ማሪና ፀቬታቫ. ከሁሉም ሀገሮች ፣ ከሰማያት ሁሉ መል win አገኝሃለሁ … ክፍል 4
ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ በፈጠሩት ተሞልተው የበለጠ Sonic immerses። በወጥ ቤት እና በልብስ ማጠቢያ መካከል “ያልተለመደ የዕለት እንጀራ” ሆኖ የሚያተኩር ድምፅን ይሰጣል ፡፡ ኮንስታንቲን ሮድዜቪች ድንገተኛ እና አጭር ዕጣ ዕድል ነው። ለሰባት ቀናት የሽንት ቧንቧ ስሜት እና የድምፅ ባዶነት ጊዜ ማጣት ፡፡ የወንድ ልጅ መወለድ.
ክፍል 1 - ክፍል 2 - ክፍል 3
የደበዘዘባቸው ዓመታት አብቅተዋል ፡፡ ሰርጄ ኤፍሮን በሕይወት አለ እና ስብሰባ እየጠበቀ ነው ፡፡ በስደት ውስጥ የሚኖር ሕይወት የትዳር አጋሮችን ከሌላው ያርቃል ፡፡ ሰርጌይ በራሱ ፣ በማሪና - በሁሉም ሰው ተጠምዷል ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ በፈጠሩት ተሞልተው የበለጠ Sonic immerses። በወጥ ቤት እና በልብስ ማጠቢያ መካከል “ያልተለመደ የዕለት እንጀራ” ሆኖ የሚያተኩር ድምፅን ይሰጣል ፡፡ ኮንስታንቲን ሮድዜቪች ድንገተኛ እና አጭር ዕጣ ዕድል ነው። ለሰባት ቀናት የሽንት ቧንቧ ስሜት እና የድምፅ ባዶነት ጊዜ ማጣት ፡፡ የወንድ ልጅ መወለድ.
***
(ሌት ተቀን ስለእሱ አስባለሁ ፣ በሕይወት መኖሬን ባውቅ ኖሮ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ እሆን ነበር …) (ከደብዳቤ ወደ ፀወታቫ እህት) ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በዙሪያዋ ያሉት ሁሉ ስለባሏ ሞት ብዙ ጊዜ እንደሚያውቁ ለእሷ ይመስል ነበር ፣ ለመናገር ያመነታ ነበር ፡፡ ከተሟላ ውድቀት የሚድን አንድ ነገር ብቻ በሆነበት ማሪና ወደ ጥልቅ እና ጥልቅ ወደ ውስጥ ሰመጠች - ግጥም ፡፡
ሁሉም ነገር ቀዝቅ,ል ፣ ሁሉም ነገር ቀዝቅ.ል
እጆችዎን ማወጠር!
በእኛ መካከል ማይሎች አይደሉም
ምድራዊ - መለያየት
የሰማይ ወንዞች ፣ አዙር መሬቶች ፣
ጓደኛዬ ለዘላለም የት አለ -
የማይታለፍ
የግጥም አዙሪት “መለያየት” ለሰርጌ ኤፍሮን የተሰጠ ነው ፣ በእውነቱ ማሪና ከህይወት ለመለያየት እየተዘጋጀች ነው ፡፡ በቃሉ ላይ የድምፅ ማጉላት ፀቬታቫን ለመጀመሪያ ጊዜ ሳይሆን ከሞት ከሚደርስ እርምጃ አድኖታል ፡፡ በባለቤቷ ዕጣ ፈንታ ላይ ለብዙ ወራት ያለማቋረጥ በማተኮር የቁጥር ጸሎቶችን ከፍ ለማድረግ በርካታ ወራቶች ፍሬ አፍርተዋል ፡፡ ማሪና ከሰርጌ ደብዳቤ ተቀበለች ፡፡ እሱ ህያው ነው ፣ እሱ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ነው “እኔ በስብሰባችን በእምነት እኖራለሁ …” ጸቬታቫ ሩሲያ ልትሄድ ነው ፣ ከ “ካን ፖሎን” ፣ እዚያም “በክሩሽሽሽካ ላይ አዲስ ትኩስ ጭፈራ ላይ” ፡፡
በአዲሱ መንግሥት ላይ በተፈጠረው ምሬት ሁሉ ከሩስያ እና ሞስኮ ጋር መገንጠል ለፀቬታቫ ቀላል አይደለም “ረሃብን አልፈራም ፣ ብርድን አልፈራም - ጥገኝነት ፡፡ እዚህ ፣ የተቀደዱ ጫማዎች ዕድል ወይም ደፋር ናቸው ፣ ነውር አለ …”የሩሲያውያን ሕይወት ከማይነጣጠል ትስስር ጋር በሚገናኝበት በአውሮፓውያን አስተሳሰብ መንፈሳዊ ድምጽ አለመኖር ለስቃይ ዋናው ምክንያት ነበር ፡፡ የስደተኞች የመጀመሪያ ማዕበል ፡፡ የአውሮፓ የቆዳ በሽታ ተግባራዊነት ከሩስያ የሽንት ቧንቧ ፍላጎት ጋር ተቃራኒ ነው ፡፡
በጣም በቅርቡ የሩሲያ ስደተኞች ተገንዝበዋል-እንደ ሩሲያ መኖር አይችሉም ፡፡ ይህ ለረጅም ጊዜ አለመሆኑን ያጽናኗቸዋል ፡፡ ከውጭ ዕጣ ፈንታ በሩሲያ ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እየሞከሩ ነው ፣ ግን ይህ ኡፖያ ነው ፡፡ በፀረ-ኮሚኒስት ድርጅቶች ውስጥ ለመሳተፍ የሚደረግ ክፍያ ከሶቪዬቶች ምድር ጋር በጥብቅ ለመተባበር መሞከር ወዲያውኑ አይጠፋም ፣ በመጀመሪያ አዲሲቷን ሩሲያ ተጠቃሚ መሆን አለባቸው ፡፡ ከእያንዳንዳቸው እንደየችሎታው - ለእያንዳንዳቸው እንደየችሎቱ ፡፡
መሬት አልባ የወንድማማቾች ማኅበር ሰዓት ፣ የዓለም ወላጅ አልባ ሕፃናት (ኤም. Ts.)
ፀቬታቫ በ 1922 ፀደይ ወደ በርሊን መጣች ፡፡ እዚህ ላይ የመጀመሪያው ጉልህ እና በጣም ምሳሌያዊ ስብሰባ “የስበት እና ሚዛናዊነት ቅሪቶች” ሙሉ በሙሉ የጠፋው አንድሬ ቤሊ ነው ፡፡ ማሪና ወዲያውኑ በገጣሚው ችግር ትማረካለች ፣ እናም እንደ ቁሳዊ ውድቀቱ ሳይሆን እንደ መንፈሳዊ ውድቀቱ ፡፡ በበርሊን ያለው ሁሉም ነገር ለሩስያ ነፍስ እንግዳ ነው ፣ የሽንት ቧንቧ አስተሳሰብ ላለው ሰው የቆዳ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና እንደ ቤሊ ያለ ኃይለኛ ድምፅ እንኳን አንድ ሰፈር ነው ፡፡
ገጣሚው በጠፈር ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተረበሸ ነው ፣ በማይረባ የራስ መሸፈኛ ውስጥ በከተማው ውስጥ ያለ ዓላማ የሚንከራተት እና ሙሉ በሙሉ የታመመ ይመስላል። እንደ አንድ ትንሽ ልጅ ፣ አንድሬ ቤሊ ወደ ማሪና በፍጥነት ሮጠች ፣ ለእርሶ መስመሮቹ በሰጠው ምላሽ ተጨማሪ መስጠት ስለማትችል በመጸጸት ትደግፈዋለች - “አንድ ዓይነት አገር አለ ፣ እና ምንም አልጠፋም የሚል ጣፋጭ ዜና ፡፡” እናም እዚህ ፀቬታኤቫ ለጎደለቻ ተሰጠች ፣ በሽንት ቧንቧዋ የትውልድ አገሯን አንድ ክፍል ገልጣለች ፣ የድምፅ ክፍተቶችን በቁጥር ሞላች ፡፡
እና አሁን ከሰርጌ ኤፍሮን ጋር ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስብሰባ እና ወደ ቼኮዝሎቫኪያ ተዛወረ ፡፡ ሰርጌይ አሁንም በ "ነጭ ሀሳብ" ተውጧል ፣ ግን በሽታ አምጪ ተውሳኮች ቀስ በቀስ እየደበዘዙ ናቸው ፡፡ ሌሎች ተግባራት ሰርጄ ያኮቭቪች ይገጥማሉ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ለቤተሰቡ ራሱ ማቅረብ አለበት ፡፡ ሆኖም ፣ በአስተሳሰቡ ውስጥ ጥናቶች ፣ አንዳንድ ዓይነት ሥነ-ጽሑፍ ፕሮጄክቶች አሉት ፣ ኤፎኖች የሚኖሩት በማሪና አበል እና ብርቅዬ ክፍያዎች ላይ ነው ፡፡ የትዳር ጓደኞቻቸው ሕይወት ከአራታዊነት የራቀ ነው ፣ ለአራት ዓመታት መለያየት ሁለቱም በጣም ተለውጠዋል ፣ በ ‹Koktebel› ዳርቻ ላይ የማሪና እና የሰሪዛሃ ቀናተኛ ልጆች የሉም ፡፡ እነሱ የበለጠ እና የበለጠ ተለያይተዋል።
ግን አንድ ላይ ይዝጉ
የጠዋት ደስታ እንኳን
ግንባሬን መግፋት
እና ወደ ውስጥ ዘንበል ማለት
ተቅበዝባዥ መንፈስ ነውና
እና ብቻውን ይሄዳል) …
ሰርጌይ በአብዛኛው ሙሉ በሙሉ ባዶ በሆኑ የኤዲቶሪያል ሥራዎች እየፈላ ነው ፣ ማሪና በተራሮች ላይ የነርሶችን እጥረት እያጠባች እንደ መንከባከብ ቀኖ spን ታሳልፋለች ፡፡ "አንድ ላይ መሬት አይከፈትም" … አንዲት የቤት እመቤት ፀጥ ያለ ሕይወት ለእሷ አይደለም ፣ እንዲህ ዓይነቱን ሕይወት ከእቃ መጫኛ እና ከሬሳ ሣጥን ጋር ታወዳድራለች ፣ "እኔ ሕፃን ሆነ የሞተ ሰው ሆ never አላውቅም።" ማሪና ለሰርጌ ስላላት ሃላፊነት በጥልቀት ታውቃለች ፣ ግን ታጋሽ ተፈጥሮዋ እርስ በእርሳቸው ጡት በተጣሉ ሰዎች ትይዩ መኖር አልረካም ፡፡
ህማማት ይዳከማል ፣ እንደገና ገጣሚው ወደ ድምጽ ፣ ወደ ግጥም ይገባል ፡፡ ፀቬታቫ “በጥሩ ሁኔታ ተከናውኗል” የሚለውን ግጥም ትጀምራለች ፣ ከል brother ወንድሟ ወንድም ጋር ከ ‹ብ.ኤል ፓርናታክ› ጋር አስደሳች ደብዳቤዎችን ታደርጋለች ፡፡ ፓስቲናክ ለእሱ ከባድ ነው በማለት ቅሬታውን ያቀርባል ማሪና ትልቅ ነገር ለመጀመር ምክር የሰጠችው “ማንንም እና ምንም ነገር አትፈልግም … እጅግ በጣም ነፃ ትሆናለህ … የፈጠራ ችሎታ ለህይወት ችግሮች ሁሉ የተሻለው መድኃኒት ነው!”
ቦሪስ ፓስቲናክ በኋላ “ዶክተር ዚሂቫጎ” የተሰኘው ልብ ወለድ ለማሪና ፀቬታዬቫ ዕዳው አካል መሆኑን አምነዋል ፡፡ ከዩራ እና ላራ መስመር ብዙ ከመልእክታቸው ፡፡ ማሪና ከልብ ከቦሪስ ሊዮኒዶቪች ጋር ስብሰባ ለመፈለግ ትፈልጋለች ፣ ግን ይህንን “ፍላጎቷን” ለማካፈል በጣም ፈቃደኛ አይደለም። በዚያን ጊዜ “ከ Tsvetaeva ከራሷ” ስላመለጠው ለመጸጸት ፓስትራክ ብዙ ጊዜ በኋላ ይሆናል በማሪና ፊት የጥፋተኝነት ስሜቱ እንደተሰማው ፣ በእስር ቤት ስቃዮች እና ከዚያ በኋላ ባጋጠሟት አስቸጋሪ ጊዜያት ሴት ልጅዋን አሪያድን ትረዳዋለች ፡፡
እናም ከዚያ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1923 ፀቬታቫ እንዲህ ዓይነቱን ልic ፓስቲናክን ከእሷ ጋር መገናኘት ስለማትችል በጣም ተጨንቃ ነበር ፡፡ ከተሟላ ውድቀት ወደ ብቸኝነት ባዶነት እየሸሸች ፣ ግጥም ትጽፋለች ፣ ህመሟን ትጽፋለች ፣ አዲስ እና አዲስ አስገራሚ ግጥሞችን ወደማይጠግብ ድምፅ ማህፀን ውስጥ ትጥላለች ‹ሽቦ› ፣ ‹የነፍስ ሰዓት› ፣ ‹ስንክ› ፣ ‹ግጥም ተራራው …
ስሜ ጠፍቷል
የጠፋ … መሸፈኛዎቹ ሁሉ
መነሳት - ከኪሳራዎች ማደግ! -
ስለዚህ አንዴ በሸምበቆው ላይ
ሴት ልጅ እንደ ቅርጫት ሰገደች
ግብፃዊው …
ነግሬሃለሁ-ነፍስ አለ ፡፡ እርስዎ ነግረውኛል-አለ - ሕይወት (M. Ts.)
እናም እንደገና ፣ ጎህ ከመቅደዱ በፊት በሚከሰት ጨለማ ጊዜ ውስጥ ፣ በማሪና ሕይወት ውስጥ አዲስ ስሜት ይነሳል - ኮንስታንቲን ሮድዜቪች ፡፡ በጣም ምድራዊ ፣ ያለ ምንም ድምፅ “መቆራረጦች” ፣ ትንሽ የግጥም ሀሳብ ሳይኖር ፣ ጠንካራ ፣ በእስላማዊ ጦርነት እሳት እና ውሃ ውስጥ አለፉ ፣ ቀዮቹንም ሆኑ ነጮቹን የጎበኘ ፣ በስላሽቼቭ-ክሪምስኪ እራሱ ይቅርታ የተደረገለት (የመጀመሪያ ምሳሌው) የ ‹ክሉዶቭ› ጨዋታ በኤምኤ ቡልጋኮቭ “ሩጫ”) ፣ ሮድዜቪች በማሪና ውስጥ ፍቅር የጀመሩት በተራሮች ከፍታ ሳይሆን በሕይወት ካሉ ምድራዊ ሴት ጋር ነበር ፡
ከዚህ በፊት ከማሪና ጋር የተገናኙት ሁሉ እሷን ይታዘዛሉ ፣ ከሽንት ቧንቧ ፈቃዷ በፊት ወደ ኋላ ይመለሳሉ ፡፡ ሮድዜቪች ወደኋላ አልተመለሰም ፡፡ እርሱም “ማንኛውንም ነገር ማድረግ ትችላለህ” አለው ፡፡ ግን በማድነቅ እሱ ራሱ ቀረ ፡፡ የሽንት ቧንቧ Tsar Maiden እና ረጋ ያለ የቆዳ-ምስላዊ ልዑል ፍቅር በሽንት ቧንቧው ውስጥ ላሉት እኩል ወንዶች እና ሴቶች ፍቅር ተሰጠ ፡፡ ሰባት ቀናት ተሰጣቸው ፣ ግን በእነዚህ ቀናት ማሪና እና ቆስጠንጢኖስ በርካታ ህይወቶችን የኖሩ ይመስላሉ ፡፡ ለቆስጠንጢኖስ ስትጽፍ “ፒሮሮት ሊቆጠር በማይችልበት ህይወት ውስጥ እርስዎ የመጀመሪያ ሀርለኪን ነዎት ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ መስጠት እፈልጋለሁ ፡፡ “እርስዎ የእኔ የመጀመሪያ ፖስት (ከአስተናጋጆች) ነዎት። ራቅ ውጣ - በፍጥነት! እርስዎ ሕይወት ነዎት!
ሰርጄ ኤፍሮን ስለዚህ ፍላጎት በአጋጣሚ ይማራል ፡፡ መጀመሪያ ላይ አያምንም ፣ ከዚያ በጭንቀት ተሞልቶ በቅናት ተቀደደ ፡፡ ለኤም ቮሎሺን በጻፈው ደብዳቤ ስለ “ትንሽ ካዛኖቫ” ቅሬታ ያሰማል (ራድዜቪች ረዥም አይደለም ፣ እውነት ነው) እናም በትክክለኛው ጎዳና እንዲመራው ይጠይቃል ፣ ኤፍሮን ራሱ ውሳኔዎችን ማድረግ አይችልም ፡፡ ያለ ማሪና ህይወቱ ሁሉንም ትርጉም ያጣል ፣ ግን በአንድ ጣሪያ ስር ከእሷ ጋር አብሮ መኖር መቀጠል አይችልም ፡፡
ለማሪና የሰርጌይ ግንዛቤ እጅግ አሰቃቂ አደጋ ነው ፡፡ እነሱ እንደሚሉት ከራሷ ሮድዜቪች በስጋ ፣ በጋለ ስሜት እርሷን በመፈለግ እና እርስ በእርስ ትቀዳለች ፡፡ ግን ኮንስታንቲን ያለ ማሪና ይተርፋል ፣ ሰርጌይም አይኖርም ፡፡ ምርጫዋ ግልፅ ነው ፡፡ ኤፍሮን በተመለከተ ብዙም ሳይቆይ ከሁኔታው ጋር ተጣጥሞ ከሮዝዜቪች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን እንኳን ያጠናክራል ፡፡ በሌላ በኩል ማሪና ከእግሯ በታች ያለውን መሬት ለረጅም ጊዜ ታጣለች ፣ የተሟላ ግድየለሽነት እንደገና እሷን ይይዛታል ፣ ቅኔትን እና መጽሐፎችን መጥላት ራሱ ተስፋ ቢስነት ነው ፡፡ እና ግን የሮዜዜቪች የፍቅር መዝሙር የመጨረሻውን ግጥም ትጽፋለች ፡፡
ፍቅር ሥጋና ደም ነው ፡፡
ቀለም በራሱ ደም አጠጣ ፡፡
ፍቅር ይመስልዎታል -
ውይይት በጠረጴዛው በኩል?
ሰዓታት - እና ቤት?
እነዚያ ክቡራን እና ሴቶች እንዴት ናቸው?
ፍቅር ማለት …
- መቅደስ?
ልጅ ፣ ጠባሳ በመተካት …
የማሪና አሳዛኝ አለመቻል "ኤስን መተው" ይህ አስገራሚ ግንኙነት ተጠናቋል ፡፡ ፀቬታቫ እና ኤፍሮን አብረው የቀሩ ሲሆን እ.ኤ.አ. የካቲት 1 ቀን 1925 ጆርጂ (ሙር) ተወለደ እንደ ሰርጌ ኤፍሮን “ትንሹ ማሪን ፀቬታቭ” ፡፡ ኮንስታንቲን ሮድዜቪች ፣ ሰርጄ ኤፍሮን እና ሙር አብረው የተያዙበት አስገራሚ ፎቶ አለ ፡፡ ሮድዜቪች ሁለቱን እጆች በልጁ ትከሻ ላይ ፣ የኤፍሮንን እጆች ከጀርባው ጀርባ ላይ አደረጉ ፡፡
ከሩስያ ውጭ መሆን አልፈራም ፡፡ እኔ ራሴን በራሴ ፣ በደሜ ውስጥ እሸከማለሁ (ኤም. Ts.)
የፀወታቫ ቤተሰብ ከወንድ ልጅ ጋር ወደ ፓሪስ ተዛወረ ፡፡ እዚህ ለማሪና ሕይወት ስኬታማ እና በማይታመን ሁኔታ ከባድ ነው ፡፡ ማሪና በፀሐፊነት ያገኘችው ድል ዝና እና ክፍያዎችን ብቻ ሳይሆን ፣ በመጠኑም ቢሆን በነገራችን ላይ አመጣች ፣ ግን ምቀኞች ፣ መጥፎ ምኞቶች ፣ የተደበቁ እና ግልጽ ነበሩ። በሩስያ ፍልሰት መካከል አንድ ክፍፍል ወደ ወግ አጥባቂዎች እና ወደ ዩራስያውያን አድጓል ፡፡ ወግ አጥባቂዎች (I. ቡኒን ፣ ጂ ጂፒየስ ፣ ወዘተ.) በአዲሲቷ ሩሲያ ለውጦች የማይታረቁ ናቸው ፣ የተወካዮች ምክር ቤትን በከባድ ጥላቻ ይጠላሉ ፣ ኤውራያውያን (ኤን. ትሩቤትኮይ ፣ ኤል Sheስቶቭ ፣ ወዘተ) ያስባሉ ፡፡ የሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለእሷ ጥሩ ነገርን ተስፋ በማድረግ ፡፡ ከማይለይ ክስ ጋር ይብቃ ፣ ሩሲያ የምትፈልገውን ይኑራት ፡፡
ማሪና ስኬቷን እንደ ገጣሚ መጠቀም አልቻለችም ፡፡ ከዚህ ስለ ቁሳዊ ጥቅሞች አላሰበችም ፡፡ ፈረንሳይ ውስጥ ድሉን ከማጠናከሩ ይልቅ ስለ ህትመት በማሰብ ለምሳሌ ስለ አንድ መጽሐፍ “ትችት ላይ ገጣሚው” የሚለውን መጣጥፍ ትጽፋለች ፣ በተለመደው መመሪያዋም እንዲህ ትናገራለች-ስራውን ያልተረዳ ሀያሲ መብት የለውም እሱን ለመፍረድ ፡፡ ፀቬታኤቫ ተንታኞችን በየሴኒን እና ፓስቲናክ ሥራ ላይ አድሏዊነት በመሰንዘር ፖለቲካን ከቅኔ እንዲለይ ጥሪ አቀረበ ፡፡
Yesenin ፣ ልክ እንደ ማያኮቭስኪ በኋላ ፣ ፀቬታቫ ወዲያውኑ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለንብረት እኩልነት እውቅና ሰጠች ፡፡ ይህ በስደት ላይ ብዙዎችን አስቆጥቷል ፡፡ ያለፈውን ሲመለከቱ የፊንጢጣ ተቺዎች እና ጸሐፊዎች የአዲሲቱን ሀገር አዲስ የግጥም ዘይቤ መቀበል አልቻሉም ፡፡ ለፀቬታቫ ይህ አዲስ ነገር ኦርጋኒክ ነበር ፣ እርሷ ግን ስሜቷን መርዳት አልቻለችም-የሽንት ቧንቧው ኃይል ምንም ያህል ደም ቢሆንም ወደ ሩሲያ መጣ ፡፡ ስለዚህ ግጥሙ ለማያኮቭስኪ ፡፡
ከመስቀሎች እና መለከቶች በላይ
በእሳት እና በጭስ ተጠመቀ
የመላእክት አለቃ ቶውስ እግር -
ታላቅ ፣ ቭላድሚር ለዘመናት!
እሱ ተሸካሚ ነው ፣ እርሱም ፈረስ ነው ፣
እሱ ውሸታም ነው ፣ እሱም ትክክል ነው ፡፡
እሱ አተነፈሰ ፣ በመዳፉ ውስጥ ተፋው:
- ያዝ ፣ የጆሮ ጌትነት ክብር!
የህዝብ ድንቆች ዘፋኝ -
ታላቅ ፣ ትዕቢተኛ ሰው ግልፍተኛ ፣
አንድ ድንጋይ ከባድ ክብደት ነው
በአልማዝ ሳትታለል ተመርጧል።
ታላቅ የኮብልስቶን ነጎድጓድ!
ያዛው ፣ ሰላምታ ተሰጠው - እና እንደገና
ዘንግ መቅዘፊያ - በክንፍ
የመላእክት አለቃ ድራይቭ።
ስለዚህ “የአብዮቱ ዘፋኝ” ን ማሞገስ ብቻ ሊሆን የሚችለው እንደ ነጭ መኮንን ሚስት ከመሆን እራስን ከማስተዋል የበለጠ የጠነከሩ የአእምሮ ህሊና ማጣት ባህሪዎች እኩልነት ብቻ ሊሆን ይችላል። የሰው ልጅ ፍጥረት ብዙውን ጊዜ ከፈጣሪ ስብዕና ይበልጣል ፡፡ ስለዚህ የ I. ቡኒን ሥራዎች ከራሱ የበለጠ እውነተኛ እና የበለጠ አስደሳች ናቸው ፡፡ እኛ አንኖርም - እኛ እንኖራለን ፡፡
ፀቬታቫ በአዕምሯዊ ባህሪዎች ከእሷ ጋር እኩል ለሆኑ ገጣሚዎች ከፍተኛ ፍላጎት ነበራት ፡፡ ለ Pሽኪን ግጥሞ perhaps ምናልባት ለገጣሚው ከተሰጡት ነገሮች ሁሉ በጣም ቆንጆዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም በጣም ታማኝ ፣ ከዘመዶች መንፈስ የተጻፈ ነው ፡፡ የቅኔውን ጥልቅ ማንነት ሊረዳ የቻለ “እኩል ቬክተር” ገጣሚ ብቻ ነበር ፡፡
የጄንደሮች መቅሰፍት ፣ የተማሪዎች አምላክ ፣
የባሎች ብዛት ፣ የሚስቶች ደስታ ፣
Ushሽኪን እንደ መታሰቢያ ሐውልት?
የድንጋይ እንግዳ? - እሱ, ፒግቶት ፣ ትዕቢተኛ
Ushሽኪን እንደ አዛዥ?
የፀቬታኤቫ ግጥሞች በዚህ ወቅት ድምፃቸው እየጨመረ መጥቷል ፣ የወጣት የእይታ ግልጽነት ዱካ የለም ፡፡ እያንዳንዱ መስመር ጥልቅ ትርጉም ነው ፣ እሱን ለመረዳት ፣ መሥራት ያስፈልግዎታል ፡፡ ተቺዎች በማሪና ጽሑፍ ተበሳጭተውና ተበሳጭተዋል-ጉንጭ ፣ ሆን ተብሎ! ሁል ጊዜ በ 39 ዲግሪዎች የሙቀት መጠን መኖር አይችሉም!
የተከበሩ የፊንጢጣ ፆታዎች የሽንት ፈሳሽነት “ሌላ የስነ-ጥበባት አምሳል መብቶች ያሉት ሌላ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገር” መሆኑን ሊረዱ አይችሉም (አይ ኩድሮቫ) ፡፡ በ 39 ዲግሪ የሽንት ክፍል ውስጥ ሙቀቱ በጣም “መደበኛ” ነው ፣ እንዲሁም የሚፈቀደው እና የማይፈቀደው ፅንሰ-ሀሳብ አለመኖር ፡፡ የፊንጢጣ ግትር ሰዎች ምንም ዓይነት የውይይት ዕድል አልተውም ፣ ከየሴኒን ፣ ከፓርቲናክ እና ከፀቬታ ግጥሞች ጋር “ጥቅሶች” የተሰበሰቡት ስብስብ “ጉድለት ያለባቸው ሰዎች” መፈጠራቸው ነው ፣ የፓስትራክ ግጥሞች በጭራሽ ግጥም አልነበሩም ፣ የፀቬታቫ “የተራራ ግጥም” ብልግና ነበር። ከሕይወትዎ ስለ ኋላቀርነትዎ የበለጠ ቂም ፣ በፊንጢጣ ቬክተር ውስጥ የበለጠ ጭካኔ። እና ምንም እንኳን እነዚህ ልቀቶች ሁሉ ፀወተቭን ባይነኩም ፣ በፓሪስ ውስጥ በመጀመሪያው አመት ውስጥ በስደተኛው የስነ-ፅሁፍ ክበቦች ውስጥ የማይፈለጉ ለመሆን ችላለች ፡፡
ሙሉ በሙሉ ብቸኝነት የት እንደምሆን ግድ አይለኝም … (M. Ts.)
እ.ኤ.አ. ከ 1917 አንስቶ ፀቬታቫ በጠቅላላ የቤት ውስጥ ሥራዎችን በሙሉ በራሷ ላይ እየጎተተች ፣ የተጠላ ሕይወት ዓለምዋን አደበዘባት ፣ ግን እሷን ተቋቋመች ፣ ለበጀቱ አነስተኛ እገዛ ቢደረግም ከህትመቶች አነስተኛ ደረሰኞች የቀረቡ ዝግጅቶች አሁንም ነበሩ ፡፡
ከስርዓት ዕውቀት አንጻር እንዲህ ዓይነቱን የሽንት ድምጽ-ነክ ሴት ሁኔታ ከተመለከትን አንድ ሰው “በዕለት ተዕለት ቃል-በቃል” ውስጥ ባለቅኔው ሊቋቋሙት የማይችለውን ሁሉንም መዘናጋት ወደ መገንዘብ ሊቀርብ ይችላል ፡፡ መግባባት በአነስተኛ ነው ፣ በአውሮፓ ውስጥ ጠባብ የአንባቢዎች ክበብ እንደ ፀቬታቫ ገለፃ ሁሉም ከሩስያ ጋር ሲነፃፀር በተቀነሰ መልኩ ነው-አዳራሾች አይደሉም ፣ ግን ጨዎች ፣ አጸያፊ ንግግሮች አይደሉም ፣ ግን የክፍል ምሽቶች ፡፡ እናም ይህ ለነፍሷ የሽንት ቧንቧ መጥረግ ፣ ለፍላጎት ውሱንነት የጎደለው ፣ ለመንጋዎ ኦርጋኒክ ፍላጎት ወደ እዚህ ፈረንሳይ ወደ ል son እና ለባሏ ነው ፣ ግን እነሱ ቀድሞውኑ ከእሷ ተለይተዋል ፣ ትንሹ ሴት ልጅ ትኖራለች የራሷ ሕይወት ፡፡
በማሪና መታሰቢያ ውስጥ በፖሊ ቴክኒክ ውስጥ የተጨናነቁ አዳራሾች በሕይወት አሉ ፣ እሷም በተሰማች ቦት ጫማ እና በተለበሰ ካፖርት “በቅርብ ፣ ማለትም በሐቀኝነት” በካቴቴ ቀበቶ ታጥቃ ከ “ስዋን ካምፕ” መስመሮችን ወደ ቀይ አዳራሽ ወረወረች ፡፡ ፣ ወደ ፓርቲው ፀብ ባለመግባት በደስታ የተመለሰችበት የነጭ ስዋን ዘፈን ፡ በጦርነቱ መነጠቅ ለፀቬታቫ በሞስኮ ያንን አስከፊ ጊዜ ሰጠው ፡፡ ለሩስያ በተሟላ የድምፅ ትርጓሜ አሸናፊዎቹን እና ድል የተጎናፀፉትን ወደ አንድ መንጋ አቀናጀች ፡፡
በአውሮፓ ውስጥ የሽንት ቧንቧ-sonic መሪ-ገጣሚ ማሪና ፀቬታቫ ማሰሮዎችን ያጸዳል ፣ ገንፎ ያበስላል ፣ ወደ ገበያ ይሄዳል ፣ ወንድ ልጅን ያሳድጋል እንዲሁም ከባለቤቷ እና ከሴት ል daughter ጋር ጠብ ይጋጫል ፡፡ በ “edalny” ጫጫታ እና ጭስ ውስጥ በድምፅ ለማተኮር ምንም መንገድ የለም ፡፡ እዚህ ማንም አያስፈልገውም ፣ ግንዛቤ የለም ፡፡ የመመለስ ተስፋ በሌለው በባዕድ መልክዓ ምድር ላይ አንድ ጥቅል የሌለው መሪ የትም የለም ፡፡
የቤት ውስጥ ህመም! ረዥም
ችግር ተገለጠ!
በጭራሽ ግድ የለኝም -
ሙሉ በሙሉ የት ብቻ
ወደ ቤትዎ ለመሄድ በየትኛው ድንጋዮች ላይ ይሁኑ
በባዛር የኪስ ቦርሳ ይራመዱ
ወደ ቤት ውስጥ እና የእኔ የሆነውን ሳላውቅ
እንደ ሆስፒታል ወይም እንደ ሰፈር ፡፡
ከየትኛው መካከል ግድ የለኝም
ፊቶች ታፍነው ይያዛሉ
ሊዮ ፣ ከየትኛው የሰው አከባቢ
ለመፈናቀል - በእርግጠኝነት -
ወደ አንድ ሰው ስሜት ውስጥ ወደ እራስዎ ፡፡
ካምቻትካ ድብ ያለ በረዶ
የት አለመግባባት (እና እኔ አልሞክርም!) ፣
የት ለማዋረድ - እኔ አንድ ነኝ ፡፡
(1934)
እንደገና ከፀጉር አሠራሩ ረግረጋማ እራሷን ለማውጣት እንደገና በመሞከር ማሪና እንደገና ወደ ushሽኪን ተመለሰች ፣ በዚህ ጊዜ በ ‹ushሽኪን እና ugጋቼቭ› ተረት ውስጥ ፡፡ ፀወታቫ ይህንን ጭብጥ ከጠቅላላው የushሽኪን ውርስ የመረጠ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም ፡፡ "መጥፎ ድርጊቶች እና ንፁህ ልብ" ጭብጥ ፣ በሩሲያ አስተሳሰብ ውስጥ ተቃራኒ ነገሮችን የመደባለቅ ዘላለማዊ ጭብጥ ፣ ማሪና ፃቬታቫ እንደተናገረው ታላቅ የማታለያ ኃይል መቃወም ፋይዳ የለውም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቱ ግራ መጋባት ዋና መንስኤ እና መዘዞዎች ላይ ያተኮረ ማሰላሰል የመኖር ሕጎች ቁልፍ የሆነውን መንፈሳዊ ድምፅ መፈለግ ነው ፡፡
ምንም እንኳን አስከፊ የገንዘብ ሁኔታ ቢኖርም ፣ አሳፋሪውን ፀወተዋን ለማሳተም ቤቶችን ማሳተሙ ፈቃደኛ ባለመሆኑ እና ሰርጌይ ከወደደው በተጨማሪ ሌላ ማንኛውንም ነገር ለማግኘት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ማሪና ወደ አገሯ የመመለስ ሀሳብ አልነበራትም ፣ “እዚያ ይቀብሩኛል ፡፡ ይህ ለፀወታዋ ግልጽ ነበር ፡፡ ግን ከእንግዲህ ወደ ሰርጌይ እና ልጆቹ ወደ ዩኤስኤስ አር የመመለስ ጥልቅ ፍላጎትን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረችም ፡፡ ማሪና ብዙውን ጊዜ በድምጽ ጭንቀት ውስጥ ናት ፡፡
መቀጠል
