ኦስካር ሽንድለር. የጻድቃን ዝርዝር
እሱ ሀብታም ነበር ፣ ቅንጦትን ይወዳል ፣ መኪናዎችን እና ሴቶችን ይወዳል ፣ ከሕይወት የሚፈልገውን ሁሉ አገኘ ፣ እናም ምንም እንኳን ጦርነቱን እንኳን የሚያግደው የለም። የተሳካ ነጋዴ ፣ ተጫዋች ፣ የዘር መኪና አሽከርካሪ እና ጀብደኛ ኦስካር ሽንድለር ከተያዙት ወታደሮች ጋር በመሆን ወደ ፖላንድ ከገቡ በኋላ ፋብሪካውን በትርፍ ከማግኘታቸውም በተጨማሪ ርካሽ የጉልበት ሥራም አበርክተዋል - አይሁድ ለመጥፋት የተነሱ ፡፡
“ፓፓሳ ኩራዝ” እና ልጆቹ
እሱ ሀብታም ነበር ፣ ቅንጦትን ይወዳል ፣ መኪናዎችን እና ሴቶችን ይወዳል ፣ ከሕይወት የሚፈልገውን ሁሉ አገኘ ፣ እናም ምንም እንኳን ጦርነቱን እንኳን የሚያግደው የለም። የተሳካ ነጋዴ ፣ ተጫዋች ፣ የዘር መኪና አሽከርካሪ እና ጀብደኛ ኦስካር ሽንድለር ከተያዙት ወታደሮች ጋር በመሆን ወደ ፖላንድ ከገቡ በኋላ ፋብሪካውን በትርፍ ከማግኘታቸውም በተጨማሪ ርካሽ የጉልበት ሥራም አበርክተዋል - አይሁድ ለመጥፋት የተነሱ ፡፡
እሱ ማንኛቸውን ፣ ደካማውን ፣ በሽተኛውን ፣ አካለ ጎደሎውን ፣ ለሥራ የማይመቸውን ሊገድል ይችላል እና ወዲያውኑ ያልተገደበ ትኩስ የጉልበት ሥራ ያገኛል ፡፡ ይልቁንም ኦስካር ሽንድለር በሆነ ምክንያት ለ 1,200 አይሁዶች ሕይወትን ሰጠ ፡፡ 3 ሚሊዮን ያህል ምልክቶችን ሁሉንም ቁጠባዎቹን በመስጠት ለእነዚህ ህይወቶች ከፍሏል ፡፡ ኦስካር ሽንድለር ቀሪዎቹን ቀናት በድህነትና በጨለማ ውስጥ አሳለፈ ፡፡ በእሱ የተዳኑት ብቻ ኦስካርን ደገፉ ፣ እናም ሲሞት ፣ ታማኝ አይሁዶች በካቶሊክ መስቀል እና በአዳኛቸው አስከሬን የሬሳ ሣጥን ተሸክመዋል - ጀርመናዊ ፡፡
እኛ የሻንዴ አይሁድ ነን
አይሁዶች ኦስካር ሽንድለር ‹አባባ ድፍረት› ብለውታል ፡፡ አንድ ሰው በሠራው መንገድ የንግድ ሥራ ለመሥራት ብርቅዬ ድፍረትን ሊኖረው ይገባል ፡፡ የማጎሪያ ካም administrationን አስተዳደር ጉቦ መስጠት ፣ ሰነዶችን ማጭበርበር ፣ ሙሉ በሙሉ ማበጀት አስገራሚ አደጋዎች ነበሩ ፡፡ መሸነፍን ያልለመደ ኦስካር ብቻ ነበር ፣ ሁል ጊዜም በሁሉም ነገር የመጀመሪያ መሆን ነበረበት ፣ ስለሆነም ል herን የምታደንቅ እናቷ ያስተማረችው እናቱ እና ኦስካር እምቢታ የማያውቅባቸው በርካታ ቆንጆዎች አረጋገጡለት ፡፡
የ “NSDAP” አባል ፣ ስኬታማ የኢንዱስትሪ ባለሙያ ፣ እና በመጨረሻም “እውነተኛ አሪያን” የተሰደዱትን ሰዎች ተከላካይ እና አዳኝ ፣ “ሰብዓዊ ፍጡራን” በጠቅላላ ጥፋት እንዴት እንደ ሚያደርጉ ለማስረዳት በጭራሽ አይቻልም። ለኦስካር ሽንደርለር እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ብቸኛው መሆኑን መገንዘብ የሚቻለው በዩሪ ቡርላን “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” እውቀት በመታመን ብቻ ነው ፡፡
የአእምሮ ንቃተ-ህሊና (ማትሪክስ) ማትሪክስ ከሚሠሩት ስምንት ቬክተሮች ውስጥ በመጀመሪያ በተፈጥሮ ተሰጥቶት ወደ ስጦታ መስጠቱ አንድ ብቻ ነው ፡፡ ይህ የጥቅሉ መሪ የሽንት ቬክተር ነው ፡፡ የሽንት ቬክተር ተሸካሚዎች ጥቂት ናቸው ፣ ግን ህይወታቸው በሰዎች ማህደረ ትውስታ ውስጥ ለረዥም ጊዜ ይቆያል ፣ በእርግጥ ፣ የሽንት ቧንቧው መሪ መንጋውን ለማግኘት እና በእሱ ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ ለመውሰድ እድለኛ ከሆነ ፡፡ ኦስካር ሽንድለር እድለኛ ነበር ፣ እና እሱ እና ከሰራተኞቹ ጋር ‹የሽንድለር አይሁዶች› ከተባሉ ፡፡
በአውሽዊትዝ ከተረፉት ሴቶች መካከል አንዷ ታስታውሳለች: - “እኛ ወጣት ሴቶች ወደ ገላ መታጠቢያው ታቅፈን አንድ ጀርመናዊ ነጭ ካፖርት ለብሶ መጥቶ በቀኝ እና በግራ ሊያደርገን ጀመረ። እሱ አሳዛኝ የሞት ፈፃሚው መንገሌ ነበር ፡፡ አስፈሪ ሁሉንም ሰው አጠረ ፡፡ እና ከዚያ አንድ ነገር ተከስቷል ፡፡ አንድ ሰው የሺንደለር አይሁድ ናቸው አሉ ፡፡ መንጌሌ ሄዷል ፡፡ ገዳይ ሀኪምን ምን አቆመው? ለሠራተኞ a ፋሽን የሚይዝ አንዳንድ ጊዜያዊ የፋብሪካ ባለቤት?
በጭራሽ. መንጌሌ በአእምሮው ውስጥ ከእሱ በተቃራኒ ለመረዳት የማይቻል ፣ በፍርሃት ተውጦ ነበር ፣ እሱ ራሱ የተሳሳተ ሃሳቡን ያቀናበት ፣ በሰዎች ላይ እውነተኛውን ኃይል ፈርቶ ነበር ፣ መረጋገጥ አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም ከተወለደ ጀምሮ እስከ 5 ከመረጡት% ፣ እና እራሳቸውን “ከፍተኛ ዘር” ብለው ለሚጠሩት አስመሳዮች ቡድን አይደለም።
ለመግደል ሁሉም ምክንያቶች ሲኖሩ ኃይል ነው ፣ እኛ ግን ይህንን አናደርግም
ኦስካር ሽንድለር ቀደም ሲል ለአውሽዊትዝ ጋዝ ክፍሎች ከተመደቡ እስረኞች ጋር የታሸጉትን ፉርጎዎች መመለስ ሲችል ሁኔታዎች አሉ ፡፡ ከነዚህ ክፍሎች አንዱ ስቲቨን ስፒልበርግ በተባለው የሺንደለር ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ፡፡ አንድ የማይታመን የማሳመን ፣ የፅናት እና ራስን የማመፃደቅ ስጦታ ሽንድለር የማይቻለውን እንዲያሳካ አስችሎታል ፡፡
ሠራተኞቹ ጣዖት አደረጉት ፡፡ በሺንደለር ቦታ ስንት ሰዎች ገደብ በሌለው ኃይል ቢመኙ ነበር! ለምሳሌ እንደ አሞን ጎት እንደ ካምፕ አዛ,ች ፣ አይሁድ የጥፋታቸውን ወጪ መመለስ አለባቸው ብለው የሚያምኑ እብድ የፊንጢጣ-ደማል ብልሹ የድምፅ ባለሙያ እና ሰዎችን በጥይት መተኮስ ይወዱ ነበር ፡፡ በእውነተኛው ኃይል እና በእሱ ላይ በተንኮል ፍላጎት መካከል ያለውን ልዩነት ለእሱ ለማስረዳት የሞከረው ኦስካር ነበር ፡፡
እውነተኛ ኃይል ፣ እንደ ሽንድለር ገለፃ የሰዎችን ድክመት ማየት ፣ ለመቅጣት ሳይሆን ይቅር ለማለት ነው ፡፡ ምህረት የሽንት ቧንቧ ቬክተር መለያ ምልክት ነው ፡፡ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ደግነት ፣ ርህራሄ ፣ ርህራሄ በስፋት ለመተርጎም ተለምደናል ፡፡ በዚህ ቃል ጥብቅ ስሜት ውስጥ ምህረት ርህራሄም ርህራሄም አይደለም ፡፡ የምህረቱ የመጠቅለያ መሪ ፍጹም ኃይል ተወላጅ እንደመሆን ፍጹም ስጦታ ነው ፡፡ ለመግደል ኃይል ማግኘት ፣ ግን ሕይወት መስጠት ፣ ከጠቅላላው ወሰን ከሌለው የሽንት ቧንቧ ልብ ምህረትን ማድረግ ፡፡
የመሪው ምህረት ምስጋና አያስፈልገውም (በፊልሙ ውስጥ ከአንድ የታጠቀ ሠራተኛ ጋር ትዕይንቱን) ፡፡ ሪኢል የሽንት ቧንቧ ተፈጥሮአዊ ሁኔታ እና ሊኖር የሚችል ብቸኛ መንገድ ነው ፡፡ "አትጥቀሰው". ያለ ውሸት እነዚህ ቃላት ሊጠሩ የሚችሉት የሽንት ቬክተር ባለው ሰው ብቻ ነው ፡፡ ለምህረት ብቸኛው ተፈጥሮአዊ “ምስጋና” ከመስጠት ደስታ ነው ፣ በጣም ጠንካራ ስለሆነ ይህን የተገነዘበው ሰው ይህን ደስታ ከሌላ ደስታ ጋር በጭራሽ አያደናቅፍም።
አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ሶስት ነገሮችን ይፈልጋል-ጥሩ ዶክተር ፣ ቀልብ የሚስብ ቄስ እና ብልጥ የሂሳብ ባለሙያ ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ለእኔ ምንም ፋይዳ አልነበራቸውም ፣ ግን ሦስተኛው ይኸው ነው … ከፊልሙ ውስጥ በጣም አስደሳች ከሆኑት ትዕይንቶች አንዱ ኦስካር ሽንድለር ከመነሳቱ በፊት በመጨረሻው ሰዓት ሥራ አስኪያጁን ይሳቅ ስተርንን ከሞተበት ቦታ ነው ፡፡ ረድፍ ስተርን ይቅር እንዲለው ጠየቀ ፣ ሰነዱን ረሳ ፣ ለዚያም ነው በሁሉም ቦታ በሚገኙ ናዚዎች የተጠመደው ፡፡ ኦስካር በምላሹ: "እኔ ብዘገይ ኖሮ ምን ይደርስብኝ ነበር!" እሱ ይመስል ነበር ፣ ደህና ፣ በእሱ ላይ ምን ይገጥመዋል? ግድ የሌም! እንደ ስተርን ዓይነት ፋብሪካ የሚያስተዳድሩ ሰዎችን ማግኘት ይከብዳል? በግልጽ እንደሚታየው ሽንድለር የሂሳብ ባለሙያ ስተርን የሚተካ በቀላሉ ሊያገኝ ይችል ነበር ፡፡
የሥርዓት መንጋውን አወቃቀር በማወቅ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል-ኢትዛክ ስተርን የሽንድለር ሥራ አስኪያጅ ብቻ አልነበሩም ፣ የመሽተት አማካሪውም ነበሩ ፡፡ ለመሪው አማካሪ ማጣት ጭንቅላት ከማጣት ጋር ይመሳሰላል ፡፡ እነዚህ ሽንደርለር “ምን ይሆንልኝ ነበር!” ፣ ማለትም ከሁሉም “ከሺንደርለር አይሁዶች” ፣ ከመንጋው ጋር የሚጮህባቸው እነዚህ ህሊና ያላቸው ትርጉሞች ናቸው።
መሪው እራሱን ከጥቅሉ ጋር ይለያል ፡፡ ከጥቅሉ ውጭ ሊኖር አይችልም ፡፡ የጥቅሉ አባላት መጥፋት ለመሪው የአካል ክፍሎች መጥፋት ያህል ነው ፣ ለዚህም ነው ያለማቋረጥ ለሁሉም አባላቱ በመስጠት ስለ ጥቅሉ ታማኝነት የሚጨነቀው ፡፡ በሟች አደጋ ውስጥ ያሉ ሰዎች ዋነኛው እጦት ሕይወት ነው ፣ እናም ሽንድለር ለዚህ እጥረት “ለአይሁዶቹ” ያበረከተው በአራተኛ አቅጣጫ ያለው ሊቢዶአቸውን ወደ ስጦታው በማዞር ነው።
የመሽተት አማካሪ የመቀበያ ኃይል ፍንጭ ነው ፣ ተግባሩ በሁሉም ወጪዎች መትረፍ ነው። መንጋ ውስጥ ብቻ መኖር ይችላሉ ፣ እና ስተርን መንጋውን በሙሉ ኃይሉ ያድናል። እሱ ብቻ ለመኖር ምን እንደሚያስፈልግ ያውቃል ፣ ዝርዝሮችን ያወጣል ፣ ሰነዶችን በሐሰት ያጭራል ፣ አካል ጉዳተኞች እና አዛውንቶች ወደ ፋብሪካው እንዲሄዱ ያመቻቻል ፡፡ ስተርን ለሺንደለር ያለው አመለካከት በፊልሙ በሙሉ ላይ ፍጹም እምነት ከማጣት እና እርቀኝነት እስከ ኦስካር ሙሉ ተቀባይነት እስከመኖር ብቸኛ የሕይወት ዋስትና እንዴት እንደሚቀየር መፈለጉ አስደሳች ነው ፡፡
ይህ ክሩል ፣ ኦስካር ነው። ሁሉንም ተስፋ ትሰጣለህ
ከሌላ ማንኛውም ቬክተር እይታ ኦስካር ሽንድለር የማይቻለውን እያደረገ ነው ፡፡ በራሱ በኩል - እሱ በሚቻለው ብቸኛው መንገድ ይሠራል። እሱ የሚጽፈው እዚህ አለ-“ሁሉንም ድርጊቶች እንደ ቁማርተኛ አልወሰድኩም እናም አስፈላጊ ስለነበረ አይደለም ፣ ለመኖር ዋጋ ባላቸው ነገሮች ሁሉ እንደተጨናነቀ ሀብታም ሰው ሆኛለሁ ፡፡ ከዚህ በፊት ተጠራጣሪ ወይም ሰነፍ ሰው ወደ ኋላ የሚመለስበትን ሥራ ለማጠናቀቅ የተቻለኝን ሁሉ ሞከርኩ ፡፡ በእውነት ፣ በእነዚያ ለእኛ ፈጽሞ ሊታሰቡ በማይችሉ ሁኔታዎች ውስጥ ይህን ማድረግ የሚችለው በተፈጥሮ ችሎታ ያለው የሽንት ቧንቧ መሪ ብቻ ነው ፡፡ ኦስካር በሕይወቱ ናዚነትን መዋጋት እንደሚቻል አረጋግጧል ፡፡
በካም camp ጠባቂዎች ሠራተኞችን በጭካኔ ከተደበደበ በኋላ ኦስካር ይህ እንደገና እንደማይከሰት ለሰዎች ቃል በመግባት ጠባቂዎቹ ወደ ፋብሪካው እንዳይገቡ መደረጉን አረጋግጧል ፡፡ በሥራ ቦታ ሌሊቶችን ያሳለፈው ፣ ምክንያቱም አስፈላጊ ከሆነ ብቻ ህዝቡን መጠበቅ የሚችለው እዚህ ብቻ ነው ፡፡ ኩባንያው ወደ Sudetenland ሲዛወር የሺንደርለር ሦስት መቶ ሴት ሠራተኞች ወደ ኦሽዊትዝ ተጠናቀቁ ፡፡ እነሱ ለመሞት ተፈርደዋል ፡፡ ኦስካር ጸሐፊውን ወደ ካምፕ ሄደው ሴቶቹን እንዲያመጡ አዘዛቸው እና ካልተሳካ ታዲያ ከካም camp ባለሥልጣናት ጋር ተኙ እና ለማንኛውም ይምጡዋቸው ፡፡
ምናልባት ይህ አፈታሪክ ነው ፣ እናም ሺንደለር እንደሌሎቹ ጊዜያት ለመንጋ አባላቱ ህይወት በጠንካራ ምንዛሬ ለመክፈል ነበረው ፡፡ ይህ በጣም ጥሩ ሊሆን እንደሚችል አስፈላጊ ነው። የሺንደለር ሴቶች አክብረው ለእሱ ለማንኛውም ዝግጁ ነበሩ ፡፡ ለካም camp ባለሥልጣናት ስጦታን በተመለከተ ሺንድለር ከሰዓት እስከ መኪኖች የማይቆጠሩ ስጦቶችን ሳይቆጥሩ ለአሞን ጎቱ ብቻ 175,000 ምልክቶችን ለህዝባቸው ከፍሏል ፡፡ በሕይወት የተረፉት “እኛ ሁላችንም ነበርን - አባት ፣ እናት ፣ እምነት” ይላሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ አሁንም እራሳቸውን ፣ ልጆቻቸውን እና የልጅ ልጆቻቸውን “የሺንድለር አይሁድ” ብለው ይጠሩታል ፡፡ ኦስካር በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ሰጠ ፣ እና ከጥቅሉ ውጭ ያለው ህይወቱ ለእርሱ ትርጉም አልነበረውም ፡፡
ይህ ሁሉ ያልቃል …
ከጦርነቱ በኋላ ኦስካር ሽንድለር ወደ አርጀንቲና ሸሸ ፣ ከዚያ ወደ ጀርመን ተመለሰ ፣ ግን እንደበፊቱ በብሩህ ንግድን ማስተዳደር አልቻለም ፣ ማንም እሱን ለመቋቋም አልፈለገም ፡፡ ከዚያ ሽንድለር ወደ ስዊዘርላንድ ተዛወረ ፡፡ እራሱን የትም አላገኘም ፡፡ ሽንደርለር ወደ እስራኤል ብዙ ጊዜ ተጉዘው “በአህዛብ መካከል ጻድቅ” የሚል ማዕረግ ተሸልመዋል ፣ ወጣቶችን አነጋግረዋል ፣ በኢየሩሳሌም በፍትህ ጎዳና ላይ ዛፍ ተክለዋል ፡፡
የዳነው ህዝብ አዳኛቸውን በታላቅ ፍቅር ተቀበለ ፡፡ ሆኖም ፣ በጥቅሉ ጥቅሉ ከእንግዲህ መሪ አያስፈልገውም ነበር ፣ እናም ኦስካር አለፈ ፡፡ ከባድ የኩላሊት በሽታ መታው ፡፡ ጓደኛሞች ሁኔታው ምን ያህል ከባድ እንደነበር መገመት ይችላሉ ፡፡ ማንም ሰው “አባባ ድፍረቱ” ሊታመም ይችላል ብሎ አላመነም ፡፡ ሐኪሞች በቀዶ ጥገናው ላይ አጥብቀው ቢጠይቁም ማደንዘዣ ከተደረገ በኋላ የአይሁድ ህዝብ የሽንት ቧንቧ መሪ ኦስካር ሽንድለር ከእንቅልፉ አልተነሳም ፡፡ በዚህ ምድር ላይ የቻለውን ሁሉ አደረገ ፡፡
አንድን ሕይወት የሚያድን ፣ መላውን ዓለም ያድናል
ዛሬ በዓለም ውስጥ 24 ሺህ ሰዎች “በሕዝቦች መካከል ጻድቅ” የሚል የክብር ማዕረግ ተሸክመዋል ፡፡ ሁሉም ሰዎችን አድነዋል ፣ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ እና በምላሹ ምንም አልጠየቁም ፣ ብዙዎች እንደ ኦስካር ሽንድለር ዝርዝር ያን ያህል ባይሆኑም የዳኑትን የራሳቸው ዝርዝር አላቸው ፡፡ የተለያዩ ሰዎች ፣ አማኞች እና አምላክ የለሾች ፣ ገበሬዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ፣ የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች እና ገጸ ባሕሪዎች የሌሎችን ሰዎች ሀዘን ከራሳቸው ደህንነት በላይ ማስቀረት ችለዋል ፡፡ እና እነዚህ ለኮሚሽኑ የታወቁ ጉዳዮች ብቻ ናቸው ፣ እና ለህይወታቸው እና ለሚወዷቸው ሰዎች ስጋት ቢኖርም ለራስ ወዳድነት መጠለያ ፣ ምግብ እና ደህንነት ስለሰጣቸው ሰዎች በጭራሽ የታደጉ ሰዎች ምን ያህል በጭራሽ ሊናገሩ አይችሉም ፡፡ ? ስንት ሰዎች በጦርነት ዓመታት ውስጥ ለአይሁዶች ድጋፋቸውን በቤተሰብ ጉዳይ የሚመለከቱ እና ስለዚህ ጉዳይ ማውራት ፋይዳውን የማያዩ ስንት ሰዎች ናቸው?
280 ሰዎች ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ 35 ቱ ከሁለት እስከ አሥራ ሁለት ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች ሲሆኑ ቀሪዎቹ አዛውንቶችና ሴቶች ሲሆኑ ከፓርቲው ቡድን አዛዥ ኒኮላይ ኪሴልዮቭ በጫካዎች ተሰብስበው ከፊት መስመሩ አልፈው መሯቸው ፡፡ በጀርመን ዘራፊዎች በኩል ማታ መሄድ አስፈላጊ ነበር። ቡድኑ በጫካዎች እና ረግረጋማዎች ውስጥ በርካታ መቶ ኪሎ ሜትሮችን አሸነፈ ፣ 218 ሰዎች ወደ ዋናው ምድር ደረሱ ፡፡ ኒኮላይ የ 25 ዓመት ወጣት ነበር ፣ ከእሱ ቀጥሎ ታማኝ ወታደራዊ ጓደኛው አና ነበር ፣ ከጦርነቱ በኋላ ደስተኛ ሕይወት አብረው የኖሩባት ፡፡ የዚያን ዘመቻ አሰቃቂ ነገሮች ሁሉ ለማስታወስ አልወደዱም እናም እንደ ውዴታ አልቆጠሩም ፡፡ በ “ኪሴሌቭ ዝርዝር” ፊልም ውስጥ ያዳኗቸው ሰዎች “በሕዝቦች መካከል ፃድቃን” ኒኮላይ እና አና ኪሴሌቭን ያስታውሳሉ ፡፡
ኤስኪየር መጽሔት ብዙም ሳይቆይ ከተናገረችው ‹ፃድቃን› መካከል ኢዛቤላ ዱዲና-ኦብራዝፆቫ ከኩርስክ ፣ ቆንጆ ሴት ፣ አድባራቂ ፈረስ ሴት ፣ ሳቅ ሴት ፡፡ በጦርነቱ ወቅት የ 11 ዓመቱ ፍራቻ ቤልካ 30 ቁስለኞችን ከወታደራዊ ሆስፒታል ወስዶ በሣር ውስጥ ተደበቀ ፡፡ “አይሁዶች ለእኔ እንግዳ ነበሩ ፣ ግን እንዴት ሊያድኗቸው አልቻሉም?” ኢዛቤላ ኒኮላይቭና ትደነቃለች ፡፡ አሁን ይህች ቆንጆ ዕድሜዋ ቢኖርም ቀጭን ሴት ለማንም አያስፈልጋትም ፡፡ የሚረዳት የአይሁድ ኮሚቴ ብቻ ነው ፡፡
አርቲስት ሚካኤል ዚርቼንኮ በልጅነቱ ለ 32 አይሁድ ስደተኞች የሐሰተኛ ሰነዶችን “ቀና” አደረገ ፡፡ ከድንች ሁለት ጭንቅላት የንስር ማኅተሞችን ቀረፀ ፡፡ Avraamov ከአሌክሲ ጋር ፣ አይሁዶች እንደ ሩሲያውያን ጽፈዋል ፡፡ ጽናት እና ትጋት ፣ ብሩህ ዓይኖች እና የልጁ የወርቅ እጆች ለሰዎች ሕይወት ሰጡ ፡፡ በዚህ ምክንያት ሁሉም አይሁዶች በሚካኤልል መንደር ውስጥ ድነዋል ፡፡
የሮማኖቭ ቤተሰብ በመንደራቸው ቤት ውስጥ በተያዘበት ጊዜ ሁሉ የልጃቸውን የክፍል ጓደኞች ደብቀዋል ፣ የሉካashenንካ ቤተሰቦች ጀርመናውያንን ብቻ ሳይሆን አጠራጣሪ በማስነጠስ ሁሉንም ሰው የሚያወግዙ “ጥሩ ሰዎች” በመፍራት በከተማ አፓርታማ ውስጥ አንድ የአይሁድ ቤተሰብ ደብቀዋል ፡፡ የልጆች ማልቀስ እና ከሰዓታት በኋላ የውሃ ድምፅ ፡ ሰዎች በመጸዳጃ ቤቶች ፣ በጓዳዎች ፣ በጉድጓዶች ፣ ከአልጋዎች ስር ተሰውረው ሕይወታቸውን አደጋ ላይ በመጣል ፣ ምግብ ሲያገኙላቸው ፣ እራሳቸው የሚበሉት ነገር ሲያጡ በየደቂቃው ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥሉ ነበር ፡፡
ብዙ ሰዎች በወረራ ቀጠናው ውስጥ የተለጠፉትን ማስታወቂያዎች ያስታውሳሉ-“አይሁድን ወይም አይሁድን ማን ይታደጋቸዋል - መላው ቤተሰብ በጥይት ይመታል!” እና አሁንም አድነዋል ፡፡ "እንግዳዎችን" ለማዳን ሲሉ ድንቅ ብልሃትን አሳይተዋል ፣ ወርቃማ እጆችን እና ብሩህ ጭንቅላትን ተተግብረዋል ፡፡ እነዚህ ሰዎች ስለ ፍርሃት አስበው ነበር? በተለየ ፡፡ አንድ ሰው ሆን ብሎ ፍርሃትን አሸነፈ ፣ እና አንድ ሰው እንደ ገበሬው ሴት አናስታሲያ ያኮቭልቫና ኡሊያኖቫ በፀጥታ ፋሺስቶችን ወደ አንድ ታዋቂ ስፍራ ላከ ፡፡
ከእነዚያ ክስተቶች ወደ 70 ዓመታት ያህል ተለያይተናል ፣ አንድ የሰው ሕይወት ፡፡ ማንነትዎን እና አንድ ሰው የተፈጠረው ለጋሽነት ደስታ እንጂ እራስን ለመመገብ ለጥቂት ደስታ እንዳልሆነ መገንዘብ በቂ ነውን? በዘመናዊው የህብረተሰብ ልማት የቆዳ ክፍል ውስጥ እኛ ላይ በራስ ወዳድነት የሚሰማን እፎይታ ይሰማናል-እኔ ፣ እኔ ፣ የእኔ ፡፡ አለመውደድ በልባችን በልቶ ፣ ነፍሳችንን አንካሳ ያደርገዋል። ምንም ህጎች እና መመሪያዎች አንድን ሰው እንዲሰጥ ፣ መሐሪ እንዲል ሊያስገድዱት አይችሉም። በስነ-አእምሮው ስምንት-ልኬት ማትሪክስ ውስጥ እያንዳንዱ ቬክተር በመጨረሻ ወደ መንጋው ፣ ህብረተሰቡ ፣ “ሌሎች” ለመስራት የታሰበ ነው ፡፡ ከመንፈሳዊ ውድቀት እንድንወጣ የሚያስችለን የንቃተ ህሊና ህሊና ህጎች ስልታዊ እውቀት ብቻ ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ እውቀት መሣሪያ በዩሪ ቡርላን “የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ነው ፡፡
