የሞት አስመሳይ-ሮማንስ ወይም ንዑስ ባህሉ ዝግጁ ነው
ቆንጆ እና ብልህ ፣ ጥበባዊ ፣ ችሎታ ያለው እና መደበኛ ያልሆነ። ጎረምሶችን ወደ ጎጥ ንዑስ ባህል የሚስባቸው ምንድነው? ከሕዝቡ መካከል ጎልተው ለመውጣት የሚፈልጉ የሥጋዊ ልጆች ብቻ ናቸውን? ወይንስ መሻሻል የሚያስፈልጋቸው የስነልቦና ችግሮች አሉባቸው? በእውነት እነማን ናቸው እና እንዴት ከውስጥ እንደሚረዷቸው? …
በታላቋ ብሪታንያ በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ የወጣቶች ፓንክ ንቅናቄን መሠረት በማድረግ የጎቲክ ንዑስ ባህል መነሻውን ወሰደ ፡፡ በጎቲክ የሙዚቃ አቀናባሪዎች አድናቂዎች መካከል የብዙ ሰዎች ባህሪ እና ተወዳጅነት አግኝቷል ፣ የዚህም ዋና ሀሳብ የሞት መዘመር ነው ፡፡
ይህ ንዑስ ባህል በበርካታ ልዩ ልዩ አቅጣጫዎች ተከፋፍሏል ፣ የፋሽን አዝማሚያዎች ደጋፊዎቻቸው በሚመሩት መልክ በእራሳቸው ሙዚቀኞች ተዘጋጅተዋል ፡፡ በመሠረቱ ፣ በልብስ እና ጥቁር ፀጉር ፣ ባለቀለም ፊት እና በጨለማ መዋቢያ ፣ በብረት እና በብር መለዋወጫዎች ፣ በመስቀሎች እና በግብፃዊያን አንክ እንደ ዘላለማዊ ህይወት ምልክት ፣ የሌሊት ወፎች ምስሎች እና የሞት ምልክቶች ናቸው ፡፡ በተጨማሪም የሰውነት እና የፊት ክፍት ቦታዎች ፣ ቀይ ሌንሶች ፣ የውሸት ምሰሶዎች ወይም በአፍንጫ ውስጥ ባሉ ሰንሰለቶች ላይ መበሳት እና ንቅሳት ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ ጎቶች ከሌሎች ንዑስ ባህሎች ተወካዮች መካከል ጎልተው ይታያሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ፓንኮች ወይም ሂፒዎች ፡፡
ንዑስ ባህሉ በዋነኝነት በእንግሊዝ እና በአውሮፓ የተሻሻለ ሲሆን በሰሜን አሜሪካ እና በተወሰነ ደረጃም በእስያ እና በአውስትራሊያ ታዋቂ ሆኗል ፡፡ የጎቲክ ንዑስ ባህል ከጥቂት ጊዜ በኋላ በተዛባ መልክ ወደ ሩሲያ መጣ ፡፡ በሩሲያ ውስጥ የጎቲክ ሮክ ከሌሎች ዘውጎች ብዙም ተወዳጅነት ስለሌለው በሩሲያ የዚህ ንዑስ ባህል ተወካዮች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቂቶች ናቸው ፡፡ በትላልቅ ከተሞች ውስጥ የአከባቢ ጎቲክ ማህበረሰቦች አሉ ፣ ግን በሩሲያ ውስጥ ያሉት ጎቶች በመልክዎቻቸው ወይም በትርፍ ጊዜዎቻቸው ላይ ጠላትነት ወይም በቂ ምላሾች ያጋጥሟቸዋል ፡፡ ከሕዝቡ ጎልተው ስለሚታዩ “መደበኛ ያልሆነ” ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ሆኖም ይህ የሚማርካቸውን ማድረጉን ከመቀጠል አያግዳቸውም ፡፡
ህብረተሰቡ ለጎጥ ሰዎች ያለው አመለካከት የተለየ ነው ፡፡ አንዳንዶቹ ይፈሯቸዋል እናም ያልፋቸዋል ፣ ሌሎች ከልባቸው ያዝኑላቸዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ይጠሏቸዋል ፡፡ ወላጆች በዚህ ንዑስ ባህል ከተማረኩ ልጆቻቸው ጋር ምን እየተደረገ እንዳለ ሊረዱ አይችሉም ፡፡ ከ15-16 አመት ፣ እና ከዚያ በፊትም ቢሆን ፣ እነሱ ከውጭ ብቻ ሳይሆን በውስጣቸውም ይለወጣሉ። ወላጆች ቀድሞውኑ እራሱን አዋቂ እና ገለልተኛ አድርጎ ከሚቆጥር ልጅ ጋር ግንኙነት እንዳያጡ ይፈራሉ ፡፡
ቆንጆ እና ብልህ ፣ ጥበባዊ ፣ ችሎታ ያለው እና መደበኛ ያልሆነ። ጎረምሶችን ወደ ጎጥ ንዑስ ባህል የሚስባቸው ምንድነው? ከሕዝቡ መካከል ጎልተው ለመውጣት የሚፈልጉ የሥጋዊ ልጆች ብቻ ናቸውን? ወይንስ መሻሻል የሚያስፈልጋቸው የስነልቦና ችግሮች አሉባቸው? በእውነት እነማን ናቸው እና እንዴት ከውስጥ እንደሚረዷቸው?
ከጎጥ ገጽታ በስተጀርባ ምን እንደተደበቀ ፣ የእሱን ማንነት እና ምኞቶች እንዴት እንደሚረዱ ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንመረምራለን ፡፡
ታዳጊዎች ለምን ንዑስ ባህሎችን ለራሳቸው ይመርጣሉ
በተለያየ ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች ንዑስ-ባህልን የመቀላቀል ፍላጎት ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ በህይወት ላይ ሀሳባቸውን ቀድሞውኑ ሲፈጥሩ እንደዚህ አይነት ውሳኔ ያደርጋሉ ፡፡ ተፈጥሯዊ ንብረቶቻቸውን በራሳቸው ለመገንዘብ ይሞክራሉ ፣ ግንዛቤን ለመፈለግ ይሞክራሉ ፣ ለማሟላት እና ለመደሰት መንገዶችን ይፈልጉ ፡፡
በእርግጥ ሁሉም ወደ እንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ አይሄዱም ፡፡ ይህ በእኛ የስነልቦና ባህሪዎች ምክንያት ነው ፡፡ የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮው የአእምሮ ባሕርያት አሉት ፣ እነሱም በስምንት ቬክተር የተከፋፈሉ ፣ እያንዳንዳቸው ልዩ ናቸው ፡፡ አንድ ዘመናዊ ሰው እንደ አንድ ደንብ ከሶስት እስከ አምስት ቬክተር አለው ፡፡
ቬክተር ማለት ከተወለደ ጀምሮ የተሰጠን የአንድ ሰው ባህሪ ፣ የፍላጎቶች እና የችሎታዎች ስብስብ ፣ የአስተሳሰብ መንገድ ነው። እያንዳንዱ ቬክተር ልማት እና መሙላት ይፈልጋል ፣ እናም አንድ ሰው በስውር የሁሉንም ቬክተሮች ምኞቶች ለመሙላት ይፈልጋል።
በእኛ መካከል ዓለምን በዓይኖቻቸው የሚገነዘቡ ከፍተኛ ስሜታዊነት ፣ ግልጽነት ያላቸው ልዩ ሰዎች አሉ ፡፡ በተጨማሪም በስሜታዊነት ፣ በፍቅር ስሜት ፣ በግልፅነት እና ለዕይታ የማሰብ ችሎታ ትልቅ ባሕርይ ያላቸው ናቸው ፡፡ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ቪክቶሪያ ቬክተር ባለቤቶች ነው ፣ እሱም ከሞት ፍርሃት እስከ ሁለንተናዊ ፍቅር ባሉ ስሜታዊ ልምዶች ላይ የተመሠረተ ፡፡
የርህራሄ እና የፍቅር ስሜቶችን በሕይወታችን ውስጥ በማምጣት በማኅበረሰቡ ውስጥ አጠቃላይ ጠላትነትን የሚገድቡ ባሕል እና ሥነ-ጥበብን ይፈጥራሉ ፡፡ የተገለጹት ባህሪዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በሚታየው ሰው በተፈጥሮ የተሰጡ ናቸው ፣ ግን ልማት እና ትምህርት ይፈልጋሉ ፡፡
የእይታ ቬክተር የተለያዩ ግዛቶች
ሁላችንም ባልዳበረ ሁኔታ ውስጥ ተወልደን ወደ ተቃራኒችን እናድጋለን ፡፡ በእይታ ቬክተር ውስጥ እነዚህ ሁለት ግዛቶች ናቸው-ፍርሃትና ፍቅር ፡፡ የእይታ ቬክተር ያለው ልጅ የተወለደው በሞት ፍርሃት ነው ፣ እሱም በዋነኝነት የሚገለጠው ጨለማን በመፍራት ወይም ብቻውን የመሆን ፍርሃት ውስጥ ነው ፡፡ ፍርሃት ዋነኛው እና በጣም ኃይለኛ ስሜት ነው ፡፡ በማደግ ላይ እያለ አንድ ሰው ለራሱ ሳይሆን ለሌላው ሲፈራ ፍርሃትን ያስወግዳል ፣ ወደ ስሜታዊነት እና ፍቅር ያወጣል ፡፡ የዳበረ እና የተገነዘበ የእይታ ቬክተር ርህራሄ ፣ ርህራሄ እና ለሌላ ሰው ርህራሄ ነው።
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ወጣት ወደ ተለያዩ የባህል ባሕል ማኅበረሰቦች እንዲስብ የሚያደርገው የእይታ ቬክተር በበቂ ሁኔታ ማጎልበት እና አተገባበሩን በተመለከተ ነው ፡፡ በስሜታዊነት ወደ ጎቲክ ንዑስ ባህል የመጡት ብዙ ጎረምሶች በፍርሃት ውስጥ የእይታ ቬክተር አላቸው ፡፡ እነሱ በጋራ ፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን በአዕምሯዊ አጠቃላይ ባህሪዎችም የተዋሃዱ ናቸው ፡፡
ስሜትን ወደ ርህራሄ እና ፍቅር ለማምጣት ያልተማሩ ፣ የእይታ ጎረምሶች የራሳቸውን ዓይነት እየፈለጉ እና የባህላዊ ቡድኖችን እንደገና ይሞላሉ ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከህዝቡ መካከል ጎልተው ለመታየት በአለባበስ ወይም በውጫዊ አስደንጋጭነት ወደራሳቸው ትኩረት ለመሳብ ይወዳሉ ፡፡
የመገለጥ ይዘት ዝግጁ ነው - ይህ የእይታ ቬክተርን በፍርሃት ስሜት በመሞላት ሌሎችን ለማስፈራራት እና እራሱን ለመፍራት የንቃተ-ህሊና ፍላጎት ነው ፡፡ በውጫዊ ሁኔታ ይህ በጨለማ ወደ መቃብር በሚጓዙ ጉዞዎች ፣ በ “አስከሬን” ስር ባሉ መዋቢያዎች ፣ በጥቁር ፀጉር እና በጥቁር ልብሶች ይገለጻል ፡፡ ለሞት ምልክት ሱስ በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ የእይታ ቬክተርን ያሳያል ፡፡
እንደነዚህ ያሉት ጎረምሶች ውስጣዊ ሁኔታ ከ “በጣም አስፈሪ” ሁኔታ ጀምሮ እስከ “በጣም አስፈሪ አይደለም” የሚሉ ስሜቶች መከማቸታቸው ነው ፡፡ በጭንቀት ወይም ባልዳበረ ሁኔታ ውስጥ ተመልካቹ ለራሱ ፍቅር ይፈልጋል እናም ፍቅርን መስጠት አይችልም ፡፡ የንብረቶቹን ሙሉ አቅም ሙሉ በሙሉ መገንዘብ እና ለሌሎች ሰዎች ፍቅር ፣ ርህራሄ እና ርህራሄ ሊለማመድ አይችልም።
በሁለቱም የእይታ ቬክተር በተዳበረ እና በሚያስጨንቅ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው እርካታን ለማግኘት ማለትም ጥርት ያሉ ስሜቶችን ለመለማመድ እንደሚጥር መገንዘብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህ ብቻ ነው በተለያዩ መንገዶች ሊደረስበት የሚችለው-ወይ በሌሎች ሰዎች ላይ ርህራሄ በመያዝ እና ስሜታዊ ግንኙነቶችን በመገንባቱ ፣ ወይም በስሜት መለዋወጥ እና በፍርሃት በመሙላት ፡፡
ፍልስፍና ዝግጁ ነው
ጎጥ መሆን አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታን ፣ ልዩ የዓለም አተያይን ያመለክታል ፡፡ እነዚህ ሙሉ ለሙሉ የተለዩ ፣ ገለልተኛ ባህል እና ፍልስፍና ናቸው ፡፡ በጥቁር መልበስ ፣ ፀጉርዎን በጥቁር ቀለም መቀባት እና እራስዎን ጎጥ ብለው መጥራት አይችሉም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ጎጥ የተወሰኑ የፍልስፍና አመለካከቶችን በማክበር የጎቲክ ሙዚቃ አድናቂ ነው።
የጎቲክ ሙዚቃ ዘፈኖች ግጥሞች በምድራዊ ሕይወት ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር እንደሌለ ፣ ከሞት በኋላ በህይወት ውስጥ አንድን ሰው የሚጠብቁት ሁሉም ነገሮች እንደሆኑ ፣ እና ሞት ራሱ ከመከራ ነፃ ማውጣት ነው ፡፡ በተጨማሪም ሕይወት ዘላለማዊ አይደለም ፣ ወይም ጉዳዩ ሞት ነው ፡፡
ምንም እንኳን እነዚህ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ እና እራሳቸውን የቻሉ ንዑስ ባህሎች ቢሆኑም ብዙውን ጊዜ ጎቶችን እንኳን በፓንክስ ወይም ኢሞ ግራ ያጋባሉ ፡፡ ጎትስ እንደ ኑፋቄ የሆነ ነገር ነው ብለው በማኅበረሰቡ ውስጥ አንድ ዓይነት የተሳሳተ አመለካከት አለ ፣ በመቃብር ስፍራዎች ይሰበሰባሉ ፣ የሰይጣን አምላኪዎች ይመስላሉ ፣ ወደ ኢ-ሰባዊነት እና ወደ ምስጢራዊነት ይመራሉ ፡፡
ከዝግጅቶቹ ተወካዮች መካከል በቀላሉ በጎቲክ ሙዚቃ የሚማረኩ ወይም ወደ ምስጢራዊነት ፍላጎት ያላቸው በእውቀት የተገነቡ እና በጥሩ ሁኔታ የተነበቡ ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡ ለቅኔ ወይም ለሥዕል ዝንባሌ ረቂቅና ፍቅር ያለው ነፍስ ፣ ጥሩ ትምህርት እና የፈጠራ ተፈጥሮ ያላቸው ወጣቶች ጎትስ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ይህ በጨለማው የፍቅር ዘይቤ ፣ ምስጢራዊነት እና ምስጢራዊነት ስዕሎች ፣ ግጥሞች ወይም ሙዚቃዎች በስራቸው ውስጥ እራሱን ያሳያል ፡፡ እነዚህ ሁሉ የስነልቦና ባህሪዎች መገለጫዎች ብቻ ናቸው ፡፡
የጎጥ-ድምጽ አውጭዎች ሁኔታ-በድምፅ እና በእይታ መካከል ልዩነቶች
በሙዚቃ ንዑስ ቃል ምክንያት ጎቶች ስለ ሞት እና ስለ ራስን ስለ ማሰብ የሚያንፀባርቁ መግለጫዎችን ብዙውን ጊዜ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ይህ ከተዋንያን ከተመልካች መኮረጅ መለየት አለበት ፡፡ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ድብርት እንዲኖርዎ ማስገደድ አይቻልም ፡፡ እውነተኛ ድብርት የድምፅ ቬክተር ሁኔታ ነው ፡፡ የድምፅ ቬክተርን በመረዳት እና ከሚታየው ከሚለይ በመለየት አስመሳይ ድብርት ሁልጊዜ ሊለይ ይችላል።
የጎቲክ ሙዚቃ ሙዚቀኞች እና ተዋናዮች እራሳቸው እንዲሁም የዚህ ንዑስ-ባህል ጎልማሳዎች የድምፅ ቬክተር ወይም የድምፅ-ቪዥዋል ጥቅል ተሸካሚዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይችላል ፡፡ የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደሚለው ፣ የድምፅ ቬክተር የስነ-ልቦና መጠን ከእይታ ከሚታየው እጅግ ይበልጣል ፣ እናም የድምፅ ቬክተር ፍላጎቶች ከሌሎቹ ቬክተር ሁሉ ፍላጎት ይለያሉ ፡፡
የድምፅ ቬክተር ማለት አንድ ሰው ረቂቅ የማሰብ ችሎታ ፣ የደራሲ እና የሙዚቃ አቀናባሪ ፣ ሙዚቀኛ እና ገጣሚ ችሎታ አለው። ለድምጽ መሐንዲስ በቁሳዊ ነገሮች ደስታ ማግኘት ከባድ ነው ፡፡ በቁሳዊ ዕቃዎችም ሆነ በ 16 ዓመቱ ሞፔድ ይህንን ጥራዝ መሙላት አይችሉም ፡፡ የድምፅ መሐንዲስ የሚያስፈልገው የሕይወትን ትርጉም መፈለግ ብቻ ነው ፡፡ በጨለማ ፣ በዝምታ እና በብቸኝነት ውስጥ ሰላምን መፈለግ ፣ በከፍተኛ ትኩረት ውስጥ ፣ ጫጫታ እና ጫጫታ ለእሱ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፣ ህይወት በመሰቃየት የተሞላ ይመስላል። እናም ፣ በህይወት ውስጥ የእርሱን ግንዛቤ ባለማግኘት ፣ በነፍሱ ላይ ሰላምን እና ስምምነትን የሚያመጣ ሞት ብቻ ነው ወደሚል ድምዳሜ ሊመጣ ይችላል ፡፡ ለብቻው እንዲህ ዓይነቱ የድምፅ መሐንዲስ ግዛቶቹን ወደ ጽሑፎቹ እና ወደ ሙዚቃው ለማምጣት ይሞክራል ፡፡
ከእይታ ከሚያንስ ባነሰ የድምፅ ቬክተር ዝግጁ። በቡድን መሪዎቹ መካከል የድምፅ ቬክተር በዝንባሌ ይስተዋላል ፡፡ ተመልካቾች በቋሚ የመንፈስ ጭንቀት ግዛቶች ተለይተው የሚታወቁ አይደሉም ፣ በፓርቲዎች እና እራሳቸውን ማሳየት በሚችሉባቸው ሌሎች ቦታዎች ጊዜ ማሳለፍ ይመርጣሉ ፡፡ ሆኖም ፣ በፍርሃት ስሜት ውስጥ ተመልካቾቹ በተጓዳኝ ግዛት ውስጥ ላሉት የድምፅ ሰዎች ይሳባሉ ፡፡
በመቃብር ውስጥ መጓዝ እንዲሁ ለተለያዩ ቬክተሮች የተለያዩ ትርጉሞችን ያስገኛል ፡፡ ለተመልካች እንደዚህ ያሉ ስብሰባዎች ፍርሃታቸውን የሚሞሉ ከሆነ ለድምጽ መሐንዲሱ ይህ ማለት በሕይወት እና በሞት ላይ በማሰላሰል ውስጥ የመሆን እድል ነው ፡፡ ከተመልካቾች በተቃራኒ ድምጽ ያላቸው ሰዎች ሁል ጊዜ ሰላምን እና ጸጥታን ይመርጣሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ - የቅርብ ወዳጆቻቸው አነስተኛ ጸጥ ያሉ ኩባንያዎች ፡፡ እነሱ የመገለል አዝማሚያ አላቸው ፣ አስተዋዋቂዎች ናቸው ፡፡ ይህንን ዓለም በተለየ መንገድ ያዩታል እና ያስተውላሉ ፡፡ እነዚህ ሞፔይ ጎትስ የሚባሉት ናቸው ፣ እነሱ እንደ እውነተኛው ጎቶች ይቆጠራሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ በትክክል ከ ‹ንዑስ-ባህሎች› መሠረታዊ ይዘት ጋር ስለሚዛመዱ ፡፡
በድምጽ-ቪክቶሪያ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ከባድ ሙዚቃን የማዳመጥ ፣ ራስን በራስ የማጥፋት ርዕስ ላይ ውይይቶች ሊያደርጉ ይችላሉ ፣ ለሕይወት እና ለዓለም መደበኛ ያልሆነ አመለካከት አላቸው ፡፡ በተመልካቾች ባህሪ ላይ ከሚታየው የስሜት መለዋወጥ በተጨማሪ እነሱ እንደድምጽ ስፔሻሊስቶች የመንፈስ ጭንቀት ፣ የመውደቅ ስሜት ሊኖራቸው ይችላል ፣ እንደ መለያየት ያሉ ግዛቶች ፣ የፊት ገጽታ እጥረት በፊታቸው ላይ ይታያሉ ፡፡ እንዲሁም ስለ ሕይወት ትርጉም-አልባነት መግለጫዎችን ከእነሱ መስማት ይችላሉ ፡፡
የእይታ ቬክተር በሞት ፍርሃት የተሞላ ስለሆነ የድምፅ ቪዥዋል ሙዚቀኞች በስራቸው ሞትን ያከብራሉ ፣ እናም የድምፅ ቬክተር ሙዚቃውን ትርጉም ይሰጣል ፣ ማለትም ስለ ሕይወት ትርጉም የሚነሱ ክርክሮች ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሚስጥራዊ ቀለም ያላቸው ይመስላሉ ፡፡ ይህ ሁሉ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ አድናቂዎችን ይስባል። የቬክተሮች አጠቃላይ ባህሪዎች እና ግዛቶች ሰዎችን ልዩ ንዑስ-ባህልን አንድ የሚያደርጋቸው ሲሆን ይህም ልዩ ውበት ፣ ዘይቤ እና የባህሪ ዓይነቶችን ይሰጣቸዋል ፡፡
የስጋት ቀጠና-ራስን የማጥፋት ሀሳብ እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ የተጎጂው ሁኔታ
ራስን የማጥፋት ሀሳቦች እና የተጠናቀቀው ራስን ማጥፋት ሁልጊዜ የድምፅ ቬክተር መኖሩን ያመለክታሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሀሳቦች በአንድ ቀን ውስጥ በቅጽበት አይመጡም ፡፡ ስለ ሕይወት ትርጉም ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ መፈለግ ሁልጊዜ ረጅም መንገድ ነው ፡፡ የድምፅ መሐንዲሱ በሕይወት ላይ እንዲህ ዓይነት አመለካከት ስላለው የድምፅ ቬክተር የሌላቸው ሰዎች እሱን ለመረዳት ይቸገራሉ ፡፡
በተናጥል እና በብቸኝነት ውስጥ የድምፅ መሐንዲሱ በዚህ ዓለም ውስጥ ህይወቱን ለመረዳት ይሞክራል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ ከሌሎቹ የእርሱን ልዩነት ይሰማዋል ፣ ወደ የሕይወት ፍሰት ውስጥ ለመግባት ለእሱ ከባድ ነው ፡፡ ከማይሞተው ነፍስ ውጭ የሚሞተውን ሰውነቱን የሚገነዘበው እና ሰውነትን ማስወገድ ደስታ እንደሚያስገኝለት በሐሰት መገመት የሚችለው የድምፅ መሐንዲሱ ብቻ ነው ፡፡ እያንዳንዱ የድምፅ መሐንዲስ ራስን የማጥፋት ሀሳብ እንደሌለው እና እራሱን ለመግደል የተጋለጠ መሆኑን መረዳት ይገባል ፡፡ ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ራስን ማጥፋት የድምፅ ቬክተር አለው ፡፡
የሚፈሩ ተመልካቾችም ተጠቂ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የእይታ ቬክተር ያለው የአንድ ሰው ክልል ባልዳበረበት ሁኔታ ከተጎጂው እስከ ባደገው ሁኔታ እስከ መስዋእትነት ይደርሳል ፡፡ በዩሪ ቡርላን ውስጥ በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ውስጥ እንደ ተጠቂ ውስብስብ እንደዚህ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ አለ ፡፡ ከተዳበረው የእይታ ቬክተር ጋር ተዳምሮ በአንድ ሰው ውስጥ ከማሶሺካዊ ዝንባሌዎች ጋር የቆዳ ቬክተር በመኖሩ ነው ፡፡ በአጭር ርቀት ላይ የተጠቂነት መገለጫዎች እንዲሁ በተጎለበተ የእይታ ሰው ውስጥ ለምሳሌ ከመጠን በላይ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በሌሊት በመቃብር ስፍራው በእግር በሚጓዙበት ወቅት የእይታ ቬክተር ስሜታዊ መለዋወጥ ሰውን በንቃተ ህሊና ደረጃ ወንጀለኛን ሊስብ በሚችል ጠንካራ እና ግልጽ የፍርሃት ስሜቶች ይሞላል ፡፡
ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ጎጥ ለአደጋ የተጋለጠ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን የእነሱ ገጽታ ከሌሎች ጠላትነትን ሊያስከትል ቢችልም በእራሳቸው ጎቶች ለህብረተሰቡ አደጋ አይፈጥሩም ፡፡ ራስን የማጥፋት እና የተጠቂው ሁኔታ ምክንያቱ እንደነዚህ ባሉት ንዑስ ባህሎች ላይ ሳይሆን በድምፅ እና በእይታ ቬክተር ደካማ ግዛቶች ውስጥ ነው ፡፡
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደዚህ ባሉ ሰዎች ገጣሚዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ፕሮግራም አውጪዎች በተሻሻለ እና በተገነዘበ የድምፅ ቬክተር ሊሆኑ እንደሚችሉ ያብራራል ፡፡ ወይም ደግሞ ዶክተሮች ፣ አርቲስቶች ፣ ተዋንያን ፣ ዘፋኞች ፣ የእይታ ቬክተር ከተሰራ እና ከተተገበረ ፡፡ ይህ በተፈጥሮ የተሰጠ ነው ፣ ግን ልማት እና ትግበራ ይጠይቃል።
መደበኛ ያልሆነ ወጣት-ከማንም ሰው መለየት ችግር የለውም
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ንዑስ ባህል ዝግጁ ስለሆነ ይህን የመሰለ ይዘት ለራሱ ከመረጠ ከዚያ በንቃት ጣልቃ አይገቡም ፡፡ በ 16 ዓመቱ በቤት ውስጥ መታሰር እና መታገድ ከታዳጊ ጋር ግንኙነት ለመፍጠር በጣም መጥፎው መንገድ ነው ፡፡ ታዳጊው ፍላጎቱን ሊሞላ የሚችል ያንን ደስታ ለራሱ ይፈልጋል።
ጎትስ እንዲሁ ሰዎች ናቸው ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በኅብረተሰብ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ባይመስልም እነሱ በራሳቸው መንገድ የተለመዱ ናቸው ፣ ለሕይወት የራሳቸው አመለካከት አላቸው ፡፡ እነሱ ከሌሎቹ የድምፅ እና የእይታ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ቬክተሮች አሏቸው ፣ እነሱ በተለየ መንገድ እራሳቸውን መገንዘብ ይፈልጋሉ ፡፡ በእኛ ጊዜ ጎጥ አለመሆን አደገኛ ነው ፣ ግን የስነልቦናዎ እና የአቅምዎ ባህሪያትን አለመረዳት ፡፡
ዛሬ በትውልዶች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ልጆች ከወላጆቻቸው የሚለዩት በቬክተሮች ስብስብ ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦናቸውም ጭምር ነው ፡፡ በጉርምስና ወቅት ወላጆች የልጃቸው ቅድሚያ የሚሰጠው የወላጆች አስተያየት ሳይሆን የጓደኞች አመለካከት መሆኑን ይረሳሉ ፡፡
በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝ አንድ ልጅ የበለጠ አስደሳች እና አስደሳች ነገር ካቀረቡለት ለድምፅ እና ለዕይታ ቬክተር ፍላጎቶቹን የበለጠ በመሙላት በንዑስ ባህሉ ውስጥ ካለው ፍላጎት ሊዘናጋ ይችላል ፡፡
በዩሪ ቡርላን በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ በነፃ የመስመር ላይ ትምህርቶች ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ለመሳተፍ ይመዝገቡ
