የጥላቻ ስምንት ታላቅ የባህል ፊልም ነው
ዛሬ ሁሉም ነገር ወደ ውስጥ ተለውጧል ፡፡ የቀድሞው ፣ የጥንታዊ “ቆንጆ” እና “ጨዋ” ሲኒማ ከአሁን በኋላ የትምህርት ተግባሩን መቋቋም አይችልም ፣ ምክንያቱም የምንኖረው በተለየ ባህላዊ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ምክንያቱም በኅብረተሰብ ውስጥ ጠላትነት ፣ የብስጭት መጠን እና ጥንካሬ ባልተስተካከለበት ጊዜ ፣ እና ምንም ነገር ማድረግ አልቻለም ፡፡ እነሱን ይከልክሉ - ሁለቱም ባህል ፣ ሕግ የለም ፡ በሰው ልጆች ላይ ራስን በራስ የማጥፋት ከባድ አደጋዎች ሲኖሩ ፣ የጥላቻ ስምንት በትክክል ሊታይ እና ሊደነግጥ የሚገባ ፊልም ነው ፡፡
የ “Quentin Tarantino” ን የጥላቻ ስምንት ፊልም ተመልክተሃል ወይንስ ሀሳብህን አላደረስክም? ምናልባት በማያ ገጹ ላይ በሚሆነው ነገር ደንግጠዎት ሊሆን ይችላል ፣ እና ለምን እንዲህ ዓይነቱን ፊልም ለምን ይተኩሱ የሚለው ጥያቄ ያስደምመዎታል ፡፡ በአንድ ብቸኛ ተከታታይ ግድያዎች ውስጥ ምንም የሚያዝ ሴራ ፣ ግልጽ ትርጉም የለም - አንድ የማያቋርጥ ጭካኔ እና የደም ወንዞች። ምንም ሰው የለም ፡፡
እና ግን ይህ ፊልም መታየት ያለበት ነው ፡፡ ግን በተለመደው እይታ አይደለም ፣ ይህም የዚህን ስዕል ሙሉ ትርጉም እንድንለይ አይፈቅድልንም ፣ ግን በዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እገዛ ፡፡
በአንድ ጣሪያ ስር ስምንት ቅሌት
በሰሜን እና በደቡብ መካከል የእርስ በእርስ ጦርነት ካበቃ በኋላ ፊልሙ በ 19 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ላይ ተዘጋጅቷል ፡፡ አገሪቱ አሁን ካገ anyት ከማንኛውም ጦርነት ይልቅ ብዙ የአሜሪካ ዜጎች ከሞቱበት ጭፍጨፋ አገሪቱ እያገገመች ነው ፡፡ የሰዎች ሕይወት ገና ወደ ሰላማዊ መንገድ አልገባም ፡፡ የወንበዴዎች እና የነፍሰ ገዳይ ወንበዴዎች በአንድ በኩል በአገሪቱ ውስጥ ይንከራተታሉ ፣ እና ለጋሽነት አዳኞች በሌላ በኩል ደግሞ ለመያዝ ከፍተኛ የሆነ ጃኬት ለማግኘት ማንኛውንም ለማድረግ ዝግጁ ናቸው ፡፡
አንድ የበረዶ አውሎ ነፋሱ በአንድ ጣራ ላይ በሚታወቁ ወንበዴዎች እና በቀላል ገንዘብ አፍቃሪዎች ስር ለአንድ ቀን ይነዳል-ጉርሻ አዳኞች ጆን ሩት እና ማርከስ ዋረን ፣ አዲስ የተቀረፀው ሸሪፍ ክሪስ ማኒክስ ፣ ወንጀለኛው ዴዚ ዶሜርጌ ፣ የሩት ምርኮኛ እና አራት አጋሮ, ማዳን ነው ፡፡ አንዲት ሴት በስቅላት ከመገደሏ ከፍትህ እጅ ሊነጥቋት በምንም ነገር ይቆማሉ ፡፡ ግን “ቅጣትን ብቻ የሚመኙ” እና በእውነቱ ገንዘብ ምንም የተሻሉ አይደሉም።
በሥዕሉ ድርጊት ሁሉ ጀግኖቹ እርስ በእርሳቸው በስርዓት ይስተጓጎላሉ ፡፡ በፊልሙ በሙሉ - ደም አፍሳሽ ትውከት ፣ በደም የተበከለ ወለል እና አንጎል መስፋፋት ፡፡ ከተለመደው ሲኒማ ቀኖናዎች በተቃራኒው ፣ ቆንጆ ሴት በፊልሙ ውስጥ መሆን አለባት ፣ ዴዚ ዶሜርጌ አስጸያፊ እና ትንሽ ርህራሄን አያመጣም ፡፡ በመጨረሻ ማንም አይተርፍም ፡፡
በፊልሙ ውስጥ አንድም አዎንታዊ ገጸ-ባህሪ የለም-ሁሉም ሰው አሳዛኝ ፣ ነፍሰ ገዳይ ፣ አስገድዶ መድፈር ነው ፣ እናም ሁሉም ሰው ያለ አንጎል ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ሆኖ የተገኘ ነው ፡፡ *
ያለፍላጎቱ ጥያቄ ይነሳል ፣ እንዲህ ያለው ኢ-ሰብዓዊ ጭካኔ በሰው ውስጥ ከየት ይመጣል? የፊልሙ ጀግኖች ምን እንደሚካፈሉ እንኳን ግልፅ አይደለም ፡፡ በቃ የእርስ በእርስ ጦርነት አሁን ማለፉን እና ማን ትክክል እና ስህተት ማን እንደሆነ ከእንግዲህ ግልፅ አይደለም ፡፡ ሰዎች በግድያ ይገደላሉ ፣ ምክንያቱም የፈረሱት ጣዖቶች ከእንግዲህ ሰው መሆንን አይፈቅዱም ፡፡
ባህል እገዳው ሲፈርስ
ጦርነት በመጀመሪያ ደረጃ ግድያ ነው ፡፡ በሥዕሉ ላይ ጦርነት ለኅብረተሰብ ሕልውና አስፈላጊ ከሆኑ ሰዎች የሚመጡ ባህላዊ ገደቦችን የሚያጠፋ የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ፅሑፍ እንዲሁም በሺዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች መካከል ጎረቤትን መግደል እጅግ አስፈላጊ ነው አመታት ያስቆጠረ. ይህ በውስጣችን የሰለጠነውን ሰው የሚያጠፋ ከመሆኑም በላይ ከስነ-ልቦናችን የቅድመ-ባህል ሰው በላ ሰው ያስነሳል ፡፡
እንስሳ እንኳን አይደለም ፡፡ ይህ ከእንስሳ የከፋ ስሜት ውስጥ ነው ፣ ምክንያቱም የኋለኛው በሕይወት ፕሮግራሙ መሠረት የሚሠራ ስለሆነ እንደ ጎረቤቱ መጥላት ዓይነት ስሜት አይሰማውም ፡፡ እንስሳው ከተፈጥሮ ጋር ፍጹም እና ሚዛናዊ ነው ፡፡ እናም አንድ ሰው ከተፈጥሮ ጋር ሚዛናዊ ያልሆነ እና ለህልውናው ብቻ ከሚያስፈልገው በላይ መፈለግ ይጀምራል። እና ሌላ ሰው በዚህ የበለጠ መንገድ ላይ ይቆማል። አንዳንድ ግቦቹን ለማሳካት እሱን ለመግደል ፣ በጣም በጭካኔ ለመግደል ፍላጎት አለ ፡፡ ወይም እንደዚያም ቢሆን ፣ እርስዎ ስላልወደዱት ፣ ስለሆነም የራስዎን ብስጭት እና ውጥረትን ከመውደድ ያስቀራል።
ጦርነቱ ከሚያስከትላቸው መዘዞች መካከል አንዱ ሁሉም ወደ ቀድሞ ሰብዓዊ ባህሪው ተመልሶ ስኬታማ መሆን አለመቻሉ ነው ፡፡
በሰላም ጊዜ አንድ ወንጀል እንዲሁ አስጸያፊ ነው ፣ ምንም እንኳን መንስ lieዎቹ በግለሰቦች የአእምሮ እድገት መዛባት ወይም ከአንድ ሰው አለማወቅ በመበሳጨት ላይ ናቸው ፡፡
ለምን እንደዚህ ፊልም?
ችግሩ ፣ ሁሉም ሰው አልተገነዘበም ፣ ዘመናዊ ሲኒማ ብዙውን ጊዜ የወንጀል አኗኗር በፍቅር ላይ እንዲወድቅ ያደርገዋል ፣ ለትውልዶች ሁሉ የውሸት ግቦችን ያስወጣል ፡፡
የታራንቲኖ ፊልም ለሕይወት እውነት ታዋቂ ነው ፡፡ ጥንታዊ ፊልሞች ዛሬ ሊቋቋሙት የማይችሏቸውን ባህላዊ ተግዳሮቶች በመሸከም ብልህ ነው ፡፡
ወንጀሉን እንዳለ ያሳያል ፡፡ ይህ ፊልም ከእውነተኛ ህይወት የተፋፋ የታመመ ቅasyት የእይታ ቬክተር ባለቤቶችን በስሜታዊነት እንዲወረውር በሚያደርግበት አስደሳች ፊልም አስደሳች መሆን የለበትም ፡፡
“… ሻካራ ቅፅ ጀርባ ፣ ሁል ጊዜ ጨካኝ ይዘት አይደለም ፣ እና በልዩ ጉዳዮች ፣ እንደ ብልሃተኛ ታራንቲኖ ፣ አንድ ገራገር ቅርፅ የተጣራ ጣዕም ጣዕም መደበቅ ይችላል ፣ ይህም እንደ ፈዋሽ በለሳን ፣ በሚስብ shellል እየተዋጠ በአእምሮ ጤናማ እና በጣም ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች በልዩ ይዘት የማገገም እድል አይደሉም … *
በአጠቃላይ ወንጀልን በተለይም ሥነ ምግባርን የሚመለከቱ ወንጀሎችን የፍቅር ስሜት ከሚያሳዩ ፊልሞች በተለየ ነፍስን ስለሚፈውስ ፈዋሽ ፊልም ነው ፡፡ እነዚህም በአንድ ወቅት ግዙፍ የቦክስ ጽ / ቤት ደረሰኞች የነበሩትን ጎድ አባት ፣ ድህረ-ፔስትሮይካ ሩሲያ ውስጥ አንድ ሙሉ ትውልድ ሴቶችን በተዛባ ሁኔታ ያሳተፈውን “ኢንተርግራር” የተሰኘ ፊልም እና የብሪጋዳ ተከታታይን ያካትታሉ ፡፡
በወንጀል ዙሪያ የፍቅር ቅloት መፍጠር በኅብረተሰቡ ውስጥ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ገደቦችን ለማጣት አስተዋፅዖ ያደርጋል ፡፡ ይህ በስነልቦና ላይ እጅግ በጣም አሉታዊ ተጽዕኖ አለው ፣ ምክንያቱም የስነልቦና ስሜቶችን እድገት ያስከትላል ፡፡ ሰዎች ወንጀልን በአዎንታዊ መልኩ ማስተዋል ይጀምራሉ ፡፡ መመሪያዎቻቸው ይለወጣሉ ስርቆት አሪፍ ነው ፣ መጥባትን መወርወር የተለመደ ነው ፣ በማንኛውም ወጭ ማግኘቱ የአተገባበሩ ከፍተኛ ነው ፡፡
ወደ ቁሳዊ ሀብት ፣ ስኬት እና ግለሰባዊነት ባተኮረ ዘመናዊ የቆዳ ሸማች ማህበረሰብ ውስጥ ይህ የእሴት ስርዓት ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለ ወንጀለኛ “መክሊት” ፣ “ፕሮፌሽናል” ሌባ ወይም “ጎበዝ” ገዳይ ሲያወሩ አስፈሪ ነው ፡፡ ከዚህ በላይ የወንጀል ግንዛቤ ሊኖር አይችልም ፡፡ እሱ ሁል ጊዜ ሰውን እና ህብረተሰቡን የሚያጠፋ ፓቶሎጅ ነው ፡፡
“ለዘመናዊው ትውልድ ምርጥ ፊልም የሆነው የታራንቲኖ ፊልም ነው ፡፡ ‹ስምንት› በተጋነነ መልኩ ያሳያል ፣ እንደዛም ፣ በፍቅር ውስጣዊ መሸፈኛ የተረጨው ሁሉም ውስጣዊ ጥቁር እና ተስፋ ቢስነት ፡፡ ከተቃራኒው አስገራሚ ውጤትን በመፍጠር እስከ ዘመናዊ የመሬት ምልክቶች ደረጃ ከፍ ያለ ማንኛውንም ነገር ፍራኮችን ፣ ወንጀለኞችን ፣ ቆሻሻዎችን ያዋርዳል ፡፡ *
ፊልሙ የማይረባውን ጀግኖች ሲመለከት ተመልካቹ ዊሊ-ኒሊ ስሜቱን ይ takesል ፣ ጦርነት በሚያምር ዩኒፎርሞች ውስጥ ሰልፍ አይደለም እና አስደሳች የምዕራባዊያን አይደለም ፣ ግድያ አስደናቂ የከብት ልጅ ጥይት አይደለም ፡፡ ጦርነት እና ወንጀል አስጸያፊ ፣ አስፈሪ ፣ ህመም ፣ አስጸያፊ ናቸው ፡፡
ዛሬ ሁሉም ነገር ወደ ውስጥ ተለውጧል ፡፡ በሰብአዊ ርህራሄ እና በሰዎች ሕይወት ውስጥ ከፍተኛውን እሴት በማረጋገጥ ጠላትነትን ለመገደብ በእይታ ልኬት የተፈጠረው ባህል ከአሁን በኋላ ተግባሩን እየተቋቋመ አይደለም ፡፡ ልክ እንደ ቀዳሚው ፣ አንጋፋው “ቆንጆ” እና “ጨዋ” ፣ ሲኒማ ከአሁን በኋላ የትምህርት ተግባሩን መቋቋም አይችልም ፣ ምክንያቱም የምንኖረው በተለየ ባህላዊ ሁኔታ ውስጥ ስለምንኖር ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ ጠላትነት ፣ የብስጭት መጠን እና ጥንካሬ በጣሪያው ውስጥ ሲያልፍ ነው ፡፡ ፣ እና እነሱን ሊይዝ የሚችል ምንም ነገር የለም - ባህልም ሆነ ሕግ ፡ የሰው ልጅ ራስን በራስ የማጥፋት ከባድ አደጋዎች ሲኖሩ ፣ የጥላቻ ስምንት በትክክል መታየት እና መደንገጥ ያለበት ፊልም ነው ፡፡
እናም ከዚህ ስሜት በመነሳት ከዚህ በፊት ከነበረው የሕይወት መርህ ይልቅ “ዐይን ለዓይን ፣ ጥርስ ለጥርስ” ከሚለው ይልቅ ምን ልንሰጥ እንችላለን? የሰው ልጅ ለዘመናት በፍርሃት እንዲሸበር ያደረገው ይህን የማይረባ ግድያ ለማስቆም ምን ማድረግ አለብን?
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ለዚህ ጥያቄ መልስ አለው-ራስን እና ሌላን ሰው ማወቅ ፣ የጥላቻ ደረጃን መቀነስ ለግለሰቦችም ሆነ ለጠቅላላው ህብረተሰብ ሁኔታውን በጥልቀት ሊለውጠው ይችላል ፡፡
አሁን የብዙ ሳይኮቴራፒ ፍላጎት አለ ፣ ለመልካም ሁኔታዎች ፣ በተፈጥሮአዊ ባህሪያቸው እና ፍላጎቶቻቸው ትክክለኛ ግንዛቤ ውጤት ናቸው ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ የተፈጠረ የደህንነት እና የደህንነት ስሜት። ግንዛቤ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እራስዎን መገንዘብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ማህበራዊ ጠላትነትን ለማሸነፍ ሌላውን ሰው መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ እኛ ለዚህ ሁሉ ነገር አለን - የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እና የመስመር ላይ ስልጠናዎች ፣ ይህም የሂሳብ ትክክለኛነትን የሰውን ስነልቦና ለመግለጥ ያስችላሉ ፡፡
በግልጽ እንደሚታየው ፣ የለውጥ ፍላጎትን በፍጥነት እንድንገነዘብ ፣ እንደ ጥላቻ ስምንት ያሉ ፊልሞች አሉ ፡፡
ፊልሙ ለመደበኛው ስነልቦና ላላቸው ሰዎች አይደለም ፣ ግን የአእምሮ ጤነኛ ለሆኑ ወይም የአእምሮ መረጋጋት እና ሚዛናዊነት ችሎታ ላላቸው ብቻ ነው ፡፡ ፊልሙ ለብዙዎች ግዙፍ እና ፈዋሽ ነው ፣ በአእምሮ ደካማ ፣ ያልተረጋጋ ፣ በሽታ አምጭ እና የተዛባ ነው … እሱን ለመመልከት የማይቻል እና አስፈላጊ ነው”፡፡ *
* ጽሑፉ በዩሪ ቡርላን ጥቅሶችን ይጠቀማል
