የሩሲያ ፍላጎቶች. ቢንጅ
ሩሲያን ለመረዳት ከባድ ነው ፡፡ ሀዘን ከሆነ ፣ ከዚያ በደስታ ፣ ደስታ ከሆነ ፣ ከዚያ በእንባዬ እንባ። ለአንዳንድ የውጭ ዜጎች በደስታ እያለቀሱ እንደሆነ ይንገሯቸው ፣ ለመረዳት በማይችል ሁኔታ ይጠይቃል - ለምን?
ሩሲያን ለመረዳት ከባድ ነው ፡፡ ሀዘን ከሆነ ፣ ከዚያ በደስታ ፣ ደስታ ከሆነ ፣ ከዚያ በእንባዬ እንባ። ለአንዳንድ የውጭ ዜጎች በደስታ እያለቀሱ እንደሆነ ይንገሯቸው ፣ ለመረዳት በማይችል ሁኔታ ይጠይቃል - ለምን? በእርግጥም ስሜቶች እየጎረፉ እንዲሆኑ ለምን ሁሉንም ነገር እናከናውናለን ፡፡ እንግዶቹ ሙሽራዋን መበለት በመተው እንግዶቹ ሰክረውና ተጣልተው ስለሆነ ሰርጉ በቀብር ሥነ ሥርዓት ምን ሌሎች ሰዎችን ሊያጠናቅቅ ይችላል? ሁሉንም ንብረቶች እና የአንገትን መስቀል ቃል ለመግባት በሚያስችል መንገድ ካርዶችን ለምን ይጫወቱ? ለተሰበሩ መስተዋቶች ፣ ለዕቃዎች እና ለተለመዱ የዘንባባ እጽዋት ለተቆራረጡ ቀደም ሲል ለባለቤቶቹ ከፍሎ በመክፈል አንድ ማደሪያ ለምን ይከራያል ፣ የከተማውን ግማሹን ወደዚያ ይደውሉ?
ወደ ሩሲያ ታሪክ በመመልከት ፣ ልክ እንደ ኢቫን ዘ አስጨናቂ ዘመን ፣ አንድ ሰው ግማሹ መንግሥት የተጠራበትን የዛር እራት መግለጫዎች በታሪክ ውስጥ ማግኘት ይችላል ፡፡ ጫጫታ የነበረው ረብሻ በዓል ለብዙ ሰዓታት የዘለቀ ሲሆን ቀስ በቀስ በተሟጠጠ የመጠጥ ድግስ ተጠናቀቀ ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት የንጉሳዊ በዓላት ገና ግብዣ ተብለው አልተጠሩም ፡፡ መዝናናት - ይህ ቃል ከብዙ ጊዜ በኋላ ታየ ፣ ሆኖም ፣ የእንደዚህ አይነት ጊዜ ማሳለፊያው ስፋት እና ስፋት በሩስያ ዙፋን ላይ ለነበሩት ፃፎች ሁሉ ባህሪይ አልነበረም ፡፡ በልዩ የጂኦግራፊያዊ ፣ የመሬት አቀማመጥ እና የሙቀት ሁኔታ የተነሳ የተፈጠረው የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ ባለቤት ሩሲያ በተፈጥሯዊ መብታቸው መሠረት በማሸጊያው ራስ ላይ የቆሙ የሽንት ቧንቧ ነገሥታት በማግኘቷ ዕድለኛ ነበርች - የሩሲያ ግዛት. ሁሉም በዙሪያዋ ባሉ አገሮች እይታ የሙስኮቪን ኃይል እና አስፈላጊነት የፈጠሩት ኋላቀር ጎረቤት ከነበረችው ሩሲያ አዲስ ምስረታ ሁኔታን በመመስረት ነው ፡፡
ጥቅሉን ለማስጠበቅ ሁሉም ነገር ፣ ለህዝቡ ሁሉም ነገር
የሽንት ቧንቧው ኢቫን አስፈሪው ፣ ፒተር 1 እና ካትሪን II ግባቸውን ያስቡበት መንገድ እንደዚህ ነበር ፡፡ በተፈጥሮ ቬክተር ምክንያት ድፍረትን ፣ ቆራጥነትን ፣ ጥበብን እና ግዴለሽነትን በባህሪያቸው ተደባልቀዋል ፡፡ ለእነሱ ምንም የተከለከለ ነገር የለም ፡፡ እያንዳንዳቸው ለዙፋኑ የሚገባ ወራሽ አለመተው ድንገተኛ አይደለም ፡፡ የሽንት ቬክተር ላላቸው ሰዎች የዘመድ እና የዘመድ አዝማሚያ ፅንሰ-ሀሳቦች የሉም ፡፡ ስፍር ቁጥር በሌላቸው በዓላት ላይ ወደ እነሱ በማቅረብ ማንን እንደሚያርቃቸው እና ማንን እንደሚከፍል ራሳቸው ወስነዋል ፡፡ የዘመድ ድንበሮች ደብዛዛ የሆኑት ለሽንት ቧንቧ መሪ እና መሪ ብቻ ናቸው ፡፡ ለእነሱ የመንጋ ደህንነት ከምንም በላይ ስለሆነ ልጆቻቸውን ፣ የሚወዷቸውን ወይም የራሳቸውን ሕይወት ሳይቆጥሩ የማስፈፀም እና ይቅር ማለት የሚችሉት እነሱ ብቻ ናቸው ፡፡ ወደ ውስጠኛው ውጣ ውረድ ፣ ጠርዝ ላይ ፣ ጠርዝ ላይ ፣ በነርቭ ላይ ይኑሩ-እንደዚያ ይተኩሱ ፣ እንደዚያ ይራመዱ ፡፡
በማንኛውም ጊዜ የማኅበራዊ ቁንጮዎች ሕይወት ዲን አልነበሩም ፡፡ ታሪክ ከጽዋ ኢቫን አስፈሪ ፍ / ቤት ውስጥ የጉልባን ስፋት በተለዋጭ የክልሎች ለውጥ ያውቃል ፡፡ ኢቫን አራተኛ በዚህ ውስጥ በተፈጥሮው የሽንት ድምጽ-ነክ ቬክተሮች እገዛ ነበር ፣ እነሱ እንደሚሉት በአሁኑ ጊዜ ባሉት ባይፖላር ማኒክ ድብርት ፍንዳታዎች ተገለጡ-ከከፍተኛው የፍላጎት እና የቁጣ ስሜት ፣ ኢቫን አስከፊው በቻለው ጊዜ ፡፡ የገዛ ልጁን ላለማቆየት ፣ በድምፅ ውስጥ ወደ ጥልቅ የመንፈስ ጭንቀት … የድምፅ ክፍተቱን ለመሙላት በድምጽ ቬክተር ተመርቶ ኢቫን ዘአስፈሪ ሰው በኮከብ ቆጠራ ፣ በሃይማኖት ፣ በጥንት መጽሐፍት ውስጥ ለሚገኙት የሕይወት ትርጉም ዘላለማዊ ጥያቄዎች መልስ በመፈለግ ለረጅም ጊዜ ወደ ሃይማኖት ፣ ሥነ-መለኮታዊነት ፣ ኢ-ኤስሶማዊነት ውስጥ ገባ ፡፡ እና ንስሃዎች. ከዚያ ብቅ እያለ እንደገና በመጠጥ ውስጥ ተሳት participatedል ፣በሽንት ቧንቧ ድምፃቸው ላይ በሚወዛወዝበት ጊዜ ልክ እንደ አደን እና ሌሎች የቤተ-መንግስት መዝናኛዎች ፡፡
የሽንት ቧንቧው ንጉሠ ነገሥት በንጉሣዊ ጉዳዮች የማይሳተፉ በዙፋኑ ላይ በተቀመጡ ተገብጋቢ ሃይማኖታዊ እና እንቅስቃሴ-አልባ ነገሥታት ተተካ ፡፡ ችግሮች በጡንቻ ሰዎች መካከል በተነሳሽነት እና በጭካኔ ሙሉ በሙሉ ተተክተዋል ፣ ጠንካራ የቁራጭ ክፍልን በመቆንጠጥ የግምጃ ቤቱን እና የመንግስትን ቅሪቶች ለማግኘት ያሰቡ አነስተኛ የቀጭን የሮማ-boyars ቡድን ሴራ ተተካ ፡፡ የሩሲያ መሬት ፣ ለሚቀጥለው የውሸት-ሰው ይሽጧቸው። ሩሲያ ወደ ሌላ አመፅ እና መበታተን አፋፍ ላይ ስትደርስ የሽንት ቧንቧ ማሻሻያ የነበረው ንጉስ እንደገና ወደ ዙፋኑ ገባ ፡፡ ከድሎች ፣ ግድያዎች እና ሽንፈቶች ጋር በመደባለቅ በቤተመንግስት ሕይወት ውስጥ አሰልቺ የሆነው ረግረግ ረብሻ እና በተሰበረ ሕይወት መመራት ጀመረ ፡፡
በታላቁ ፒተር ዘመን እንደገና ወደ ሩሲያ ፍርድ ቤት ለመሄድ እንደገና በንጉ king በቀረበለት ጊዜ ከሁለት ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ያሳለፈው የዴንማርክ ተወካይ ዩስት ዩል ፣ ቀናውን ተልእኮ በፍፁም አልቀበልም በማለት እምቢታውን በማስረዳት ፡፡ ከተሞክሮ እንደሚያውቅ "ከስካር ምን ችግሮች እንደሚመጡ" ፡፡
የሩሲያን ደስታን ከሩስያ ባህርይ ለመለየት አስቸጋሪ ነው ፣ እና ከፍ ካለ መኳንንት ጋር አልተያያዘም ፣ ምንም እንኳን ለድግስ ብዙ ገንዘብ ቢኖርም ፡፡ ሁሉም ነገር ለሽንት ቧንቧ ነገሥታት የማይነቀፍ ባህሪያቸው እና አቋማቸው ተፈቅዶላቸዋል ፣ አንድ ሰው የጴጥሮስን ስብሰባዎች ወይም የታላቁን ካትሪን በዓላትን ለማስታወስ ብቻ ነው ፣ ከጊዜ በኋላ መታወቅ ያለበት ፣ የክብር ወንበሮችን ባህሪ መያዝ የጀመረው (የበለጠ መጠነኛ የተጋበዙ እንግዶች ቁጥር ውሎች)።
የቆዳ ሠራተኞቹ በመሪው ቦታ የመሆን ዘላለማዊ ፍላጎት እና በንጉሣዊ ልኬት በመወንጀል እሱን በመኮረጅ በንጉasts ደረጃ ድግሶችን ለማዘጋጀት በሙሉ ኃይላቸው በመሞከራቸው ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ በመኩራራት ፡፡ ሀብት አገኘ ፡፡ ትናንት ለማኞች ነበሩ ፣ እናም ዛሬ በሙስና ወይም በሌቦች ስምምነቶች ሀብታም ሆነዋል ፣ እነሱ መንግስትን በላቀ ሁኔታ ለመቆጣጠር ችለዋል ፣ በወታደራዊ እንቅስቃሴ ወቅት ዘረፋ ፣ ህዝባቸውን ዘርፈዋል ፣ በአንድ ሌሊት ሀብታም ሆነዋል ፡፡ ዘረፋውን ለማሳየት ይጣደፋሉ ፣ ሁሉም በውስጣቸው የክልሉን ዘመናዊ ቁንጮዎች ይመለከታል ብለው ያስባሉ ፡፡ ከአራት ምዕተ ዓመታት በፊት የነበረው ሁኔታ እንደዚህ ነው ፣ ዛሬ ሁሉም ነገር እንደዚህ ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧ ጀግና መሪው ቦታ ሲለቀቅ ፣ የቆዳ ጭንቅላቱ እሱን መጠየቅ ይጀምራል ፣ እናም ትውልዱ እንዴት እየቀነሰ እንደመጣ ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል ፡፡
ዘመናዊው ኑቮ ሀብታም ፣ በአለም የጥበብ ኮከቦችን ግብዣ በመያዝ በክስተቶች ላይ እራሳቸውን ያስተዋውቃሉ ፣ ከመሪው ጋር በተመሳሳይ ደረጃ የመቆም መብት ያልተሰጣቸው ቀላል ነገሮችን አይረዱም እና አያውቁም ፡፡ የዛር መጥረግ “ለመላው ዓለም” መሪው መሪው በመንጋው ውስጥ ላሉት ሁሉ ሲያሰራጭ - ከጎደሎው - - በእንጨት ላይ ተወስዶ የበሰለውን ትልቅ እህል ለራሱ መንጋ አመልክቷል ፡፡ በጋራ ግብዣ ቁራጮቻቸውን የተቀበሉት የጥንት ሰዎችን በደረጃው መሠረት አንድ ያደርጋቸዋል ፡፡ ዘመናዊ የውሸት መሪዎች ከመካከላቸው የቀዘቀዘ መሆኑን የሚያሳዩ እርስ በእርሳቸው ፊት ለፊት ይታያሉ ፡፡ የወቅቱ ፈንጠዝያ የበለጠ ታልሟል ፡፡ ጂኦግራፊውን ቀይሮ በሜድትራንያን ባህር ላይ ወዳለው ከአምስት እስከ ሰባት ኮከብ ሆቴል ወይም በአልፕስ ተራሮች ወደሚገኙ የክረምት መዝናኛዎች ሊዛወር ይችላል ፡፡
በአጠቃላይ ፣ ማንኛውም ሽርሽር ከባህላዊ ይልቅ የእንስሳትን እጥረት ያሳያል ፡፡ ክቡር ሽርሽር እንዲሁ በኃይል እና ነፃነት ማሳያ ተለይቷል። እነሱ ብዙውን ጊዜ እውነተኛ እሴቶችን በመተካት ከአገልጋዮች እና ከቤቱ አከራይ ጎረቤቶች ጋር በተያያዘ የተለያዩ የቅጣት ግፎችን ያስከትላል ፡፡ እንግዶች በእንግዶች ውሾች ፣ በድብ ድብሮች ስደት ውስጥ ተገለጠ ፣ በሐዘን ፣ በጥላቻ ፣ በዘፈቀደ እና በፈቃደኝነት ተገልጧል ፡፡
በ 1812 ጦርነት በፈረንሣውያን ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ በሻምፕስ ኤሊሴስ ውስጥ ለአንድ ዓመት ካገለገለ በኋላ የወይን ጠጅ ዓይነቶች እና የሻምፓኝ ዓይነቶች ፣ የወቅቱ አማካይ የሩሲያ መኮንኖች ባሕርያትን መረዳትን ስታውቅ ስካር ድፍረት በሩሲያ ውስጥ ተነሳ ፡፡ ወደ 25 እየተጠጋ ነበር ፣ ወደ ቤቱ ተመለሰ ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ያለ ዲፕሎማሲያዊ ብልህነት ፣ በፈረንሣይ ሸቀጦች ላይ እና በባለስልጣኖች ተወዳጅ መጠጥ ሻምፓኝ ላይ የነበረው እቀባ ተነስቷል ፡፡ የኢንተርፕራይዝ መበለት ምርቶች ማዳም ክሊክኮት ግራ የተጋቡ እና ለተዋጊዎች እና ጉልበተኞች ያበደሩ ናቸው ፡፡
የፓሪስ የሥራ ክፍት የሥራ ቦታዎች ከሩስያ የአሌክሳንደር I. ጦር ሠራዊት ለድምፅ እና ለተመልካቾች በከንቱ አልነበሩም ከጥቂት ዓመታት በኋላ ወደ ሴኔት ያመጣቸውን የሊበርቴ ፣ የፍሬተርቴት ፣ የኢጋላይት ጥሪዎች አነሳስተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ ፡፡ በላ-ማንሽ በኩል ወደ አውሮፓ ዘልቆ በገባው ምስጢራዊ ሜሶናዊ ሀሳቦች ፡
የሹማምንቶቹ የደስታ መደምደሚያ “የሙት ዋንጫን ጠጡ” - በሬሳ ሣጥን መልክ ያለ ኩባያ ፣ የሻምፓኝ ጠርሙስ መጠን ፡፡ ይህ እርምጃ አንድ ዓይነት ድፍረት ሆነ ፣ ለጉዳዩ ሜሶናዊ ቅልጥፍናን በመስጠት እና ወጣት የቆዳ-ምስላዊ መኮንኖች የራሳቸውን ፍርሃት ስፋት እንዲያወዛውዙ ያስችላቸዋል ፡፡ ብዙዎቻቸው ከአልኮል ከመጠን በላይ በመውሰዳቸው ሳይሆን በአሰቃቂ ሁኔታ በማየት በእይታ ረድፎቻቸው ውስጥ ከደም ጋር የኅብረት ሥነ-ስርዓት ፈለሱ ፡፡ የቬውቭ ክሊክኮት ሻምፓኝ የአንድ ጠርሙስ ዋጋ 12 ሩብልስ ሲሆን ላም 2 ሩብልስ ነበር ግን ይህ በአንድ ጊዜ እስከ ሦስት ጠርሙስ የወይን ጠጅ የሚጠጡትን ወጣት ራኬቶችን በአንድ ጊዜ እያስጨነቃቸው አይደለም ፡፡ በመስኮቱ መስኮቱ ላይ። ለአንድ ምሽት ለእያንዳንዱ ቡሃ አምስት ጠርሙሶችን ለማፍሰስ ጥሩ ቅጽ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1861 የሰረገላ አገልግሎት ከተወገደ በኋላ የሩሲያ መኳንንት በሦስት ዓመታዊ በጀቶች መጠን ከስቴቱ የግብር ክፍያን ተቀበሉ ፡፡ ነገር ግን የገንዘብ ካፒታልን እንዴት እንደሚጠቀሙ ባለማወቅ ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት ባለማወቅ እና በአግሬአሪያ ግዛት ውስጥ የት ኢንቬስት እንደሚያደርግ ባለማወቅ ፣ መኳንንቱ በሩሲያ እና በውጭ አገር ሁሉንም ነገር በማይረባ መንገድ አጠፋው ፡፡ ይህ እብድ ገንዘብ በካርድ ውስጥ በካርዶች እና በሩሌት ተጫውቷል ፣ ለመጠጥ ይውላል ፣ በብአዴን-ባደን ውድድሮችም ይባክናል ፡፡ በእንግሊዝ ገበያ ኢኮኖሚ መርህ መሰረት ሩሲያ ኢኮኖሚዋን በመገንባትና በማጎልበት አዳም ስሚዝ ሀገር አይደለችም ፡፡ ተራማጅ ከሆኑት የሩሲያ የመሬት ባለቤቶች መካከል አንዱ የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ ለመለወጥ ያደረገው ማንኛውም ሙከራ በጎረቤቶቹ እና በእራሱ ገበሬዎች ጠላትነት ተሞልቷል ፡፡
ሩሲያውያን የፊንጢጣ አከራይ እሴቶችን የሚደግፍ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ ያላቸው በመሆናቸው ንግድን በጠባብ ቆዳ ቆዳ ላይ በማበረታታት እነሱን በማፌዝ እና በግልፅ ንቀውታል ፡፡ በልግስናቸው ከሚኩራሩ ጥቂት መኳንንቶች መካከል ጥቂቶቹ በንግድ ሥራ ላይ መዋዕለ ንዋያቸውን ማፍሰስ ፣ በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ባንኮች ፍላጎት መወሰን ወይም ወደማንኛውም ማህበራዊ ፍላጎቶች መምራት የሚል ሀሳብ ይዘው የመጡ ናቸው ፡፡
በምዕራቡ ዓለም አንዳንድ የባህላዊ ሥነ-ስርዓት ደስታን መገመት ይችላሉ? በመርህ ደረጃ ፣ ቁርጥራሹ በደንብ ያልዳበረ የሽንት ቬክተር ባህሪዎች ካሉት ይቻላል ፡፡ ሆኖም በቆዳ ሕግ ፣ በቆዳ ጤናማ ሃይማኖት እና በጥቃቅን የአውሮፓ ግዛቶች መታፈኑ በተወሰነ ማዕቀፍ ውስጥ እንዲያስቀምጡ እና የምዕራባውያኑ ድግስ እንዳይታወቅ እና ጨዋ እንዲሆኑ ያደርጉታል ፡፡ ይህ ማለቂያ በሌለው የሩሲያ ደረጃዎች ውስጥ በማይንቀሳቀስ ነፃነት የበቀለ የሽንት ቧንቧ ነፃ ባለሙያ አይደለም ፡፡
በሩስያ ውስጥ የመጀመሪያው የግብይት መድረክ በፊንጢጣ ዶሞስትሮቭስኪ መሠረቶች እና በቀጭን ሥራ ፈጣሪነት ወደ ነፃነት ከተለቀቁት ተመሳሳይ ገበሬዎች ያደገው የነጋዴ መደብ ነው ፡፡ ከቀድሞ ቡና ቤቶቻቸው ጥሩ ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ በፍጥነት ፈለጉ ፡፡ እንዴት ማንበብ እና መፃፍ ባለማወቃቸው ብዙም ሳይቆይ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ተገኝተው ሁሉንም የንግድ ሥራ አመራር ሊቨሮችን ተቆጣጠሩ ፡፡
ካፒታሎቹን በዕለት ተዕለት ዕቃዎች በመሙላት ቀስ በቀስ የቀድሞ ባለቤቶቻቸውን መሬት ላይ በማበላሸት መሬት ፣ ደኖች እና የቤተሰብ ርስቶች ከእነሱ በመግዛት በመንግስት ውስጥ በጣም ሀብታም ከሆኑት ሰዎች አንዱ ሆኑ ፡፡ ንግድ ካፒታል እንዲፈጥሩ አስችሏቸዋል ፣ ከአለባበስ ወደ ሀብታም ይነሳሉ ፡፡ ታዲያ የእነዚህ ነጋዴዎች ልጆች ማንበብና መጻፍ እንዲሁም የዓለም አቀፍ የንግድ ሕግጋትን ተምረው ከራሳቸው የሎንዶን ማምረቻ ፋብሪካዎች የጥጥ ጨርቆችን በመሸጥ የሰንሰለት ሱቆቻቸውን ማቅረብ ጀመሩ ፣ ከማዕድን ፋብሪካዎች “የጨርቅ ንግድ” ጋር ፉክክር ይፈጥራሉ ፡፡ የኪሉዶቭስ ፣ ሞሮዞቭ ፣ ትሬያኮቭስ የነጋዴዎች ሥርወ መንግሥት የተነሱት በዚህ መንገድ ነው ፡፡ የሩሲያ የካፒታሊዝም ዘመን የተተከለው በዚህ መንገድ ነው ፡፡
ከሀብታሞቻቸው ከቀደምትዎቻቸው በተለየ - የራሳቸውን መሬት እና ከስቴቱ የተቀበለውን ገንዘብ በምክንያታዊነት ለመጠቀም የማይችሉ ደደብ እና ዋጋ ቢሶች መኳንንቶች - እንደ አሌክሴቭስ ፣ ቪሽያኮቭስ ፣ ሞሮዞቭስ ፣ ትሬያኮቭስ ፣ ቦትኪንስ ፣ ክሉዶቭስ ያሉ በርካታ የነጋዴዎች ሥርወ መንግሥት ተወካዮች እ.ኤ.አ. በሩሲያ ውስጥ የጤና እንክብካቤ እና የህዝብ ትምህርት ልማት ፡ የቆዳ ምኞቶች እና የሽንት ቧንቧ ልዕለ-ህዋሳት የጥበብ ማዕከለ-ስዕላት እና ቲያትር ቤቶች በመፍጠር ትርፍ ገንዘብዎቻቸውን ኢንቬስት እንዲያደርጉ አነሳሳቸው ፡፡
በአይን ብልጭታ የበለፀጉ የነጋዴዎችን እና የአዲሶቹን ሩሲያውያን ስነ-ልቦና ካነፃፅረን ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገሮች አሉ ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ሩሲያውያን ገንዘብ መሰብሰብ አለመቻላቸው እዚህ ላይ ይጫወታል ፡፡ ኩሻቸውን ከተቀበሉ በኋላ ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም ፡፡ የሽንት ቱቦ መሪን በመኮረጅ ፣ የሚያገ everyoneቸውን ሁሉ በማከም ፣ ከመጠጣት በስተቀር ሌላ ሀሳቦች የላቸውም ፡፡ በሌላው ላይ - የቆዳ እብሪት-ለማሳየት ፣ በቀጣዩ ቀን ስላደረገው ነገር መላ ከተማው እንዲናጋ ፡፡ የቆዳ ሰራተኛው ከመሪው ሁኔታ ተደራሽነት ጋር የተገናኘ የራሱ ድክመቶች አሉት ፣ ግን በእንደዚህ ያለ ከንቱ መንገድም ቢሆን በእሱ ሚና ውስጥ የመሆን ከፍተኛ ፍላጎት አለው ፡፡
አንድ የተለመደ ቡዝ የሽንት ቧንቧ መሪ ቅርስ ነው ፣ ማለትም ፣ በአረኪው ውስጥ የሽንት ቬክተር ያለው ሰው ፣ የራሱን እጥረት በአልኮል ለመሸፈን ይሞክራል ፡፡
የሽንት ቧንቧ ዘራቸውን በቅንነት በማሳደግ የራሳቸውን ሚሊዮኖች ያፈሩ ታዋቂ ሀብታም የነጋዴ ቤተሰቦች የነጋዴን ሥርወ-መንግሥት ለመቀጠል ለምን እንደማይፈልጉ አልገባቸውም ፡፡ በሕይወታቸው አደጋ ላይ ወደ ጦርነቱ በፍጥነት ለመግባት ፣ በፈቃደኝነት ወደ ጦርነት ለመግባት ፣ ለሆስፒታሎች ግንባታ ገንዘብ ማሰራጨት ፣ የበጎ ፈቃደኞች አደረጃጀት ማደራጀት እና ሌላው ቀርቶ አብዮታዊ ክበቦችን በገንዘብ መደገፍ ፍላጎታቸው ምን እንደሆነ አልተገነዘቡም ፡፡
እናም የነጋዴው ልጆች ፣ የአባቶቻቸውን ከፍተኛ ገቢ ያባከኑ ፣ መርከቡ በሚያዝበት ጊዜ ወይም በፖርት አርተር በተከበበበት ወቅት ጭንቅላታችሁን መጣል የሚያሳዝን ባለመሆኑ ፣ ያልተገደበው ደስታቸው በማይገደብ ድፍረት ለምን እንደተጠመደ ራሳቸው አልተረዱም ፡፡.
ሩሲያውያን በሁሉም ነገር ጽንፍ እንዳላቸው ይታመናል ፡፡ ከዚህ በፊት ማንም ሰው የሩሲያ ነፍስ ሚስጥር ውስጥ ዘልቆ ለመግባት የሚተዳደር የለም ፡፡ የዩሪ ቡርላን ስልታዊ የስነ-ልቦና ትንታኔ ዛሬ ማድረግ ይቻላል ፡፡ በሩሲያውያን ድርጊቶች ፣ ድርጊቶች እና ልምዶች ውስጥ የሚያገኛቸውን የሽንት ቧንቧ ስነ-ልቦና ባህሪያትን የሚያብራራ ስልታዊ ቬክተር ሳይኮሎጂ ነው ፡፡
ጂፕሲዎች የማንኛውም የበዓላት ድግስ አስፈላጊ ባህሪዎች ነበሩ ፡፡ የጥንት የነፃነት ዘላኖች ነፃነታቸው እና ባህሪያቸው ከሽንት ቧንቧ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ለንብረት እኩልነት ይቀበሏቸዋል ፡፡ የሩሲያውያን አንጋፋዎች የጥንት ሰዎችን እና ታላቁን የእንቁላልን ክብር ከፍ ካደረጉ እና ይህን ለመረዳት የማይቻል የአንጀት ቋንቋን ለማዳመጥ ከሚወደው የሽንት ushሽኪን ጀምሮ ስለ ጂፕሲዎች ርዕስ ከተነሱ ፀሐፊዎች እና ገጣሚዎች ሥራዎች ውስጥ ሀብታም ናቸው ፡፡ ራሳቸውን በማያውቅ “የዘላንተኛ የጂፕሲ ህልም” ውስጥ የነፃነት ፍቅር የጋራ ሥሮች ነበሯቸው ፡፡ ጂፕሲዎች በእርጋታ እና በውበታቸው የሩሲያውያን መኳንንት እና ነጋዴዎች በችሎታ ርቀታቸውን ጠብቀው ገንዘብን በማሳጣት በችሎታ በማታለል ፣ ገንዘብን በመሳብ ራሳቸውን እንዲወድዱ አድርጓቸዋል ፡፡
የጂፕሲ ምስጢራዊነት እና እጣ-ፈንታ ፣ እንዲሁም ለሩስያውያን እንግዳ አይደለም ፣ የእይታ ቬክተርን በመፍራት ዥዋዥዌን ሰጠው ፡፡ የተለመዱ የሩሲያን የፍቅር እና የሀገር ዘፈኖችን በጭንቀት በመዘመር ዝቅተኛ የቲምብ ፣ ጮማ የሴቶች ድምፆች ፣ ጽሑፎቹን በከፊል ወደ ጂፕሲ በመተርጎም ኃጢአት ሠርተዋል (እንደዚህ ዓይነት ቋንቋ ካለ) የጂፕሲ ዘፈን ቅusionትን ፈጠረ እና እንደ ባሳም አገልግሏል ለድምፃዊ ሙዚቀኞች ጆሮ።
መዝናናት ባህላዊ መጠጥ ሆኖ አያውቅም ፡፡ ይህ አስቀድሞ የተዘጋጀ እውነተኛ ክስተት ነው ፡፡ የግብዣው እምቢታ ተቀባይነት አላገኘም ፣ እንደ ማጥቃት ተደርጎ ተቆጠረ ፡፡ ዝግጅቱ እራሱ ምግብ በማብሰያ አዳራሾች ፣ ርችቶች እና ርችቶች ውስጥ ምግቦች ፣ መስኮቶች ፣ መስታወቶች ፣ ውድ የሆኑ ያልተለመዱ ዛፎችን በመቁረጥ የታጀበ ነበር ፡፡ ርችቶች በማይሰሩበት ጊዜ ሲጋራን ከቀለለው ሂሳብ ማብራት ልዩ አስቂኝ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ ስለሆነም ፣ ገንዘብ ምንም እንዳልሆነ ፣ እስከዛሬ ድረስ ጠቀሜታው ያልጠፋው በሩሲያ አስተሳሰብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆየ አመለካከት ነው ፡፡ በዘመናዊው የዘመናችን ስሪት ፣ ገንዘብን አለማክበር በ 100 ዶላር ሂሳብ አማካይነት በአፍንጫው ቀዳዳ ውስጥ በመግባት እና በባንክ ክሬዲት ካርድ በከፊል በመክፈል ኮኬይን ያሳያል ፡፡
የቁንጅና ሥነ-ስርዓት የተገለፀው የሽንት ቧንቧ መሪን ለመምሰል ፍላጎት ብቻ ሳይሆን በተወሰነ የሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊ አቋም ላይ በማመፅ አንድ ዓይነት ነው ፡፡ በውኃ ማፍሰሻ ውስጥ በተጣሉት የብድር ማስታወሻዎች ብዛት ለመደነቅ ይህ የመጥለቅ ፍላጎት ነው። ዛሬ በምዕራቡ ዓለም በሚገኙ የመዝናኛ ስፍራዎች ተመሳሳይ ነገር እየተከናወነ ሲሆን በተጣደፉ የሩሲያ ኑቮ ሀብታሞች የመዝናናት አረመኔያዊ ባህሎቻቸውን ያመጣሉ ፣ ከወር ደመወዙ ጋር እኩል የሆነ የደመወዝ ጫወታ የሚያገኙትን ማንኛውንም የሆቴል ሠራተኛ በስጦታ ይሰጡታል ፡፡
ይህ ባህርይ ያልተከናወነውን ማሳደድ ፣ መኮረጅ እና መነኩሴ ፣ የቅድመ-አብዮት ወንድሞቻቸው በሕይወታቸው ውስጥ እንዴት እንደተቃጠሉ እንደ አርአያ የመውሰድን ፍላጎት የሚያስታውስ ነው ፡፡ ለቆዳ ሰው ከብዙዎች የመለየት ፍላጎት ጊዜያዊ ተፈጥሮ ነው ፡፡ ሁሉንም ነገር በፍጥነት ማከናወን ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ከመጠን በላይ እና ፈንጠዝያ ስለ ራስዎ ማሳሰብ በፍጥነት ትኩረትን ለመሳብ በጣም አስተማማኝ መንገድ ነው። በመልካም ተግባራት አተገባበር ላይ የሚታዩት አዝማሚያዎች ለምሳሌ የሆስፒታሎች ግንባታ ፣ መጠለያዎች ፣ ትምህርት ቤቶች ጊዜ የሚወስዱ ናቸው ፡፡ ጠዋት ላይ በመልካም ዓላማ ዝነኛ መሆን ከባድ ነው ፡፡ ወዲያውኑ ስለእነሱ አያውቁም ፣ ሆስፒታል በአንድ ቀን ውስጥ መገንባት አይቻልም ፣ ግን ውድ የቬኒስ መስተዋቶችን ወይም ሻንጣዎችን ማፍረስ ፣ ያልተለመዱ የቤት እቃዎችን መቁረጥ ፣ በማለዳ ጋዜጦች ውስጥ ታዋቂ መሆን ይቻላል ፡፡
በአንድ እና በከፍተኛ እና ዝቅተኛ በአንድ ሰው ውስጥ ሲደባለቁ ምስጢራዊው የሩሲያው ነፍስ ልዩነት በአምባላዊነት ውስጥ እንደሚገኝ ይታመናል ፡፡ እነዚህ ሁለቱም ወደ ተቃራኒ መከፋፈል ማምጣታቸው አይቀሬ ነው ፡፡ በእርግጥ ይህ እያንዳንዱ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ከተፈጥሮአዊ ቬክተሮች ባህሪዎች መገለጫ ጋር ይዛመዳል ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከእድገታቸው ደረጃ ጋር ፡፡ የንብረት ልማት በማይኖርበት ጊዜ አንድ ሰው የተቀመጠው ሁሉም ነገር እንዳልተሳካለት በሚያሳዝን ሁኔታ መግለጽ አለበት ፡፡
ነፃነት የምዕራባውያን ቃል ነው ፡፡ የሩሲያ የነፃነት አቻ “ፈቃድ” የሚለው ቃል ነው ፣ አጥሮች በሌሉበት ጊዜ ብቻ - እራሳቸው ድንበሮች የሉም ፡፡ ትንፋሽዎን እንዲወስድብዎት በነጎድጓድ ኃይል በማናቸውም መሰናክሎች ያልተገደበ ማለቂያ በሌለው ሰፋፊ ስፍራዎች የሚሮጥ የጎጎል ወፍ-ሶስት ምስል ፡፡ አንድ ተራ ድግስ ወደ ከፍተኛው ቦታው በማምጣት የተገለጠ ግብዣ በአብዛኛው የሩሲያ ክስተት ነው ፡፡ የሩሲያ ታሪክ በሽንት ቧንቧ ስነ-ልቦና ሊቆጠር አይችልም ፣ ዋና ገጸ-ባህሪያቱ ምንም እንኳን በደሬ ውስጥ አድሬናሊን ባይኖርም እንኳ ብዙውን ጊዜ ርህራሄ የሌላቸው ደጋፊዎች እና ተቀጣጣዮች እና በተመሳሳይ ጊዜ መንጋቸውን ለማዳን ሕይወታቸውን ለመስጠት ዝግጁ የሆኑ በጣም ትጉህ ተዋጊዎች ናቸው ፡፡ የዶስቶቭስኪ ቃላት ወደ አእምሮዬ የሚገቡት እዚህ ነው-“የሰው ነፍስ ሰፊ ነው ፣ መጠበብ አለበት” ፡፡
