የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆን እፈልጋለሁ ፡፡ ይማሩኝ! ወይም እንዴት በንቃተ-ህሊና ሙያ መምረጥ እንደሚቻል
ሥነ-ልቦና እንደ ሙያ ምርጫ ከሌሎቹ የእንቅስቃሴ መስኮች ሁሉ በጣም የተለየ ነው ፡፡ የእሱ ልዩነት “በግልባጩ” ተነሳሽነት ውስጥ ነው። የመጀመሪያ አመት ተማሪዎች ድምፃቸውን እያሰሙ ያሉት ስለ ምክንያቶቹ በጣም ላዩን ግንዛቤ ነው ፡፡ መሠረታዊው ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ በራሳቸው እንኳን አልተረዳም ፡፡
የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ወላጆቻቸውም “በባለሙያ ትርጉም” ችግር ግራ ተጋብተዋል ፡፡ በእውነቱ ፣ “ሙያዊ ፍቺ” የሚባል ነገር የለም ፣ አለ - ራስን መወሰን ፡፡ እናም ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም በሚወዱት ነገር ውስጥ እራሱን ለመገንዘብ እድሉ የሰውን የስነ-ልቦና ምቾት ዋስትና ነው ፡፡
ዛሬ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የራስን ዕድል በራስ መወሰን በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ጥቂቶቻቸው “በአዋቂነት ውስጥ ማን መሆን እፈልጋለሁ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት ይችላሉ ፡፡ ወላጆች ይህንን በቀጥታ ያውቃሉ ፡፡
ሥነ-ልቦና ከተጠና አንድ ሰው ያስፈልገዋል ማለት ነው?
ከዓመት ወደ ዓመት የስነ-ልቦና መምህራን ተመሳሳይ ክስተት ያስተውላሉ ፡፡ የአንደኛ ዓመት ተማሪዎች የስነ-ልቦና ባለሙያ ሙያ የመረጡበትን ምክንያት ለሚመልሱ ጥያቄዎች መልስ በመስጠት ሁለት ዋና ዋና ተነሳሽነቶችን ያነሳሉ-አንዳንዶቹ የራሳቸውን ወሳኝ ጥያቄዎች ለመመለስ ይፈልጋሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ሂሳብን ለመውሰድ ይፈራሉ ፡፡ ሁለተኛው በፐርሰንት አንፃር ከመጀመሪያው በከፍተኛ ሁኔታ ያሸንፋል ፡፡
በዚህ ምክንያት የመጀመሪያዎቹ ጥቂቶች ጥሩ ሥነ-መለኮት ይፈጥራሉ ፣ ሁለተኛው ደግሞ ጥሩ ሥነ-ልቦና ባለሙያ ይሆናሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ አብዛኛዎቹ ተመራቂዎች እራሳቸውን የሥነ-ልቦና ባለሙያ ቢሉም በሙያው ራሳቸውን የማይገነዘቡ ሁል ጊዜ ይቀራሉ ፡፡
ከኋለኞቹ መካከል መሆን የማይታሰብ ተስፋ ነው ፡፡ ለአምስት ዓመት ሕይወት ያሳለፉ እና ብዙውን ጊዜ ብዙ የወላጆች ገንዘብ መጥፎ የሥነ-ልቦና ባለሙያ የመሆን መብት አይሰጡም። እንዴት ጥሩ መሆን?
ሳይኮሎጂ ማለት በተቃራኒው ጊዜ ነው
ሥነ-ልቦና እንደ ሙያ ምርጫ ከሌሎቹ የእንቅስቃሴ መስኮች ሁሉ በጣም የተለየ ነው ፡፡ የእሱ ልዩነት “በግልባጩ” ተነሳሽነት ውስጥ ነው። የመጀመሪያ አመት ተማሪዎች ድምፃቸውን እያሰሙ ያሉት ስለ ምክንያቶቹ በጣም ላዩን ግንዛቤ ነው ፡፡ መሠረታዊው ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ በራሳቸው እንኳን አልተረዳም ፡፡
ዋናው ነገር ፣ ማንኛውንም ሌላ ሙያ በመምረጥ ወጣቶች ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሀሳብ አላቸው ፣ እናም ይህ ለእነሱ አስደሳች ነው። እነሱ በሕይወት ውስጥ ይህንን እንቅስቃሴ የተመለከቱ ወይም ምናልባትም ሊደርሱበት በሚችል ደረጃ ለመለማመድ ሞክረዋል ፡፡
የስነ-ልቦና ባለሙያ ሙያ ምርጫ ብዙውን ጊዜ የሚመጣው ከተቃራኒው ነው - አንድ ሰው እራሱን ለመረዳት ፣ ፍላጎቶቹን እውን ለማድረግ ፣ የሕይወቱን እቅዶች እና ሙያ ለመወሰን የሳይኮሎጂ ፋኩልቲ ይገባል ፡፡
ይህ የሆነበት ምክንያት የተፈጠረ የራስ-ንቃተ-ህሊና ወይም “I-concept” እጥረት ነው ፡፡
ፓራዶክስ ወይም መደበኛነት?
ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ኖሯል - ከ 100 ዓመታት በላይ ብቻ ፡፡ በመጀመሪያ ሲታይ ይህ እንግዳ ነገር ነው ፣ ምክንያቱም ሥነ-ልቦና አንድን ሰው ያጠናል ፣ እና ዕድሜው ለብዙ መቶ ዓመታት ይሰላል።
ይህ ክስተት ሊብራራ የሚችለው በቀደሙት ትውልዶች ውስጥ በሰዎች ውስጥ ስለራሳቸው ጥያቄዎች ልክ አሁን እንደነበሩ ተጨባጭ ባለመሆኑ ነው ፡፡ የራስ-ንቃተ-ህሊና ጥያቄዎች በጣም አጣዳፊ ስለነበሩ ሙሉ የተለየ ሳይንስ እና ለእሱ ማስረጃ መሠረት መፍጠር አስፈላጊ ነበር ፡፡ እናም ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ እንዲመልሱ የተጠሩባቸው ጥያቄዎች በእውነቱ ዘላለማዊ ናቸው-“እኔ ማን ነኝ?” ፣ “ከሌሎች ጋር የምለየው እንዴት ነው?” ፣ “ለምን እኖራለሁ?” እና "የሕይወት ትርጉም ምንድነው?"
ለበርካታ አስርት ዓመታት የተማሪዎችን ፍሰት ወደ ሥነ-ልቦና ክፍሎች አልቀነሰም ፡፡ አያዎ (ፓራዶክስ) ባህላዊ ሥነ-ልቦና አሁንም ቢሆን “እኔ ምንድነው?” የሚለውን ጥያቄ በማያሻማ ሁኔታ መመለስ አለመቻሉ ነው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ተማሪዎች ግን ስለዚህ ጉዳይ ገና አያውቁም …
ስንት ሰዎች ፣ በጣም ብዙ አስተያየቶች
እስካሁን ድረስ ደብልዩ ጄምስ ፣ ሲ ኩሊ ፣ ኢ ኤሪክሰን ፣ ኬ ሮጀርስ ፣ ኤ ማስሎው እና ሌሎችም በራስ-ንቃት ችግር ላይ ሠርተዋል ሳይንቲስቶች የተለያዩ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ተወካዮች በመሆናቸው እያንዳንዳቸውን በርካታ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፈጥረዋል ፡፡ የራስ-ግንዛቤን ርዕሰ-ጉዳይ ሂደት ያን ያህል ያንፀባርቃል ፣ ስንት የአለም እይታ እና የተመራማሪዎቹ እራሳቸው እይታ ፡
አሁን ባለው ሳይንስ ውስጥ በተቀበሉት አቀራረቦች እራሱን ለመገንዘብ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ፣ እንዲህ ዓይነቱ አለመጣጣም የተሳሳተ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም በሳይኮሎጂ ውስጥ አሁንም እየተጠና ስለ ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሀሳብ የለም - የሰው “እኔ” ፡፡ ይህ ማለት “እኔ ማን ነኝ?” ለሚለው ጥያቄ አንድ ነጠላ መልስ ነው ፡፡ ደግሞም አይደለም ፡፡
የዘመናችን ግኝት
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ በሰው ልጅ የስነ-ልቦና መስክ ውስጥ የእኛ ጊዜ ግኝት ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ በሰው ውስጥ የእርሱ “እኔ” ውስጥ የሚፈጥሩትን የባህሪይ ባሕርያትን ፣ ችሎታዎችን እና ምኞቶችን ታጠናለች እሱ ግን እሱ የሚያደርገው የሳይንስ ባለሙያዎችን ምልከታዎች አጠቃላይ በሆነ መልኩ አይደለም ፣ ግን ከስምንት እይታዎች አንጻር እያንዳንዱ ሰው የተለያዩ የቬክተር ተሸካሚዎች ከመሆኑ እውነታ በመቀጠል የተለየ ፣ ግን በጥብቅ የተቀመጠ የአእምሮ መዋቅር አለው ፡፡
ቬክተርው የአእምሮ ንብረቶችን እና ተጓዳኝ ፍላጎቶችን እና ችሎታዎችን ስብስብ ይገልጻል። በቬክተሮች ውስጥ ስለ ተገለጡ ባህሪዎች እና ምኞቶች አጠቃላይ ግንዛቤ ሲኖር አንድ ሰው ሁሉንም የአስተሳሰብ ፣ የጾታ ስሜትን ፣ እንዲሁም የይገባኛል ጥያቄዎችን ፣ እምነቶችን ፣ የሰዎችን እሴቶች ሊረዳ ይችላል እንዲሁም እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነ ሁኔታ የባህሪይ ምላሾችን ይተነብያል ፣ በአንዱ ወይም በሌላ እንቅስቃሴ ውስጥ ስኬት ወይም ውድቀት ፡፡ እነዚያ ፡፡ የቬክተሮችን ማንነት መረዳቱ እና በሰው ውስጥ መግለፅ እንዲተነብይ ያደርገዋል እና በተግባር ሁለት ጊዜ መፈተሽ ቀላል ነው ፡፡ ይህ የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር አካሄድ የማይታበል ጠቀሜታ ነው (ሌላ የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የለም) ፡፡
በዩሪ ቡርላን ስልጠና ላይ ኤስ.ቪ.ፒ.ን በማጥናት ፣ ስለ አንድ ሰው እና ስነልቦናው ተጨባጭ ግንዛቤ ይታያል ፡፡ ይህ የሚከናወነው በአዲሱ የአስተሳሰብ ደረጃ በመፍጠር ነው-አንድ ሰው በአንድ ጊዜ የታየውን ክስተት (በራሱም ሆነ በሌሎች ውስጥ) ከስምንት እይታዎች በአንድ ጊዜ እንዲገነዘብ ያስችለዋል ፣ እና በራሱ በኩል አይደለም ፡፡ በውጤቱም ፣ ለማንኛውም ባህሪ መንስኤዎች ብዛት - (ስምንት-ልኬት) ግንዛቤ አለ - ሥነ-ልቦና ምን እንደሚፈልግ - እና ችግሩን መፍታት የሚቻልባቸውን መንገዶች ትክክለኛ ግንዛቤ ማለትም የስነ-ልቦና እርማት እና የስነ-አዕምሮ ሕክምና።
የዚህ ግንዛቤ ውጤት የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና እንደ አንድ ብቸኛ የግንኙነት ስርዓት የግንኙነት ስርዓት ነው ፣ የእኔ “እኔ” ከሌሎቹ ሁሉ ጋር በማይነጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዱ ሰው የእርሱን የባህሪ ባሕርያትን ይገነዘባል እና በጣም ጥሩውን ይመርጣል ፡፡ ለተግባራቸው የሚሆን መንገድ ፡፡
ይህ ራስን በራስ የማወቅ ዘላለማዊ ችግር መፍትሄ መገኘቱን ለማረጋገጥ መነሻዎችን ይሰጣል ፡፡ ለጥያቄው መልስ “እኔ ማን ነኝ?” አንድን ሰው ከራሱ ጋር ያስታርቃል ፣ የእርሱን ጥንካሬዎች ለመገንዘብ እና ለመገንዘብ ይረዳል ፣ በዙሪያው ላለው ዓለም በቂ አመለካከት ይፈጥራል ፡፡ ይህ ከ “I-ፅንሰ-ሀሳብ” አፈጣጠር ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ስለሚገነዘብ የበለጠ ሰፊ እና የበዛ ነው ፡፡ ሲስተምስ አስተሳሰብ አንድ ሰው በራስ-እውቀት ጎዳና ላይ አዲስ ፣ ቀጣዩ ደረጃ ነው ፣ ይህም አሁን ካለው ፣ መስመራዊ ግንዛቤ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ዕድሎች በተደጋጋሚ ያሰፋዋል ፡፡
ሥርዓታዊ ንክኪዎች ወደ ሥነ-ልቦና ባለሙያ ሥዕል
በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ሙያዊ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መሠረታዊ የሆኑ ሁለት ዋና ዋና ተነሳሽነቶችን ጠቅሰናል ፡፡ እያንዳንዳቸው ወደ ስዕሉ መነካካት ብቻ ናቸው ፡፡ ግን ለስርዓት አስተሳሰብ ለሆነ ሰው ይህ የተማሪዎችን ግለሰባዊ ስነ-ልቦና ባህሪ ለመለየት በቂ ነው ፡፡
የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ጥያቄ ውስጥ መሪ ቬክተሮች የላይኛው ቬክተር ናቸው - ድምጽ እና ምስላዊ ፡፡ አንዱ እና ሌላው ተሸካሚውን ስለ ሰው የአእምሮ አደረጃጀት ጥልቅ ዕውቀት ወደ ሚያስተምሩት ይመራሉ ፡፡ እነሱ በግለሰቡ የእውቀት ዝንባሌ ሉል ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
የድምፅ ቬክተር ነባር ነባር ጥያቄዎችን ይጠይቃል ፡፡ የሕይወት ትርጉም ጥያቄ በዚህ ቬክተር ውስጥ ቁልፍ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ውስጣዊ ናቸው ፣ በጥናት ላይ ባለው ጉዳይ ላይ በማተኮር እና በማተኮር ውስብስብ ሂደቶችን ግንዛቤ እና ተጨባጭነት ለማረጋገጥ ይጥራሉ ፡፡ በመረዳት ችሎታቸው የተገነዘቡትን ክስተቶች ለመገንዘብ በማሰብ በድንቁርና ጥልቀት ውስጥ የተደበቁትን ምክንያቶች እየፈለጉ ነው ፡፡ የማወቅ መንገዳቸው ይታሰባል ፡፡ በሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በተነሳሽነት አፋፍ ላይ መላምቶችን ያቀርባሉ ፣ ከዚያ በተሳካ ሁኔታ ያረጋግጣሉ ፡፡ ለድምጽ ቬክተር ተሸካሚዎች ምስጋና ይግባውና የሳይንሳዊ እውቀት ድንበሮች እየሰፉ ናቸው ፡፡
ለህልውና ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ወደ ሳይኮሎጂ የሚመጡት ድምፁ ሳይንቲስቶች ናቸው ፡፡
የእይታ ቬክተር በዙሪያው ያለውን እውነታ በመመልከት በልዩ ስሜታዊነት ተለይቶ ይታወቃል ፡፡ እሱ በተፈጥሮ ከመጠን በላይ እና ለስሜታዊነት ከፍተኛ ችሎታ ያለው ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሕይወትን በስሜታዊነት ይገነዘባሉ እናም በጣም በስሜታዊነት ይለማመዳሉ ፡፡ ከሰዎች ጋር ግልጽ ግንኙነት ለመፍጠር ይጥራሉ እናም በስሜታዊ ግንኙነት በመፍጠር የሌሎችን ሥነ-ልቦና ሁኔታ ለማጣጣም ይችላሉ ፡፡
የእይታ ቬክተር ያለው ሰው ሕይወት በሰፊ የስሜት ክልል ውስጥ ይሠራል - ከፍርሃት ወደ ፍቅር ፡፡ በመግቢያ ፈተናዎች ውስጥ ሂሳብን ለመውሰድ የሚፈሩ እነሱ እና ተመልካቾች ናቸው ፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በጣም በቅርብ ጊዜ በሳይኮሎጂ ውስጥ የሂሳብ ስታትስቲክስ ያጋጥማቸዋል።
የማሰብ ችሎታ ያላቸው የላይኛው ቬክተሮች ምኞት እውን መሆን ለሊቢዶ ጥንካሬ እና ከአገር ገጽታ ጋር መላመድ ኃላፊነት ባላቸው የበታች አካላት ላይ “ሳይተማመን” የማይቻል ነው ፡፡ ዝቅተኛ ቬክተሮች የተፈለገውን ለማሳካት ዘዴዎችን እና መንገዶችን ይወስናሉ ፡፡ ተግባራዊ የሰው አቅም ይሰጣሉ ፡፡
የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ የፊንጢጣ እና የቆዳ ዝቅተኛ የአካል ጉዳተኞች ናቸው ፡፡
የፊንጢጣ ቬክተር ተሸካሚውን ፣ በመጀመሪያ ፣ ባለሙያ ያደርገዋል። ይህ ቬክተር ሰውን በጥልቀት ፣ በጽናት እና በትዕግስት ይሰጠዋል ፡፡ ትንታኔያዊ አስተሳሰብ እና አወዛጋቢነት በጥራት መረጃዎችን ለመምረጥ እና ለማቀናበር ፣ በጥልቀት ለመመዘን እና የተሳሳቱ ነገሮችን ለማስወገድ የሚቻል ያደርጉታል ፡፡
የፊንጢጣ ቬክተር በጥናት ላይ ያለውን ጉዳይ በጥልቀት ይመረምራል ፡፡ ጠንካራው ነጥብ የስነ-ፅሁፍ ምንጮች ትንታኔ ነው ፡፡ በዚህ ቬክተር ውስጥ የፍጽምና ስሜት መገለጥ የስህተት ዕድልን በትንሹ ለማቆየት ይረዳል ፡፡ የፊንጢጣ ሰዎች መታሰቢያ ለተግባራዊ ልምዶች እና ዕውቀት ውህደት ተስማሚ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በማስተማር ምቾት ይሰማቸዋል ፣ እነሱ ትልቅ የእውቀት ክምችት አላቸው እና ለማካፈል ደስተኞች ናቸው ፡፡ እነሱ የእውቀት ፣ የልምድ እና የወጎች ጠባቂዎች እና ተርጓሚዎች ናቸው።
የተቆራረጠ ቬክተር በተፈጥሮው የፊንጢጣ ተቃራኒ ነው ፣ ተቃራኒ።
የቆዳ ቬክተር ተሸካሚው ከመጠን በላይ ነው ፡፡ በመሠረቱ እሱ ማህበራዊ ቡድኖችን በማስተዳደር ላይ ያተኮረ ሥራ አስኪያጅ እና የሕግ አውጭ ነው ፡፡ የቆዳ ቬክተር ተሸካሚ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ አለው ፡፡ በዳኝነት ፣ በወታደራዊ ጉዳዮች ፣ በስፖርት ፣ በንግድ ውስጥ ምቾት ይሰማቸዋል ፡፡ ግቦችን በፍጥነት በማቀናበር እና በማሳካት ላይ የተካነ ነው ፡፡
የቆዳ ቬክተር ባለቤት ከፍተኛ የማጣጣም ችሎታ ስላለው ያለማቋረጥ መኖር ይችላል ፣ አካላዊ ብቻ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊም ነው ፡፡ በተጨማሪም የቆዳ ቬክተር ሀብትን (ጊዜያዊ ፣ የቦታ ፣ የሰው ፣ የአእምሮ ፣ የቁሳቁስ ፣ የገንዘብ ፣ ወዘተ) ለማመቻቸት ፣ በኢኮኖሚ ለማሳለፍ እና ለማሳደግ ባለው ፍላጎት ይታወቃል ፡፡
የቆዳ ሰዎች ፈጠራዎች ፣ የእድገት ሞተሮች እና የፈጠራ ሰዎች ናቸው ፡፡
በሰው ውስጥ የቬክተር ስርዓት
ዛሬ አንድ-ቬክተር ሰዎች በጭራሽ አልተገኙም ፡፡ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከሁለት እስከ አራት ቬክተሮችን ያጣምራል ፡፡ ውጤቱ የንብረት መጨመር እና ለተግባራዊነታቸው ዕድሎች መበራከት ነው ፡፡
የተብራሩት አራት ቬክተሮች በአንድ ሰው ውስጥ በተለያዩ ውህዶች (2 ፣ 3 ወይም 4 ቬክተሮች) ውስጥ ሊጣመሩ እና በስነ-ልቦና እና በፓራፊዮሎጂ ትምህርቶች እራሳቸውን የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ተፈጥሮን ይመሰርታሉ ፡፡ የ “አይ-ፅንሰ-ሀሳብ” ምስረታ አስፈላጊነት በተግባራዊነት ደረጃ ላይ በመመርኮዝ በኢሶቶሎጂ ፣ በቁጥር ፣ በኮከብ ቆጠራ ፣ በመንፈሳዊ ልምምዶች ፣ በሃይማኖት ሊወሰዱ ይችላሉ ፡፡ እና ፍለጋው አንድን ሰው ወደ ሳይንስ ይመራዋል ፡፡
ተመሳሳይ ቬክተሮች ባለቤቶች በሌላ ሙያ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እውን ሊሆኑ ይችላሉ ሊባል ይገባል ፡፡ በአብዛኛው የሚመረኮዘው በሚመኙት ደረጃ እና በግለሰቡ ተጓዳኝ ችሎታዎች ላይ ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ የቆዳ እና የእይታ ቬክተር ያላት ሴት እኩል የስነ-ልቦና ባለሙያ ወይም ዘፋኝ ፣ የቴሌቪዥን አቅራቢ ፣ ምናልባትም ተርጓሚ ፣ ነርስ ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንዲሁም ከቆዳ እና ከእይታ ጋር በተዛመደ የፊንጢጣ ቬክተር ፊት - ንድፍ አውጪ ፣ ዳይሬክተር ፣ ወዘተ የቆዳ ቬክተር በሌለበት የፊንጢጣ ቪዥዋል ሴት በማስተማር ፣ በሥዕል ፣ በማኅበራዊ ሥራ ፣ ወዘተ ጥሩ ስሜት ይሰማታል ፡፡. አብዛኛዎቹ በአንድ ወይም በሌላ ዲግሪ ለስነ-ልቦና ፍላጎት ያሳያሉ ፣ ግን የግድ እንደ ዋና ሙያቸው አይደለም ፡፡
ወደ ራስዎ ይሂዱ
በሥነ-ልቦና መስክ ከፍተኛ ትምህርት ከማግኘትዎ በፊት ፣ ሙያ ከመምረጥዎ በፊት ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ ስልታዊ አስተሳሰብን መቆጣጠር በጣም የሚፈለግ ነው ፡፡ ይህ ጊዜንና ገንዘብን ከማባከን ያድናል ፣ በጣም አንገብጋቢ ጥያቄዎችን ለመመለስ ይረዳል ፡፡
የዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና እውቀት ለሙያ ራስን በራስ የመወሰን ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ ያሟላል ፡፡
በስልጠና ሂደት ውስጥ የተገኘው የሥርዓት ግንዛቤ ክስተት እስከመጨረሻው የሚቆይ ሲሆን ዘወትር ጥልቅ ለማድረግ ፣ ስለራስዎ የአእምሮ አደረጃጀት ዕውቀትን ለማስፋት ያስችልዎታል ፡፡ የሌሎችን ሰዎች ድርጊቶች የበለጠ ጠለቅ ብሎ ለመረዳት እና በቀላሉ ከውጭው ዓለም ጋር በመግባባት ደስታን እንዲኖር ያደርገዋል ፡፡
ስለ ሰው ሥነ-ልቦና አወቃቀር እና ለራስ-መወሰን አስፈላጊ እውቀት ተጨማሪ መረጃ በዩሪ ቡርላን በስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ ላይ በነፃ የመስመር ላይ ትምህርቶች ማግኘት ይቻላል ፡፡
እዚህ ይመዝገቡ
