪ እየሰለሉ መሆናቸውን አምነው በምሥራቅና በምዕራብ ጀርመን መካከል ያለው የፖለቲካ ሚዛን በእነሱ ላይ የተመሠረተ መሆኑን አምነዋል ፡፡
በአንድ በኩል እንደዚያ ነበር ፡፡ ለስታሲ እና ለኬጂቢ በፀሐፊዎች በተገኙ ሚስጥራዊ ሰነዶች ሞስኮ ብዙውን ጊዜ ከምዕራቡ ዓለም ጋር ከፊት ለፊት መጫወት ችላለች ፡፡
በፍቅር ተረከዝ ላይ የነበረው ጁልየት ከተቃወመ ሮሜዎ ለተጨማሪ ጠቀሜታ ቀለሞቹን አጋንኖታል ፡፡ በእይታ ቅ fantቱ ሁሉ ክብር ፣ ከ ‹ጂ.ዲ.ዲ› ልዩ አገልግሎቶች ጋር ለመተባበር ፈቃደኛ ካልሆነ በቀላሉ ፈሳሽ እንደሚሆንለት ለተወዳጅው ገለፀ ፡፡
ይህ ብዙውን ጊዜ ይሠራል ፡፡ “ሀብታቸውን” የማጣት ርህራሄ እና ፍርሃት በሴቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡
በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ ባደረጉት ንግግር ዩሪ ቡርላን “ምስላዊ ቬክተር ጠላቶቻችንን ወደ ርህሩህ ፣ ስሜታዊ ፣ ርህሩህ የሚያደርግ ነው” ብለዋል ፡፡
አሁን በ “ጁልዬት” ምስላዊ ቅinationት ውስጥ በስታሲ ምድር ቤት ውስጥ የሚወዷቸውን የመበቀል እና የማሰቃየት ትዕይንቶች ነበሩ ፡፡ ከአንዳንዶቹ ከመጠን በላይ ከሆኑት ፍሩ ጋር ለመተባበር አንድ የቆዳ-ምስላዊ ውበት ማሳመን አስቸጋሪ አልነበረም ፣ እንደ ደንቡ ፣ ለታላቁ ፍቅር ሲባል በጂ.ዲ.አር. ውስጥ ለስለላ ለመስራት ተስማምተዋል ፡፡
ቄሱ ከኬጂቢው ኬዝ ስር የትከሻ ማሰሪያን በሚደብቅበት ቦታ
I. ታልኮቭ
የፊንጢጣ-ምስላዊ ሴት ተፈጥሮ ሁሉ ቤተሰብ እና ልጅን ያማከለ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከቆዳ-ምስላዊ ሰው ጋር ያላት ግንኙነት ለአስርተ ዓመታት ያህል የዘገየ ሲሆን የጁልዬት ሥራ አስደሳች እና ለምስራቅ ጀርመን የስለላ አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ ይረዝማል ፡፡
ተፈጥሮ የቆዳ-ቪዥዋል ወንዶችን የሌሎች ወንዶች ባህሪ ያላቸውን የእንስሳትን ባህሪዎች አሳጥቷቸዋል ፣ ለሴት ፌሮሞኖች መነሳት ምላሽ ይሰጣል ፡፡ እነሱ ቤተሰብን የመፍጠር እና የመራባት ፍላጎት አይጫኑባቸውም ፣ የወሲብ ጓደኛን ለመምረጥ ነፃ ናቸው ፡፡
አንድ ጠቃሚ ወኪል “ሮሜኦ” ን ለማግባት አጥብቆ ከጠየቀ በአንዳንድ የምሥራቅ ጀርመን አውራጃዎች የመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ቀለም የተቀቡ ነበሩ ፡፡ እስታሲያው አስፈላጊ ከሆነ እንኳን የሠርግ ሥነ ሥርዓትን እንኳን ማዘጋጀት ይችላል ፡፡ ከተተወች መንደር ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ “ሀሰተኛ” ቄስ በእጁ ይገኝ ነበር ፡፡ ለሴራ ዓላማ የትዳር አጋሮች በሐሰተኛ ፓስፖርቶች ወደ GDR መጡ ፡፡
ምንም እንኳን “የጋብቻ ሰርተፊኬት” ለወጣቶች ባይሰጥም የፊንጢጣ ምስላዊ ፍሩ በስሜታዊ ሚዛናዊ ሁኔታ የተቀበለ ሲሆን በእርግጥም ሥነ ሥርዓቱ እና ወጣቶቹ ወደ FRG ከተነሱ በኋላ ገጹ በ የጋብቻ ምዝገባቸው መዝገብ ተወረሰ ፡፡ ስለ ጋብቻው የሚያውቁት ራሳቸው የትዳር ባለቤቶች ፣ 2-3 ምስክሮች እና የሙሽራው “ወላጆች” ብቻ ናቸው ፡፡ ሁሉም በማርከስ ዎልፍ ክፍል ውስጥ ይሠሩ ነበር ፡፡
የሮሚ የስለላ ተግባራት ከትክክለኛው ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን ማቋቋም ፣ መመልመል እና አስፈላጊ ሚስጥራዊ ሰነዶችን ማግኘት ነበር ፡፡ ምርጫው ለሳይንስ ሊቃውንት ፣ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ሠራተኞች ተሰጥቷል ፡፡ የስነልቦና ጉድለቶቻቸውን በመለየት በማያሻማ መንገድ የመረጧቸው የሴት ጓደኛ ጓደኞች ረዳቶች በ “ሮሜዎ” የሚመሩበት ሥራ አገኙ ፣ ወይም ደግሞ የጀርመኑ የደኅንነት ባለሥልጣን ከኋላው ቆመዋል ፡፡
ለተፈጥሮ ሃላፊነት እና ትጋት ምስጋና ይግባውና የፊንጢጣ-ምስላዊ "ጁልዬት" አዳዲስ ቦታዎችን በፍጥነት ተቆጣጠረ ፡፡ የትውልድ አገሮቻቸውን ሚስጥሮች ሰርቀው ለተወዳጅ ጓደኞቻቸው ሲያቀርቡ ፀሃፊዎቹ በጸጸት ብዙም አልተሰቃዩም ፡፡ የምትወደውን ሰው የማጣት ፍርሃት እጅግ የበለጠ ነበር ፣ እናም በእሱ ብዙ ሴቶች የሚፈልጉት የደህንነት እና የደህንነት ስሜት።
ከ FRG የስለላ ክፍል ግዛት ምስጢራዊ ሰነዶችን ስለማጥፋት አንድ ሰርኩላር ነበር ፡፡ ሕግን የሚጠብቁ ጠባቂዎች ከዚህ አልፈው ለመሄድ አልደፈሩም-ለወንዶች ሰራተኞች ሻንጣዎችን ፈተሹ እና ለሴቶች ብቻ የእጅ ቦርሳዎች ፡፡ አንድ ሠራተኛ በእጅ ቦርሳ እና በሻንጣ ሥራውን ለቅቆ ከሄደ ታዲያ ለሻንጣው ማንም ትኩረት አልሰጠም ፣ በውስጡ ማንኛውንም ሰነድ በነፃነት መሸከም ትችላለች ፡፡
(ስህተት) መንከስ መብት የለውም
የእይታ ሰዎች ከፍተኛ የስሜት ስፋት በእነሱ ውስጥ የእይታ ቬክተር በመኖሩ ምክንያት ነው ፣ የዚህም መነሻ ፍርሃት ነው ፡፡ በስሜታዊ ጥንካሬ ላይ በመመርኮዝ ፍርሃት ሁሉንም የስነ-ልቦና ባዶ ቦታዎችን ሊሞላ ይችላል ፡፡ እሱን ለማስወገድ ድንገተኛ ፍላጎት ተመልካቹን ወደ ሽፍታ ድርጊቶች ይገፋፋዋል ፣ ይህም በኋላ ወደ ውስብስብ የሕይወት ሁኔታ ይወጣል።
በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ንግግር ላይ ዩሪ ቡርላን “ቆዳ-ምስላዊው ልጅ የመናድ መብት በዝግመተ ለውጥ ተነፍጓል” ብሏል ፡፡ ማርቆስ ቮልፍ በልዩ ሁኔታ ይህንን የተፈጥሮ ስህተት “አስተካክሎ” ለእነሱ የተለየ ሥራ አግኝቷል ፡፡
ለቆዳ-ምስላዊ ሰው (ሲ.ኤም.ፒ.) እንዳይበላው በመንጋው ውስጥ ያለውን ቦታ መወሰን ሁልጊዜ ከባድ ነው ፡፡ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የዳበረ KZM በቬክተር ጅማቱ ላይ እንደ ቆዳ ምስላዊ “እህቶቻቸው” ተዋንያን ፣ ዳንሰኞች እና ድምፃዊ ሆነዋል ፡፡
ኦልፋክተርቶር ማኩስ ቮልፍ በቆዳ-ምስላዊ ሴቶች በመታገዝ ባህላዊ የስለላ ዘዴዎችን በመሞከር የተጠበቀውን ውጤት ባለመስጠታቸው እርግጠኛ ነበር ፡፡ KZM በጣም በተቀላጠፈ ሁኔታ ሠርቷል ፡፡ የጥቁር መልእክት መልእክት በሚጠቀሙበት ጊዜም እንኳ የጄ.ዲ.አር. የስለላ አገልግሎቶች ከባልዛክ ዕድሜ ካሉት ሴቶች የመጡትን ያህል መጠን ያለው መረጃ አላገኙም ፡፡
በጂዲአር ብቻ ሳይሆን በሶቪዬት ህብረትም ህብረተሰቡን የመጠበቅ ሃላፊነት ያለው የመሽተት ሰው ጥንታዊ አእምሮ እጅግ የማይጠቅመውን ግለሰብ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል - “መኖር ወይም መሞት” የማይችሉ የቆዳ ምስላዊ ወንዶች ፣ ለመላው መንጋ እና ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ “ንክሻ መብታቸውን እንዲጠቀሙ” ያድርጓቸው።
ለ ‹KZM› ኤሮባቲክስ ለደህንነት ወይም የዓለም ፖለቲካ ጥናት በአንዳንድ ተቋም ውስጥ እንደ የምርምር ረዳትነት ቦታውን ከሚወስድ ሴት ጋር የስሜት ትስስር መፍጠር ነበር ፡፡ በዚህ አጋጣሚ “ሮሜዎ” እጅግ አስፈላጊ የመንግስት መረጃዎችን ማግኘት ችሏል ፡፡
በስታሲ ውስጥ እንደዚህ ያለ “ምንጭ” በተለይ በጣም የተከበረ ነበር ፡፡ በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው ፣ ልዩ ችሎታ ያላቸው የትንተና ችሎታ ያላቸው ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ፣ ብሩህ የሳይንስ ሥራ ለመጀመር ሁሉም ቅድመ ሁኔታዎች ያሏቸው ፣ በጣም ብቃት ካለው “ሮሜዎስ” ጋር ሠርተዋል ፡፡
ንግዱ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ እና “ዲፓርትመንቱ ፍሩ” በጠለፋው ላይ በሚሆንበት ጊዜ ማርከስ ቮልፍ ራሱ አነጋገራት ፡፡ የእሱ ከፍተኛ ብቃት ፣ በውጭ ፖሊሲ ሙያዊነት ፣ ማራኪነት ፣ በንግድ ሥራ ላይ እምነት መጣል ፣ ታላቅ ዕውቀት ፣ ጁልዬትን በአራት ቋንቋዎች አቀላጥፎ መናገር ፣ ነርቮቻቸውን ማረጋጋት ፣ በጂአር ዲ.
ሰብለ ለደህንነት መግለጫዎች አሰልጣኝ ነበር ፡፡ ከጊዜ በኋላ ድርብ ሕይወት በእነሱ ላይ መመዘን አቆመ ፡፡ ከዎልፍ ጋር ውይይት ካደረገ በኋላ እና እሱ ሁልጊዜ ከሚያካሂደው ከስታሲው የደህንነት ዋስትናዎች በኋላ ፣ ለሁለተኛ ሥራ ሀሳብ በፍጥነት ተላምደዋል ፡፡
የእይታ ብልህነት ምስጢር
አብዛኛውን ጊዜ የተቀጠሩ ሴቶች በምዕራብ ጀርመን ልዩ አገልግሎቶች መካከል ምንም ዓይነት ጥርጣሬ አላነሱም ፡፡ የሕይወት ታሪካቸው እና ግንኙነቶቻቸው በጥንቃቄ የተረጋገጡ ሲሆን የምዕራብ ጀርመን የስለላ አባልነት እንደ ክቡር እና እንደ ክብር ይቆጠር ነበር ፡፡
ቅጥረኞቹ በስለላ ወይም በሌሎች የመንግስት ኤጀንሲዎች ውስጥ ስላገለገሉባቸው ጥቅሞች ሁሉ መረጃ የተቀበሉ ሲሆን ከባድ የትንታኔ ሥራ መሥራት ነበረባቸው ፣ ጥሩ ደመወዝ ፣ የሥራ ደኅንነት ፣ ጥሩ ጡረታ ነበራቸው ፡፡
የቻንስለሩ እና ሚኒስትሮቻቸው ትንተናዊ ዘገባዎችን ፣ ማስታወሻዎችን ፣ በሁሉም የውጭ እና ውስጣዊ የፖለቲካ አቅጣጫዎች ላይ ሪፖርቶችን በማዘጋጀት በየቀኑ የምዕራብ ጀርመንን የመንግሥት የበላይነት ላገለገሉ የቆዳ ዓለም ሙሉውን የቁሳቁስ ጥቅል ስብስብ አቅርቧል ፡፡ ቆዳን ህብረተሰብ እና ግትርነት ያለው መመዘኛ ይዋል ይደር እንጂ መሟላት የሚያስፈልጋቸውን በጣም ተራ የሰው ፍላጎቶች አስፈላጊነት ችላ ብለዋል ፡፡
የተሟላ ነፃነትም ሆነ የተያዘው ቦታ ክብርም ሆነ የገንዘብ ነፃነት በፊንጢጣ-ቪዥዋል ሴቶች ውስጥ ተፈጥሮአዊ ፍቅር እና የቤተሰብ እሴቶች እጦትን አልሸፈነም ፡፡ ስለሆነም ለመንግስት ምስጢሮች ምትክ ይህን ሁሉ መቀበልን ተምረዋል ፡፡
የተሻሻለው የፊንጢጣ-ቪዥዋል ብልህነት በየትኛውም ሀገር ውስጥ የህብረተሰቡን ቁንጮ ደረጃ ይወስናል ፡፡ እሷ በመንግስታዊ ኃይል ተመራጭ ናት ፣ ይህም የኋለኛው የሚያቀርበው ፣ የሚጠብቃት ፣ ለእሷ ምቹ ኑሮ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፡፡ ግን ያው ምሁራን በአገራቸው ላይ ክህደት እና ሀገር የማፍረስ ተግባራትን ሊፈጽሙ ይችላሉ ፡፡
እሷ ፣ ልክ እንደ ትሮጃን ፈረስ ፣ ለጠላት ፕሮፓጋንዳ እና ለልዩ አገልግሎቶች ቀላል ምርኮ በመሆን ሁሌም የፊንጢጣ-ቪዥዋል ትችቶችን ያስከትላል ፡፡ እጅግ በሚበዛው የእይታ ፍቅር ስሜት ምክንያት በማናቸውም ውሎች ከማንም ጋር ለመተባበር ዝግጁ ነች ፡፡
በምዕራብ አውሮፓ በሚገኙ የመንግስት እና የስለላ ድርጅቶች ጸሐፊዎች እና ሰራተኞች ላይ “ጥቃቱ” በጣም ተደጋጋሚ ከመሆኑ የተነሳ ብራሰልስ በሚገኘው የኔቶ ዋና መስሪያ ቤት ደውሏል ፡፡ ለሴቶች “ልባቸውን እንዴት መዝጋት” እንደሚችሉ የሚያብራሩ ማኑዋሎች ታዩ ፡፡
- ክፍል I ማርቆስ ተኩላ. "ፊት የሌለው ሰው"
- ክፍል 2. ማርቆስ ተኩላ. ጋዜጠኛ ለኑረምበርግ
- ክፍል 4. ማርቆስ ተኩላ. “የሞስኮ ሰው”
