ማሪና ፀቬታቫ. ካንተ ጋር ያለው ሰዓት አብቅቷል ፣ ዘላለማዊነቴ ከእርስዎ ጋር ይቆያል። ክፍል 6
በሽንት ቧንቧው ዙሪያ ባዶነት በሚኖርበት ጊዜ ፣ ግን በውስጡ ጥልቅ ገደል አለ ፣ በዚህ የሕይወት እና የሞት ጎን መቆየት በጣም ከባድ ነው ፡፡ ማዳን የሚችለው ብቸኛው ነገር ከእውቀት ከፍ ያለ ጤናማ እምነት ነው ፡፡ ማሪና ፀቬታቫ በዚህ እምነት ፍላጎት የመምረጥ እድሉን ያገኙትን ሁሉ ታነጋግራለች ፡፡
ክፍል 1 - ክፍል 2 - ክፍል 3 - ክፍል 4 - ክፍል 5
ባይፖላር ዲስኦርደር ፣ ማኒክ-ዲፕሬሲቭ ሳይኮስ ፣ ክብ ሳይኮሲስ - ክላሲካል ሳይካትሪ በተለያዩ መንገዶች የሽንት ቧንቧ ድምፅ መሃንዲስ እጥረትን ተርጉሞታል ፡፡ የትርፍ ሰዓት መሪ የለም ፡፡ በሽንት ቧንቧው ዙሪያ ባዶነት በሚኖርበት ጊዜ ፣ ግን በውስጡ ጥልቅ ገደል አለ ፣ በዚህ የሕይወት እና የሞት ጎን መቆየት በጣም ከባድ ነው ፡፡ ማዳን የሚችለው ብቸኛው ነገር ከእውቀት ከፍ ያለ ጤናማ እምነት ነው ፡፡ ማሪና ፀቬታቫ በዚህ እምነት ፍላጎት የመምረጥ እድሉን ያገኙትን ሁሉ ታነጋግራለች ፡፡
"አልችልም" እና "አልፈልግም"
ማሪና ፀቬታቫ ከልጅነቷ ጀምሮ የሰውን ነፍስ ተፈጥሮ ለመረዳት ሞከረች ፡፡ ወደ ፅንሰ-ሀሳቦች መነሻ ወደ ዋናው ነገር ለመሞከር በመሞከር በጣም ተራ እና የተለመዱ ቃላት ላይ አስፈላጊነትን አያያዘች ፡፡ “አልችልም” እና “አልፈልግም” ማለት ምን ማለት ነው? ማሪና እንዲህ ስትል አስረዳች ፡፡ ተፈጥሮአዊው የሰው ልጅ ንብረት ጥልቀት ከፍላጎቶች የተሠራ ነው ፣ አንድ ሰው ለእሱ እንደሚመስለው ለጊዜው “አልፈልግም” ብሎ ለጊዜው መተው ይችላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ምኞት ተጠብቆ ይገኛል ፣ አንድ ሰው የፍላጎቱን ቦታ መፍጠር አይችልም - ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ነው ፣ “በደሙ ጥልቀት ውስጥ” ፡፡
ግን ደግሞ በመንፈሳዊ ሥራው በሰውየው ራሱ የሚመሠረተው የመንፈስ ቦታም አለ ፡፡ እና ይህ ቀድሞውኑ ከ "እኔ አልችልም" ከሚለው አካባቢ ነው ፣ ይህ በጥንታዊ ምኞት እና በእሱ አለመቀበል መካከል የመምረጥ ነፃነት ነው። በተሳሳተ መንገድ መሥራት አልችልም ፣ አሳልፌ መስጠት አልችልም ፣ ሌላ ሰውን መጉዳት አልችልም ፡፡ "አልችልም" የበለጠ ቅዱስ ነው "አልፈልግም". “አልችልም” - እነዚህ ሁሉም ለመፈለግ የተስተካከሉ ሙከራዎች ናቸው ፣ ይህ የመጨረሻው ውጤት ነው። የእኔ “አልችልም” ከሁሉም ድክመቶች ሁሉ ይበልጣል። በተጨማሪም ፣ ዋናው ኃይሌ ማለት ምኞቴ ቢሆንም እሱ አሁንም የማይፈልገው በውስጤ አንድ ነገር አለ ማለት ነው! 1919 በተራበው አብዮታዊ ሞስኮ ውስጥ ፡
በፍላጎቱ ውስጥ አንድ ሰው ስለግል ጥቅም እንጂ ስለ ሌላ ነገር የማያስብ ከሆነ እንግዲያው በግለሰቦች ላይ የሕዝቡን ቀዳሚነት የመቀበል ችሎታን በእምነት ከተረከበ አሁንም እሱ ራሱ ሆኖ ይቀራል - - ከውጭ ወዳድ ሁኔታዎች በሚመጣ ጫና በማንኛውም ፣ እሱ ሁሉንም ነገር ይተወዋል ፣ ፣ ያመናውን ፣ እሱ የራሱ መንፈሳዊ ሥራ ፍሬ ስላልሆነ ፣ እርሱን አልሆነም በጭራሽም አይሆንም። አንድ ሰው በእንስሳ ፍላጎት ማዘዝ በማይችልበት ጊዜ “ለዕድገት” ፣ ለእድገት ፣ ለተመለሰ የነፍስ ጉልበት ብቻ የተረጋጋ ውጤት ያስገኛል - የሰው ልጅ በኃይል የዳበረ ስብዕና።
በሰው አእምሮ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለው የድምፅ ቬክተር ለአለም ቅደም ተከተል በጣም ውስብስብ ለሆኑ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የተቀየሰ ነው። የፀቬታቫ ድምፅ መጥለቅ እጅግ አስደሳች ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አንድን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ለመፃፍ ጊዜ የላትም ፣ እሷም ንድፍ አውጥታ ትሰራዋለች ፣ ብዙውን ጊዜ ሰረዝን ፣ ኤሊፕስ ይጠቀማሉ ፡፡ በአስተያየቷ ውስጥ ሁል ጊዜም ከተዘጋጁ መልሶች የበለጠ ብዙ ጥያቄዎች አሉ ፣ ለዚህም ነው የገጣሚው የፀወታቫ ግጥሞችን ብቻ ሳይሆን ተረት ፣ የአሳማኙን የፀቬታእቫ ማስታወሻ ደብተሮች ማንበብ በጣም የሚስብ የሆነው ፡፡
ስለምታገኛቸው ሰዎች ስትናገር ማሪና ሁልጊዜ ለጋስ ናት ፡፡ እሷ ሁል ጊዜ አንድን ሰው ከምርጥ ጎኑ ታሳያለች ፣ እና ይህ አስደሳች አይደለም-ፀቬታቫ በእውነት በዚህ መንገድ ትመለከታለች ፣ የመረጧቸው ሰዎችም እንደዚህ ይሰማታል - እነሱ ምርጥ ፣ ብቁ ጀግኖች ብቁ ናቸው ፡፡ ማሪና ፀቬታቫ ዕጣ ፈንታዋ የገጠሟቸውን እና እነሱም - ስለ መጽሐፎ and እና ስለ መጽሐፎ in በማስታወስ ለዘላለም ቀረ ፡፡ እሷ በግጥም እና በስነ-ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን አፈታሪኮችን ፈጠረች ፣ ማሪና በህይወት ውስጥ ከሰዎች መካከል ጀግኖችን አደረገች ፡፡ የእሷ "የሰው ፈጠራ" በጣም አስገራሚ ምሳሌ ሰርጌይ ኤፍሮን ነው።
መሆን አልፈልግም ፡፡ የማይረባ ነገር ፡፡ እኔ ተፈልጌ ሳለሁ … (M. Ts.)
ባለቤቷን እና ሴት ል theን በማሰር ፀቬታዋ መተዳደሪያዋን ተገፈፈች ፡፡ እሷ ማንኛውንም ሥራ በትኩረት ትወስዳለች ፣ ብሔራዊ ገጣሚዎችን ይተረጉማሉ ፣ የእጅ ጽሑፎችን ያትማሉ ፡፡ መራራ ግቤት በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይታያል-“የሌላ ሰው ስጽፍ የእኔን ማን ይጽፋል?” ማሪና ለመጀመሪያ ጊዜ ፍርሃት እያየች መሆኑን ትቀበላለች-“ሁሉንም ነገር ፣ ዓይኖችን ፣ ደረጃውን እና ከሁሉም በላይ ጭንቅላቴን እፈራለሁ …”
“ለአንድ ዓመት ያህል በዓይኖቼ መንጠቆ እንደፈለግኩ ማንም አይቶ አያውቅም ፡፡ መሞት አልፈልግም ፣ መሆን አልፈልግም ፡፡ የማይረባ ነገር ፡፡ እስከተፈለግኩ ድረስ …”እናም እንደገና ፣ ልክ እንደ ህይወቴ ሁሉ ፣ የሌሎች እሷ ሟች ፍላጎት ማሪናን ከጠለፋዋ ይጠብቃታል-ዕቃዎችን መሰብሰብ እና ወደ እስር ቤት መሸከም ያስፈልጋታል ፣ እነዚህ ፕሮግራሞች ገንዘብ ማግኘት አለባቸው ፡፡ ለህትመት ክምችት እየሰበሰበች ነው ፡፡ ስብስቡ የሚከፈተው ለሰርጌ ኤፍሮን በተሰጠ ግጥም ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ማሪና አላሳተመውም-
እኔ በሰሌዳ ሰሌዳ ላይ ጽፌ ነበር
በተደነቁ አድናቂዎች ቅጠሎች ላይ ፣
በወንዙም ሆነ በባህር አሸዋ ላይ
በበረዶ ላይ ስኬቲዎች እና በመስታወት ላይ ቀለበት ፣ -
እናም በመቶዎች የሚቆጠሩ ክረምቶች በሆኑ ግንዶች ላይ
እና በመጨረሻም - ሁሉም ሰው እንዲያውቅ! -
ምን ትወዳለህ! ፍቅር! ፍቅር! - እንወዳለን! -
ከሰማያዊ ቀስተ ደመና ጋር ተፈራረመች ፡፡
ወዮ ስብስቡ በአሳታሚው ቤት “ተወጋ” ፡፡ እጅግ የበዛ ሃያሲው ዜሊንስኪ የሚታወቀው በፀቬታቫ ላይ በተፀየፈው አስጸያፊ ስም ብቻ ነው ፡፡ አሁን ማሪና መፃፍ ሙሉ በሙሉ አቆመች ፡፡ በእሷ ግንዛቤ … መሆን አቁሟል ፡፡
የበሩን በር መብራቱን ለማጥፋት ጊዜው አሁን ነው … (M. Ts.)
ፀቬታቫ የታላቁን የአርበኞች ጦርነት ጅምር አስቀድሞ ከተወሰነ መጨረሻ ጋር እንደ ጥፋት ተገነዘበች ፡፡ ወረራዎችን ፈርቼ ነበር ፣ በማደግ ላይ ወደሌለው የማይቀረው ጥቁር ነጥብ እየተመለከትኩ እንደሆንኩ በፍርሃት ተደብቄ በቦምብ መጠለያ ውስጥ ተቀመጥኩ ፡፡ በእነዚያ አስከፊ ቀናት ከእሷ ጋር ማንም አልነበረም ፡፡ ማሪና በፍርሃት ወደ ማምለጫው በፍጥነት ሄደች ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ምናልባትም ፣ የጥቅሉ የሽንት ቧንቧ መሪ ነፍሷ በመጨረሻ ሞተች ፡፡
መሪዎቹ አይሮጡም - ማሪና ሮጠች ፡፡ መሪዎቹ አይፈሩም - በፍርሀት ውስጥ ነበረች ፡፡ መሪው መስጠት አይችልም ፣ ማሪና ሙሉ በሙሉ ባዶ ነበረች ፣ ባለ አራት አቅጣጫ መስጠቱ እና ስለሆነም በሽንት ቧንቧው መደሰት ባልተሞላ የታመመ ድምፅ በማያልቅ ጥቁር ቀዳዳ ተዋጠ ፡፡ ማሪና የፈራችው ጭንቅላት ተረከበ ፡፡ እሷ በከባድ እብድ ተይዛለች ፣ ማምለጡ በራሱ ወደ መጨረሻ ተለውጧል ፡፡ የት አይደለም ፣ ግን የት ፡፡ በየላቡጋ በመነሳት ማሪና ወዲያውኑ ወደ ቺስቶፖል ተመለሰች ፣ ከዚያ እንደገና ወደ ዬላቡጋ ትሄዳለች ፡፡ ሥራ እና ምግብ ለማግኘት ህይወቷን እና ል sonን እንደምንም ለማስተካከል በመጨረሻው ትንሽ ጥንካሬ እየሞከረች ነው ፡፡ “የነጭ ዘበኛ” የትም ቦታ ማየት አይፈልጉም ፡፡ ፀቬታቫ ፈቃዷን ታጣለች ፣ እራሷን መቆጣጠር አቆመች ፡፡
አደጋው ከመድረሱ አንድ ቀን በፊት ማሪና ከሙር ጋር በጣም ተጣላች ፡፡ ጭቅጭቁ ምን እንደነበረ ፣ አስተናጋጁ መረዳት አልቻለችም ፣ በፈረንሳይኛ ተናገሩ ፡፡ በልጄ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ አንድ መግቢያ ነበር ፡፡ ጆርጂ ኢፍሮን “እናት. እንደ መዞር እዚህ መቆየት ወይም ወደ Ch (istopol) መንቀሳቀስ በጭራሽ አያውቅም ፡፡ እሷ “የመጨረሻውን ቃል” ከእኔ ለማግኘት ትሞክራለች ፣ ግን ለእናቴ ከባድ ስህተቶች ሀላፊነት በላዬ ላይ እንዲወድቅ ስለማልፈልግ ይህንን “የመጨረሻ ቃል” ለመናገር ፈቃደኛ አልሆንኩም ፡፡ በጣም የምፈልገውን በጣም እንደምትረዳ በተግባር ያሳየች ፡፡ ልጁ ሁል ጊዜ ሀላፊነቱ በእናቱ ላይ መሆኑ እለምደዋለሁ ፡፡
ማሪና ፀቬታቫ በ 1941 የበጋው የመጨረሻ ቀን አረፈች ፡፡ እራሷን የማጥፋት ማስታወሻ ሁሉንም ነገር ያብራራል ፡፡ ማሪና ለል her ሸክም መሆን አልፈለገችም ፡፡ ህይወቷን በጣም የወደደ አስገራሚ ፣ “ሰባት-ኮር” አካልን በመግደል ይህን የመጨረሻ ፈቃዷን ትፈፅማለች ፡፡
ከጽሑፍ ጽሑፍ ይልቅ
የሽንት ቧንቧ እና የድምፅ ቬክተሮች በአንድ ሰው አእምሮአዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለው ጥምረት ለሰውነት ሕይወት ከፍተኛ ፍላጎት እና ለንጹህ ድምፅ ፍጹም ፍላጎት በሚዳፈር ቅራኔ ውስጥ ተገልጧል ፡፡ እነዚህ ሁለት ምኞቶች በከፊል እንኳን ተዋህደው አያውቁም ፤ በመካከላቸው መግባባት ሊኖር አይችልም ፡፡
በሽንት ቧንቧ ቬክተር ውስጥ ፍላጎቶችን በመሙላት አንድ ሰው በአንድ ጊዜ እንደ ብዙ ሰው ሆኖ በመኖር በሙሉ ስሜቱ ራሱን ለህይወት ይሰጣል ፡፡ በመሪው ዙሪያ ሁል ጊዜ የተፈጥሮን የመስጠት በዓል ለመቀላቀል የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡ የእነዚህ ሰዎች ሕይወት የተጨናነቀ ይመስላል ፣ በጣም ብዙ ክስተቶች በእሱ ውስጥ ይከሰታሉ ፣ ስለሆነም ብዙ ሰዎች ከጥቅሉ መሪ ጋር የተደረገውን ስብሰባ ትዝታ ይይዛሉ።
የሽንት ቧንቧው ድግስ ሲያልቅ ሰውየው በድምፅ ባዶዎች ገደል ውስጥ ይወድቃል ፡፡ እነዚህን ባዶዎች የሚሞላበት ነገር እስካለ ድረስ ፣ ለምሳሌ በግጥም ፣ በሙዚቃ ፣ በእውቀት ፣ የድምፅ ሁኔታው ፍሬያማ ነው ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው በውስጡ መኖር ይችላል። ድምጹን ለመሙላት የማይቻል በሚሆንበት ጊዜ የድምፅ ድብርት ይጀምራል ፡፡ ለብዙ ታዋቂ ሰዎች ያልተሞላ ድምፅ መከራ ከህይወት ጋር ተኳሃኝ ሆኗል ፡፡
የ Pሽኪን ፣ ለርሞንትኖቭ ፣ ዬሴኒን ፣ ማያኮቭስኪ ፣ ጸቬታኤቫ ፣ ቪሶትስኪ የደረሰባቸው አሳዛኝ ዕጣዎች በአንድ ጊዜ ራስን መግደል ወይም በአልኮል ፣ በአደገኛ ዕጾች ፣ ተገቢ ባልሆነ ስጋት ውስጥ የዘገየ አማራጭን የሚያቆሙ የአንድ የሽንት ድምፅ ሕይወት ትዕይንቶች ናቸው ፡፡ የአንድ ግለሰብ። ዋናው ነገር-ሰውነት በሆነ ምክንያት ለመብላት ፣ ለመጠጣት ፣ ለመተንፈስ እና ለመተኛት የሚፈልግበት ትርጉም ከሌለው ከዚህ ሕይወት ውጡ ፡፡
በድምፅ እና በሽንት ቧንቧ ውስጥ ፣ ላለመቀበላቸው ሁሉ አንድ የጋራ ንብረት አለ - የሰውነት እሴት አለመኖር። የሽንት ቧንቧው ያለምንም ማመንታት መንጋውን ለመጠበቅ ሲባል ሰውነቱን ወደ ጠላት እቅፍ ይጥላል ፡፡ ለድምጽ መሐንዲስ ሰውነት ዘላለማዊ ስለሆኑ ሀሳቦች ትኩረትን የሚስብ እንቅፋት ነው ፡፡ ለዚያም ነው የሽንት-ድምጽ ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ራስን መግደል ተብሎ የሚጠራው ፡፡ ግን ይህ ማለት እንደዚህ ዓይነት የአእምሮ ባሕርያት ያሏቸው ሰዎች በሞት ይቀጣሉ ማለት አይደለም ፡፡
ለእምነት ጥያቄ እያቀረብኩ ነው … (M. Ts.)
አንድ ሰው በሕይወት እስካለ ድረስ የመምረጥ ነፃነት ፣ የመምረጥ ነፃነት ተሰጥቶታል ፣ አሁንም መለወጥ ይችላሉ። የሆነው ከዚህ በኋላ መለወጥ አይቻልም ፡፡ ሊቋቋሙት የማይችሉት መከራ ሰዎችን ወደ ተስፋ አስቆራጭ እርምጃ ይገፋፋቸዋል - ስቃይን ለማስወገድ ተስፋ በማድረግ የራሳቸውን ሕይወት ያጠፋሉ ፡፡ የነፍስ መምጠጥ በድምፅ ባዶነት ኤን ኤ በርድያየቭ “ራስን መሳብ ፣ ከራስ ለመውጣት አቅም ማጣት ፣ ራስን መርሳት እና ስለ ሌሎች ማሰብ” በሚለው ውስጥ ተገልጧል ፡፡ አንድ ሰው ማለቂያ የሌለው ማን እንደሆነ ግድ የማይለው ፣ በሕይወት የመኖር ተስፋ ሳይኖርለት የተውት ከፍተኛው የድምፅ ኢ-ግስጋሴነት ደረጃ።
በዚህ መንገድ ስቃይን ማስወገድ ይቻላል? አይደለም ፡፡ በዚያ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ወቅት የመከራ ማከማቸት ሕይወትን ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ከሁሉም ገደፎች አል scaleል። ወደ መመለሻ ነጥብ የተሻገረ ራስን የማጥፋት አስፈሪ ሰውነት መሞቱ ከመከሰቱ በፊት ልቡን ያቆማል ፡፡
ይህንን አስደንጋጭ ነገር እና ንሰሃዋን እንደጠበቀች ፣ ማሪና ፀቬታቫ እ.ኤ.አ. በ 1913 የበለፀገች ኮከቤል ውስጥ እንኳን “ቁጥራቸው ወደዚህ ገደል ውስጥ የወደቀ …” ስልታዊ ጥቅሶችን ጽፋለች ፡፡”ስልታዊ በሆነ መንገድ አንብብ ፡፡. ወደ ጥልቁ የመውደቅ የማይቀለበስ ስሕተት በሕይወት ያለነው ለሁላችን ይህ ማስጠንቀቂያ ነው-“ሁሉም ነገር ከሰማይ በታች እኔ እንደሌለ ያህል ይሆናል”
ከማንኛውም ብልሹ የሽንት ቧንቧ ድምፅ ገጣሚ ጀምሮ እስከማንኛውም ሰው ብዙም የማያውቅ ሰው ድረስ የራስን ሕይወት ማጥፋቱ አሳዛኝ ሁኔታ በእሱ ላይ አሻራውን ባላስተው ሰው አጠቃላይ የአእምሮ ማትሪክስ አለመቀበል አሳዛኝ ነው ፡፡ ይህ ማለት እርስዎ በተደጋጋሚ በተደጋጋሚ የሚሰጠውን ባዶነት መጠገን አለብዎት ፣ የመከራው ዑደት እና ለማረም ሙከራዎች ይደጋገማሉ።
ከቀን
የመርሳት ሕይወት ጋር በዕለት ተዕለት እንጀራዋ ሕይወት ይኖራል ፡
እና ሁሉም ነገር ይሆናል …
