ትናንትና እና ዛሬ የሙት ማደያ ቤቶች ፡፡ ወደ ጥልቁ እየሄደ ፣ ለመወሰድ አቅም ፡፡ ክፍል 1
ዛሬ በሕፃናት ማሳደጊያዎች ውስጥ በጣም አጥጋቢ የኑሮ ሁኔታ ተፈጥሯል ፣ እንደ መመሪያ ፣ ልጆች ብዙ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ጥረት ጨምሮ ለህልውናቸው አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይቀበላሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ጎልማሳነት መሄድ ፣ በሕዝባዊ መኖሪያ ቤቶች መልክ መነሻም ቢኖራቸውም ፣ የሙአለህፃናት ማሳደጊያዎች ምሩቃን ሕይወታቸውን ለማስታጠቅ ፣ ሥራ ለማግኘት እና የእረፍት ጊዜያቸውን ለማደራጀት በአንደኛ ደረጃ ራሳቸውን መንከባከብ አይችሉም ፡፡
ይህ ለምን እየሆነ ነው? ሁኔታውን እንዴት መለወጥ እንደሚቻል?
እንዴት ነበር - ማካረንኮኮ ስርዓት
የሕፃናት ማሳደጊያዎች ውጤታማነት አንዱ ዋና አመልካች ተመራቂዎቻቸው የማኅበራዊ ደረጃ ነው ፡፡ በዚህ ረገድ እ.ኤ.አ. ለ 2005 የሩሲያ ፌዴሬሽን የጠቅላይ አቃቤ ህግ መረጃ አስፈሪ ነው-ከህፃናት ማሳደጊያዎች ምሩቃን መካከል 10% የሚሆኑት በተሳካ ሁኔታ ማህበራዊ ግንኙነትን ያከናወኑ ፣ 40% የሚሆኑት አልኮልን ወይም አደንዛዥ እፅን የሚወስዱ ፣ 40% ህጉን የሚጥሱ እና ሌላ 10% የሚሆኑት ደግሞ እራሳቸውን የሚያጠፉ ናቸው ፡፡..
ተጨማሪ ልጆች ወደ አሳዳጊ ቤተሰቦች በመወሰዳቸው ምክንያት እስከ 2009-2011 ድረስ ወላጅ አልባ ሕፃናት ቁጥር በግማሽ ቢቀነስ እንኳ የሚያሳዝነው አዝማሚያ አይለወጥም ፡፡
መግባባት የማይችሉ ጎልማሳ ወላጅ አልባ ሕፃናት ወላጆቻቸው በሚሆኑበት ጊዜ ልጆቻቸው ወደ ተመሳሳይ ተቋማት እስረኞች በመሆናቸው ሁኔታው ተባብሷል ፡፡
አዙሪት
በድህረ-አብዮት እና በድህረ-ጦርነት ዓመታት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ልጆች ወላጅ አልባ እና ቤት-አልባ ልጆች ሆነው ተገኝተዋል ፣ እና ከዚያ በኋላ ጤናማ የሶቪዬት ህብረተሰብ መሠረት ሆኑ ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ቦታቸውን ሙሉ በሙሉ አገኙ ፣ ሙያዎች ተቀበሉ እና ቤተሰቦችን ፈጠሩ ፡፡ እናም እነዚህ በቃሉ ሁሉ ከጥፋት የተነሱ የአንድ ሀገር ልጆች ናቸው ፡፡
ለልጆች ማረፊያ ፣ እንዲሁም በቂ ምግብ ፣ ልብስ ፣ ጫማ ፣ መድኃኒት ፣ ሠራተኞችና ሌሎች ነገሮች አልነበሩም ፡፡ የሕፃናት ማሳደጊያ ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ ሕይወታቸውን ለመገንባት በቃላቸው ቀጥተኛ ትርጉም የሚፈልጉትን ሁሉ ለራሳቸው ለማቅረብ መሥራት ነበረባቸው ፡፡ በመቀጠልም አብዛኛዎቹ በህይወት ውስጥ ጅምር ጀመሩ እናም ወላጅ አልባ ወላጆቻቸውን በሙቀት እና በምስጋና አስታወሱ ፡፡
ዛሬ በሕፃናት ማሳደጊያዎች ውስጥ በጣም አጥጋቢ የኑሮ ሁኔታ ተፈጥሯል ፣ እንደ መመሪያ ፣ ልጆች ብዙ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ጥረት ጨምሮ ለህልውናቸው አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይቀበላሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ጎልማሳነት መሄድ ፣ በሕዝባዊ መኖሪያ ቤቶች መልክ መነሻም ቢኖራቸውም ፣ የሕፃናት ማሳደጊያዎች ተመራቂዎች በዋናነት ራሳቸውን መንከባከብ ፣ ሕይወታቸውን ማስታጠቅ ፣ ሥራ መፈለግ እና የመዝናኛ ጊዜያቸውን ማደራጀት አይችሉም ፡፡ ብዙዎች እንደዚህ ያሉ ምኞቶች እንኳን የላቸውም!
በስነልቦናዊነት ፣ የልጆች ቤቶች ተመራቂዎች እስከ ዘመናዊ ሰው ደረጃ ድረስ እጅግ በጣም የተጎለበቱ ናቸው ፡፡ ብዙውን ጊዜ በጉልምስና ዕድሜ ውስጥ ሆነው በጥንታዊ ደረጃ እራሳቸውን ያሳያሉ - ጨቅላ ሕፃናትን ማሳየት ይቀጥላሉ ፣ አስፈላጊ ውሳኔ ለማድረግ ለሕይወታቸው ኃላፊነት መውሰድ አይችሉም ፡፡ ብዙዎች በአሳዳጊነታቸው ምክንያት ሁሉም ሰው እንደሚከፍላቸው በመተማመን ወደ ጎልማሳነት ይሄዳሉ እናም አቋማቸውን መጠቀማቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ወጣቶች በሕብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ቦታቸውን ያላገኙ እና ሁሉንም የልመና ዘዴዎችን በመሞከር ብዙ ጊዜ በወንጀል ክርክሮች ውስጥ ይወጣሉ ፣ ይሰክራሉ ወይም ይሞታሉ ፡፡
ትናንትና ዛሬ በሕፃናት ማሳደጊያ መካከል እንደዚህ ያለ ልዩነት ለምን አለ? ምክንያቶች? መፍትሄዎች? ከሩስያ አስተሳሰብ አንጻር በልጆች እድገት ሥነ-ልቦና ዘዴዎች ውስጥ መልሶችን ለማግኘት እንሞክር ፡፡
ያለ እናት ልጅ ምን ይሆናል
የሕፃን እድገት በቀጥታ የሚመረኮዘው በሕይወቱ ውስጥ ባለው የደህንነት እና የደህንነት ስሜት ላይ ነው ፣ ይህም ከእናት ወይም ቢያንስ ከሚተካው ሰው ሊመጣ ይገባል ፡፡ የደህንነት እና የደህንነት ስሜት ሲኖር ብቻ የስነልቦና እድገት ሂደት ይጀምራል ፡፡
አንድ ልጅ አስቀድሞ ከልጅነቱ ጀምሮ እራሱን ማሳየት ከሚጀምረው የተወሰኑ የስነልቦና ባህሪዎች ስብስብ ጋር ይወለዳል። እነሱ ገና በመነሻ ፣ በአንደኛ ደረጃ - እራሳቸውን በቀጥታ ያሳያሉ። ፍላጎቱ ይሰማኛል - በሁሉም ወጪዎች አሟላለሁ ፡፡
ለምሳሌ ፣ የቆዳ ቬክተር ያለው ልጅ ፣ “ለማግኘት” ባለው ፍላጎት ተገፋፍቶ ፣ በቀላል መንገድ ያረካዋል - የሌላ ሰው ይወስዳል ፡፡ ማደግ እና አዋቂ መሆን ተመሳሳይ ፍላጎትን ይገነዘባል ፣ ለራሱ እና ለሌሎች ቁሳዊ ጥቅሞችን በተለየ መንገድ “ያገኛል” - ንግድ ይገነባል ፣ መሐንዲስ ፣ አትሌት ፣ ወዘተ ፡፡
እስከ ጉርምስና መጨረሻ ድረስ የልጅነት ጊዜ በተፈጥሮ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች የሚዳብሩበት ጊዜ ነው ፡፡ አንድ ሰው አዋቂ መሆን በኅብረተሰቡ ውስጥ ራሱን ሙሉ በሙሉ መገንዘብ እና በራሱ ሕይወት መደሰት ይችላል።
ወላጆችን በጠፋበት ጊዜ የደህንነት እና የደህንነት ስሜት ማጣት ህፃኑ የስነ-ልቦና ተፈጥሮአዊ ባህሪያትን የማዳበር ችሎታውን ያጣል ፡፡ በዙሪያው ያለው ዓለም በጠላትነት እና በአደገኛ ሁኔታ የሚሰማው ፣ ያለ ዋልታ ፣ አንድ ልጅ ማንኛውንም ባሕርያቱን ማዳበሩ እጅግ በጣም ከባድ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት እሱ በጣም ጥንታዊ በሆነው የእድገት ደረጃ ላይ ብዙውን ጊዜ በቅርስ ቅርስ ግዛት ውስጥ ይቆያል ፡፡ ምንም እንኳን የጉርምስና ዕድሜ እስኪያልቅ ድረስ የልማት ዕድሉ ለሁሉም ሰው የሚቆይ ቢሆንም ፡፡
የጎዳና ላይ ልጅ ወደ …
በልጅነት በጣም የሚፈለግ አንድ ልጅ በማካሬንኮ ቅኝ ግዛቶች ወይም ከጦርነት በኋላ ያሉ ወላጅ አልባ ሕፃናት ሁኔታ እንደተከሰተ እናቱን ከሚተካው ሌላ አዋቂ እና አልፎ ተርፎም ከኅብረት እንኳን ሊቀበል ይችላል ፡፡
ከጦርነት በኋላ በነበሩት ዓመታት የተተዉ ልጆች ያጡባቸው እነዚያ ቤት-አልባ ዱርዬዎች በእንስሳ ደረጃ ሕግ መሠረት እንደነበሩት የጥንት ሰዎች ጥንታዊ መንጋ ነበሩ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት እሽግ ውስጥ ሁሉም ሰው ቦታቸውን በግልፅ ተገነዘበ ፣ የጋራ ተግባሩን ለመወጣት ያላቸውን ሚና ያውቃል - በሁሉም ወጪዎች ለመኖር ፡፡ የጎዳና ልጆችም አብረው የኖሩ በመሆናቸው ብቻ ነው የተረፉት ፡፡ ሆኖም ፣ ለዘመናዊው ህብረተሰብ ተቀባይነት በሌላቸው መንገዶች ተርፈዋል ፡፡
በተመሳሳይ የተፈጥሮ ደረጃ አሰጣጥ መርሆዎች መሠረት የተገነቡ የልጆች ቡድን የመጀመሪያ ደረጃ የቤት እቃዎችን ለማግኘት አብሮ መሥራት አስፈላጊ በሆነበት የጋራ ጉልበትና ትምህርት አካባቢ ውስጥ ሲገኙ እንደነዚህ ባሉ የልማት ሥራዎች ውስጥ ትልቅ ግኝት ነበር ፡፡ ልጆች
በቡድን በኩል የግል ትምህርት
ለብዙ መቶ ዘመናት በልዩ የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር የተቋቋመው የሩሲያ ህዝብ የሽንት ቧንቧ ጡንቻ አስተሳሰብ ፣ በሩስያ ውስጥ ያደገ እያንዳንዱ ሰው ስነልቦና ውስጥ ልዩ የአዕምሮ ልዕለ-ቅርፅን ይመሰርታል ፣ ይህም የባለቤቶቻችን ባለቤቶች መለያ ምልክቶች ያደርገናል ፡፡ የሽንት ቧንቧ ቬክተር.
ስለዚህ ፣ በአሰባሳቢነት ስሜት ፣ በጋራ ሥራ እና ለጓደኞች ሃላፊነት ላይ የተመሠረተ የአስተዳደግ መርሆዎች ከሩስያ ህብረተሰብ የሽንት-ጡንቻ አስተሳሰብ ጋር በተስማሚ ሁኔታ ይጣጣማሉ ፡፡
የማካሬንኮ ስርዓት ዋና ልኡክ ጽሁፎች-
ቡድን
"አንድ ለሁሉም እና ለሁሉም ለአንድ" - ይህ የሶቪዬት ሕፃናት ማሳደጊያ አስተዳደግ, ትምህርት እና ማህበራዊነት ስርዓት ውጤታማ እንዲሆን ያደረገው በትናንሽ የጎዳና ላይ ሕፃናት ነፍሳት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ምላሽ ያገኘ ይህ አካሄድ ነበር ፡፡
የጋራ ሥራን በጋራ ለመኖር ፣ ሥልጠናና ሥራ የጋራ ውጤትን ለማስገኘት ሁሉም ሰው ተፈጥሮአዊ ግላዊ ባሕርያቱን ለማሳየት እና ለማዳበር ፣ ለሚያውቀው እና እንዴት እንደሚወደው በትክክል ለሚያውቀው ሥራ ለጋራ መልካም ሥራ እንዲሠራ አስችሏል ፡፡ ለጋራ ዓላማው አነስተኛ አስተዋጽኦ እንኳን ቢሆን የጋራ ድልን ፣ የተከናወነውን ሥራ ፣ የተገኘውን ውጤት የማወቅ መብትን ሰጠ ፡፡
አንድ ቡድን አንድ ቡድን ከእያንዳንዱ ግለሰብ የበለጠ ሊሳካለት እንደሚችል በግልፅ ሲረዳ ፣ የጠቅላላው አካል የመሆን እድል ፣ ለቡድኑ እሴት በማያያዝ ፣ በቡድን ውስጥ መግባባት ፣ ግጭቶችን መፍታት እና ግንኙነቶችን መገንባት መማር ተገደደ።
በእንደዚህ ዓይነት “ካሮት” በኩል በቡድን ለመማር እና ለመስራት ፣ ሌሎችን ለመርዳት ፣ ወደ ኋላ የቀሩትን ለመሳብ እና ለተሳካላቸው የበለጠ ሃላፊነት ለመውሰድ ከልብ የመነጨ ፍላጎት ተነሳ ፣ ለወደፊቱ ማህበራዊ ሃላፊነት መሰረት ተጥሏል ፡፡
ራስን ማስተዳደር
የሽንት ቧንቧ አእምሯዊ ተሸካሚዎች የአቅም ውስንነት የላቸውም ፣ እነሱን እንዴት መታዘዝ እንዳለባቸው አያውቁም ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ በልጆች እንክብካቤ ተቋማት ውስጥ ጥብቅ የውስጥ ደንቦችን ማውጣቱ ፣ በልጁ ላይ የመምረጥ ምንም ዓይነት መብት ባለመኖሩ ፣ በልጁ የራስ-ንቃተ-ህሊና ላይ በድንጋይ ላይ እንደ ማጭድ ነው ፣ ይህም ፈጣን ተቃውሞ እና የመሄድ ፍላጎት ያስከትላል ፡፡ ስርዓቱን የሚፃረር ፡፡ የማካረንኮ አካሄድ እያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ሆኖ እንዲሰማው አድርጎታል ፡፡
በሌላ በኩል ፣ የሩሲያ ህዝብ የጋራነት ፣ በአዕምሮአዊው የጡንቻ ክፍል ምክንያት ሁሉንም ጉዳዮች በጋራ ለመፍታት ረድቷል ፡፡ የጠቅላላ ስብሰባው ውሳኔ ለሁለቱም ተማሪዎች እና አስተማሪዎች ግዴታ ነበር ፡፡ ስብሰባዎቹ የጋራ ግቦችን እና ግቦችን ወስነዋል ፣ መፍትሄው የተገኘው በእያንዳንዱ ማካረንዛ አዎንታዊ አስተዋጽኦ ነው ፡፡
እያንዳንዱ ቡድን የተወሰነ ግብ ተሰጥቶት ነበር ፣ እና እሱን የማሳካት ሂደት በአዛ commander መሪነት ለራሳቸው ቅኝ ገዢዎች በአደራ ተሰጥቶታል ፡፡ በዚህ ምክንያት ለእያንዳንዱ ተግባር ሁል ጊዜ በተሻለ መንገድ ማከናወን የሚችል ሰው ነበር ፡፡
ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቅኝ ግዛታችን በ 1926 ለየትኛውም ተግባር የመቅረጽ እና መልሶ የመገንባት አስደናቂ ችሎታ ያለው ሲሆን የዚህን ተግባር ግለሰባዊ ዝርዝሮች ለመፈፀም ሁል ጊዜ ችሎታ ያላቸው እና ንቁ አስተባባሪዎች ፣ አስተዳዳሪዎች ፣ ሰዎች አንድ ሰው ሊተማመንበት ይችላል ፡፡
የሥራ ትምህርት
ከጦርነቱ በኋላ ያለውን ጊዜ እና ለሕይወት የመጀመሪያ ደረጃ ሁኔታዎችን ለማቅረብ አስቸኳይ ፍላጎትን ከግምት ውስጥ በማስገባት አካላዊ የጉልበት ሥራ በቅኝ ገዥዎች በተፈጥሮ እና በበቂ ሁኔታ በዚያን ጊዜ ተስተውሏል ፡፡
ማንኛውም የህፃን አካላዊ የጉልበት እንቅስቃሴ እንደ ህገ-ወጥ በሚቆጠርበት ጊዜ ዛሬ በሌላኛው አቅጣጫ መዛባት አለብን ፡፡ በዚህ ምክንያት ከህፃናት ማሳደጊያዎች የተውጣጡ ልጆች የራስን አገልግሎት እና የቤት አያያዝን መሠረታዊ ክህሎቶች አያገኙም ፣ የራሳቸውን ምግብ እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ አያውቁም ፣ በቤት ውስጥ ንፅህናን መጠበቅ አይችሉም እንዲሁም ልብሶችን አይንከባከቡም ፡፡ ሴት ልጆች በአዝራር መስፋት አይችሉም ፣ ወንዶች በምስማር ውስጥ መዶሻ ማድረግ አይችሉም ፡፡
ሆኖም የጉልበት ትምህርት ይዘት የዕለት ተዕለት ክህሎቶችን ስለማግኘት ብቻ ሳይሆን የጋራ ውጤት ለማምጣት የጋራ ተግባራትን ማከናወን ነበር ፡፡ ስለዚህ በአዋቂዎች መሠረት የደህንነት እና የደህንነት ስርዓትን አንድ ላይ ሰጡ ፡፡ የጋራ ሥራ ለቡድን መፈጠር እና አብሮ እንዲኖር አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ሁሉም በችሎታው መጠን ለጋራ ግብ እንዴት እንደሚሰራ በግልፅ ለማየት አስችሏል ፡፡
የቅኝ ገዥዎች በአምራችነት ሥራ ከአዋቂዎች ጋር በእኩል ደረጃ በመሳተፋቸው (በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ቢሆን) የጎረምሳዎች የራስን አመለካከት ቀይሮ ፣ ለስራቸው ልዩ እሴት በማያያዝ እና ለተከናወነው ሥራ ኃላፊነትን ፈጠረ ፡፡ በቅኝ ገዥዎች ሕይወት ውስጥ በመሳተፍ ፣ በስራቸው ተጠቃሚ በመሆን ፣ ለባልደረቦቻቸው ሁሉ ጥቅማጥቅሞችን በመፍጠር ከባድ ነገሮችን እያደረጉ እንደነበር ተረድተዋል ፡፡
ለባልዲው እና ለልብስ ሀላፊነቱ ለእኔ አንድ አይነት ላሽ ነው ፣ ምንም እንኳን በተከታታይ የመጨረሻው ቢሆንም ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ለሆነው ለሰው ልጅ ባህሪ ማያያዣዎችን ለመፍጨት የሚያገለግል ነው-የኃላፊነት ስሜት ፡፡
የጎልማሳ ምሳሌ
ያለ አዋቂዎች እገዛ ፣ በልጆች የጋራ ላይ የውጭ ተጽዕኖ ሳይኖር ፣ ስለ ሥነ-ልቦና እድገት ሁሉ ማውራት አይቻልም ፡፡ ልጆች በራሳቸው ሊፈጥሩ የሚችሉት ጥንታዊ ቅሪት መንጋዎችን ብቻ ነው መፍጠር የሚችሉት ፣ በእውነቱ ፣ የጎዳና ተዳዳሪ ልጆች ወንበዴዎች ነበሩ ፡፡ እነሱ መትረፍ ይችሉ ይሆናል ፣ ግን ማደግ አይችሉም ፡፡
አማካሪ ፣ ስልጣን ያለው ጎልማሳ ፣ እሱን ለማሳደግ እንደ ምሳሌ የሚሆነን የእርሱ ምሳሌ ፣ ለማንኛውም ልጅ እድገት እጅግ አስፈላጊ ነው። ማሳደጊያው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በዓለም ላይ ሊታመኑ የሚችሉ አዋቂዎች እንዳሉ ማወቅ አለበት ፡፡
ይህ አንቶን ሴሜኖቪች ማካረንኮ ነበር ፡፡ የእሱ ስልጣን የተገነባው በጠቅላላው ቁጥጥር ፣ በአመፅ ወይም በፍርሃት አይደለም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው ዕድሜው ወይም ማህበራዊ ሁኔታው ምንም ይሁን ምን አንድን ሰው የማክበር ችሎታ ነው። ተማሪዎች በጭራሽ እንደ አለቃ አድርገው አልተገነዘቡም ፡፡ እነሱ በሁሉም ረገድ የእነሱ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ስለነበረ እርዳታ ለመጠየቅ ወይም ምክር ከመጠየቅ ወደኋላ አላሉም ፡፡
ተግሣጽ እንደ ሥነ ምግባር ምድብ
የእኛ ተግባር ትክክለኛ ልምዶችን ማዳበር ነው ፣ እንደዚህ አይነት ልምዶች ፣ በትክክል ስናደርግ በተቀመጥን እና ባሰብን ብቻ ሳይሆን ፣ በሌላ መንገድ ስለማንችል ፣ በጣም ስለለመድነው ፡፡
የውስጥ ዲሲፕሊን በተፈጥሯዊ ተፈጥሮአዊ የፍትህ እና የምህረት ስሜት መሠረት እንደ ቅኝ ገዢዎች እሴት ስርዓት በቅኝ ግዛት የተገነባ ነበር ፡፡ ተግሣጽ ከማኅበረሰቡ ፍላጎቶች ተቃራኒ ሆኖ መሥራት አለመቻል የማካሬኒያውያን ባህሪ መገለጫ ሆነ ፡፡
እያንዳንዳቸው ለራሱ ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ለጠቅላላው ቡድን የኃላፊነት ስሜት አዳበሩ ፡፡ በማካሬና አስተዳደግ ሂደት ውስጥ ከመጠቀም ይልቅ በአንድ መንጋ ፍላጎቶች ውስጥ ለመኖር የሽንት ቧንቧ ዝንባሌ ተግሣጽን ወደ ልማድ ቀየረ ፣ እንደ አስፈላጊ የሕይወት መርሆ ፣ እንደ ሥነ ምግባር ምድብ በወጣቶች አእምሮ ውስጥ ገንብቷል ፡፡
በዚህ ምክንያት አንዳቸውም ቢሆኑ ወላጅ አልባ ልጆች እና የጎዳና ተዳዳሪዎች ፣ ብዙውን ጊዜ የዱርዬ ዱርዬ ያለፈባቸው ፣ ወደ አሶሴቲክ ክበቦች ተመልሰዋል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ልዩ ጤናማ የትምህርት ሁኔታ የተፈጠረው በጣም ተስፋቢስ በሆኑ የህፃናት ቡድኖች ላይ በመመርኮዝ በውጤቱ ተገርሟል ፡፡
ያለ ወላጆች የተተዉት ልጆች በአዋቂው መርህ መሰረት ከተገነባው የራሳቸው ቡድን ከህብረተሰቡ የጠፋውን የደህንነት እና የደህንነት ስሜት ተቀብለዋል ፡፡ ያኔ በሕይወታቸው በሙሉ እንደቤተሰብ ይወዱት እና ያስታውሱት ነበር። ለህብረተሰቡ ጥቅም ለመስራት ከሚሰሩ አመለካከቶች ጋር ወደ ሕይወት ውስጥ ስለገቡ ሁል ጊዜም ቦታቸውን አገኙ ፡፡
ክፍል 2. ከዋናው ነገር በስተቀር ሁሉም ነገር ሲኖር
