“አስተማሪው” በእውነተኛ አስተማሪ እና ያልጠፋ ትውልድ ስለ ፊልም የሚነገር ፊልም ነው ፡፡ ክፍል 2
ሆኖም ፣ አላ ኒኮላይቭና በእውነቱ ለልጆች ጥላቻ አለውን? አይደለም ፡፡ እሷን ለማስፈራራት ፣ ውርደቷን ለመበቀል ግቧን አላወጣችም ፡፡ በህይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮችን እንድታስብ ለማድረግ ትፈልጋለች - በሰዎች መካከል የመኖር ችሎታ ሳይኖርባቸው ፣ ጥሩ ትምህርት ሳይኖርባቸው እነማን ይሆናሉ?
ክፍል 1
ልጆች በኅብረተሰብ ውስጥ እንዲኖሩ መማር አለባቸው
ከልጆች ጋር መነጋገር አለብዎት ፡፡ እና ወላጆች በኅብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ የመጀመሪያ ደረጃ እውቀት ለልጆች የማይሰጡ ከሆነ መምህሩ ማድረግ አለበት ፡፡ ጠመንጃው በእርግጠኝነት ለማዳመጥ እራስዎን ለማስገደድ በጣም ጥሩው መንገድ አይደለም ፣ ግን ተሳካ ፡፡
ሆኖም ፣ አላ ኒኮላይቭና በእውነቱ ለልጆች ጥላቻ አለውን? አይደለም ፡፡ እሷን ለማስፈራራት ፣ ውርደቷን ለመበቀል ግቧን አላወጣችም ፡፡ በህይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮችን እንድታስብ ለማድረግ ትፈልጋለች - በሰዎች መካከል የመኖር ችሎታ ሳይኖርባቸው ፣ ጥሩ ትምህርት ሳይኖርባቸው እነማን ይሆናሉ?
በዓለም ላይ ከሰው ግንኙነት የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንደሌለ መረዳት አለብዎት ፡፡
"… በሰው ሕይወት ውስጥ ትንሽ የግል እቅድ ብቻ አይደለም ያለው …"
እርስዎ አላዋቂዎች ከሆኑ ፣ እውቀት ከሌላቸው ግለሰቦች ከሞራልዎ ኋላቀርነት ምን ዓይነት ሥራዎችን ሊፈቱ ይችላሉ?..
በመጀመሪያ ፣ አለመውደድ ከወንዶች እንዴት እንደሚወጣ እናያለን ፡፡ ለመምህሩ እና በዙሪያው ላለው ዓለም ብቻ ሳይሆን ለራሱ የክፍል ጓደኞችም አለመውደድ ፡፡ ጠመንጃው ከአንድ እጅ ወደ ሌላው በሚተላለፍባቸው ሁለት ሰዓታት ውስጥ ስለ እርስ በርሳቸው ብዙ ይማራሉ ፡፡ ስለ ምኞቶች ፣ እሴቶች ፣ ራስ ወዳድነት ፡፡ እነሱ የተጠላውን አስተማሪ ፣ ከዚያ ክፍሉን ያስፈራራሉ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ማን መጥላት ግድ የለውም ፡፡
የማዞሪያው ነጥብ የእይታ ቬክተር ባለቤት የሆነው የቦይሶቭ ጓደኛ የኢራ ጣልቃ ገብነት ነው ፡፡ ባህል በፊቷ ላይ “ፍቅር ምን እንደ ሆነ አለማወቄ በጣም ያስፈራል!” ይላል ፡፡ ባህሉ በኅብረተሰቡ ውስጥ ጠላትነትን ለማሸነፍ እንደ አንድ መንገድ በእይታ ልኬት የተፈጠረ ነው ፡፡ የእይታ ቬክተር ባለቤት ለሰው ልጅ ሕይወት ፣ ፍቅር እና ርህራሄ እጅግ አስፈላጊ እሴቶች የሆኑት በጣም ስሜታዊ ሰው ነው ፡፡ ከሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ባህል እንድንኖር ረድቶናል እንጂ ከሰው ጋር በተነሳ ጠላትነት እርስ በእርስ እንዳንገደል ፡፡
ወንዶቹ መስመሩን አቋርጠዋል ፣ የሰው መልካቸውን አጥተዋል ማለት ይቻላል ፣ የሰው ሕይወት ዋጋ ያለው ስሜት ጠፍቷል ፡፡ ኢራ ባህላዊ ሰው እንድንሆን ምን እንደ ሆነ አስታወሳቸው - ስለ ፍቅር ፣ ስለ ርህራሄ ፡፡ ከዚያ በኋላ ለአላ ኒኮላይቭና ርህራሄ ይሰማቸዋል ፡፡ አንድ ላይ አንድ ግጥም ያነባሉ ፣ አስተማሪውን ማዳመጥ ፣ ትምህርቱን መመለስ ፣ እርስ በርሳቸው እና አስተማሪውን መደገፍ ይጀምራሉ ፡፡
ተማሪዎቹ በጥቁር ሰሌዳው ላይ መልስ ሲሰጡ በየትኛው ደስታ አላላ ኒኮላይቭና ዓይኖች እንደሚበሩ ማየት ያስፈልጋል - ማየት ያስፈልጋል ፡፡ “ብልህ ፣ ጎበዝ ነሽ ፡፡ አሁንም እያሰብክ ነው … ዛሬ ጥሩ ቡድን ማድረግ እንደምትችል ለመጀመሪያ ጊዜ አይቻለሁ ፡፡
ለምን ሠራ?
ለማሸነፍ በጣም አስቸጋሪው ነገር ቶአድ የሚል ቅጽል ስም ለነበረው ለአርትየም ኢ-ማዕከላዊነት ነው ፡፡ ለአንድ ሰው ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ የሚሰጡ የእይታ እና የድምፅ ቬክተሮች ባለቤት ነው ፡፡ እሱ በጣም ብልህ ፣ አስተዋይ ልጅ ነው ፣ ግን ብሩህ ግለሰባዊ ፣ እራሱን የማይችል ፣ ደካማ አስተማሪን ብቻ ሳይሆን የክፍል ጓደኞቹን ጭምር የሚንቅ ነው። ማንም አይወስነውም ፡፡
“ይህን ሁሉ ለበለስ ይፈልጋሉ? - ለአስተማሪው ይላል ፡፡ - ታሪክን ብናውቅም ባናውቅም ምን ግድ ይልዎታል? ይህ ህይወታችን ነው ፣ እናም እኛ እኛ የሚያስፈልገንን የመምረጥ መብት አለን ፡፡ ወንዶቹን “መርህ አልባ ዱርዬዎች ፣ ፈሪዎች” ይላቸዋል ፡፡
የአላ ኒኮላይቭና ስለ ሩሲያ ዓለም የተናገረው እዚህ ጋር ምቹ ነው-“በእኛ የሩሲያ ዓለም ውስጥ አንድ ሰው በምድረ በዳዎቹ መሠረት ወይም ከእሱ የሚበልጠው መስሎ ሊታይ ይችላል ፡፡ እኛ ግን ህብረተሰቡን መናቅ አንችልም ፡፡ ዓለማችን ይህንን ይቅር አትልም ፡፡ ይህ ኩራት ነው ፡፡
አንድ ጥበበኛ አስተማሪ የሩስያ ሰብሳቢነት እና የጋራ አስተሳሰብ ልዩነትን በትክክል እንዴት እንደሚገልጽ ፣ ይህም ህዝቡ ሁል ጊዜ ከግል በላይ ነው ፡፡ ቃላቶ right በትክክል በልብ ውስጥ ይወድቃሉ ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የሩሲያ ሰው የሚሰማው እንደዚህ ነው ፡፡ እና አሁን ለአርቴም ጥያቄ-ዛቻ "ለመምህሩ ማን ነው?" መላው ክፍል ይነሳል-እኔ ለአስተማሪው ነኝ!
በልዩ ኃይሎች ላይ የተፈጸመው ጥቃት በጦድ ራስ ወዳድነት የአላ ኒኮላይቭና ውጊያ ተቋረጠ ፡፡ አስተማሪው በልብ ድካም አምቡላንስ ውስጥ ተወስዷል ፡፡
እና ግን አላላ ኒኮላይቭና የተማሪዎ theን ችሎታ ለማንኛውም የሩሲያ ሰው አስፈላጊ የሆኑ እሴቶችን በማሳየት ለመግለጽ ትሞክራለች ፡፡ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ስኬታማነቱ የሚወሰነው ከማኅበረሰቡ ጋር በሚጣጣም ሁኔታ ምን ያህል እንደሆነ ፣ ለሌሎች ሰዎች ምን ያህል ጥቅም እንደሚሰጥ ላይ እንደሆነ በአሳማኝ ሁኔታ ታረጋግጣለች ፡፡
የሚሠራው ጠበኝነት አይደለም ፣ ግን ከልጆች ጋር ለእነሱ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች ከልብ የታሰበ ውይይት ነው ፡፡ ምናልባትም ፣ ማንም ለእነሱ ያን ያህል ትኩረት ሰጥቶ አያውቅም ፣ እንደ አዋቂዎች ሁሉ ከእነሱ ጋር ተነጋግሯል ፣ በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለማሳየት አልሞከረም ፡፡
ይህንን ቀን አስታውሱ
የልዩ ኃይሎች መለያየት በትምህርቱ ዋና ዳይሬክተር የተጠራው የኮምፒተር ብልጥ ቢሪኮቭ በታሪክ ጽ / ቤት ውስጥ ካሜራውን ለአፍታ ማብራት ከቻለ በኋላ ነው ፡፡ በተቆጣጣሪው ማያ ገጽ ላይ ሽጉጥ ያለው ሰው ያዩታል ፣ ከዚያ በኋላ ምስሉ ይጠፋል ፡፡ ምናልባት ክፍሉ በአሸባሪዎች ተወስዷል?
ኮሎኔል ካዲheቭ በአንድ ወቅት ራሱን ወደ ተማረበት ትምህርት ቤት በመደወል ጥሪ ደርሷል ፡፡ ለአስተማሪው አላላ ኒኮላይቭና ትልቅ አክብሮት አለው ፣ ምክንያቱም እሱ ትክክለኛዎቹን እሴቶችን በእሷ ውስጥ ማስተማር የቻለችው እርሷ ነች ፡፡ “ሆሊጋኖች ጥሩ ኮሎኔሎችን ይፈጥራሉ” ትላለች። እና ይህ በአብዛኛው በእሷ ምክንያት ነው ፡፡
ሺሎቭስኪ በተወሰነ ደረጃ ከካዲheቭ ጋር ተመሳሳይ ነው - ተመሳሳይ የመብት ጥሰት ፣ የመደብ ኦፊሴላዊ ያልሆነ መሪ ፡፡ ኮሎኔሉ ለእርሱ የሚያስተላልፉት አንድ ነገር አለ
- ይህንን ቀን አስታውሱ ፡፡ ምናልባት በህይወት ውስጥ ምቹ ሆኖ ይመጣል ፡፡
- ከሱ አኳኃያ?
- መሪ በእርግጥ እሱ መሪ ከሆነ ስለ እያንዳንዱ እና ስለ እያንዳንዱ በተናጠል ማሰብ አለበት ፡፡ ለማህበረሰብ እና ለህብረተሰብ ተጠያቂ ለመሆን እና ለራስዎ ፍላጎት ላለመጠቀም … አስተማሪው ዛሬ ለሁላችሁም ለሁለተኛ እድል ሰጠቻት ምክንያቱም እሷ ለሁሉም ተጠያቂ ናት ፡፡
እንደገና እነዚህ ቃላት ወደሽንት ቧንቧ እሴቶቻችን ያመላክታሉ ፡፡ ተፈጥሮአዊ መሪ ማለት የእሽጉን ሕይወት ከራሱ በላይ የሚያስቀምጥ የሽንት ቬክተር ያለው ሰው ነው ፡፡ እሱ ለመንጋው ሁል ጊዜ ሀላፊነትን ይወስዳል እናም ለእሷ ለመሰዋት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው ፡፡ እርሱን የሚከተሉትን ወደ ፊት ይመራቸዋል ፡፡ የሽንት ቧንቧ ቬክተር ባለቤት ከተወለደ ነው ፡፡ በአዕምሯዊ ሁኔታ ሁሉም የሩሲያ ሰዎች እንደዚያ ናቸው።
ሕግ ወይስ ፍትህ?
የፊልሙ መጨረሻ የሩሲያ አስተሳሰብን ምስል ያሟላል ፡፡ ተማሪዎች መሣሪያዎችን ወደ ክፍል ለማምጣት በሕግ መልስ መስጠት ያለባቸው ምዕራብ ይህ አይደለም ፡፡ ይህ ሩሲያ ናት ፣ ውሳኔዎች በሰው ሕግ መሠረት የማይወሰዱ ፣ ግን በከፍተኛ የፍትህ እና የምህረት ህግ መሰረት።
ወንዶቹ በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ትምህርታቸውን ቀድሞውኑ ተቀብለዋል ፣ ብዙ ተገንዝበዋል ፣ በተግባር ጥሩ እና መጥፎው ምን እንደሆኑ አሳምነዋል ፡፡ ቅጣት በሕይወታቸው ውስጥ ብዙም አይቀየርም ፡፡ ልጆች የወደፊት ሕይወታችን ናቸው ፣ ለዚህም የሰውን ሕግ መተላለፍ ይቻላል - ማስረጃን መደበቅ ፣ ሽጉጥ ፣ ጉዳዩን ማፋጠን ፡፡ ኮሎኔል ካዲheቭ እንዲሁ ያደርጉታል ፡፡
እሱ ትክክል ነው? ከህጉ እይታ - አይሆንም ፣ ግን ከወደፊቱ እይታ - አዎ ፡፡ በፊልሙ መጨረሻ ላይ የዚህ ምክንያታዊ ያልሆነ አስተዳደግ ፍሬዎችን እናያለን ፡፡ ልጆቹ ደስተኞች ናቸው ፣ ጓደኛሞች ሆኑ ፣ እንደ ቡድን ይሰማቸዋል ፣ አዋቂዎችን ያከብራሉ ፡፡ በመምህራንና በተማሪዎች መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ጠፋ ፡፡ አሁን በሥራም ሆነ በእረፍት አብረው ናቸው ፡፡ አላ ኒኮላይቭና ከልብ ድካም የተረፈ ሲሆን በሁኔታዎች ከተደመሰሰው ሰው ፈጽሞ የተለየ ነው ፡፡ እርሷም ደስተኛ ነች ፡፡
ከጦርነት ወደ ሰላም እና መግባባት
ፊልሙ ብዙ ጥያቄዎችን ይጠይቃል ፣ ግን ለሁሉም መልስ አይሰጥም ፡፡ ደስተኛ መጨረሻ ለህገ-ደንብ አስደሳች ልዩነት ይመስላል። በቃ በሲኒማ ውስጥ የመምህሩ ተሰጥኦ በልጆችና በጎልማሶች መካከል ያለውን ልዩነት ለማስወገድ ፣ ልጆቹ እንዲያድጉ ፣ እራሳቸውን እና ጓደኞቻቸውን ከፍ አድርገው እንዲመለከቱ ፣ እርስ በእርሳቸው አንድ እርምጃ እንዲወስዱ ረድቷል ፡፡
በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ይህ መራቅ በጅምላ አለመነሳቱን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል? ስለዚህ ዘመናዊው ትምህርት ቤት በተማሪዎች እና በመምህራን መካከል የጠላትነት ቦታ መሆን የለበትም ፣ ግን ጥልቅ ዕውቀትን ለመቀበል እና አንድን ሰው እና ዜጋን የማስተማር ቦታ መሆን አለበት?
ይህ ይቻላል እናም እነዚህ ከፍ ያሉ ቃላት አይደሉም። በዚህ አቅጣጫ ከፍተኛ ውጤቶችን ሊሰጥ የሚችል ተግባራዊ ሳይንስ የዩሪ ቡርላን ስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ አለ ፡፡ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ ልጆችን ለማሳደግ ተሰጥኦ ያለው ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ እና በእያንዳንዱ ግለሰብ ውስጥ ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ሥነ-ልቦናዊ ምክንያቶችን በቅጡ የሚረዳ ሰው ፣ ልጆችን እንደራሱ በመረዳት ተፈጥሮአዊ ችሎታዎቻቸውን ማዳበር ይችላል ፣ መመሪያ ይሰጣል ፣ ከዚያ በትምህርት ቤት ውስጥ ያለው ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል …
በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በር ላይ “የባለሙያዎችን ግምገማዎች” በሚለው ክፍል ውስጥ ባለሙያዎች ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚያስቡ ማንበብ ይችላሉ ፡፡
በዩሪ ቡርላን የሰለጠነው የፔዳጎጂካል ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ የሆኑት አና ቪያቼስላቮቫና ቪኔቭስካያ አስተያየት እዚህ አለ-
በፌዴራል መንግሥት የትምህርት ደረጃዎች የሚታወጀው በግል ተኮር ትምህርት እና የሥርዓት እንቅስቃሴ አካሄድ ሥራ ላይ ሊውል የሚችለው መምህሩ የሥርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና እውቀት ካለው ብቻ ነው ፡፡
የቪኔቭስካያ አና ቪያቼስላቮቭና ፣ የስነ-ልቦና ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ፣ ታጋንሮግ ውጤቱን ሙሉ ጽሑፍ ያንብቡ
አገናኝን በመጠቀም በዩሪ ቡርላን በስርዓት ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ በነፃ የመስመር ላይ ትምህርቶች ይመዝገቡ ፡፡
