ኤ.ኤስ. ushሽኪን. ፒተርስበርግ: - "በየትኛውም ቦታ ፍትሃዊ ያልሆነ ኃይል …". ክፍል 3
በነጻነት መስከር እና የውዴታ ውስጣዊ ስሜት ግንዛቤ። ኦዴ "ነፃነት", የስርዓት ትንተና. የማይበገር የሕይወት ፍቅር እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የእውቀት ጉልበት። ክብር እና ውርደት ፡፡
ክፍል 1 - ክፍል 2
በነጻነት መስከር እና የውዴታ ውስጣዊ ስሜት ግንዛቤ። ኦዴ "ነፃነት", የስርዓት ትንተና. የማይበገር የሕይወት ፍቅር እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የእውቀት ጉልበት። ክብር እና ውርደት ፡፡
እሱ ሁለት አካላት ነበሩት-የሥጋ ፍላጎቶች እና ግጥም እርካታ ፡፡ በሁለቱም ውስጥ እርሱ ሩቅ ሄደ (ኤም ኤ ኮርፍ) ፡፡
የሊሲየም ስድስት ዓመታት ተጠናቅቀዋል ፡፡ በስግብግብ እና በስሜታዊ አባት ንብረትነት ለአጭር ጊዜ ከቆየ በኋላ የአሥራ ስምንት ዓመቱ የኮሌጅ ጸሐፊ አሌክሳንደር ushሽኪን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመልሰዋል ፡፡ እሱ ወደ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተመድቧል ፣ ግን በጭራሽ ለአገልግሎቱ ፍላጎት የለውም ፡፡ በትእዛዙ ስር ማገልገል ፣ ለሽንት ቧንቧ አዕምሮ ማንኛውንም ዓይነት ደንቦችን ማክበር ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡ ኤስ ሁል ጊዜ ለስብሰባዎች ፣ ለየቦታው - ከከበረ ሳሎን እስከ እሰከ እሰጣለው ግብዣ ድረስ በአድናቆት ይቀበላል ፣ ጥንቆላዎቹ ይታወሳሉ ፣ የጥበብ ሰዎች ይገለበጣሉ እንዲሁም ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፋሉ ፣ እንዲሁም የተጻፉ ግጥሞች ፣ እያለፈ ይመስላል።
ከሊቀሱም ‹እስር ቤት› በኋላ ኑዛዜው ይሰክራል ፣ ገጣሚው ለወደፊቱ ለመደሰት እየሞከረ ይመስላል ፡፡ “እስከመጨረሻው አንድ ሳንቲም ፣ በእዳ ፣ በዱልዬዎች ፣ ከሁሉም የእንግዳ ማረፊያ ባለቤቶች እና ከ“ያሚ”ጋር በቅርብ ትውውቅ - ይህ በኤኤምኤ ኮርፍ መሠረት አሌክሳንደር ushሽኪን ጊዜውን ያሳልፋል ፡፡ እውነትም ነው ፡፡ Matterሽኪን በ “የበሰበሰ ትኩሳት” (በወባ ይመስላል) እየተሰቃየ ባለበት ወቅት ልክ የታተመውን “የሩሲያ መንግስት ታሪክ” ስምንት ጥራዝዎችን በኤንኤን ካራምዚን በማንበብ “ሩስላና እና ሊድሚላ” ን በመጻፍ ያጠናቀቁ እና እምብዛም የማገገም ችሎታ አላቸው ፡፡ ከበሽታው ፣ ቃል በቃል ድንገተኛ ፣ በክርክር ላይ ‹ለነፃነት› መነሻ ይሆናል ፡
በዙፋኖች ላይ ምክትል ለመምታት ነፃነትን ለዓለም ማመስገን እፈልጋለሁ ፡
የushሽኪን መስመሮች በጣም አቅም ያላቸው ናቸው ፣ የእያንዳንዱ ቃል ትርጓሜ በጣም ጥልቅ ስለሆነ በማያልቅ መልኩ አዲስ ገጽታዎችን እንደገና ለማንበብ እና ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ስልታዊ ንባብ የ Pሽኪን ድንቅ ጽሑፎችን ከአእምሮአዊው ውስጠ-ህሊና ውስጥ ለመመልከት እና ገጣሚው እንደዚህ ያሉ “ኃይል” ፣ “ሕግ” ፣ “ተፈጥሮ” የሚባሉ የሚመስሉ ቃላቶችን ያስቀመጠውን ለመረዳት ያስችለዋል ፡፡
“ኦዴ” ን እንደ አብዮታዊ ይግባኝ ለመቁጠር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፡፡ ስለዚህ በጋለ ስሜት አንባቢዎች የተገነዘበ እና በባለስልጣኖች በጣም የተደናገጠ ነበር ፡፡ በከፊል “ኦዴ” በእርግጥ የሽንት ቧንቧ ባለቅኔው ወደ “ጥቅል” እጥረት መመለስ ነው - የቅርብ ጓደኞች ፣ ሀሳባቸውን በአዋጅ ቁጥሮች ውስጥ ሲገለፁ ማየት የሚፈልጉ የወደፊቱ አታላዮች ፡፡
አምባገነኖችን ከስልጣን ለማውረድ ከሚደረገው ጥሪ ይልቅ “ኦዳ” የሚለው ስልታዊ ትርጓሜ እጅግ ሰፊ ነው ፡፡ Ushሽኪን በእራሱ በኩል ስለ ኃይል የሽንት ቧንቧ ተፈጥሮ ይነግረናል ፣ ስለ ኃይል በተፈጥሮው “ዘላለማዊ ሕግ” መሠረት አይደለም ፣ ዓመፀኛ ኃይል ሊጠፋ (ሊመታ) የሚገባው ምክትል ነው። እና እዚህ የቆዳ ህግን (የሕግ አውጭን ፣ ዲፕረስትስቶች እንደ ራስ ገዝ ኃይል ገዳቢ አድርገው ያዩትን ሕገመንግስትን) እና የሽንት ቧንቧ (ዘላለማዊ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ከፍተኛ) ፣ የወደፊቱ ሕግ ፣ ushሽኪን እንደሚገነዘበው።
በየትኛውም ቦታ ፍትሃዊ ያልሆነ ኃይል
በጭፍን ጭፍን
ጭቆና ውስጥ ቮሰል - ባርነት አስፈሪ ጂነስ
እና ክብር ለሞት የሚዳርግ ስሜት።
ለዝና (ዝና ፣ ተጽዕኖ) ለሞት የሚዳርግ ከፍተኛ ምኞት (መሪ) በተፈጥሮአቸው የመሪ ባሕርያትን ያልወረሰውን በዘር የሚተላለፍን ገዥ ለገዢዎቹ ባርነት እንዲመሰረት መገፋቱ አይቀሬ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ገዥ ነፃ ሰዎችን ሊኖረው አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ ተጓዳኝ የአእምሮ ባህሪዎች ከሌሉት ነፋሻ ዕጣ (ወራሽ) ባሪያ ነው። ከፍተኛ ምኞት ያለው የቆዳ ሰው አሌክሳንደር እኔ እና እና የበለጠ እንዲሁ የፊንጢጣ-ቁስለኛ ጥቃቅን እና በቀል ኒኮላስ I ከተፈጥሮው የሽንት መሪ እውነተኛ ፍላጎቶች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም የቬክተር ፍላጎቶቻቸው ባሪያዎች ናቸው (በሽንት ቧንቧ ushሽኪን መሠረት) እንዲህ ያለው “መሪ” የማይቀረውን ውስጣዊ ባሪያ ማምጣት አይቀሬ ነው ፣ ህዝቦቹን ባሮች ያደርጋቸዋል ፡፡ በሩሲያ ውስጥ የሽንት ቱቦዎች አልተገደሉም ፡፡
በዚያ ብቻ በሕዝቦች ንጉ king's ራስ ላይ
ሥቃይ አልተሰጠም ፣ እዚያም ጠንካራ ህጎች
ጠንካራ
ጥምረት ከቅዱሳን ነፃነት ጋር ፡
የሩሲያው የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ እና በድምፅ (በቅዱስ ነፃነት) ውስጥ ያለው መንፈሳዊ እድገት ብቻ የከፍተኛ ፍትህ ኃይለኛ (የሚሰራ) ህጎችን ለህይወት ማምጣት የሚችሉ ናቸው ፣ ይህም ሕዝቦችን ያለ ሥቃይ ለወደፊቱ ያመጣላቸዋል ፡፡
የወደፊቱ የሽንት ቧንቧ ዳኛ በushሽኪን ውስጥ ግልፅ ነው
እና
ከላይ ያለው ወንጀል በፅድቅ ወሰን ይታገላል ፣
እጃቸው
የማይበደልበት ሥግብግብ ፍላጎት ወይም ፍርሃትም የለም ፡
እና በተጨማሪ:
ጌቶች!
ተፈጥሮ አይደለህም ተብሎ በሕግ ዘውድና ዙፋን ተሰጥቶሃል።
አንተ ከሰዎች ትበልጣለህ ፣
ግን ዘላለማዊው ሕግ ከአንተ የላቀ ነው።
ኃይል (ዘውድ እና ዙፋን) በውርስ (በተፈጥሮው) ሊተላለፍ አይገባም ፣ ግን በውርስ ባልወረሰው ዘላለማዊ ሕግ መሠረት ፣ ግን ከተወለደ ጀምሮ የተሰጠው ፣ የአእምሮ ንቃተ-ህሊና አወቃቀር እና የእድገቱ ደረጃ ፡፡
ራስ-ገዝ ቪላ!
እኔ እጠላሃለሁ ፣ ዙፋንህ ፣
ጥፋትህ ፣
በጭካኔ በደስታ የምመለከተው የልጆች ሞት ፡
ምን ዓይነት አረመኔያዊነት - “ለማየት በጭካኔ ደስታ የልጆች ሞት” ፣ አንባቢው በጣም ይደነግጣል ፣ እናም ወጣት ኤስ ushሽኪን በልጆች ሞት መደሰት ይችላል? መልሱ ያነበቡትን ስልታዊ ግንዛቤ ውስጥ ነው ፡፡ የእያንዳንዱ ግለሰብ ሞት ለወዳጆቹ አሳዛኝ ነው ፡፡ በሰው ልጆች የጋራ ዕጣ ፈንታ ሚዛን ያልታየውን በዘር የሚተላለፍ ኃይል መደምሰስ የሰው ልጅ በተፈጥሮው ወደ ተሰጠው የወደፊት ዕጣ ፈንታ የሚያቀርብ እርምጃ ነው ፡፡ ይህ ጥሩም መጥፎም አይደለም ፡፡ ይህ የእቅዱ መፈጸሙ ነው ፡፡
አስ Pሽኪን “ሩስላን እና ሊድሚላ” የተሰኘውን ግጥም መጠናቀቅ በቁም ነገር እየሰራ ነው ፡፡ ወጣቱ ገጣሚ አእምሮውን ለሚተች ፓ ካቴናና የፍርድ ውሳኔውን ይሰጣል: - ይምቱት ግን ይማሩ. ካቴኒን ሩስላንን በጥቂቱ ደበደባት ፣ ushሽኪን እሱ ትክክል መሆኑን አምኖ ስህተቶቹን አላረምም ፡፡ አንድም ስኬታማ ያልሆኑ ግጥሞችን ወደ መርሳት (ከርኅራless አልባው ካቴኒን ትንተና በኋላ የብዙዎቹ የልምምድ ሙከራዎች ዕጣ ፈንታ) ወይም እንደዛው እንዲቆይ ያድርጉ ፡፡ ያለፈው ጊዜ ለሽንት ቧንቧ ዋጋ የለውም ፣ ስህተቶችን አያስተካክልም ፣ ቀድሞውኑ ያለፈውን ያፅዳል። ካቴኒን “ስህተቶቼን አም I ነበር ግን አላረምኳቸውም ፡፡
ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ጣፋጭ "ያልተገራ ልጅ" መምጣቱ በአጻጻፍ ማህበረሰብ "አርዛማስ" አባላት ይከበራል ፣ በushሽኪን እና በዙኮቭስኪ መካከል ያለው ወዳጅነት እያደገ ነው ፡፡ ክብር ከኤ.ኤስ. እያንዳንዱ እርምጃ ጋር አብሮ ይመጣል ፡፡ እሱ ‹ብልህነትን እና ትምህርትን የሚጠይቁ ወጣቶች ጣዖት› ይሆናል ፡፡ ስኬት በሚኖርበት ቦታ ፣ እና የበለጠ ክብርም ቢሆን ፣ የሽንት ድምፅ ባለቅኔ ልዩ ዱካ መበደል ፣ ሕይወት መቃጠል ነው ብለው የሚያምኑ ምቀኞች ሰዎች አሉ ፡፡ አንድ ሰው የራሳቸውን ብስጭት ለማሸነፍ ባለመቻሉ በይፋ ስም ማጥፋት ፣ ushሽኪንን በጭቃ ላይ ቀባው ፣ “ነፃነት” ብሎ ያረጋግጣል ፡፡ Ushሽኪን “ችሎታውን እንዳባከነ” እና ከልቡ ካመኑት ሞኝ ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ መልካም ወዳጆች አሉ ፣ እናም በ ‹ጎትቲን› ውስጥ መቀመጥ እና “በወተት ሾርባ እና አመክንዮ መመገብ” አለባቸው ፡፡
ወዮ ፣ የሽንት ቧንቧው ድምፅ ሕይወት ለቆዳ አመክንዮአዊ ግንዛቤ ወይም የፊንጢጣ ስርዓት አልሰጥም ፡፡ እንዴት ዝም ብለህ ለነፍስህ የወርቅ ሳንቲሞችን ወደ ሐይቁ ውስጥ ትጥላለህ ፣ በፀጥታ መጥመቋቸው እየተደሰቱ? የባሮን ጎረቤትን ቅደም ተከተል በዱላ ስለመታው የባሮንን ጎረቤት ውዝግብ ለመቃወም ምንኛ ጅልነት ነው! ለሁሉም የushሽኪን “አማካሪዎች” በትክክለኛው ጎዳና እና ምናልባትም ከሁሉም የበለጠ አስቂኝ የሆነው የሊሴም ኢ ኤንጌልጋርት ዳይሬክተር “ኦ ፣ ይህ ሥራ ፈት ሰው ማጥናት ቢፈልግ ኖሮ ጽሑፎቻችን ውስጥ የላቀ ሰው ይሆናሉ” ብለዋል ፡፡
ምንም እንኳን ኤ Pሽኪን የማንኛውም ምስጢራዊ ማህበረሰብ አባል ባይሆንም ፣ ያለ ምስጢራዊ ማህበራት እሱ እንደ እኔ I. ushሽቺን “በተሻለ መንገድ እርምጃ ወስዷል” ፡፡ ግጥሞቹ እንደገና ተፃፉ ፣ በሩሲያ ውስጥ “ኦዴ” ፣ “መንደር” ፣ “ሁሬይ ፣ ሩሲያ ጋላፕስ …” የማያውቅ የተማረ ሰው አልነበረም ፡፡ ኤስ.ኤስ ስለ ጦርነት ስለ ማለም ስለ ሰላማዊ አገልግሎት ማሰብ አልፈለገም ወደ ጆርጂያ ፡፡ በነጻ-አስተሳሰብ አሳዳጊነቱ እየጨመረ በመሄድ የተደናገጡት ባለሥልጣናት የቅኔውን ዕጣ ፈንታ በተለየ ሁኔታ በመወሰን ወደ ቤዛራቢያ ወደ ግዞት ላኩ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተለወጡ ቦታዎች ብቻ ናቸው ፡፡ የነቃ የፖሊስ ክትትል እስከ deathሽኪን እስከሚሞት ድረስ አልተወገደም ፡፡
ተጨማሪ ያንብቡ
ክፍል 1. "ልብ ወደፊት ይኖራል"
ክፍል 2. ልጅነት እና ሊሲየም
ክፍል 4. የደቡባዊ አገናኝ “ሁሉም ቆንጆ ሴቶች እዚህ ባሎች አሏቸው”
ክፍል 5. ሚካሂሎቭስኮ: - "እኛ ግራጫማ ሰማይ አለን ፣ ጨረቃም እንደ መመለሻ ናት …"
ክፍል 6. ፕሮቪደንስ እና ምግባር-ጥንቸል ገጣሚውን ለሩሲያ እንዴት እንዳዳናት
ክፍል 7. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ መካከል-“በቅርቡ ሠላሳ እሆናለሁ?”
ክፍል 8. ናታሊ: - “የእኔ ዕጣ ፈንታ ተወስኗል። እያገባሁ ነው”፡፡
ክፍል 9. ካመር-ዣንከር-“እኔ ከሰማይ ንጉሥ ጋር ባሪያ እና ቡፎን አልሆንም”
ክፍል 10. ያለፈው ዓመት-“በዓለም ላይ ደስታ የለም ፣ ግን ሰላም እና ፈቃድ አለ”
ክፍል 11. ዱዌል: - "ግን ሹክሹክታ ፣ የሰነፎች ሳቅ …"
