ማሪና ፀቬታቫ. ካንተ ጋር ያለው ሰዓት አብቅቷል ፣ ዘላለማዊነቴ ከእርስዎ ጋር ይቆያል። ክፍል 1
የሽንት እና የድምፅ - የማሪና Tsvetaeva ሕይወት እና ሥራ የአንድ ሰው የሕይወት ሁኔታ ግልጽ የሥርዓት ምሳሌ ነው ፡፡ ሞዛርት እና ushሽኪን ፣ ዬሴኒን እና ቪሶትስኪ ፣ ማያኮቭስኪ እና ክርስቶስ ፣ ብሎክ እና ጸቬታኤቫ ፡፡ እነዚህ በሥነ-ልቦናዎቻቸው ውስጥ የማይጣጣሙትን በማጣመር በተለያዩ ውስብስብ ደረጃዎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ህይወታቸውን "ለሞት የሚዳርግ ትዕይንት" …
መውደድ ሰውን እንደ እግዚአብሔር እንዳየው አድርጎ ማየት ነው
እና ወላጆቹ አላደረጉም ፡፡
ማሪና ፀቬታቫ
ከመቅድም ይልቅ
የሽንት እና የድምፅ - የማሪና Tsvetaeva ሕይወት እና ሥራ የአንድ ሰው የሕይወት ሁኔታ ግልጽ የሥርዓት ምሳሌ ነው ፡፡ ሞዛርት እና ushሽኪን ፣ ዬሴኒን እና ቪሶትስኪ ፣ ማያኮቭስኪ እና ክርስቶስ ፣ ብሎክ እና ጸቬታኤቫ ፡፡ እነዚህ ሰዎች በሥነ-ልቦናዎቻቸው ውስጥ የማይጣጣሙትን በማጣመር ፣ በልዩ ልዩ ውስብስብ ደረጃዎች ውስጥ ህይወታቸውን "የሞት ትዕይንት" ይኖሩ ነበር ፣ እራሳቸውን በራሳቸው ላይ ጫኑ ፣ የተከሰተውን ለመረዳት ጊዜ ባለመኖራቸው ወይም ባለማወቅ የሟች አደጋ ተጋርጦባቸዋል ፡፡
***
የሊ ቶልስቶይ ሞት ዜና ሞስኮን አስደነገጠ ፡፡ ሰዎች በሕዝብ ተሰብስበው “ከሞት ቅጣት ጋር”! እና ኮስኮች ለመበተን እንደተባረሩ በሹክሹክታ። ወደ ታላቁ ጸሐፊ የቀብር ሥነ ሥርዓት የመሄድ ፍላጎት በጣም ተፈጥሯዊ ይመስላል ፣ ግን አባትየው ልጃገረዶቹ ከቤት እንዳይወጡ በጭራሽ ከልክሏቸዋል ፡፡ አመጽ ይቻላል ፡፡ ለትልቁ ፣ የአባቷ መከልከል ምንም ማለት አይደለም ፡፡ ትንሹ እህቷን ወደ እሳት እና ውሃ ለመከተል ዝግጁ ነበረች ፡፡ አባቷ በቢሮው ውስጥ እንዲደበቅ ከተጠባበቀች በኋላ ማሪና መብረቅን ይዛ ወደ በሩ ሮጠች ፡፡ አሲያ በጫማዋ ውስጥ ወደ ቀዝቃዛው ዘልላ ወጣች - ባዶ ፣ ዋናው ነገር እህቷን መከታተል ነው ፡፡
ልጃገረዶቹ ከጓደኞቻቸው ሠላሳ ሩብሎችን ገዝተው ከቱላ አቅራቢያ ወደ ኮዝሎቭ ዛሴካ ጣቢያ በተአምራት የባቡር ትኬት ይዘው ወደ ሌቪ ኒኮላይቪች አስከሬን የሬሳ ሣጥን ወደሚጠበቅበት ቦታ ሄዱ ፡፡ ሁሉም ሞስኮ ቶልስቶይ ለመሰናበት ሄደ ፡፡ ምንም አዶዎች የሉም ፣ ግን ብዙዎች ተጠምቀዋል ፡፡ ሟቹ ፡፡ ቶልስቶይ በቢጫ ተኝቶ ዝም አለ ፡፡ አሲያ በጭንቅ መጓዝ ትችላለች ፣ እግሮ her በቀላል ጫማዎ ውስጥ ባሉ የበረዶ ግግር በረዶዎች ተበርደዋል ፡፡ ማሪና ቀዝቃዛ አልተሰማችም ፡፡ ለቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላለመቆየት ወሰኑ እና ወደ ሞስኮ ሲመለሱ በ Trekhprudny ውስጥ ያለው ቤት ቀድሞውኑ ተኝቷል ፡፡ ፕሮፌሰር I. V. Tsvetaev ስለዚህ የሴቶች ልጆቹ ማዋረድ ፈጽሞ አላወቁም ፡፡
ከጨለማው ፒያኖ በላይ ሁለት ነን (ኤም. Ts.)
በመጨረሻ ማሪና እናቷ ከሞተች በኋላ ከእጅ ወጣች ፡፡ በቤት ውስጥ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና የተጫነው የስፓርታን የአኗኗር ዘይቤ እና የጀርመን ሥነ-ስርዓት ታላቋን ሴት ልጅ እንደ ምርኮ አስቀርቷታል ፡፡ እና ምንም እንኳን የፍቅር ምርኮ ቢሆንም ፣ ልጃገረዶቹ እናታቸውን አከበሩ ፣ ማሪና ከመጠን በላይ ተሰቃየች ፡፡ ሚዛን በመማር እና ቀለምን እየለማመድኩ ለሰዓታት መቀመጥ ቁጣዋ ነው! እናት በእራሷ ምስል እና አምሳያ ከማሪና ውስጥ ፒያኖ ተጫዋች ፈጠረች እና ከአራት ዓመት ዕድሜ ጀምሮ አንድ ልጅ “ድምፀ-ከል እያደረገች” የመሆኑ እውነታ ላይ ብዙም አስፈላጊነት አላሳየችም ፡፡ በቤተሰቧ ውስጥ የመጀመሪያዋን ዓይናፋር የግጥም ሙከራ ሴት ልጅዋን እንኳን አሾፈች: - “ዝንብ ፣ ቀናተኛ ፈረሴ ፣ ወደዚያ ውሰደኝ! ወዴት መሄድ ነው? በዚያን ጊዜ መልሱ ገና በቃሉ ያልበሰለ ነበር-
ያለ ገደብ ፈረስ ፣
ሙሉ ሸራ! -
ወደ ነገ እሄዳለሁ ፣
ያለ አባቶች ምድር ፣
- የሚፃፈው ከ 15 ዓመት በኋላ ብቻ ነው ፡፡
ለማሪና የሙዚቃ ውጤቱን የሚለካው የሜትሮኖሜትሪ ጠቅታዎች በጣም እውነተኛ ስቃይ ነበሩ ፡፡ ፀቬታዬቫ ሙዚቃ በመስራት አስጸያፊነቷን ማሸነፍ አልቻለችም ፡፡ ግን ከአራት ዓመቷ አንብባለች ፡፡ ቃሉ መዳኗ ሆነ ፡፡ በስድስት ዓመቱ ከ Pሽኪን ተወዳጅ - “ዩጂን ኦንጊን” ፡፡ እናቱ እንደገና ተቆጣች: - የታመመ ልጅ በታቲያና ውስጥ ምን ሊረዳው ይችላል? ማሪና በስድስት ዓመቷ የመጀመሪያዋን የፍቅር ደብዳቤ ለወንድሟ ሞግዚት ጻፈች ፡፡
በልቧ ውስጥ ያለው የእይታ ፍቅር ክምችት የማይጠፋ ነው ፡፡ ትንሹ ማሪና በአሻንጉሊት ፣ በድመት ፣ በአሻንጉሊት ውሻ ፣ በተዋናይ ሴት ወይም በግማሽ ወንድም ያለማቋረጥ ትወድ ነበር ፡፡ “በደረት ቀዳዳ” ውስጥ ከእሳት ጋር እውነተኛ ፍቅር ነበር ፡፡ እሷ "ከመወለዷ እና ከመወለዷ በፊት" ትወድ ነበር. ልብ እስኪሰበር ድረስ በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ ወደ አካላዊ ሥቃይ ፡፡ እናቱ የሴት ልጅን ፍቅር ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆኗ እንደ ስቃይ ተቆጥሮ ነበር እና ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ስሜቷን ለማሳየት ፣ ሴት ል againን እንደገና ለመንከባከብ ፣ ሴት ልጅዋን ለማወደስ አስፈላጊ አይመስላትም ፡፡ እኔ የእናቴ የበኩር ልጅ ነኝ ፣ ግን የተወደድኩት አይደለሁም ፡፡
ናዲያ ለማየት ይሙት
ከልጅነቷ ጀምሮ የማሪና የበለጸገች የእይታ ቅinationት ለቅርብ ሰዎችዋ ድንቅ ንብረቶችን ሰጣቸው ፡፡ የአባትዋ ታላቅ እህት ፣ ቆንጆዋ ቫሌሪያ ተረት ወይም ጠንቋይ ትመስላለች። የጨለማው “ግማሽ-አያት” ድሚትሪ ኢሎቫስኪ ለራሱ የድሮው ፒሜን የመታሰቢያ ሐውልት ነው ፡፡ ሴት ልጁ ናዲያ ማሪና ትደነቃለች ፣ ለእሷ ቆንጆ ፣ አስማተኛ ትመስላለች። ናድያ ፣ በሕይወት የምትኖር - - የደረት እና ሐምራዊ ፣ ሁሉም ዓይነት የሚቃጠል ቬልቬት ፣ በፀሐይ ላይ እንደ ፒች ያለች የሮማን ካባዋ ውስጥ ፡፡
ማሪና በጣሊያ ውስጥ እንደ እናቷ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ለምግብነት በሚታከሙበት በጣሊያን ውስጥ ለናዲያ እና ለወንድሟ ሴሬዛ ቅርብ ሆነች ፡፡ በእድሜ ውስጥ ከፍተኛ ልዩነት ቢኖርም በመካከላቸው የጠበቀ ስሜታዊ ግንኙነት አለ ፡፡ እና በድንገት ፣ ከሰማያዊው ውስጥ ናዲያ እና ሰርዮዛ በድንገት ወደ ቀዝቃዛ ሩሲያ ሄዱ ፡፡ ለአጭር ጊዜ የሚለያዩ ይመስላሉ ፡፡
ማሪና በሰሪዮሻ እና ናዲያ ሞት ዜና ለማመን ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ የ 12 ዓመቷ ማሪና ቃል በቃል ከናዲያ ጋር በሁሉም ቦታ እሷን ለማየት እየሞከረች ነው ፡፡ “ናዲያን ለማየት ሞቱ” - ያኔ ከሁለት እና ከሁለት በላቀ መልኩ “አባታችን” ተብሎ የተጠራው ያኔ ነበር ፣ ስለሆነም ጥያቄውን ከእንቅልፍዬ እመልሳለሁ-በጣም የምፈልገው ምንድነው? ስለዚህ ቀጣዩ ምንድን ነው? ተጨማሪ - ምንም - ሁሉም ነገር ፡፡ ይመልከቱ ፣ ይመልከቱ ፡፡ ሁል ጊዜም ይመልከቱ ፡፡
ናዲያ በጭራሽ አላየሁም ፣ ምንም ያህል ብጮኽ ፣ ምንም ብለምን ፣ ምንም ያህል ጠብቄ - ምንም ኮሪደር ሲዞር ፣ ለእያንዳንዱ ምናባዊ ጫጫታ ጫጫታ ፣ የቀጭኔው ጭንቅላት ተራ ፣ ምንም ያህል ቆመች - ጽኑ ፣ ሥር የሰደደ ሃውንድ - አሁንም በተመሳሳይ የዕለት ተዕለት ጉዞአችን በማፅዳት ላይ ፣ ሌሎች ኳሱን ሲይዙ; በልብሱ መካከል ባለው ክፍፍል ውስጥ ምንም ያህል በዘረፋ ቢጨምርም ፣ አሁን ማለፍ ያለብኝ ፡፡ በሰባት መቶ ዓመት ዕድሜ ላይ ባሉ በርካታ የእንጨት ሞኞች እና ምክንያታዊ ደናግል ውስጥ መልካም የሆነውን የዕጣንን መጋረጃ ወደኋላ ብትመለከትም እና እንዲያውም የበለጠ በፅናት ከዓይኖ out እየዘለለች - በተስፋ መጋረጃዎች ውስጥ ፡፡
ከአንድ ዓመት በኋላ ፣ ከተመሳሳይ ፍጆታ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና እንደ ናድያ በህመም ትሞታለች ፡፡
የስሜታዊ ግንኙነት መቋረጥ በአእምሮው ላይ ከባድ ጉዳት ነው ፣ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የእይታ ቬክተር ፣ ራዕይ ያለው የሕፃን ዋና ዳሳሽ በመጀመሪያ ደረጃ ይሰቃያል ፡፡
ማሪና እርስ በእርስ አንድ በአንድ ተለማመደች ፣ እነዚህ ጠንካራ እረፍቶች ለማዮፒያ ተፈጥሮአዊ ምክንያት ሆኑ ፡፡
እናት በመሞቷ ልጆ ን “በእውነት” ለመኖር ትተው ነበር ፡፡ ማሪና ይህንን እውነት መቀበል አልቻለችም - በልብ ተነሳሽነት ላይ የእገዳ ሰንሰለቶች - እናም አልተቀበለችም ፡፡
ፍሪሂንኪንግ እና እብሪተኝነት በጂምናዚየሙ ውስጥ Tsvetaeva ታዋቂነትን አተረፈ ፡፡ አስተማሪዎቹ ማንኛውንም ብልሃት የሚጠበቅበትን ግትር ተማሪን ለማነጋገር ፈሩ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የፀጉሯን ገለባ ቀባች ፣ ከዛም ፀጉሯን በራሰ ፀጉር ቆራረጠች እና አስቀያሚ ጥቁር ኮፍያ ለበሰች ፡፡ አባትየው በሴት ልጁ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ምንም መንገድ አላየም እናም የሰዋሰው ትምህርት ቤቶችን ቀየረ ፡፡ ጭካኔ የተሞላበት ቢሆንም ማሪና በጥሩ ሁኔታ ተምራለች ፣ በአንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ለምሳሌ ፣ በታሪክ ውስጥ - በብሩህ ፡፡ ለእሷ አስደሳች ነገር የነበረው ፣ በደንብ ታውቅ ነበር ፣ ከአስተማሪው ይልቅ ትምህርቱን ማስተማር ትችላለች ፣ የትምህርት ቤት ልጃገረዶቹ አፋቸውን ከፍተው ማሪናን አዳምጠዋል ፡፡
ሰዎችን ከእነሱ በተሻለ ለማየት ፣ በሌሎች ውስጥ አስደናቂ ባሕርያትን መገመት ለጋስ የነፍስዋ ችሎታ ማሪና ፀቬታዋ ወሳኝ ገጽታ ነው ፡፡ ተስፋ የሚያስቆርጡ ነገሮች ነበሩ ፣ ግን እዚህ በማሪና በኩል እንኳን ሁል ጊዜ “ደህና ፣ ጓደኞች?” ቀደም ባሉት ጊዜያት እሷ ምንም ቅሬታ አልነበረባትም ፣ እናም ባለፈው ጊዜ አልኖረችም ፡፡ ለወደፊቱ ብቻ ወደፊት! በ 14 ዓመቱ የማሪና እርስ በርሱ የሚቃረን ገፀ-ባህሪ ሙሉ በሙሉ ተቋቋመ-የኃይል እና የስፓርታን ልምዶች ግኝት ፣ ለመጀመሪያው መጪው ቃል በቃል ፍቅርን የመስጠት ፍላጎት እና ከህይወት ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ መወገድ ፣ እብሪት ፣ ሁሉን የሚያጠፋ ፍላጎት እና ምህረት ፡፡
የእኔ ንግድ ክህደት ነው ፣ ስሜ ማሪና ይባላል (M. Ts.)
ከዩሪ ቡርላን የስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና አንፃር እንዲህ ዓይነቱ የአእምሮ አወቃቀር የሚወሰነው በሽንት ፣ በድምጽ እና በምስል ቬክተሮች ጥምረት ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧው እና ድምፁ እርስ በእርሳቸው የማይደባለቁ የበላይነቶች ናቸው ፡፡ ያልተገደበ ሕይወት በተሟላ ግድየለሽነት ፣ በራስ በመጠመቅ ፣ ከሚሆነው ነገር ሙሉ በሙሉ መራቅ በሚተካበት ጊዜ ለሰብዓዊ ግዛቶች ድንገተኛ ለውጥ ምክንያት ናቸው ፡፡
በጋለ ስሜት ራስን መስጠት ፣ ለጎረቤት ፍቅራዊ ፍቅር ፣ ያለ አከባቢ መኖር አለመቻል እና ወዲያውኑ - የሁሉም ሰው መባረር ፣ ወደ ብቸኝነት መውጣት ፣ ይህም በረከት እና እርግማን ነው ፡፡ ለፈጠራ ጥሩ መመለሻ ከሌለው ወደ ጥቁር ጉድጓድ ውስጥ በመሳብ ፈጠራ ካልተሞላ እርጉማን ፡፡ ከሽንት ቧንቧው ወደ ድምፅ እና በተቃራኒው በፍጥነት በሚሸጋገሩበት ጊዜ ከ “ለውጥ” ተመሳሳይ ‹ክህደት› ተይ.ል ፡፡
የ 15 ዓመቷ ፀቬታቫ ለጓደኛዋ ለፒዮር ዩርከቪች በፃፈችው ደብዳቤ “ምክንያቱን ሳያውቅ መኖር አዋራጅ ነው” ሲል ጽፋለች ፡፡ የልጃገረዷ-ገጣሚ ሀሳብ የመሆንን ትርጓሜ ለመረዳት ባለመቻሉ እና በድንገት እንደገና ወደ ሕይወት ፣ ወደ ምድራዊ እና ጥልቅ ፍቅር ይመታል ፡፡ አንድ ደቂቃ - እና ለ “ጥሩው ልጅ” የፍቅር መግለጫ ዝግጁ ነው ፣ እናም በምላሹ ክላሲክ ኦንጊን ገሰፀው-“የመጀመሪያውን የእምነት ቃል አደጋ አጋጥመሃል ፣ ይህ ሊሆን ያልቻለበት አጋጣሚው” …
የተለያዩ ጭንቅላቶች ፣ የተለያዩ ልቦች ፣ የተለያዩ የሕይወት ፍጥነቶች ፡፡ በኋላ ፣ ዩርኪቪች ወደ ልቦናው ይመለሳሉ ፣ ግንኙነቱን ለማደስ ይሞክራሉ - የትም ቢሆን ማሪና ቀድሞውኑ ፈጽሞ የተለየ ሕይወት ፣ የተለየ ሁኔታ ውስጥ ትገኛለች ፣ ከ “ጥሩው ልጅ” ፔትያ የማስታወስ ፍንጭ የማይኖርበት ፡፡ በአጀንዳው ላይ ፍጹም የተለየ ልጅ ነው - መልከመልካም “ልዑል” ፣ ደካማ እና ህመምተኛ ፣ በተፈጥሮ ለእርሷ የታሰበ ፣ የአየር ባላባት ፣ ገረጣ ፣ ገዳይ ነዋሪ ያጠፋው ፡፡ ግን ያ በኋላ ፣ እነሱ ሙሉ በሙሉ ደስተኞች ሲሆኑ ፡፡
እና የዓይኖቼ አረንጓዴ እና የፀጉሬ ወርቅ … (M. Ts.)
የማሪና መልክ እንደ ገጸ ባህሪዋ ተለዋዋጭ ነው ፡፡ ፀቬታቫ አሁን በወርቃማ ፀጉር እና በጠንቋይ ዓይኖች የቀጭን ውበት ሊመስላት ይችላል ፣ አሁን የሰውነት አካል ያለ “ጅራፍ” ፣ አሁን ጨካኝ እና ከባድ እጅ ያለው ልጃገረድ ፣ ጉልበቷ እና ማዮፒያ ከዓመቶ than እንድትበልጣት ያደረጋት ፡፡ እንደ ውሃ እና ዘይት የማይበሰብስ አእምሯዊነት ከእውቅና በላይ በመለወጥ በሰውነት ውስጥ ራሱን አሳይቷል ፡፡
ፎቶዎች አቅም የላቸውም ፡፡ እነሱን ማሪናን ከተመለከቱት በርካታ መግለጫዎች ጋር ማወዳደር ተገቢ ነው እናም በፎቶው ላይ የተመለከተው እንደ እህቷ ፣ የሴት ጓደኛዋ ፣ ተወዳጅዋ ገለፃ ተመሳሳይ ነው ብሎ ለማመን አይቻልም ፡፡ ወይ “የግብፃዊ ልጅ” ፣ አሁን አስገራሚ የሴቶች ውበት ፣ መራመዱ ከባድ ፣ ቀርፋፋ ፣ አሁን የሚበር ፣ የማይሰማ ነው ፡፡ እሱም ወዲያውኑ መመልከት የማይቻል ነው, እሷ, እና እዚህ ምን ያህል ቆንጆ ከዚያ እንደገና, እና "ፊት በከባድ, ግድ አይደለም. ነው" "ስለ ቫቲካን fresco ላይ ገጹን."
ፈላስፋው እና የኪነ-ጥበብ ተቺው NA ዬሌኔቭ ማሪናን በሚያስደስት ሁኔታ ሲገልፅ “ለእኔ የማሪና ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ የነበረች እና የነበረች ናት-ጭንቅላቷ እንደ አንድ የአስተሳሰብ ራስ የተቃኘ ነበር ፣ የተለያዩ ምዕተ-ዓመታት ፣ ባህሎች እና ብሄረሰቦች ጥምረት ይናገራል ፡፡ እጆች … እንደዚህ ያሉ እጆች በጥላቻ የተያዙት የመሬት ባለቤቶችን ርስት ብቻ ሳይሆን የቀደመውንም ዓለም ጭምር አቃጠሉ ፡፡ በሥጋ ውስጥ የድምፅ እና የሽንት ቱቦዎች። ማሪና በ 1906 እንዲህ ስትል ጽፋለች-“ያለ ቤተሰብ ፣ ያለ“ሞቅ ያለ ጥግ”መኖር ትችላላችሁ ፣ ግን አብዮት እንደማይኖር አንድ ሰው እንዴት ይታረቃል? እና በተጨማሪ: - “ውድ የድሮ ቤታችን እንዴት እንደሚቃጠል በተመለከትኩኝ ደስ ብሎኝ ነበር!”
በመቃወም ፣ በመቃወም! (M. Ts.)
እሷ ለብዙዎች ሞገስ አልነበረችም ፣ ይህ “ደደብ ፣ ደደብ እና ሁል ጊዜም ስህተት ነው” ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ዘመን ከአረማዊ አምልኮ ጋር ለመቃኘት ፣ በካቶሊክ እምነት ላይ የበላይ ሃይማኖት ሆኖ እና ስግብግብ ፣ የተበላሸ ፣ መሠረታዊ አገልጋዮች ፣ በናፖሊዮን ሪፐብሊክ ላይ ፣ በናፖሊዮን ለሪፐብሊክ ፣ ለካፒታሊዝም በሶሻሊዝም ስም … በሶሻሊዝም ላይ ሲተገበር ፣ ሲቃወም ፣ ሲቃወም!
እና ወዲያውኑ ከዚህ በኋላ ሞስኮ እንደጠፋ ህልሞች ፣ እና በእሱ ምትክ የኤልብሮስ ከፍተኛ ቦታ ፣ የፈጠራ ብቸኝነት ፣ ስለ ሰልፎች ፣ ኮሌራ እና ሲኒማቶግራፊ ወዲያውኑ ለመርሳት … ብቸኝነት የሽንት ቧንቧ እርግማን ነው ፣ መሪ የሌለው መሪ ጥቅል ፣ አንድ ብቸኛ ተኩላ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቃልን በሚፈጥር ድምጽ ይደሰቱ። ማሪና በድምፅ ላይ በጣም ያተኮረች ናት ፣ በክፍሏ ውስጥ ለሰዓታት ተቀመጣ በተኩላ ቆዳ እና በጠረጴዛው ላይ ናፖሊዮን የተባለች ብጥብጥ ትይዛለች ፡፡ ትፅፋለች ፡፡
ፀቬታቫ አብዮትን የህዝቡን የተራበ ሆድ ለመሙላት እንደ አንድ ዘዴ አይቆጥርም ፡፡ “ለሩሲያ ህገ-መንግስት ይሞቱ? እህህ ሃ! የፕሬሜትቴን እሳት ስፈልግ ለምን ገሃነም እሷ ህገ-መንግስት ናት! ሕጎች እና ገደቦች ለማሪና ሥነ-አዕምሯዊ ይዘት እንግዳ ናቸው ፣ የሽንት ቧንቧው በተቆራረጠ ሕግ ላይ ይሆናል ፡፡ አብዮቱ በቦናፓርቲዝም ከታመመችው ልጃገረድ የተለየ መልክ ይዞ መጣ ፣ ግን በጨለማ በተስፋ መቁረጥ ፣ በረሃብ እና በብቸኝነት ዘመን እንኳን ማሪና በቋሚነት በፃፈቻቸው ግጥሞች አድናለች - በግድግዳ ወረቀቶች ላይ ፣ በጋዜጣዎች ቁርጥራጭ ላይ ፡፡ ቅኔው ሲያበቃ ሕይወት አብቅቷል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1908 በሩሲያ ውስጥ የአብዮታዊ ስሜቶች እየቀነሱ ነበር ፣ የኒዝቼን “የእሴቶች ዳግመኛ ምዘና” ነበር ፣ ሀሳቦች በ “የሥርዓተ-ፆታ ችግሮች” ፣ በሴቶች ነፃ መውጣት እና ነፃ ፍቅር የበላይነት ነበራቸው ፡፡ ማሪና አሥራ ስድስት ዓመቷ ነው ፣ እና አባት የልጁን “ነፃ ጋብቻ” ሊኖር ስለሚችል ተስፋ በጣም ፈርቷል ፡፡ ውይይቶችን ለማነጽ የተደረጉ ሙከራዎች ልጃገረዷን ብቻ ያበሳጫሉ ፣ ነፃ ማውጣት ይህ ሁሉ መናፍቅ በጋለ ስሜት ነፍስ በማንኛውም የሥነ ምግባር "ህገ-መንግስቶች" መገደብ ከማይችለው ጋር ምንም ግንኙነት ሊኖረው አይችልም ፡፡ በሩሲያ ውስጥ ቬክ ፍልስፍና እየበሰለ እያለ ማሪና አዲስ ፍቅር አላት!
ከቭላድሚር አባይ ጋር ፡፡ የፀቬታቫ የፈጠራ አድናቂዎች የቅኔውን የመጀመሪያ ስብስብ - “የምሽት አልበም” ለማሳተም ከዚህ ሰው ጋር ብሩህ ፣ ግን ጊዜያዊ ፍቅር አላቸው ፡፡ ለናይልደር በፍቅር ደብዳቤ (ምትክ አልነበረም ፣ አይኖርም ፣ አይሆንምም / ልጄ ፣ ደስታዬ!) የ 18 ዓመቷ ማሪና ፀቬታቫ የሥነ ጽሑፍ ሕይወት ውስጥ ገባች ፣ ሆኖም ግን የቭላድሚር የጋብቻ ጥያቄን እምቢ አለች ፡፡ የ “ብላቴናው” ምትክ በቅርቡ ይመጣል ፡፡ እስከዚያው ድረስ ዕጣ ፈንታ ፀቬታዬቫን ምናልባትም በጣም አስገራሚ ስብሰባን እያዘጋጀ ነው - ከባለቅኔው ፣ ተርጓሚ ፣ አርቲስት እና ሥነ-ጽሑፍ ተቺው ኤም.ኤ ቮሎሺን ጋር ፡፡
የአስማተኛው አተረጓጎም
ቮሎሺን ያለ ግብዣ በ Trekhprudny ውስጥ ባለው ቤት ታየ ፡፡ መምጣት ግን መርዳት አልቻለም ፣ የወጣት ፀወታዋ ግጥሞች በእውነተኛነታቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ ብስለት መቱት ፡፡ ማክስሚልያን አሌክሳንድሮቪች ፈጣሪውን ከፍጥረቱ አልለየውም ስለሆነም ከደራሲው ጋር ለመተዋወቅ መጣ ፡፡ ያልተጋበዘው እንግዳ ለአምስት ሰዓታት ያህል ቆየ እና የማሪና የሕይወት ችሎታ ጓደኛ, አስተማሪ እና አድናቂ ሆነ.
የመጀመሪያው ስብስብ ሁሉንም ነገር ወይም ምንም የማይፈልግ ሙሉ ማሪናን ፣ ስሜታዊ ፣ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ፣ ጨዋ ነው ፡፡
ሁሉንም ነገር እፈልጋለሁ: ከጂፕሲ ነፍስ ጋር
ወደ ዝርፊያ ዘፈኖች ይሂዱ ፣
ወደ አንድ የአካል ክፍል ድምፅ ለሁሉም መከራን ለመቀበል
እና አማዞን ወደ ውጊያው እንዲጣደፉ
በጥቁር ማማው ውስጥ በከዋክብት የታደለ ዕድል
ልጆቹን በጥላው ወደ ፊት ይምሯቸው …
ስለዚህ ትናንት አፈ ታሪክ ነበር ፣
ያ እብደት በየቀኑ ነበር!
መስቀልን ፣ ሐርና የራስ ቆዳን እወዳለሁ ፣
ነፍሴ የወቅቶች አሻራ ናት …
ከተረት ተረት ይሻላል - ልጅነት ሰጠኸኝ
እና በአሥራ ሰባት ዓመት ሞት ስጠኝ!
ማክስ በተገለጠበት ወቅት ማሪና ከኒላንደር ጋር ከተለያየች በኋላ ቀድሞውኑ ወደ ልጅነት ብቸኝነት እየገባች ነበር ፡፡ ከተላጨ መላጣ ራስ እና አስቂኝ ካፖርት ጋር ቮሎሺንን አገኘች ፡፡ እና በድንገት ፣ ከየትኛውም ቦታ - ለእርሷ ፣ ለገጣሚው የአድናቆት ርችቶች! ቮሎሺን በፀቬታዬቫ ሕይወት ውስጥ አዲስ መድረክ ከፈተች ፣ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ስብስብ እንደ አዲስ ዋጋ ያለው ቅጅ እንደ እኩል ለሞስኮ የሥነ ጽሑፍ ክበባት አስተዋወቃት ፡፡
ማሪና ከጂምናዚየሙ በመውጣት በኮተቤል ወደ ቮሎሺን ትሄዳለች ፣ ብቸኝነትን ለማምለጥ እና በትእዛዝ ሰልችተው የነበሩትን የመጽሐፍ እውነቶች ፡፡ ከቀድሞ ጓደኛዋ ስለ ሕይወት ትርጉም ለሚነሳት ጥያቄ መልስ ትጠብቃለች ፣ መልሱ ግን ብልህ አይደለም ፣ መጽሐፍታዊ አይደለም ፡፡ ለማክስ በፃፈችው ደብዳቤ “የሰው ምላሽ እፈልጋለሁ” እና እንድትመጣ ግብዣ ተቀበለች ፡፡
በሌላ ሰው ነፍስ ውስጥ ማንበብ የ M. A. Voloshin ዋና ችሎታ ነው ፡፡ ለሰዎች በምስል የሚደረግ ፍቅር ፣ የሌሎችን ስሜት በጥልቀት መረዳቱ ይህ አስደናቂ ሰው በኮክተቤል ውስጥ በሚገኘው የቮሎሺን ቤት ውስጥ ለሚኖሩ የበጋ ነዋሪዎች በሙሉ ጎብኝዎች የመሳብ ማዕከል አደረገው ፡፡ በተለያዩ ጊዜያት ኤም ጎርኪ ፣ ኦ. ማንዴልስታም ፣ ኤ ግሪን ፣ ኤን ጉሚልዮቭ ፣ ቪ ብሪሶቭ ፣ ኤ ቤሊ ፣ ኤ ቶልስቶይ ፣ ኬ ፔትሮቭ-ቮድኪን ፣ ጂ ኒውሃውስ እና ሌሎች ብዙ ሰዎች አብረውት ቆዩ ፡፡ እና እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ግንቦት 1911 ማሪና ፀቬታቫ በባህር ዳርቻ ላይ እንግዳ ተቀባይ በሆነ ቤት ውስጥ ለህይወት ብቸኛ የምወደው ፍቅር እዚህ ለመፈለግ መጣች ፡፡ ስለ ቮሎሺን ስለ ሕይወት ትርጉም ላልተጠየቀው ጥያቄ በራእይ የሰጠው መልስ ይህ ነበር ፡፡
ያ የሰማያዊ አሮጌ ደም ድካም ነው … (ኤም.ቲ.ኤስ.)
ማሪና ፀወታቫ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ታስታውሳለች “እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እኔ እና ዓለም ተቃወምን ፣ በኮክቤል ውስጥ ተዋህደናል ፡፡ በጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ሆነው በሚቀመጡበት ጊዜ እና በምድር ላይ ሰዎች በሚኖሩበት ቦታ ላይ የድምፅ ማለያየት አብቅቷል። የተከማቸ "ለመኖር ፣ ለመኖር ፣ ለመኖር ያለ ነውር ፍላጎት" ማሪናና በሽንት ቧንቧ ገደብ የለሽ ነፃ የጨው ጨዋማ የባህር አየር ውስጥ በጥልቀት ትተነፍሳለች ፡፡ ዓለም ሥጋን ትለብሳለች ፡፡
ይህ ሥጋ ከጥንት የተቀረጸ ይመስል እጅና ቆንጆ ነው ፣ እና ቀጭን ነው ፣ እና ተለዋዋጭ የባህር ቀለም ዓይኖች - “ወይ አረንጓዴ ፣ ወይ ግራጫ ፣ ወይም ሰማያዊ” ፡፡ ማሪና እራሷን ሰርጌ ኤፍሮን እንዲህ ትገልፃለች-“በጨለማ ማዕበል ስር ፊቱ ልዩ እና የማይረሳ ነው ፣ በጨለማ ወርቃማ ቀለም ፣ ለምለም ፣ ወፍራም ፀጉር ፡፡ ሁሉም አዕምሮ እና ሁሉም የዓለም መኳንንት ልክ እንደ ዓይኖች በከፍታ ፣ ከፍ ባለ ፣ በሚያንጸባርቅ ነጭ ግንባር ላይ ያተኮሩ ናቸው - ሁሉም ሀዘን ፡፡ እና ይህ ድምጽ ጥልቅ ፣ ለስላሳ ፣ ገር የሆነ ፣ ወዲያውኑ ሁሉንም ሰው ይማርካል ፡፡ እና ሳቁ በጣም ደስ የሚል ፣ ልጅ ፣ የማይቋቋም ነው! እና የልዑል ምልክቶች!
ከተጠበቀው በተቃራኒ የመግቢያው ቀን እ.ኤ.አ. በ 1911 ለኮክተቤል አስደናቂ የእብድ ፍቅር ዓመት አይደለም ፣ ግን እ.ኤ.አ. እስከ 1914 ፣ ማሪና ለሦስት ዓመታት ተጋብታለች ፣ ሴት ል daughter ሁለት ዓመት ነው ፡፡ ፀቬታቫ ለባሏ የነበራትን ጥልቅ ፍቅር እና በእርስ በእርስ ጦርነት እና በመለያየት ዓመታት ውስጥ በልዩ መኳንንት ላይ እምነት በማሳደድ እና ወደ አገሯ ስትመለስ የኤፍሮን ንፁህነትን ከመከላከል በፊት አትፈራም ፣ የመጨረሻው ቤርያ ይህንን ንፁህነት ያልተጠራጠረው ፡፡
“ልዑሉ” ለሁሉም ዓይነት ድክመቶች ተገዥ ነበር ፡፡ በፎቶግራፎች ውስጥ እሱ ብዙውን ጊዜ ትራስ ውስጥ ፣ በክንድ ወንበሮች ውስጥ ፣ በግልጽ ጥሩ ያልሆነ ነው ፡፡ በመርከበኛው ልብስ ውስጥ ከሚገኘው ታማኝ ዘበኛ አጠገብ ማሪና ናት ፡፡ በዚህ አቅም ፣ በተከበረው ሰርዮዝሃ ስር ማሪና ፀቬታቫ የመጨረሻ እና የመጨረሻ መለያያቸው እስከሚሆን ድረስ ለብዙ ዓመታት ትኖራለች ፡፡ እናም ከዚያ ፣ በኮክቤል ፣ ኤፍሮን በእናቱ እና በወንድሙ አሳዛኝ ሞት ተገደለ ፣ በሳንባ ነቀርሳ ታመመ ፣ እና መሐሪ ማሪና “በጭራሽ ፣ ምንም ቢሆን ፣ ከእሱ ጋር ላለመለያየት” ትወስናለች። በጥር 1912 ሠርጉ ፡፡ የ “ቮሎሺን” እናት ግርማ እና አሳዛኝ ኤሌና ኦቶባልዶቭና “ማሪና ሰርዮዛን እያገባች ነው” ብለዋል። ማክስ እራሱ በዚህ ጋብቻ ግልጽ ያልሆነ ጭንቀት እና ፍርሃት ያሳደረበት ነው-“ሁለታችሁም እንደ ጋብቻ ላሉት እንደዚህ አይነት አታላይ ቅጾች በጣም ህያዋን ናችሁ ፡፡
ከቀን አንድ (ኤስ ኤፍሮን) ጀምሮ ፈቃደኛ ነኝ
እ.ኤ.አ. መጋቢት 1915 ማሪና በጣቢያው ከአምቡላንስ ባቡር አየች ፡፡ ሰርጄ ኤፍሮን የምህረት ወንድም ሆኖ ለግንባሩ ግንባር ሲያገለግል ነበር ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ቦታው በአምቡላንስ ባቡር ላይ ሳይሆን በፊተኛው መስመር ላይ መሆኑን ይገነዘባል ፡፡ ኤፍሮን ለእህቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “እኔ ፍርሃት የሌለው መኮንን እንደምሆን አውቃለሁ ፣ በጭራሽ ሞትን አልፈራም ፡፡ ማሪና እንደዚህ ዓይነት ማረጋገጫ አያስፈልጋትም ነበር ፣ እናም አንድ ጊዜ ባሏን በጭራሽ አልተጠራጠረችም ፡፡
ቆዳ-ቪዥዋል ወንዶች እና አሁን በትክክለኛው ጊዜ ላይ አይደሉም ፣ እነሱ ከወደፊቱ እንደ ተላላኪዎች ፣ በክንፎች ውስጥ በመጠባበቅ ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ጥንታዊ የጥንት አፍቃሪዎች ብቻ በእይታ ባህል የተደገፉ ኳሶችን ከሚገዙበት አስከፊ ዓለም ጋር እየተላመዱ ፡፡ ዓለም በመጀመሪያ ጥርሷን ከዓለም ጦርነት ጋር ባወጣችበት እና እንዲሁም ሩሲያ የእርስ በእርስ ጦርነት ስለነበረችበት የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ምን ማለት እንችላለን ፡፡
የቆዳ-ምስላዊው ሰርጌይ ኤፍሮን በእንደዚህ ዓይነት የስጋ አስጨናቂ ውስጥ የመኖር ዕድል ነበረው? እንዳደረገው ይገለጻል ፡፡ ይህ እድል እንደ ነጭ እንቅስቃሴ ፣ ከዚያ ኢራሺያናዊነት እና የመመለሻ ህብረት በመሆን በፀጥታ አድናቆት ያገለገላት ሚስት በሽንት ቧንቧ ሴት ተሰጠው ፡፡ አገልግሎት ቆዳው ነበር ፣ ስለሆነም ግዴታውን ተረድቷል ፡፡ የማሪና ድጋፍ (በየቀኑ ትጽፋለች) ፣ በጀግንነቱ የማይናወጥ እምነት በጀግንነቱ ለሰርጌ ኤፍሮን ፍርሃት ከሌለው ተዋጊ ሚና ጋር እንዲጣጣም ብርታት ሰጠው ፡፡
በጦርነቱ ውስጥ ሰርጊ ኤፍሮን እራሱን ቀረ ፣ አንድም እስረኛ አልተኮሰም ፣ ነገር ግን ሊተኮስባቸው የሚችላቸውን ሁሉ ወደ መትረየስ-ሽጉጥ ቡድኑ ወሰዳቸው ፡፡ ይህ “የማትተኩስ” የማሪና የተመረጠች ናት ፡፡ እነሱ በሚመኙት የትውልድ አገራቸው ውስጥ በሶቪዬት ሩሲያ ውስጥ በጥይት ገድለውታል ፣ ግን ማሪና ስለዚህ ጉዳይ ለመፈለግ ጊዜ አልነበረችም-ሰርጌይ በሕይወት ስለነበረ ባለቤቷን እስከ መጨረሻው ቀን ለማዳን ሞከረች እና “የጄኔዝ ካርልያንያን ዶቃ” አቆየች ፡፡ እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ በደስታ ኮክተቤል በኤፍሮን የቀረበ … በማሪና ፀቬታኤቫ ከሃያ በላይ ግጥሞች ለኢ.ኢ.
***
ኤስ.
የእርሱን ቀለበት በስድብ እለብሳለሁ
- አዎ ፣ በዘላለም ውስጥ - ሚስት ፣ በወረቀት ላይ አይደለም ፡፡
ከመጠን በላይ ጠባብ ፊቱ
እንደ ጎራዴ ፡፡
አፉ ዝም ይላል ፣ ወደ ታች አንግል ፣
ህመም - ቅንድብ በጣም ጥሩ ነው ፡፡
ፊቱ በአሳዛኝ ሁኔታ ተዋሃደ
ሁለት ጥንታዊ ደም.
እሱ በመጀመሪያ የቅርንጫፎቹ ረቂቅ ረቂቅ ነው።
ዓይኖቹ በሚያምር ሁኔታ የማይጠቅሙ ናቸው! -
በክፍት ቅንድቦች ክንፎች ስር -
ሁለት ገደል
በፊቱ ላይ እኔ ለቺቫልቫርስ ታማኝ ነኝ ፡፡
- ያለ ፍርሃት ለኖራችሁ እና ለሞታችሁ ሁሉ ፡፡
እንደዚህ - በአስቸጋሪ ጊዜያት -
እነሱ እስታንዛዎችን ያቀናጃሉ - እና ወደ መከርከሚያው ይሂዱ ፡፡
(1914)
መቀጠል
ማሪና ፀቬታቫ. የመሪው ፍላጎት በስልጣን እና በምህረት መካከል ነው ፡፡ ክፍል 2
ማሪና ፀቬታቫ. ትልቁን ከጨለማ ነጥቃ ትንሷን አላዳናትም ፡፡ ክፍል 3
ማሪና ፀቬታቫ. ከሁሉም ሀገሮች ፣ ከሰማያት ሁሉ መል win አገኝሃለሁ … ክፍል 4
ማሪና ፀቬታቫ. መሞት እፈልጋለሁ ግን ለሞር መኖር አለብኝ ፡፡ ክፍል 5
ማሪና ፀቬታቫ. ካንተ ጋር ያለው ሰዓት አብቅቷል ፣ ዘላለማዊነቴ ከእርስዎ ጋር ይቆያል። ክፍል 6
ሥነ ጽሑፍ
1) ኢርማ ኩድሮቫ ፡፡ የኮሜቶች መንገድ ፡፡ መጽሐፍ, ሴንት ፒተርስበርግ, 2007.
2) ፀወታቫ ያለ አንጸባራቂ ፡፡ የፓቬል ፎኪን ፕሮጀክት ፡፡ አምፎራ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 2008 ዓ.ም.
3) ማሪና ፀቬታቫ. የተማረከ መንፈስ ፡፡ አዝቡካ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 2000 ፡፡
4) ማሪና ፀወታቫ. የግጥም መጽሐፍት ፡፡ ኤሊስ-ላክ ፣ ሞስኮ ፣ 2000 ፣ 2006 ፡፡
5) ማሪና ፀወታቫ. ቤት በብሉይ ፒሜን አቅራቢያ የሚገኝ ቤት ፣ የኤሌክትሮኒክስ ሀብት tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/dom-u-starogo-pimena.htm
