ማሪና ፀቬታቫ. ትልቁን ከጨለማ ነጥቃ ትንሷን አላዳናትም ፡፡ ክፍል 3
በገጣሚው የሕይወት ታሪክ እና ሥራ ተመራማሪዎች መካከል በማሪና ፀቬታዬቫ ሕይወት ውስጥ ያሉ ልጆች የክርክር ጉዳዮች ናቸው ፡፡ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ፀቭታቫ ጥሩ እናት አልነበረችም ፡፡ የሆነ ሆኖ ማሪና ለታላቋ ልጅ አሪያዲን የሰጠችው አስተዳደግ በስታሊን እስር ቤት እና በከባድ የጉልበት ሥራ አስከፊ ሁኔታዎች ውስጥ ለመትረፍ ቁልፍ ሆነች ፡፡ ትንሹ ልጅ ማሪና መዳን አልቻለችም ፡፡
ክፍል 1 - ክፍል 2
መውደድ ሰውን እንደ እግዚአብሔር እንዳየው አድርጎ ማየት ነው
እና ወላጆቹ አላደረጉም ፡፡
ማሪና ፀቬታቫ
ማሪና ፣ ለዓለም አመሰግናለሁ! (ኤ ኤፍሮን)
በገጣሚው የሕይወት ታሪክ እና ሥራ ተመራማሪዎች መካከል በማሪና ፀቬታዬቫ ሕይወት ውስጥ ያሉ ልጆች የክርክር ጉዳዮች ናቸው ፡፡ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ፀቭታቫ ጥሩ እናት አልነበረችም ፡፡ የሆነ ሆኖ ማሪና ለታላቋ ልጅ አሪያዲን የሰጠችው አስተዳደግ በስታሊን እስር ቤት እና በከባድ የጉልበት ሥራ አስከፊ ሁኔታዎች ውስጥ ለመትረፍ ቁልፍ ሆነች ፡፡ ትንሹ ልጅ ማሪና መዳን አልቻለችም ፡፡
***
በ 1919 መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ውስጥ ረሃብ እውን ሆነ ፡፡ ማሪና በጥሩ ጤንነት ፣ በስፓርታዊ ገጸ-ባህሪ እና ትንሹ ል daughterን አይሪናን ለተወሰነ ጊዜ ወደ መንደሩ ለመስጠት በደስታ ትድናለች ፡፡ ፀቬታቫ ከስድስት ዓመቷ አላይ-አሪያድና ጋር ብቻዋን ቀረች ፡፡ የአሊያ አስገራሚ ልጅ ፣ ብዙዎች እሷን እንደ ልጅ ድንቅ አድርገው ይቆጥሯት ነበር ፣ ምናልባትም እሷ ሊሆን ይችላል ፡፡ ከልጅነቷ ጀምሮ ልጃገረዷ ማስታወሻ ደብተር መያዝ የለመደች ናት ፣ ማስታወሻዎha የማይደፈሩ አስገራሚ የልጅነት መገለጦች ምንጭ ናቸው ፡፡ የሽንት ቧንቧ እናት እንዴት ታሳድጋለች?
ትዕይንቱ አሁንም ከሰላም ጊዜ ጀምሮ ነው። አሊያ በሰርከስ ላይ ከማሪና ጋር ፡፡ ክላኖች በጣም አስቂኝ ናቸው ፣ ይዝለላሉ ፣ ይጣላሉ ፣ አንድ ሰው ይወድቃል ፣ ሱሪቸው ይፈነዳል ፣ ሆዶቹ እና መቀመጫዎች ያብጣሉ ፣ አድማጮች በዚህ ላይ ይስቃሉ ፣ አልያም እንዲሁ ይስቃል። እና ከዚያ “ብረት በሆነ መዳፎ p (ማሪና) ፊቴን ከመድረኩ አዞረች እና በጸጥታ በቁጣ ወጣች ፡፡“ስማ እና አስታውስ-በሌላው መጥፎ ነገር ላይ የሚስቅ ሰው ሞኝ ወይም አጭበርባሪ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፣ ሁለቱም ፡፡ አንድ ሰው ወደ ውጥንቅጥ ውስጥ ሲገባ አስቂኝ አይደለም; አንድ ሰው በተንሸራታች ሲፈስ - አስቂኝ አይደለም; አንድ ሰው ሱሪውን ሲያጣ አስቂኝ አይደለም ፡፡ ሰው ፊት ላይ ሲደበደብ ማለት ነው”፡፡ አሪያን በሕይወቷ በሙሉ አንድ የእቃ ትምህርት እና እንዲሁም የእናቷ መግለጫ ከቀለሞች ጋር በቀጥታ አለመዛመዱን አስታውሳለች ፡፡
ማሪና ማቅለሚያ መጽሃፍትን አልወደደችም-እራስዎን ይሳሉ ፣ ከዚያ ይሳሉ ፡፡ ተገብቶ የመቅዳት ንጥረ ነገር ሴት ልጅዋን ከማስተማር አጠቃላይ ስርዓት ተባረረች ፣ አሊያ ዱላዎችን እና መንጠቆዎችን አላወጣችም ፣ የምግብ አሰራሮችን አልደገመችም ፣ ማሪና በአንድ ጊዜ ለማንበብ አስተማረች ፣ በደብዳቤዎች እና በቃላት ሳይሆን ሙሉውን ቃል በመገንዘብ ፡፡. ስለሆነም ልጅቷ ለነፃ ፈጠራ ማበረታቻ የተቀበለች ሲሆን ለእርሷ የማይጠቅመውን በልብ ከመማር ይልቅ የእድሜ መታየት እና ምልከታን አዳበረች ፣ ከልጅነት ዕድሜያቸው ጀምሮ እንደዚህ ባሉ ሕፃናት ዘንድ የሚስተዋሉ ፣ ግን በባህላዊ ትምህርት ሂደት ውስጥ ፡፡ ፣ በማስታወስ ላይ የተመሠረተ ፣ ከሞላ ጎደል ጠፍቷል ፡፡
ማሪና ጥብቅ እና ተፈላጊ አስተማሪ ናት ፣ እና በመጀመሪያ ሲታይ እናቷን በዚህ ውስጥ ትደግማለች ፡፡ ግን ከአእምሮአዊው ማሪና ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው ፣ እና ሴት ል daughter የተለየ የቬክተር ስብጥር ነች ፣ ስለሆነም ተጽዕኖው የተለየ ነው። ማሪና በተፈጥሮ ስሜቷ ሁሉ በሕይወቷ በተቻለ መጠን ብዙ ክህሎቶችን ለመስጠት በመሞከር በፖሊሞርፊክ ልጃገረድ ልማት ላይ ተሰማርታለች ፡፡ ለራሷ እራሷን እንኳን ያልያዘችውን በልግስና ትሰጣለች - በሴት ል in ውስጥ የመላመድ እና የመኖር ችሎታ ታዳብራለች ፣ ማለትም ፣ እንደገና ለአእምሮአዊ መዋቅሯ ታማኝ ፣ ከጎደለው ትሰጣለች ፡፡ ማሪና በመንፈሳዊ ሁኔታ ከአሊያ ጋር ትቀራለች ፣ የእነሱ የጋራ ፍቅር ድንበር አያውቅም ፣ ማሪና ለሴት ልጅዋ የማድነቅ ቃላት አይቆጭም ፣ ምክንያቱም አሊ እናት አምላክ ናት ፡፡
በአእምሮ ንቃተ-ህሊና ደረጃ እንደዚህ ያለ ግንኙነት በእናቱ የሽንት ቬክተር እና በሴት ልጅ የዓይነ-ቁስሉ ጅማት የጋራ መስህብነት ሊብራራ ይችላል ፡፡ ፀቬታቫ ፍርሃት የለሽነቷን ለሴት ል tries ለማስተላለፍ ትሞክራለች እና በእውነቱ እሷን በትክክል ታዳብራለች ፣ ይህም ትንሽ የአሪያድን ፍርሃቶች ወደ ፍቅር አመጣች ፡፡ ከብዙ በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1962 የልጅነት አመቷን በማስታወስ አሪያን ኤፍሮን “ጌታ ሆይ ፣ ምን ያህል ደስተኛ ልጅ እንደሆንኩ እና እናቴ እንዳየች ያስተማረችኝ እንዴት እንደሆነች ፃፈች …. ማስታወሻ ደብተር
ሥሮቹ ተጠምደዋል
ቅርንጫፎቹ ተጠምደዋል ፡፡
የፍቅር ጫካ ፡፡
እንደነዚህ ያሉ ስሜቶች ከተራቡ ፣ ከቀዝቃዛው ፣ ካልተረጋጋበት ጊዜ ከእናቷ አጠገብ ያለች ልጅ ፣ ምንም ቢሆን ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ በአሊ ሕይወት ውስጥ አስከፊ ጊዜ ይመጣል ፣ ግን የመውደድ ችሎታ እና ማሪና ያሳደገችው ፍርሃት አሪዳንን በጣም ተስፋ ቢስ ከሆነው የላባነት ክፍል ውስጥ ያስወጣታል ፡፡ አሪያን ኤፍሮን ለአሥራ ስምንት ዓመታት በእስር እና በስደት ታሳልፋለች ፡፡ እሱ በሕይወት ይተርፋል እና ቀሪ ሕይወቱን የእናትን መዝገብ ቤት ለመሰብሰብ እና ግጥሞ publishን ለማሳተም ይሰጣል ፡፡
የበኩር ልጅዋን ከጨለማ እየነጠቀች ታናሹን አላደገችም … (M. Ts.)
ከበሰበሱ ድንች በቀር ምግብ አልነበረምና በቦሪሶግልብስኮዬ ውስጥ ያሉት የአፓርታማው በሮች እና ደረጃዎች ለማገዶ እንጨት ተበተኑ ፡፡ ማሪና ልጆችን መርዳት እንደማትችል ግልጽ ሆነ ፡፡ ደግ ሰዎች በኩንትሴቮ ውስጥ ለሰብአዊ ዕርዳታ ወደ ሩሲያ በተላከው የአሜሪካ ምግብ የሚመገቡትን አርአያነት ያለው የሕፃናት ማሳደጊያ ምክር ሰጡ ፡፡ ፀቬታቫ ተስማማች ፣ አሌን የበለጠ እንዲበላ ቀጣች እና በምላሹም እናቷ ለወደፊቱ ከሚበዛው ምግብ እንደምትቆጥብላት አረጋገጠች ፡፡
ማሪና ልጃገረዶቹን ለመጠየቅ በመጣች ጊዜ አሊያ በቲፎዞ ሙቀት ውስጥ ትወረውር ነበር ፡፡ ማሪና በብርድ ልብስ ውስጥ እቅፍ አድርጋ እየሞተች ያለችውን ል daughterን ወደ ቤት ጎተተች ፡፡ ለብዙ ቀናት እሷን አጠባኋት ፣ እግዚአብሔር እንዴት እና በምን ያውቃል ፡፡ እናም ብዙም ሳይቆይ አስከፊው ወሬ መጣ - አይሪና በሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ ሞተች ፡፡ በረሃብ ሞተች ፡፡ የልጆች ማሳደጊያው የሚመራው በልጆች ኪሳራ ኪሱን በሚሞላ ሰብዓዊ ፍጡር ነው ፡፡ በ “ሞዴሉ መጠለያ” ውስጥ ያሉ ልጆች አልተመገቡም ፡፡
የቀደመውን መንግሥት ለመተካት የመጣው አዲሱ የሽንት ቧንቧ ነፃነት የራሱን የክብር ደንብ ለማዘጋጀት ገና ጊዜ አላገኘም ፡፡ መጪው ጊዜያዊ ትርፍ ለሚያመጣው ፋይዳ የሌለው ፣ ከሰው ልጅ ሰቆቃ ያለ ኃፍረት የተትረፈረፈ አስተዋይ ሰዎች። ከሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ አንፃር እነዚህ ያልዳበረ የቆዳ ቬክተር ተሸካሚዎች ናቸው ፣ በማንኛውም ዋጋ የቅርስ ምርት ፕሮገራምን ያካሂዳሉ ፡፡ ለሁሉም የጋራ የሆነ ህግ እና በሁሉም ሰው ውስጥ ማህበራዊ እፍረት በሚሰራበት በቁጥጥር ስር ሊያደርጋቸው የሚችለው ያደገው ህብረተሰብ ብቻ ነው ፡፡ የቅርጽ ለውጥ በተደረገበት ቅጽበት ማህበራዊ ውርደትን ጨምሮ ባህላዊ እድገቶች ወዲያውኑ ተደምስሰዋል ፣ ከማህበረሰቡ ይልቅ የጥንት ሳቫና ይታያል ፣ ሁሉም ሰው የቻለውን ያህል ይተርፋል ፡፡
“አሁን ብዙ ተረድቻለሁ-ጀብዱነቴ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው ፣ ለችግሮች ቀላል አመለካከት ፣ በመጨረሻ - ጤናዬ ፣ ጭራቃዊ ጽናቴ ፡፡ ለራስዎ ቀላል በሚሆንበት ጊዜ ለሌላው ከባድ ነው ብለው አያምኑም…”- ማሪና ከብዙ ጊዜ በኋላ ስለ ሴት ልጅዋ ሞት ጽፋለች። በዚያ አስከፊ ዓመት ማሪና ለረጅም ጊዜ ዝም አለች-ግጥም የለም ፣ ፊደላት የሉም - ምንም የለም ፡፡ ከባለቤቷ ምንም ዜና አልተገኘም ፣ ባህሩ የታወቀ ነበር ፣ ግን ሁሉም ሰው በሆነ መንገድ ስለ ህልውናቸው ስጋት ፈቀቅ አለ ፡፡ ማሪና ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቢስነት ውስጥ ገባች ፣ ከሕይወት ጋር ያለው ትስስር ትልቁን ሴት ልጅን “ሟች ፍላጎት” ለመንከባከብ አስፈላጊነት ብቻ በሚሆንበት ፡፡
ምናልባት በዚያን ጊዜ ከማሪና ጋር ቅርበት ያለው ሰው ኮንስታንቲን ባልሞንት ብቻ ነው ፣ ወንድሜ ብላ ትጠራዋለች …
በተራቡ ቀናት ማሪና ስድስት ድንች ካላት ሶስት ወደ እኔ አመጣች (ኬ. ባልሞን)
ወደ ፖቫርስካያ በሚወስደው የቦሪሶግልብስኪ ሌይን በደስታ እየተጓዝኩ ነው ፡፡ ወደ ማሪና ፀቬታዬ እሄዳለሁ ፡፡ ሕይወት በተለይም በምሕረት ሲጨመቅ ከእሷ ጋር መሆኔ ሁልጊዜ ለእኔ በጣም ደስ ይላል ፡፡ እርስ በእርሳችን እንቀልዳለን ፣ እንስቃለን ፣ ግጥም እናነባለን ፡፡ ምንም እንኳን በጭራሽ አንዋደድም ባንሆንም ብዙ ፍቅረኛሞች ሲገናኙ በጣም ርህራሄ እና አንዳቸው ለሌላው ትኩረት የሚሰጡ አይመስልም ፡፡
እነሱ በፍቅር ላይ አይደሉም ፣ ግን በንብረቶች እኩልነት ምክንያት ገጣሚዎች እርስ በእርሳቸው የተሟላ ግንዛቤ አላቸው ፡፡ ዓመፀኛ ባልሞንት ፣ የሴቶች ልብ ድል አድራጊ ፣ ልጆችን እና ሩሲያንን ይወዳል ፣ የሱሱ ተፈጥሮ ምንም ዓይነት ገደቦችን አይታገስም ፡፡ ለጨዋታ ፣ ለመንከባከብ ወይም ለጀግንነት በእኩልነት ዝግጁ ሆነው እንደ ልጆች ሁሉ ከማሪና ጋር ሁልጊዜ ይዝናናሉ ፡፡ ፀቬታቫ በባልሞንት በ 1793 በፓሪስ ውስጥ ለመኖር እንደምትፈልግ እዚያ እዚያው ከእሱ ጋር ቅርፊቱን መውጣት በጣም አስደሳች እንደሆነ ጽፋለች!
ለራስ-ወዳድ ተፈጥሮአዊ ስጦታ ለመስጠት ለተቸገረው ሁሉ ዝግጁነት ሁለቱ ገጣሚዎች ከዝቅተኛ ቬክተሮች አንፃር እንዲዛመዱ ያደርጋቸዋል ፣ በድምፅ እና በራዕይ ከልማት እና ከእውቀት ደረጃ አንፃር ሙሉ በሙሉ ይዋሃዳሉ ፡፡ ትንሹ አሪያዲን በእሷ እይታ እሱ ቆንጆ ልዑል መሆኑን ለኮንስታንቲን ድሚትሪቪች ተናግራለች ፡፡ እና ምን? ባልሞንት ወዲያውኑ እጁን እና ልብን ይሰጣታል! ስማርት አሊያ በዲፕሎማሲያዊ እምቢታ “በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጭራሽ አታውቀኝም” ፡፡ ልዑሉን ለሦስተኛ ጋብቻ እንዳገባ አታስታውስ! ሁለቱም አስቂኝ እና ገላጭ።
ባላሞን በእንደዚህ ዓይነት ስብሰባዎች አይቆምም ፡፡ ከሁሉም ሚስቱ እና የሴት ጓደኞቹ ኮንስታንቲን ድሚትሪቪች ለመረዳት በማይቻል መንገድ አስደናቂ ግንኙነትን ጠብቋል ፡፡ እሱ ለማሪናም የእሳት ስሜቶች አሉት-“መቼም ነፃነት የሚሰማዎት ከሆነ …” እና እሷም በጣም ችኩል ፣ ምድባዊ-“በጭራሽ!” ለሁለት ዓመታት ከሰርጌይ ምንም ዜና የለም ፣ ግን ማሪና በጥብቅ ታምናለች-መበለት አይደለችም ፡፡ ባላሞን ወዲያውኑ ሁሉንም ነገር ወደ ቀልድ ይተረጉመዋል - ግሩም ልጅ ፀቬታቫ እና ባልሞን ምን ይኖራቸዋል!
ደህና ፣ ጓደኞች በጣም ጓደኞች ናቸው! በተጨማሪም ፣ ሌላ ለጋሽ ስጦታ ዝግጁ ነው-በጦርነት ኮሚኒዝም ዘመን ውስጥ ሰባት ሲጋራ በገጣሚው ኪስ ውስጥ - የማይታወቅ ሀብት ፣ ሁለቱም ወዲያውኑ ያጨሳሉ ፡፡ ማሪና በምላሹ ጥቂት ድንች ትሸከማለች ፣ እንዲበሉ ያደርጋቸዋል ፡፡
በከንቱ ምንም ነገር ማግኘት አልተቻለም
ውሰድ - ተራራውን እናንቀሳቀስ!
“በለሞን ሁልጊዜ የመጨረሻውን ሰጠኝ። እኔ አይደለሁም - ሁሉም ፡፡ የመጨረሻው ቧንቧ ፣ የመጨረሻው ቅርፊት ፣ የመጨረሻው ግጥሚያ ፡፡ እና በርህራሄ አይደለም ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ልግስና። ከተፈጥሮ - ሮያሊቲ ፡፡ እግዚአብሔር ከመስጠት ሊረዳ አይችልም ፡፡ ንጉ give መስጠት እንጂ አይችልም ፡፡ ከስርዓት-ቬክተር ሥነ-ልቦና ወደ ማሪና ቃላት እንጨምር-የሽንት ቧንቧ መሪው መስጠት ብቻ አይችልም - ይህ የእሱ ባህሪ ንብረት ነው ፡፡ የሽንት ቧንቧው ሙሉ በሙሉ በድህነት ውስጥ እንኳን ሀብታም ነው ፡፡ ቀድሞውኑ ፓሪስ ውስጥ በስደት ላይ በነበረበት ባልሞንት እሱን በሚጎበኙት ችግረኛ ጓደኞቹ ኪስ ውስጥ በማያውቀው ሁኔታ እሱ ምንም እንኳን የቅንጦት ባይሆንም ፡፡
ማሪና ፀቬታቫ ከመጠን በላይ አፍቃሪ ናት ተብሎ በተከሰሰበት ጊዜ ይህ ለኮንስታንቲን ባልሞን እምቢታ ሁልጊዜ ይታወሳል ፡፡ ለምን? የተለያየ (የሌለ) የልማት ደረጃ ያላቸው የቆዳ-ምስላዊ መንጋዎች በማሪና ዙሪያ ተሽከረከሩ - “ብዙዎችን እወድ ነበር ፣ ማንንም አልወድም” ፡፡ መጥተው ሄዱ ፣ የፈጠራ ችሎታዋን እየመገቡ በታሪክ መዛግብት ውስጥ ቆዩ ፡፡ እዚህ እኩል ፣ “መልከ መልካም አገዛዝ” - እና እምቢ ማለት። ምናልባት ወደዚህ ግንኙነት ከገባች "ብዙዎች በእብደታቸው ሞገድ ማዕበል ይወሰዳሉ" የሚል ስሜት ተሰምቷት ይሆን? በመጀመሪያ - ሰርጌይ.
መቀጠል
ሌሎች ክፍሎች
ማሪና ፀቬታቫ. ካንተ ጋር ያለው ሰዓት አብቅቷል ፣ ዘላለማዊነቴ ከእርስዎ ጋር ይቆያል። ክፍል 1
ማሪና ፀቬታቫ. የመሪው ፍላጎት በስልጣን እና በምህረት መካከል ነው ፡፡ ክፍል 2
ማሪና ፀቬታቫ. ከሁሉም ሀገሮች ፣ ከሰማያት ሁሉ መል win አገኝሃለሁ … ክፍል 4
ማሪና ፀቬታቫ. መሞት እፈልጋለሁ ግን ለሞር መኖር አለብኝ ፡፡ ክፍል 5
ማሪና ፀቬታቫ. ካንተ ጋር ያለው ሰዓት አብቅቷል ፣ ዘላለማዊነቴ ከእርስዎ ጋር ይቆያል። ክፍል 6
ሥነ ጽሑፍ
1) ኢርማ ኩድሮቫ ፡፡ የኮሜቶች መንገድ ፡፡ መጽሐፍ, ሴንት ፒተርስበርግ, 2007.
2) ፀወታቫ ያለ አንጸባራቂ ፡፡ የፓቬል ፎኪን ፕሮጀክት ፡፡ አምፎራ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 2008 ዓ.ም.
3) ማሪና ፀቬታቫ. የተማረከ መንፈስ ፡፡ አዝቡካ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 2000 ፡፡
4) ማሪና ፀወታቫ. የግጥም መጽሐፍት ፡፡ ኤሊስ-ላክ ፣ ሞስኮ ፣ 2000 ፣ 2006 ፡፡
5) ማሪና ፀወታቫ. ቤት በብሉይ ፒሜን አቅራቢያ የሚገኝ ቤት ፣ የኤሌክትሮኒክ ግብዓት tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/dom-u-starogo-pimena.htm
