"የፅዳት ሰራተኞች እና ጠባቂዎች ትውልድ" - ከየት እንደመጣ እና የት እንደሄደ ፡፡ ክፍል 1
የሩሲያ ዓለት ክስተት ከመከሰቱ በፊት ስለነበረው ሁኔታ ስናገር እናቷ ለል her “ከፕሮሽኪን ጋር አትገናኝ!” ከሚለው የየራላሽ ክፍል አንድ ትዝ አለኝ ፡፡ መጥፎ ነገሮችን ያስተምራችኋል! ወንዶቹ የእናቱን እገዳን በትክክል ተቃወሙ እና ዕድለቢሱን ፕሮሽኪን ሙሉ በሙሉ አሰቃዩት ፣ ተረከዙ ላይ እያሳደዱት እና እየጎተቱ “ፕሮሽኪን! ደህና ፣ መጥፎውን አስተምር!
የምዕራቡ ዓለም እና በተለይም የሮክ ሙዚቃ ለሶቪዬት ወጣቶች እንዲህ ዓይነት “ፕሮሽኪን” ሆነ ፡፡
በ 80 ዎቹ ውስጥ የሶቪዬት ወጣቶች ድምፅ እጥረት ምላሽ እንደ የሩሲያ ዓለት ክስተት
የዩኤስኤስ አር. የ 70 ዎቹ መገባደጃ - 80 ዎቹ መጀመሪያ ፡፡ ከጎርባቾቭ ፕሬስሮይካ በፊት ገና ብዙ ዓመታት ይቀራሉ ፣ ግን ሊመጣ ከሚችል ለውጥ በመጠበቅ አየሩ ቀድሞውኑ ሞልቷል ፡፡ ቢሆንም ፣ የሚመስለው ፣ ማን እነሱን እና ለምን ይፈልጋል - እነዚህ ለውጦች? ግዛቱ እንደ አሳቢ እናት ዜጎ caringን ያሳድጋል - ይመግባል ፣ ይለብሳል ፣ ያስተምራል ፣ ይፈውሳል ፡፡ ስለ መንፈሳዊ ምግብ አይረሳም-ምርጥ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፊልሞች ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሙዚቃ - ይህ ሁሉ በሶቪዬት ሕዝቦች ሙሉ በሙሉ ሊደሰት ይችላል ፡፡
በአንድ በኩል ይህ ለስሜታዊ እና ለመንፈሳዊ ፍፃሜ አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ በሌላ በኩል ግን ሁሉም ዘመናዊ የምዕራባውያን ባህል እና ሕይወት እራሱ በቴሌቪዥን ማያዎቻችን እና በመጽሃፍ መደርደሪያችን ላይ ካለው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ነው የሚል የተሳሳተ አስተሳሰብ ፈጠረ ፡፡ በተለይም በእነዚያ ዓመታት ወጣቶች መካከል እ.ኤ.አ. በ 20 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ዐለት ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ non (onoco)) - - - - - -
ይህ ክስተት ከመታየቱ በፊት ስለነበረው ሁኔታ ስናገር እናቷ ለልlash “ከፕሮሽኪን ጋር አይውደዱ! መጥፎ ነገሮችን ያስተምራችኋል! ወንዶቹ የእናቱን እገዳን በትክክል ተቃወሙ እና ዕድለቢሱን ፕሮሽኪን ሙሉ በሙሉ አሰቃዩት ፣ ተረከዙ ላይ እያሳደዱት እና እየጎተቱ “ፕሮሽኪን! ደህና ፣ መጥፎውን አስተምር!
ለሶቪዬት ወጣቶች የምዕራቡ ዓለም እና በተለይም የሮክ ሙዚቃ “ፕሮሽኪን” እንዲህ ነበር ፡፡ በሩስያ መሬት ላይ ብቻ ሊነሳ የሚችል አዲስ ነገር ለመግለጥ ሲሉ ወጣት የሶቪዬት ሙዚቀኞች እንደገና እንዲያስቡ ምግብ የሰጡ የምዕራባውያን ናሙናዎች ነበሩ ፡፡
ዳራ
ቦሪስ ግሬንስሽቺኮቭ “የፅዳት ሠራተኞች እና የጥበቃዎች ትውልድ” ስለ ላቸው ሰዎች ስልታዊ ውይይት ከመጀመራችን በፊት ስለ ምዕራባዊ ዓለት ባህል ጥቂት እንበል ፡፡ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ መላው ምዕራባዊ ዓለም የዩሪ ቡርላን የሥርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ እንደ ዋና የልማት ምዕራፍ የሚገልጽ አዲስ ዘመን ገባ ፡፡ የፊንጢጣ ደረጃ ተብሎ የሚጠራው ከአባቶቹ መሠረቶች ፣ ሀውልት ፣ መረጋጋት እና ቋሚነት ጋር በማያልቅ የተለያዩ ቅርጾች ተተክቷል - በሰው ግንኙነትም ሆነ በሥነጥበብ ፡፡
በአዲሱ ዘመን ጥርጣሬ ካላቸው አዎንታዊ አዝማሚያዎች መካከል የእያንዳንዱ ግለሰብ ሕይወት ዋጋ እየጨመረ እንደመጣ እና በዚህ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በምንም መንገድ በሕብረተሰቡ ውስጥ የማይታዩትን እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ ጎብኝዎች የነበሩ መሆናቸው ጠቃሚ ነው ፡፡ ሞት የተፈረደባቸው ፣ በጭንቅ የተወለዱ ፣ ይበልጥ ጎልተው እየታዩ ናቸው ፡፡
ይህ በጣም ልዩ የሆነ የቬክተሮች የቆዳ ሽፋን ጅማት ያለው የወንዶች ዓይነት ነው ፡፡ በተፈጥሮው ለስላሳ እና ስሜታዊ ፣ ነፍሳትን እንኳን ለመግደል የማይችል ፣ እንደ አደን እንስሳ ወይም በጦር ሜዳ እንደ ጠላት ሳይሆን - እንዲህ ያለው ሰው በጥንታዊ መንጋ ውስጥ ፈጽሞ የማይረባ ነበር ፣ እናም የቆዳ ምስላዊ ልጅ ዕጣ ፈንታ የማይታሰብ ነበር ፡፡ ወይ ይሞቱ ወይም ይበሉ ፡፡
ቀስ በቀስ ፣ የመጀመሪያዎቹ የሰብአዊነት ቀንበጦች በሰው መንጋ ውስጥ ተነሱ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች በላ ሰው መብላት ባለፉት ጊዜያት ቆየ ፣ መድሃኒት ታየ ፣ የቆዳ ምስላዊ ወንዶች መትረፍ ጀመሩ ፣ ግን በኅብረተሰቡ ውስጥ ቦታቸውን በጥብቅ እንዲይዙ የሚያስችላቸውን የተለየ ሚና አላወጡም ፡፡ እስከዛሬ.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአሜሪካ እና በአውሮፓ ውስጥ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነገር ተከስቷል - እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ወጣት ወንዶች መደበኛ ባልሆነ ማህበረሰብ ውስጥ መገናኘት ጀመሩ ፡፡ ሰላማዊነትን እና “ነፃ ፍቅርን” በማወጅ እራሳቸውን “የአበባ ልጆች” ብለው ሰየሙ። የአዳዲስ ፍልስፍና እና ንዑስ ባህል ርዕዮተ ዓለማዊ የሆኑት የ ‹ሂፒ› ንቅናቄ የታየው ይኸው ቆዳ-ቪዥዋል ወንዶችን ብቻ ሳይሆን የሁለቱም ፆታ ወጣቶችን በድምጽ ቬክተር ያሰባሰበ ነው ፡፡
የዩሪ ቡርላን ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ የድምፅ ቬክተር ለባለቤቱ የነገሮችን እና ክስተቶችን ፣ የሙዚቃ እና የስነ-ጽሑፍ ችሎታን የመረዳት ፍላጎት እንደሚሰጥ ያብራራል ፡፡ እና በጥሩ ሁኔታ ውስጥ አይደሉም ፣ የድምፅ ቬክተር ባለቤቶች ለቁሳዊው ዓለም እና በአካባቢያቸው ላሉት ሰዎች “በቀላል የሰው ደስታ” ንቀት የተለዩ ናቸው። ለእነዚህ ጤናማ ድምፅ ያላቸው ሰዎች በሂፒዎች እንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፋቸው ለሸማች ህብረተሰብ ተቃውሞውን ለመግለጽ መንገድ ሆነላቸው እናም የሮክ ሙዚቃ መወለዳቸው ለእነሱ ምስጋና ነው ፡፡
የትርጉም ቀውስ
አንባቢው “ደህና ፣ ጥሩ” ይላል። “ሁሉም ነገር ከምዕራባውያን ወጣቶች ጋር ግልፅ ነው ፣ ግን ለእኛ የጎደለው ምንድነው?” አዎ ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ተመሳሳይ ፣ የሶቪዬት ብልጽግና አንድ ኪሳራ ነበረው ፡፡
በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የዩኤስኤስ አር ኤስ አሁንም በዘመኑ እሴቶች መኖርን ቀጥሏል ፣ ይህም የስርዓት-ቬክተር ሳይኮሎጂ የፊንጢጣ የእድገት ምዕራፍ ብሎ ይጠራል ፡፡ ለእኛ ፣ በ 90 ዎቹ ውስጥ ብቻ ያበቃል ፣ እናም ጀግኖቻችን እዚህ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ፣ ግን ከራሳችን አንቅደም ፡፡
እስካሁን ድረስ ሕይወት በአንፃራዊነት በተቀላጠፈ ሁኔታ ፈሷል ፡፡ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በተሳካ ሁኔታ ያጠናቀቀ ማንኛውም ሰው አንድ ሳንቲም ሳይከፍል ወደ ማንኛውም የትምህርት ተቋም ሊገባ ይችላል ፣ ሆኖም ግን ችሎታቸውን ሙሉ በሙሉ መገንዘብ አለመቻል ቀድሞውኑ ተጨባጭ ችግር እየሆነ ነው ፡፡ በቀኝ በኩል የወጣት እና ችሎታ ያላቸው መሆን የነበረባቸው ቦታዎች ብዙውን ጊዜ በዘመድ አዝማድ መርህ የተያዙ ነበሩ ፡፡
በጥያቄ ውስጥ ያለውን ጊዜ የሚያስታውስ ማንኛውም ሰው ውሸትን አይፈቅድም-ለረዥም ጊዜ በዓለም ውስጥ የመጀመሪያውን የኮሚኒስት መንግሥት የመገንባት ሀሳብ ማንም አላመነም ፣ እዚያም በዩሪ ቡርላን የቃላት አገባብ መሠረት የአእምሮ የሽንት ምህረት እና የፍትህ መርሆዎች ቅርብ ዜጎች ያሸንፉናል - ቀላል ዜጎችም ሆኑ የፓርቲው ልሂቃን አይደሉም ፡
አዎን ፣ የሚያሳዝኑ መፈክሮች ከቴሌቪዥን ማያ ገጾች እና ከመንግስት ትሩቦች መስማት ቀጥለዋል ፡፡ ነገር ግን ለክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ወጣቶች ሕይወትን በከፍተኛ ትርጉም የሚሞላ ቀጥተኛ የድርጊት ጥሪ ቢሆኑ ኖሮ ልጆቻቸው እና የልጅ ልጆቻቸው የሐሰት እና የባዶነት ስሜትን ማስወገድ አልቻሉም ፡፡ ይህ በተለይ የድምፅ ቬክተር ባላቸው ወጣቶች በጣም ተስተውሏል ፡፡
ቦሪስ ግሬንስሽቺኮቭ እራሱን እና በዘመኑ የነበሩትን “የፅዳት ሠራተኞች እና የጥበቃዎች ትውልድ” ብሎ በጠራበት ዘፈን ላይ ዘምሯል ፡፡
- ሌላኛው የትውልዱ ሰባኪ ዩሪ ሸቭችክ አስተጋባው ፡፡
በዘመናቸው እጅግ በእውቀትም ሆነ በስሜታዊነት ያደጉ ወጣቶች በኋለኛው የሶቪዬት “የሕይወት በዓል” ላይ እንደ እንግዳ የተሰማቸው ለምን እንደሆነ ስንናገር ፣ የወጣትነት ጊዜ የሙዚቃ እና የዳንስ ጊዜ የመሆኑን እውነታ ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ ይህ ጥንድ ፍለጋን ከማያያዝ ጋር የተዛመደ ሙሉ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ክስተት ነው ፣ ግን ለድምጽ መሐንዲስ እዚህም ልዩ ፣ ከፍተኛ ትርጉም ያስፈልጋል ፡፡ አለበለዚያ - ለምን ሁሉም ነገር?
ክፍል 2
